原本看到是正午出品的劇，還是抱有期待的，對(duì)王凱和江疏影也算印象不錯(cuò)，興沖沖的去看劇，結(jié)果。。。。

天天在做營(yíng)銷，能把內(nèi)容搞好一些理直氣壯些嗎？電視劇本來(lái)就是源于生活高于生活的，不是流水賬，現(xiàn)在大家的時(shí)間都那么寶貴，把高于生活的那部分展現(xiàn)出來(lái)同樣重要。

另外已經(jīng)新世紀(jì)了不要以為拗文言文就是高大上了好嗎？讓觀眾輕輕松松看個(gè)劇不好嗎？一堆的營(yíng)銷號(hào)說什么看這劇需要一定文化基礎(chǔ)，我（問號(hào)臉）？文化基礎(chǔ)藝術(shù)素養(yǎng)是在于深究編劇強(qiáng)悍的邏輯和情節(jié)設(shè)計(jì)讓人回味無(wú)窮的，這劇有嗎？

不可否認(rèn)，演員都在認(rèn)真的表演，想呈現(xiàn)一部有演技考究的劇，但是也無(wú)法掩蓋內(nèi)容無(wú)趣的硬傷。心疼演員們。

最氣不過的是，本來(lái)就是拍的失敗還天天買熱搜尬不尬啊？

女性觀眾一般是沖著感情線去的，這劇沒有?；实垡桓敝t謙君子模樣卻見一個(gè)愛一個(gè)，皇后自打進(jìn)了宮就永遠(yuǎn)隱忍克制，誰(shuí)要來(lái)看工具人？歷史上曹皇后一生無(wú)寵，是事實(shí)的話，請(qǐng)不要塑造一個(gè)進(jìn)宮前天真爛漫灑脫的皇后，到進(jìn)宮后皇后面對(duì)自己喜歡的人永遠(yuǎn)在抗拒，在端著，在勁勁兒的鬧別扭，別給我們一個(gè)人格分裂的女主好嗎？完全沒有信服力！如果皇后是天生的無(wú)趣，嚴(yán)肅，導(dǎo)致一生無(wú)寵，我們也接受，那請(qǐng)不要把帝后作為主演折磨觀眾了，側(cè)面展示下就好。電視劇再往前其實(shí)就是戲文的演變，不說要拍的蕩氣回腸，也別拿端著繞著一集也說不出個(gè)啥來(lái)糊弄觀眾！就算原著公主和內(nèi)侍愛而不得聽著也比主感情線吸引人！

男性觀眾看中的朝堂黨爭(zhēng)，也沒看出來(lái)什么火花，完全在咬文嚼字，不要再折磨觀眾了好嗎？？

對(duì)演員沒意見，對(duì)服化道沒意見，正午有自己的野心我也沒意見，但是如果這樣，麻煩拍出真正的精品，不要搞自嗨，投入大量資金人力時(shí)間給觀眾看偽精品真爛劇！陽(yáng)春白雪也會(huì)有很多人喜歡的，但得是真的陽(yáng)春白雪，別拿偽精品來(lái)糊弄了！

《清平樂》自播出后，盡管每天都變著花樣上熱搜，卻也掩飾不了該劇收視與口碑不斷下滑的尷尬事實(shí)。節(jié)奏拖沓、內(nèi)容雜碎、配角加戲、人設(shè)崩塌等一系列爛片標(biāo)配在這部所謂的“精品劇”中一樣不落。其出品方，以“國(guó)劇品質(zhì)標(biāo)桿”著稱的正午陽(yáng)光也遭遇了口碑上的滑鐵盧。隨著劇情的展開，觀眾對(duì)于這部劇所宣揚(yáng)的封建糟粕的質(zhì)疑與反感越來(lái)越強(qiáng)烈。用網(wǎng)友的話來(lái)說，這是歌頌帝王的清平樂，不是反思封建的孤城閉。

原著《孤城閉》以內(nèi)侍梁懷吉為第一視角，透過他那雙專注深情的眼睛，向世人再現(xiàn)宋仁宗長(zhǎng)女福康公主的婚戀悲劇。公主在歲月蹉跎中困頓孤城，少女天真曼妙的心事一一落空，只能服從于父親的意志嫁給貌丑木訥、與自己志趣不合的李瑋。溫柔深情、不離不棄的懷吉最終成為她唯一的慰藉與依戀。但這份感情不為世俗所容，冰冷的封建禮法、強(qiáng)勢(shì)的言官臺(tái)諫將二人生生拆散，參商永隔。公主在那段令她厭惡到窒息的婚姻中激烈反抗、呼救無(wú)門，最終癡狂瘋癲、過早凋零。而《孤城閉》改編為《清平樂》后，故事里始作俑者的封建大家長(zhǎng)成了偉光正的主角，于是四方孤城內(nèi)所有的紅淚偷垂、飲泣哀嚎都成就了一位封建帝王的犧牲與偉大，千紅一哭、萬(wàn)艷同悲的凄涼韻律最終強(qiáng)行演奏成一首杰克蘇式大男主的頌圣贊歌。

編劇想要一個(gè)圣父式完美無(wú)缺的君主，于是想方設(shè)法為趙禎重塑金身?；谶@一信念，編劇對(duì)原著做了翻天覆地的改編，但其能力又不足以脫離原著的框架另辟蹊徑，前期太多廢筆鋪陳，最終高潮還是落在了公主和懷吉的副線上。為了維護(hù)好男主光輝偉大的形象，編劇通篇都在為這個(gè)一手制造女兒悲劇的君父涂脂抹粉，他的一切行為，無(wú)論是迂腐的、懦弱的還是自私的，都要強(qiáng)行辯解洗白，從而將公主椎心泣血的生命哀歌扭曲成對(duì)封建帝權(quán)父權(quán)的膜拜和禮贊。

為了體現(xiàn)男主的不得已、不容易，編劇煞費(fèi)苦心地追根溯源，將一切悲劇的起因都?xì)w咎到他的傳奇身世上。男主的生母是一個(gè)低微的宮嬪，他自出生就抱給皇后撫養(yǎng)，強(qiáng)行與生母分離。編劇用冗長(zhǎng)的情節(jié)不停渲染，看，他多慘??！可他真的有那么慘嗎？作為一個(gè)皇子，剛一出生父親就煞費(fèi)苦心地給他安排了皇后嫡子的身份，免去他日后經(jīng)受皇權(quán)喋血的紛爭(zhēng)。養(yǎng)母身具武呂之才，卻無(wú)武呂之惡，盡職盡責(zé)地養(yǎng)他長(zhǎng)大、育他成人，治理好清平江山穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亟坏剿稚稀＿@樣一個(gè)坐享其成的人怎么就凄凄慘慘戚戚了呢？難道是因?yàn)楦F得只剩下王權(quán)富貴了嗎？整部劇莫名其妙地陷入一種矯揉造作、無(wú)病呻吟的低氣壓中。他抬高母家，是因?yàn)闆]能在母親身邊盡孝；他死了兒子，是因?yàn)闆]能在母親身邊盡孝；他強(qiáng)行嫁女，還是因?yàn)闆]能在母親身邊盡孝……沒能孝順生母的確可以成為他一輩子的傷痛，但不能成為一切昏招過失的借口。說到底，沒有人是欠他的。

