電影在金屬的尖銳摩擦聲和嗚咽的管樂中結(jié)束了，所有的字幕走完了，屏幕一片漆黑，心情也陷入無邊的黑暗。當(dāng)我終于疲憊的走出影院后，決定稍稍做些功課，把這部影片介紹給大家：波蘭2016年影片《沃倫》。 新聞回顧：波蘭議會在2016年7月公開呼吁確認(rèn)1939-1945年間烏克蘭極端民族主義者和烏克蘭起義軍對沃倫地區(qū)波蘭人的大規(guī)模種族滅絕性大屠殺，并將每年的7月11日定為沃倫大屠殺紀(jì)念日。奇怪的是沒有一篇關(guān)于此事的中文報道。 歷史回顧：二戰(zhàn)以前沃倫屬波蘭第二共和國，而現(xiàn)在歸屬于屬烏克蘭境內(nèi)，曾經(jīng)是烏克蘭人、猶太人、波蘭人、俄羅斯人等多民族混居地帶。1941年二戰(zhàn)期間被德國占領(lǐng)，烏克蘭起義軍（極端民族主義者）協(xié)助德國納粹屠殺了15萬猶太人。在1943-1944年間烏克蘭民族主義者武裝殺害了至少10萬波蘭僑民，其中在7月11-12號之間就殺害了1萬多波蘭人。不管波蘭男人和婦女兒童甚至嬰兒，都慘遭多種惡毒的手段被蹂躪迫害致死。波蘭歷史學(xué)家稱，當(dāng)時有4000多波蘭人被烏克蘭百姓救助，最少有400名烏克蘭人為營救波蘭人而死。 從歸屬的歷史變遷，我們能夠感覺到這一地區(qū)所經(jīng)歷的波折。這讓我想起哪位先哲的一句話：民族國家的邊界是用血來劃分的。影片《沃倫》在16年10月上映，雖然沒有趕上議會公開定性的日期，但絕對是第一時間了。故事聚焦在一戶普通波蘭人家庭兩個女兒的小女兒索菲婭身上。大女兒嫁給了一個勤勞善良的烏克蘭小伙，影片開始于1939年大女兒充滿民族情趣的幸福歡快又熱鬧的婚禮，同時透露索菲婭也和一個烏克蘭小伙在熱戀中。不過婚禮后，父親為了土地和金錢無情的將小女兒嫁給了一個富有的波蘭鰥夫。接下來沃倫進(jìn)入了苦難的三個歷史時期。 第一時期：1939年-1941年，布爾什維克紅色政權(quán)席卷沃倫地區(qū)，索菲婭的富農(nóng)丈夫被流放，索菲婭被烏克蘭男友救下，而男友卻因此被紅軍軍官一槍爆頭。索菲婭在男友家生下孩