為了讓那場(chǎng)包辦婚姻顯得更加合理，編劇對(duì)原著主要人物都進(jìn)行了魔改。懷吉由公主的內(nèi)侍變成了男主的內(nèi)侍，削弱了那份從小相依相守的深情。白月光曹評(píng)被刻畫成一個(gè)浮華孟浪、徒有其表的世家子弟。原著中粗笨邋遢、讓公主初次見面就望而生厭的李瑋改成了初次見面就收獲香吻的熱心哥哥。然而，再怎么牽強(qiáng)附會(huì)，都改變不了強(qiáng)行安排一樁不情不愿的婚事的殘忍。更離奇的是，編劇將這場(chǎng)悲劇的落腳點(diǎn)放在了皇帝如何隱忍、如何犧牲，如何身體力行地做一個(gè)與士大夫共治天下的賢君明主。但事實(shí)上，宋仁宗并沒有如何偉大。史料記載了這樣一件軼事，說宋仁宗某天加班到深夜，肚子餓了想喝羊湯，但轉(zhuǎn)念一想，為了讓自己晚上能喝口羊湯廚子以后會(huì)夜夜殺羊，既浪費(fèi)又殺生，而且上行下效，影響不好，想來(lái)想去還是忍住了饞蟲。這個(gè)故事廣為流傳，于是朝野內(nèi)外皆贊“官家仁厚”。另一件軼事，還關(guān)于宋仁宗。他的寵妃張貴妃愛吃江西金桔，以致金桔一夜之間價(jià)動(dòng)京城，產(chǎn)自千里之外的江西金桔被翻山越嶺、快馬加鞭送入宮中，留下了宋朝版一騎紅塵妃子笑，人人知是金桔來(lái)的笑談。兩件事，同樣是為了一口吃的，一件成全美名，一件滿足私欲。所以究竟?fàn)奚l(shuí)成全誰(shuí)，從來(lái)都只是帝王的選擇而已。

與公主婚姻悲劇相對(duì)的是宋仁宗一次荒唐的廢后和一次荒唐的立后。他力排眾議開宋朝廢后之先例，也無(wú)視禮法折騰出“生死兩皇后”這一古今奇觀。這兩件事所引發(fā)的地動(dòng)山搖、所激起的群情憤慨都遠(yuǎn)比公主和離要猛烈地多。公主能否從錯(cuò)誤婚姻中解脫最終取決于皇帝選擇要成全誰(shuí)、犧牲誰(shuí)。而公主的悲劇恰恰在于，她是被犧牲的那一個(gè)。仁宗病重期間，依舊感到愧對(duì)生母，又一次盡全力撮合早已形同陌路的公主和李瑋。然而就在他死后，那個(gè)所有人交口稱贊的無(wú)辜駙馬露出了真實(shí)面目。精神錯(cuò)亂的公主最終在李瑋的虐待下凄慘地離開人世。這場(chǎng)湮沒在歲月塵埃中悲劇字字泣血，卻在21世紀(jì)被用來(lái)歌頌封建大家長(zhǎng)的光輝偉大，實(shí)在令人毛骨悚然、觸目驚心。

光塑造一個(gè)完美無(wú)缺的圣父還不夠，編劇還要再造一個(gè)光芒萬(wàn)丈的圣母來(lái)雙管齊下。在塑造曹皇后這一角色上，編劇填鴨式地給她塞滿了各類大女主所能具備的一切優(yōu)點(diǎn)，完全忽略了這些特色鮮明的個(gè)性之間相互矛盾、相互攻訐，最后呈現(xiàn)出的效果是，如果這個(gè)女主不是精神分裂，那她就真的太虛偽了，而且假得徹底，連大偽似真的深度都沒有。她既睿智果敢，又木訥刻板，既獨(dú)立人格，又三從四德。她自己可以女扮男裝冒名去書院求學(xué)，卻極力阻止徽柔去學(xué)堂讀書；她自己可以和皇帝的貼身內(nèi)侍舞劍談心、曖昧不清，卻執(zhí)意將與內(nèi)侍暗生情愫的宮女逐出宮門；她自己可以無(wú)視皇后與妻子的責(zé)任，長(zhǎng)年將皇帝拒于門外，卻要端出女德班主任的架勢(shì)理直氣壯地斥責(zé)不愿和駙馬圓房的公主……就這樣一個(gè)己所不欲偏施于人的利己主義者，竟然被宣揚(yáng)成以德服人、睿智大氣的女性楷模，豈不是滑天下之大稽？

為了展現(xiàn)皇后的偉光正，編劇強(qiáng)行安排了一出讓宮女繯兒現(xiàn)身說法的大戲。讓她滿心感激皇后當(dāng)年將她逐出宮門的舉動(dòng)，使她得以尋到丈夫。盡管那是一場(chǎng)沒有感情的婚姻，但她幸運(yùn)地生了個(gè)兒子，由此脫胎換骨、重獲新生。想想自己過去竟然愛上過一個(gè)太監(jiān)，簡(jiǎn)直懷疑那時(shí)候是不是得了失心瘋。這一煽情的戲碼讓我不寒而栗，這簡(jiǎn)直就是有一個(gè)《娘道》，還是2.0升級(jí)版。編劇想把“脫胎換骨”的繯兒和后面徹底瘋了的公主做對(duì)比，暗示徽柔本可以如繯兒一樣在盲婚啞嫁的婚姻中隨遇而安、脫胎換骨，一切悲劇都是她性格使然。繯兒“重生”的意義無(wú)非是想減輕那場(chǎng)包辦婚姻的罪惡，以彰顯帝后這對(duì)封建大家長(zhǎng)的良苦用心，但卻將殘存的一點(diǎn)人性都泯滅殆盡。因?yàn)樵谖覀冑t明皇后的引導(dǎo)下，在這位曾經(jīng)真切地?fù)碛羞^一段純潔愛情的女子心中，那個(gè)全心全意愛她的內(nèi)侍已經(jīng)不能算人了。

在存天理滅人欲的封建社會(huì)壓迫下，我們的先輩們創(chuàng)造出無(wú)數(shù)抨擊禮教、謳歌至情，批判封建、揄?yè)P(yáng)人性的作品。這些作品如璀璨星辰在風(fēng)刀霜?jiǎng)Φ娜f(wàn)古長(zhǎng)夜中熠熠生輝，給迷途的人指明航向。20年前，我們能拍出夢(mèng)幻動(dòng)人、鮮活大膽的《大明宮詞》，能拍出沖破束縛、深挖人性的《大唐情史》，能拍出探討生命的意義的《少年天子》。而在“給時(shí)光以生命，給歲月以文明”的當(dāng)下，卻摒棄了反思與悲憫，斥巨資拍出這樣一部歌頌封建帝王、宣揚(yáng)封建禮教的作品。這真是國(guó)劇發(fā)展到今天這一地步的悲哀與恥辱！

我是林覺曦，一個(gè)專業(yè)的影視博主

我是真的感受到王凱說的語(yǔ)言的韻律感了，他在采訪里說他在背臺(tái)詞的時(shí)候特別注重類似文言文的韻律感，不能錯(cuò)一個(gè)音，否則后面的感覺就都不對(duì)了。今天王凱上線那一段很長(zhǎng)的臺(tái)詞，斷句、語(yǔ)氣輕重緩急都相當(dāng)講究，讓人聽著不累，容易理解，更不用說本身音色就令人享受，這戲外的功夫得下了多少?。?！說真的，直到他的聲音一出來(lái)，我才覺得清平樂真正開始了!

當(dāng)然晏殊大人你也很棒，雨中唱詞那段美不勝收!

《清平樂》今天大結(jié)局，我覺得張開宙是這兩年最被underrated的導(dǎo)演之一。微博豆瓣對(duì)這個(gè)劇一片罵聲真心不太懂。不是完美無(wú)瑕，不是沒有遺憾和局限，但是小火慢燉，真正燉出了人生的厚味。苦味做引，偶爾回甘，余味更澀更酸，從頭到尾在人心里都像鈍刀子割肉，比起時(shí)下那些宮斗爽劇、魔幻甜劇不知道高明了多少級(jí)別，更何況制作如此精良。

每個(gè)人的一生都免不了被圈禁在一座座孤城之內(nèi)，唯有自己心里執(zhí)著堅(jiān)守的一點(diǎn)仁義、善良、愛情，早就超越了本身的意義，如同信仰的火光，指引我們踉踉蹌蹌地走完這并不輕松的百年，在孤城中竭盡全力地奏出一段段悅?cè)藧偧旱摹肚迤綐贰贰摹豆鲁情]》到《清平樂》的區(qū)別不是粉飾太平，而是說人之大勇，不限于清醒地自怨自艾。誰(shuí)不會(huì)抱怨一句兩句“懷吉，我們都被困在這里了”，但是誰(shuí)又能在堅(jiān)持到最后，在這座被命運(yùn)、被歲月圍困益深的孤城里演唱到最后一秒？到頭來(lái)，親人的無(wú)限懷念和守望，史書上三言兩語(yǔ)的善評(píng)，是真心歌功頌德也好，還是僅僅對(duì)永恒理想的描摹，抑或是千百年之后繼續(xù)被cue上熱搜，被討論，被誤解，被理解……哪比得上他在永遠(yuǎn)沉睡的前一秒在心里能對(duì)自己說上一句：“為了這百年中的樂音不斷，我盡力了”。

全劇最大的主角一個(gè)是仁宗，一個(gè)是懷吉。一個(gè)被圈在金字塔尖的責(zé)任之城，一個(gè)被圈在社會(huì)最底層的生存之城。整個(gè)劇為我們展示了兩個(gè)同樣優(yōu)質(zhì)的靈魂，如何被投胎到各自的孤城，咿咿呀呀、嗚嗚咽咽地從頭唱到尾的故事。食肉糜階層對(duì)自由的終極幻想是一個(gè)盛世理想，而底層民眾對(duì)自由的向往載體往往是一段神仙愛情。

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先說仁宗：

其實(shí)帝后CP還是帝妃CP都沒什么好站的，對(duì)于伴侶資源從來(lái)不缺的仁宗而言，無(wú)論是年輕時(shí)看似與他一貫公允和好性格極端不符的“溫成專寵”，還是人過中年之后才更明確地意識(shí)到幫他一板一眼守護(hù)住后宮、守護(hù)住天下的皇后才更懂他愛他的“黃昏和解”，本質(zhì)都不是對(duì)情愛的追逐，而是他自己對(duì)自由、對(duì)常年壓抑的那部分自我的一次兩次的探索和定義。就好像年輕的時(shí)候我們都認(rèn)為自由是逃離，是叛逆，是劍走偏鋒，是不走尋常路，而年紀(jì)大了之后，我們管自由叫“隨心所欲不逾矩”。那些管仁宗叫“渣男”、叫“大豬蹄子”的人，大多數(shù)是站著說話不腰疼的，沒有真正把自己代入到他的孤城里去感同身受。不是說人物的每個(gè)決定都是對(duì)的，但起碼我覺得這個(gè)人物的一舉一動(dòng)在他所處的那個(gè)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中都是比較合理的，包括他的明智和他的錯(cuò)誤。后宮中如此， 朝堂上亦然。

仁宗一生對(duì)于盛世理想的理解，也和個(gè)人自由一樣，經(jīng)歷了一個(gè)完整的弧度。

起初，剛剛掌權(quán)的青年皇帝，把憂國(guó)憂民的青衣進(jìn)士郎們個(gè)個(gè)當(dāng)成知己，讓他們做自己在朝堂上的鏡子，在民間的眼睛，幫他好好看看他們的疾苦和需求，言路暢通、革新求變。

然而，勤奮努力、才華橫溢、熱血又不中二的君臣們也很快被現(xiàn)實(shí)打臉。劇情過半，新政君子們一個(gè)個(gè)下場(chǎng)不堪，韓琦為好友蘇舜欽求情、自請(qǐng)被貶出京之前，君臣二人臨河垂釣時(shí)有一段總結(jié)新政失敗原因的對(duì)話非常驚艷：

仁宗：“你們覺得，只要新政的初衷是利國(guó)利民，無(wú)論實(shí)際執(zhí)行之后的結(jié)果是否全如初衷，朕便要維護(hù)到底。只要新政的官員，忠君愛國(guó)、兢兢業(yè)業(yè)，朕便要力排眾議，護(hù)著你們?cè)趫?zhí)政位置上。所以范仲淹固執(zhí)己見，不肯稍通人情，更不肯隨著情勢(shì)之變通，改換執(zhí)政之度，所以歐陽(yáng)修為圖一己之快，與為官清廉的王拱辰結(jié)下私怨，此后不思調(diào)和，傲然寫出君子黨之論，蘇舜欽更是大喇喇地將罪過親自送到了仇人手中，你們認(rèn)定，新政的阻礙，是君子小人之爭(zhēng)，是才子與庸人之別，所以你們不屑妥協(xié)，固執(zhí)地做君子，狂放地做才子……”

韓琦：“臣沒有不屑?！?/p>

仁宗：“你沒有不屑，但是韓琦，你有本事讓他們放下君子的清高固執(zhí)，先做能臣嗎？”

韓琦：“臣沒有?！?/p>

仁宗：“朕也沒有那個(gè)本事，壓制住全天下的庸人小人?！?/p>

——這段臺(tái)詞，每次再看，都還會(huì)渾身起雞皮疙瘩。這樣的論政，我們有多久沒有在在播的電視劇里看到了。而這段總結(jié)陳詞，也標(biāo)志著仁宗從一個(gè)少年皇帝，正式地成長(zhǎng)為了一個(gè)成熟的一國(guó)之君。

十年之后，圍繞群臣力諫多年都沒有任何進(jìn)展的立儲(chǔ)一事，韓琦和仁宗再次臨河垂釣。而此時(shí)的韓琦早已不是當(dāng)年那個(gè)被仁宗懟的一愣一愣的新政官，經(jīng)過了十年在外錘煉、也與仁宗更加默契的他，面對(duì)這個(gè)年事漸高、刻己仁厚了一輩子、卻因無(wú)子為繼而在政治上、在精神上都深受打擊的仁宗，給他的建議是：

“陛下膝下原只有公主一人，如今公主出降，陛下再無(wú)子女承歡膝下，臣每念及，變覺凄楚，替陛下落淚。臣有一諫議，陛下姑且先聽聽。臣以為，不如在禁中建立書院，擇名師講授，使宗室所有子弟入內(nèi)聽講，定期作文，辯經(jīng)，結(jié)合時(shí)事做論述，陛下處理朝政間隙，回寢殿途中，或是覺寂寞之時(shí)，便可臨幸禁中書院。其一，臣等每被陛下面見，常從陛下言行中所學(xué)極多，受用不盡，許多宗室子弟，卻反而極少見到陛下，宗親乃陛下最親近之人，原該多沐圣德，其二，此舉亦可讓陛下，多見見親近的后輩，見見少年人讀書論理，乃至淘氣，都可稍慰孤寒，對(duì)陛下康復(fù)也是極好的?！?/p>

你看，韓琦在貶謫歸來(lái)之際，實(shí)力演繹了對(duì)仁宗當(dāng)年教誨的消化和執(zhí)行，熟練地掌握了變通，掌握了讓度，掌握了調(diào)和，掌握了實(shí)效，做到了在一個(gè)君子才子之外，首先做一個(gè)能臣。而更可貴的是，君臣之間，十年之隔，兩場(chǎng)垂釣，城府不同，但那份關(guān)懷社稷、顧念彼此的初心卻仍未改變。

就憑這樣的起承轉(zhuǎn)合，我真的不明白為什么這個(gè)劇只有6.8分。

故事的最后，懷吉想起來(lái)官家曾說的話：“朕竭盡全力，能給朝堂的只是平衡，而能給百姓的，不過平寧?！?/p>

看到這里真的是忍不住流眼淚。我想每一個(gè)官家的觀眾都會(huì)想對(duì)他說，這其實(shí)已經(jīng)很多了。仁宗這一輩子，命運(yùn)對(duì)他有薄有厚，他盡心竭力，但終究也只是一個(gè)人，而不是一個(gè)神，一個(gè)偶像。生而為人，孰能無(wú)過。對(duì)父母、對(duì)后妃、對(duì)子女、對(duì)臣民，或許在他心里都有無(wú)限遺憾，如困孤城，終身未能盡興?？墒菍?duì)于觀眾、對(duì)于課本、對(duì)于歷史，對(duì)于后人來(lái)說，宋仁宗的名字，在我們民族的記憶里留下的卻是真正的《清平樂》。他當(dāng)年親自貶謫出去、又保護(hù)下來(lái)的一眾文人的光輝筆墨，到今天我們都還在和徽柔一樣一邊抱怨、一邊欣賞著背誦。

“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。”

“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 ”

“予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”?！?/p>

這部劇讓你看著一個(gè)個(gè)我們名字并不陌生的角色，一個(gè)個(gè)鮮衣怒馬的少年，從意氣風(fēng)發(fā)，到蒼涼世故。有的懷抱理想玉石俱損，有的被磨掉了棱角，默默陪伴至終。它讓你看著一個(gè)個(gè)巧笑顧盼的少女，盼著長(zhǎng)大，盼著幸福，然后在這種同款盼望之中，又以不同的方式蹉跎了下去。有的寧為玉碎不為瓦全，有的相守一生已很知足。這部劇讓你對(duì)一些從小就被嘴巴肌肉記憶的文章，再讀起來(lái)，忽然就多出了許多聲色、光影和溫度。

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再說懷吉：

如果說仁宗的故事描述的是我國(guó)上下五千年歷史里統(tǒng)治階層高光閃現(xiàn)的確幸年代，那么懷吉的故事象征的就是這千百年來(lái)亙古不變的艱難民生。

公主和懷吉的愛情故事真的很特別。很多人在看完書、看完劇之后都會(huì)覺得，心疼是真的心疼，唏噓是真的唏噓，可是任你郎才女貌，神靈契合，讀來(lái)想來(lái)總會(huì)帶著那么一點(diǎn)不適感。

我同意且認(rèn)為這份“不適”正是創(chuàng)作者的有意為之?！豆鲁情]》也好，《清平樂》也好，本來(lái)都沒有在真正描摹、歌頌一段身份懸殊的年輕人之間突破禁忌的愛情，而是借由一對(duì)各自站在森嚴(yán)分明的社會(huì)階層一頂一末的兩個(gè)年輕人之間的畸戀，講述了一則深意曖昧的政治寓言。

完全可以把懷吉這個(gè)角色當(dāng)成是所有明君才子口中念念不忘的“江山”、“民眾”的一個(gè)絕佳縮影。水能載舟，亦能覆舟，但更多的時(shí)候，水只是那行船之人手邊天經(jīng)地義無(wú)度攫取的資源。作為與“君”相對(duì)的“民”，他們的日常是供養(yǎng)和侍奉君主，并被君主所管理和驅(qū)御。他們大多同懷吉一樣，從身份到材質(zhì)，大都帶有著“天然”的殘缺。他們恨命運(yùn)無(wú)情，憎遇人不淑，卻很少怨懟造成自己命苦、殘缺的根源——那條君民之間涇渭分明的鴻溝和由此相生的一切殘忍制度，仍然懷著最大的善意去盡力供奉、愛戴著他們的君主，悲憫而又出離地見證著與自己有關(guān)無(wú)關(guān)的歷史一幕幕發(fā)生在眼前。他們一面奉行著君主們制定的規(guī)則，小心翼翼地避免被席卷于歷史的洪流之中，一面又心甘情愿地為了一些“君臣”之間似真若假的迤邐夢(mèng)想、情愫，而毅然決然地去承擔(dān)了許多本不該由他們來(lái)承擔(dān)的后果和重?fù)?dān)。

對(duì)于公主來(lái)說，懷吉是那個(gè)她隨時(shí)隨地都可以“表白”和“撩撥”、讓他既不能接受也難以抗拒的人。是那個(gè)當(dāng)她有了情郎時(shí)替她寫詩(shī)、被情郎傷了又做她影子的人。是在她走投無(wú)路的時(shí)候第一個(gè)想到、永遠(yuǎn)不會(huì)丟下她不管的人。是當(dāng)她“一無(wú)所有”之后對(duì)于“家”、對(duì)安全感、對(duì)她早已習(xí)慣了的“永遠(yuǎn)按照自己喜歡的方式被寵愛”的最后仰仗。是那個(gè)無(wú)論她是好是壞是沉是浮都會(huì)不惜一切代價(jià)、以一個(gè)最服帖熨帖、低眉順目的姿態(tài)守護(hù)著她的人。

這段關(guān)系的一大特點(diǎn)是不對(duì)等。

不對(duì)等不代表沒真情。公主對(duì)懷吉漸漸由依賴變執(zhí)著的愛，是真切的，果敢的，到最后是帶著那種一切風(fēng)俗禮教通通都給我靠邊站、沒有你就沒有我自己的堅(jiān)定跟決絕的。與懷吉之間的感情，既成了她自己反抗那看似繁花似錦、實(shí)則被深深支配的人生的唯一手段，又成了讓她繼續(xù)存活在這孤冷寂寥的世上的唯一理由。就如同古往今來(lái)的圣賢之書里，哪個(gè)不是一口一個(gè)發(fā)自肺腑的仁者愛人？統(tǒng)治階級(jí)儒家政治的合法性，也深深根植于這種對(duì)于民生既關(guān)懷又依賴的對(duì)立統(tǒng)一之中。比如清平盛世之中的仁宗，他對(duì)百姓、對(duì)梁家、哪怕對(duì)懷吉，不可謂不是真實(shí)心系。但是這道天然的鴻溝，使得哪怕是天底下最仁慈的君王，也依舊是真實(shí)造成梁懷吉家破人亡、身殘志斷、愛而不得等一切人生悲劇背后的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

對(duì)于懷吉來(lái)說，公主對(duì)他的一切特殊對(duì)待首先是“恩”，從自己當(dāng)年由于公主降生而免除的死罪開始，到一集不落的參與了這個(gè)高貴美麗的姑娘從1.0長(zhǎng)到6.0的全部過程，像小王子看著他眼中有且僅有的那株玫瑰花從生根發(fā)芽、含苞待放、到任人采擷、風(fēng)雨飄零……而他能做的只有再默默守護(hù)得久一點(diǎn)、在她快要被逼死的時(shí)候舍命做她的一棵救命稻草。他把這一切歸功為皇恩浩蕩，即使他也有一切男兒郎最正常的心動(dòng)、向往、心酸、守護(hù)，他卻從未敢讓那個(gè)小小、卑微的自己像公主、像正常人一樣把它們定義為“情”，以至對(duì)于公主的回應(yīng)只能是無(wú)窮無(wú)盡的縱容和照料，而那些生而為人孰能幸免的“心酸”和“念想”卻只能永遠(yuǎn)埋藏在心里深到連自己也看不見的地方。

另一方面，懷吉對(duì)徽柔單方面比仁宗還有過之而無(wú)不及的付出欲，之所以會(huì)呈現(xiàn)出一種無(wú)底線、無(wú)原則、無(wú)期限的永動(dòng)，糾起深因，恰恰還是因?yàn)樗臍埲?。除卻他身為宦官、身體上無(wú)法逆轉(zhuǎn)的缺陷以外，懷吉這個(gè)人物其實(shí)是無(wú)限接近完美的。他無(wú)論是相貌、才情、心地、還是眼界均為人中龍鳳，官家愿意跟他聊天，名家朝臣也樂意與他結(jié)交，劇里人物不止一次提到過，如果不是因?yàn)樯倌陼r(shí)期橫遭不幸，被家中奸人遺棄、賣進(jìn)宮中，懷吉一定會(huì)是一塊指點(diǎn)江山、狀元及第的好材料。可他就因?yàn)檫@“天生”永遠(yuǎn)無(wú)法逆轉(zhuǎn)的一道天塹，一處殘缺，使得他雖然看上去可以無(wú)限接近圓滿的人生，卻永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)也達(dá)不到圓滿?；杖峤o懷吉的感情雖然是無(wú)限接近愛情的真情實(shí)意， 但始終也因?yàn)椴盍四亲詈笠稽c(diǎn)點(diǎn)要件，多了那一點(diǎn)點(diǎn)“不適”，而永遠(yuǎn)不能被他自己、被別人、甚至被千百年后的我們定義為完整圓滿的愛情。正因?yàn)檫@只差了一點(diǎn)點(diǎn)，卻永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)也走不到的圓滿，使得懷吉表面再恭順任命，心中終究意難平，因而永遠(yuǎn)無(wú)法停下自己腳下不斷彌補(bǔ)缺失、永遠(yuǎn)朝著圓滿進(jìn)發(fā)、甚至?xí)r刻準(zhǔn)備著向圓滿獻(xiàn)祭的步伐。當(dāng)懷吉眼睜睜著看著公主從高樓上對(duì)新封的狀元郎馮京臉紅，為才情并茂、深諳兒女情長(zhǎng)之道的曹評(píng)淪陷，他的內(nèi)心絕不僅僅是普通的吃醋、難過，那是他眼睜睜看著自己本來(lái)也可能擁有的另一條人生道路，以及與自己心愛之人相逢相知的另外一種可能性。雖然他梁懷吉最后也擁有了公主飛蛾撲火、孤注一擲的愛，但他本來(lái)也可以是馮京，是曹評(píng)，甚至做的比他們更好，在無(wú)數(shù)拋向他的繡球和關(guān)于他的竊語(yǔ)當(dāng)中，他的雙眼中只能看到他的公主，他本有可能帶給她她這輩子最最渴望、而他這輩子永遠(yuǎn)都給不到她的那種幸福。

縱觀古今，上位者能給由無(wú)數(shù)個(gè)“懷吉”組成的“天下百姓”的，不過是一些虛幻縹緲的“恩”和永遠(yuǎn)達(dá)不到的“夢(mèng)”，與天下“懷吉”們對(duì)他們真實(shí)無(wú)度的原諒、縱容、理解、奉獻(xiàn)、愛慕和銘記相比，實(shí)在不值得一提。那些即便是勉政一生、愛民如子、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的明君圣主、文人志士們，你們每人所身處的孤城和在城中孤戰(zhàn)高歌的勇氣，比起百姓為你們泣血吟唱、世代傳頌的清平之樂，差得還遠(yuǎn)呢。

*** ***

最后再多說幾句閑話：

王凱的演技在這部劇里震懾人心，怎么夸都不為過。從端正、俊秀到自成藝術(shù)的海報(bào)開始，到青年仁宗那厚積薄發(fā)、內(nèi)斂憂郁的第一個(gè)眼神，再到新政初行、人才濟(jì)濟(jì)、端莊而不刻板的盛世明君形象、再到邁邁老矣、國(guó)事家事越來(lái)越力不從心、但眼神始終警覺矍鑠的老年仁宗，嘖嘖，嘖嘖。從《瑯琊榜》開始就非常喜歡王凱，但他在這個(gè)劇里的跨度和深度都到達(dá)了新的高度，是蕭景琰那個(gè)愣頭青遠(yuǎn)不能比的。

邊程和任敏前途無(wú)量。一個(gè)會(huì)收，一個(gè)會(huì)放。他倆今后一定還會(huì)拍很多很多戲，但估計(jì)一輩子都不會(huì)后悔曾經(jīng)拍過這個(gè)戲。這劇不論總體評(píng)價(jià)如何，懷吉和徽柔就是少年少女最純粹、最美好、最令人唏噓的模樣。 真不敢相信04年出生的弟弟如今都已經(jīng)這么會(huì)演戲了，而且難得的是能演得這么從容，沉穩(wěn)，不虛浮，不急躁，導(dǎo)演功不可沒，希望今后家人和經(jīng)紀(jì)人能好好教育、好好保護(hù)住這個(gè)寶貴的靈性和氣質(zhì) 。

我本來(lái)特別不喜歡江疏影對(duì)少女丹姝的詮釋，但是看完通篇之后又覺得這么一個(gè)自命不凡、假清高、實(shí)做作、肚子里確實(shí)又有那么一點(diǎn)墨水的呆板千金形象其實(shí)還挺符合人物性格的，不枉她做得出跟自己的老公搞了一輩子雙向暗戀這種奇葩事。這樣的女人，也許可敬，但真的有點(diǎn)不太可愛。

張貴妃這樣的美艷小作精，文化不高，但貴在“純真”，就是每個(gè)成熟男人心中必備的一款白月光，既滿足了他們可以享受來(lái)自老婆的不含教化、不含“雜質(zhì)“的純粹仰視和在意，也滿足了把老婆像閨女一樣來(lái)疼的那種慈愛、給與之心。這也是為什么整個(gè)后宮對(duì)張貴妃敵意最大的反而是徽柔了?？墒侨首趯欃F妃跟寵閨女都犯了一樣的錯(cuò)，因?yàn)樗o她們的是一種剝奪了他們成長(zhǎng)機(jī)會(huì)的溺愛。別人都能在現(xiàn)實(shí)的千錘百煉下逐漸摸到自己所在孤城的邊框，在邊框中掙扎、起舞，而仁宗卻憑一己之力徒手給這兩位打造了一片無(wú)拘無(wú)束的草原。可是這種草原的幻想，一旦離開了他的持續(xù)庇護(hù)，就會(huì)致命。仁宗對(duì)張貴妃的庇護(hù)，是隨著自己年齡心態(tài)的變化，主觀上逐漸淡化了的；而仁宗對(duì)徽柔的庇護(hù)，則是伴隨著“沒有父母能陪子女一輩子”的客觀無(wú)奈戛然而止。

稍微跑偏一點(diǎn)說, 其實(shí)這也是為什么懷吉對(duì)徽柔的感情雖然從來(lái)都是壓抑溫吞不主動(dòng)表達(dá)的一方、實(shí)際上卻要比徽柔對(duì)懷吉的感情更深刻數(shù)倍的原因。因?yàn)榛杖釋?duì)懷吉的依戀是在一種完全不懂得現(xiàn)實(shí)邊框的狀態(tài)下本能產(chǎn)生出來(lái)的，而懷吉對(duì)徽柔的感情卻是在深深知道自己的一切局限，從身體，到身份，從倫理，到時(shí)局，但是依然選擇“有一給十”、你開心我就變成小透明、你需要我就給你當(dāng)浮木、然后全部后果我自會(huì)承擔(dān)的清醒。一個(gè)不懂事的人的“瘋”，和一個(gè)最懂事的人的“瘋”，級(jí)別全然不同。這也是為什么當(dāng)徽柔終于認(rèn)識(shí)到自己實(shí)際上有多“窮”、完全認(rèn)清了自己的任性是以父親的健康和懷吉的命門為代價(jià)的那一天，她放手了。在她遲到的成長(zhǎng)終于到來(lái)的那一天，她哪怕讓自己孤獨(dú)到真的瘋了，也不會(huì)再讓自己愛的人陪她一起“瘋”了。而直到這個(gè)時(shí)候她對(duì)他的愛，才稍微談的上勢(shì)均力敵。

說來(lái)也有趣，全劇最正常、最“懂事”、理智到如同穿越過來(lái)一般的一個(gè)角色偏偏是全劇最偏執(zhí)的徽柔她娘。又清醒又善良的禾兒，完全做到了她從小給自己制定的明確目標(biāo)，像空氣一樣舒服地陪伴了仁宗一輩子，不吝于給與，但什么事情也不過分執(zhí)著，真不愧是垂簾的大娘娘從小親手調(diào)教出來(lái)的人。其實(shí)通觀一生，苗妃的客觀境遇比起皇后、張貴妃并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，甚至不如，區(qū)別的是同樣一個(gè)飛蛾撲火的決定，禾兒當(dāng)初在做出的時(shí)候是一個(gè)有意識(shí)、有認(rèn)知的informed decision，是她自己想好的，選擇的，在接受了一切可能后果之后做出的決定，所以幸福感如此不同。之后無(wú)論再遇到什么情形，心態(tài)上都不會(huì)太失衡。這一點(diǎn)放到今天也值得我們每一個(gè)有所追求、有所取舍的人學(xué)習(xí)借鑒。

張開宙拍的歷史劇跟老一輩天才導(dǎo)演相比充滿缺點(diǎn)，詳略，節(jié)奏，構(gòu)思，劇本，等等等等，都有繼續(xù)推敲甚至顛覆的余地，但已然形成了一些可圈可點(diǎn)的個(gè)人特色。從《知否》到《清平樂》，選的本子都是深深扎在現(xiàn)實(shí)土壤里的古偶，都屬于靜下心來(lái)言之有物，又具有一定娛樂觀賞性的文學(xué)作品。雖然結(jié)果常常兩頭不討好，但是我希望他能繼續(xù)精進(jìn)，而不是失去資源，或者變得更討好?！睹魈m傳》和《孤城閉》的兩部原著我都看過，也都很喜歡?！吨瘛冯娨晞≡诟木幧?，特別是在人物性格上，比如明蘭和小公爺，都還出現(xiàn)了不少明顯違背了人物邏輯、導(dǎo)致原著精神降級(jí)的地方。但是《清平樂》的改編在我看來(lái)，無(wú)論是從人物性格還是故事主旨上來(lái)看，基本上沒有什么大礙。不同人物的詳略誠(chéng)然與原著有差，但如前所說，原著的題眼本來(lái)也不是歌頌一段公主和太監(jiān)之間可歌可泣的愛情，而是通過小人物梁懷吉一雙通透、克制又慈悲的眼睛，近距離地去觀摩、審視一段在歷史課本上被寥寥數(shù)筆帶過的盛世景象、光環(huán)人物，并走到這些盛世光環(huán)的背后細(xì)數(shù)每個(gè)大人物、小人物的悲歡離合，從而梳理出一些千百年間風(fēng)云變幻亦未多變的人性道理。電視劇中，這雙觀摩 、審視的眼睛從梁懷吉個(gè)人的變成了仁宗和懷吉兩人的，且以仁宗為主。故事的詳略和深淺也因此做出了一些調(diào)節(jié)。節(jié)奏雖慢，但并不拖沓。我覺得這樣的改編很有新意，跟原著相比，雖然在一定程度上中和了原著對(duì)歷史管中窺豹、以小見大的藝術(shù)妙思，但同時(shí)也填補(bǔ)了更多的留白，把我上面提到過的那種“君”與“臣”之間的對(duì)立、統(tǒng)一、曖昧又尷尬的關(guān)系演繹得更為直觀、透徹。而劇中那些對(duì)眾多邊角細(xì)節(jié)的考究和刻畫，更是有種“故事慢慢講、先把你丟進(jìn)那段歷史里VR過幾天再說”的浸透感，有種清明上河圖主題樂園的氛圍——這恰恰是正午張導(dǎo)的小火慢燉劇里所獨(dú)有的。很多人不喜歡張導(dǎo)劇的另一個(gè)原因，是常常不知道應(yīng)該以哪個(gè)人物的身份代入保證“不錯(cuò)”。因?yàn)楣适吕锩娴拿總€(gè)人物都不完美，也常常不“正確”，好人經(jīng)常有自己的狹隘或世俗，壞人也渾身都是值得憐惜、歌頌的地方，觀眾本來(lái)抱著看古偶、站CP的心情來(lái)追劇的，結(jié)果“三觀”一路被意外摩擦，會(huì)產(chǎn)生一些不適感?？晌矣X得這正是張氏古偶優(yōu)于其他古偶的地方。它比歷史正劇更活潑亮眼一點(diǎn)，降低了觀眾的門檻，又比流量商業(yè)劇更在乎包一些真材實(shí)料給觀眾，而不是一味逢迎。

我希望，——尤其在連老一輩天才導(dǎo)演也開始拍流量商業(yè)劇的今天，我希望張導(dǎo)今后能繼續(xù)這么拍，在自己的風(fēng)格里不斷精進(jìn)、突破。而我會(huì)繼續(xù)這么看，不吝惜給它該有的掌聲，以及他值得我們付出的耐心。

Jessica Hu 2020.05.18

1. 談?wù)勀兄鞯乃茉?/p>

編劇在仁宗形象的刻畫上生動(dòng)形象地詮釋了什么叫用力過猛，編劇費(fèi)盡心機(jī)去凹一個(gè)君子人設(shè)，觀眾看到的卻是一個(gè)明明白白的偽君子。

歷史上的仁宗性格是具有多面性的，仁愛寬厚、從善如流卻又多疑猜忌、優(yōu)柔寡斷、泛濫多情。而編劇在刻畫人物時(shí)，極力抹去或者淡化仁宗性格上的瑕疵，力圖塑造出一個(gè)無(wú)瑕君子，而情節(jié)的發(fā)展又不得不依照真實(shí)的歷史，于是乎劇中鼓吹的人物形象和觀眾從情節(jié)中看到的人物形象自相矛盾。

寫仁宗善于納諫但實(shí)際上遇到真正想做的事他還是會(huì)一意孤行；寫他仁善寬厚但在朝堂上受了氣卻可以回宮隨意撒在侍奉的小黃門身上；寫仁宗重情重義但后宮的娘子卻見一個(gè)愛一個(gè)；寫仁宗對(duì)公主極盡寵愛但最終公主最終還是淪為他光耀母族的祭品。人設(shè)立得越圓滿，情節(jié)上體現(xiàn)的人物瑕疵，就如墨水滴在白紙上，顯得更加明顯。

真正有魅力的角色絕不是十全十美的，洗白人物的瑕疵，只能讓人物變得扁平化，甚至顯得虛偽。

2. 談?wù)務(wù)縿〉牧⒁?/p>

“克己復(fù)禮為仁”是這部劇的中心主旨，本身沒有什么大問題，用現(xiàn)在的話來(lái)說，就是“將權(quán)力關(guān)在籠子里”，這個(gè)籠子一方面是男主對(duì)己身的約束，一方面是宋代臺(tái)諫制度的監(jiān)督。

這部劇關(guān)鍵的問題在于編劇一方面寫仁宗的克己復(fù)禮；一方面又極力描述仁宗的憋屈和隱忍，想要引導(dǎo)觀眾去同情仁宗的遭遇。

但是編劇在改編時(shí)犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤——完全混淆了什么是人生而應(yīng)得的權(quán)利，什么是統(tǒng)治者基于統(tǒng)治地位獲取的特權(quán)。

為什么我們?cè)诳吹饺首诓坏门c生母相認(rèn)以及仁宗為了女兒的幸福與臺(tái)諫對(duì)抗這樣的情節(jié)時(shí)，容易與角色共情？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，他因人君的身份，而不能為人子，也不能為人父，不得不克制人最基本的七情六欲。

對(duì)比之下，在看到仁宗不得逾制為苗娘子提升位分以及仁宗想要給寵妃的母族加官被勸止這樣的情節(jié)時(shí)，編劇還是一直在引導(dǎo)觀眾去同情仁宗，但是這個(gè)時(shí)候，仁宗本身的行為就是在行使特權(quán)，暗示觀眾去同情男主不得行使特權(quán)，無(wú)異于無(wú)病呻吟。

而編劇在創(chuàng)作劇情時(shí)，完全將這兩種情形雜糅，只要出現(xiàn)仁宗不得隨心所欲的情節(jié)，就開始刻畫仁宗的隱忍，歌頌仁宗的仁德，想要博得觀眾的同情，而完全忽視行為背后完全不同的邏輯。

這不禁讓我想起看過的一個(gè)評(píng)論，“天下萬(wàn)姓，哪個(gè)不比上位者易碎?！?/p>

（5.19更新

重新思考了一遍，實(shí)際上“克己復(fù)禮為仁”這個(gè)主旨也是有問題的。正午陽(yáng)光對(duì)“克己復(fù)禮”這個(gè)命題缺乏辯證性的思考。

所謂的克己復(fù)禮，就是通過壓制個(gè)體的情感與欲望，用禮教規(guī)范自己的言行，使之符合封建社會(huì)的倫理秩序。

君主要克己，是因?yàn)樗氖种形沼猩鷼⒂鑺Z的權(quán)力，放縱喜怒肆意妄為可能影響數(shù)以萬(wàn)計(jì)百姓的生活。

但是我們也要知道，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說，他們的情與欲是正當(dāng)且合理的，沖破的只是封建社會(huì)的倫理秩序并不會(huì)危及國(guó)計(jì)民生，而禮教的存在則是對(duì)他們個(gè)人幸福與個(gè)人自由的剝奪。古代的貞潔牌坊下是多少女子凄涼孤苦的一生呢，魯迅筆下的祥林嫂，命運(yùn)對(duì)她如此不公，她卻覺得自己的不幸來(lái)自于自己不貞的原罪，何等的可悲！

而《清平樂》里的“克己復(fù)禮”，則表現(xiàn)出來(lái)一種對(duì)禮教的盲目維護(hù)，只要是不守禮的情都認(rèn)為是濫情。從現(xiàn)代人的角度看，鐐子和繯兒的感情到底錯(cuò)在何處，編劇不僅僅安排劇中的正面人物拆散他們還要借繯兒之口將這段感情定義為失心瘋；徽柔婚姻悲劇的根源明明是父親的私心和父權(quán)的傲慢強(qiáng)橫，是禮教對(duì)女性婚姻自由和獨(dú)立價(jià)值的剝奪，而編劇通過丑化曹評(píng)、美化李瑋、安排童年相遇等各種手段論證仁宗違背女兒意愿將女兒作為禮物送給李家的合理性，將應(yīng)該批判的加害者隱藏，而將批判的矛頭指向受害者不守禮的任性恣意。）

3. 談?wù)劤脩?/p>

這部劇朝堂戲給我的感覺是只見歷史之表象而不見歷史之脈搏。

優(yōu)秀的歷史劇本要能寫出整個(gè)時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)文化與軍事的得與失，就拿最近播出的三川口之戰(zhàn)來(lái)說，最應(yīng)當(dāng)探討的問題應(yīng)當(dāng)是宋代的兵制，而劇中僅僅借人物之口淺談幾句，而將重點(diǎn)放在了戰(zhàn)敗后仁宗給被誣陷的將士平反以及仁宗的悲痛罪己，給人一種朝堂戲服務(wù)于人物塑造之感。

這部劇的朝堂戲相較于其他部分，實(shí)在是一大亮點(diǎn)，但是相較于真正的歷史正劇還差得遠(yuǎn)。

（5.19更新

一句話總結(jié)這部劇的前朝戲：功勞都是官家英明早有決斷，失策都是臣子蠢鈍辦事不利。千萬(wàn)別吹背誦默寫天團(tuán)了，人家棺材板都蓋不住了，范仲淹死前都要被編劇拿出來(lái)遛遛把慶歷新政失敗的鍋全攬?jiān)谧约荷砩?，順便再吹一波官家圣明?dāng)機(jī)立斷中止新政，連宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)及和談都能洗成官家仁愛不忍心看見西夏境內(nèi)餓殍遍野，這個(gè)不要臉的境界真的前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。）

4. 談?wù)劯星閼?/p>

我原以為這部劇的感情戲好歹有個(gè)原著做底子，崩也不會(huì)崩到哪里去，沒想到改編的一塌糊涂，編劇看似照搬了原著人物的殼子，卻完全丟失了原著人物的靈魂。

聰慧大氣的曹皇后變得委屈別扭；恃寵而驕的張貴妃變成了惡毒潑辣；隱忍克制的張茂則每天在表白的邊緣瘋狂試探。原著里每個(gè)人物雖性格各異，但都形象豐滿，各有動(dòng)人之處，而編劇在改編時(shí)非常精巧地將所有人物的出彩之處通通淡化抹去，再將不足之處一一擴(kuò)大，每個(gè)人物的設(shè)計(jì)無(wú)一不是槽點(diǎn)滿滿。

這部劇目前的感情戲，感情發(fā)展莫名其妙，情節(jié)設(shè)計(jì)俗套狗血，人物設(shè)置單薄乏味，無(wú)一可取之處。

（更新：為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢，因?yàn)閯》降陌谅?，他們沒有把這些角色當(dāng)作“人”來(lái)寫，提著這一個(gè)個(gè)懸絲傀儡制造故事情節(jié)，角色完全淪為制造戲劇沖突的工具，毫無(wú)應(yīng)有的行為邏輯，劇方都不愛自己創(chuàng)造的人物，又怎么能指望觀眾與角色共情呢？）

5. 談?wù)剳鸭突杖?/p>

懷吉和徽柔是我追劇的初衷，下面我來(lái)細(xì)數(shù)一下編劇畫蛇添足的操作：

將年齡差從五六歲改成十歲，青梅竹馬變成了半養(yǎng)成；增加了鐐子和繯兒的感情戲，把原著茂則和懷吉關(guān)于不越界的對(duì)話移花接木到鐐子和茂則身上，名為鋪墊，其實(shí)上弱化了后期懷柔線出場(chǎng)后的感染力；增加了公主幼年和李瑋相談甚歡的情節(jié)，合理化之后仁宗的賜婚，直接改變了原著悲劇的內(nèi)核；既增加了仁宗間接導(dǎo)致懷吉家破人亡的情節(jié)，又給懷吉設(shè)計(jì)了“懷吉能受官家這份教導(dǎo)，實(shí)是覺得進(jìn)了宮也很幸運(yùn)”這樣惡毒的臺(tái)詞，將懷吉的尊嚴(yán)按在地上摩擦。

對(duì)不起，我及時(shí)止損，棄劇了，后期應(yīng)該只會(huì)看和原著相關(guān)的懷柔的cut，即使朱朱給懷柔增添工業(yè)糖精我也真的吃不動(dòng)了。

兩星，一星給辛辛苦苦拍了那么多天戲的演員，一星謝謝正午陽(yáng)光懷吉徽柔的神仙選角給剪輯大大提供了素材。

打分不夠?qū)懀纱噢D(zhuǎn)劇評(píng)。一開始寫在微博里的，現(xiàn)在完善一下寫在豆瓣。

看完前兩集碎碎念幾句，廣告時(shí)候掃了眼超話，不出所料有人詬病張開宙的獨(dú)家拖沓，但我個(gè)人兩集看畢感覺不錯(cuò)。看似拖沓的開篇實(shí)際基本把整部劇的背景，人物關(guān)系都介紹完備，主要人物之間的感情矛盾也鋪設(shè)完畢，甚至各主要朝臣的性格特征也刻畫分明…別看張開宙嘮了梁氏的家長(zhǎng)里短，但從開始小皇帝結(jié)識(shí)韓琦的契機(jī)，到天家興起用藥做蜜餞導(dǎo)致梁氏家破人亡，這些細(xì)節(jié)無(wú)一不在點(diǎn)明仁宗要什么樣的盛世，為什么要這樣決心治世，要如何實(shí)現(xiàn)治國(guó)之志…而且梁氏的故事也是另一條情感線的開端，說節(jié)奏慢的大概沒幾個(gè)看出來(lái)梁家的小兒子就是梁懷吉，若不是家破人亡被迫淪為賤籍，哪里還有懷吉和徽柔的愛情。還有出場(chǎng)幾位重要人物的描摹，喻恩泰寥寥數(shù)語(yǔ)晏殊的形象就躍然屏幕之上，吳越老師的演技更是無(wú)暇的好，“性警悟，曉書史，聞朝廷事，能記其本末。”的劉太后演繹得分毫不差。至于為什么范仲淹主動(dòng)下放，是為了給小皇帝培養(yǎng)可用之才，晏殊為什么故意犯錯(cuò)遭貶，是為告誡小皇帝要韜光養(yǎng)晦厚積薄發(fā)。沒一筆是廢話是多余。

還有與小皇帝青梅竹馬的苗心禾！這段我超級(jí)喜歡，沒有俗套地搞什么兩小無(wú)猜的回憶，小姑娘去找她最喜愛的六哥哥，哥哥因他事郁郁緊閉殿門非但不愿意見，還手忙腳亂地躲起來(lái)。小姑娘也不癡纏，蹲在殿門口跟她哥哥說可心話，從白天到日落。兩集下來(lái)，除了王凱最后的五分鐘，這段最戳我心窩～

可能唯一的敗筆就是小演員過于青澀，不過對(duì)于一些評(píng)價(jià)里提到所謂宮斗戲成兒戲我是不贊同的，因?yàn)楸緛?lái)就是女孩兒呷醋吵架，而不是什么爭(zhēng)權(quán)奪位的后宮爭(zhēng)斗啊，都才十歲出頭的年紀(jì)，勾心斗角反而做作。

總之一句話，不妨觀眾們也慢下來(lái)，安靜看看它拍了什么，想要拍什么。別整那些“看得出來(lái)想整個(gè)大的…但實(shí)際上差強(qiáng)人意”這種套話。diss誰(shuí)都會(huì)寫，套路千篇一律，難得是平靜看完一部用心拍的劇。

期待接下來(lái)的劇情，期待官家的“仁宗盛治”。

既然評(píng)論里有說少年趙禎探望生母那段拖沓且尷尬，就補(bǔ)充一下。還是那句話，我沒有覺得拖沓，并且認(rèn)為那幾段對(duì)白很妙。首先，少年皇帝來(lái)到皇陵時(shí)守衛(wèi)的表現(xiàn)，還有晏關(guān)晏殊對(duì)于“江山到底是誰(shuí)的江山”的回答，就很直白地把皇帝和太后的矛盾呈現(xiàn)出來(lái)了，這里要說的是，并不是矛盾非要兩個(gè)人面對(duì)面撕破臉才能凸現(xiàn)出來(lái)。被守衛(wèi)攔下的皇帝儼然已到達(dá)爆發(fā)的邊緣，但是恩師的懇切言辭把這個(gè)尚未羽翼豐滿的少年勸解了不說，還第一次讓他明白了他身為官家到底和普通百姓有什么不同，為什么不同。他要做盛世仁君需要割舍掉什么。其次，他一開始不服氣，質(zhì)問老師如不能先盡孝母親，如何能施仁政以天下。這是他的本性和身份的沖突。他要成為百姓的官家，就不能是生母的親子，二者不能兼得。諸位等著他爆發(fā)，等著他去太后面前撕破臉，等著一場(chǎng)大戲落空的心情可以理解。也不妨帶入一下考慮考慮，他趙受益彼時(shí)彼境可以不可以和執(zhí)掌朝政的劉太后撕破臉。

第三四集出來(lái)了相應(yīng)的各方評(píng)價(jià)也出來(lái)了我叒想說一說了。

張開宙一直被詬病，一直被嘲諷不如侯李被批評(píng)毫無(wú)長(zhǎng)進(jìn)，但清平樂我看見了他作為一個(gè)有夢(mèng)想的導(dǎo)演的追求。豆瓣批評(píng)他在掉書袋，嘲諷這是部自詡文人看的作品，我覺得毋寧說大部分觀眾現(xiàn)在更樂于接受完全不需要費(fèi)腦筋的劇情和時(shí)時(shí)刺激神經(jīng)的節(jié)奏，無(wú)論一切是否合理。有人講歐陽(yáng)修和晏殊那段對(duì)話云里霧里，實(shí)際上并非是劇作沒有給它做解釋，之后仁宗和晏殊的對(duì)話中清楚明白地道出了會(huì)試題目的意義，題目的陷進(jìn)在哪里，歐陽(yáng)修的答卷為什么出彩。劇里都有。一個(gè)不恰當(dāng)?shù)膶?duì)比吧，康熙王朝開頭幾集也是用不少篇幅講小皇子生天花的事情的，按照現(xiàn)在豆瓣一些網(wǎng)友的標(biāo)準(zhǔn)，那就是全然地?zé)o用拖沓，為什么不直接從登極開始拍多刺激多有張力？是吧？但是這么一回事嘛？完全不是的吖，就那幾集孝莊太后的形象一下就鮮明了，連帶蘇麻喇姑這個(gè)小姑娘，她們恰恰也是劇里貫穿始終的重要人物啊。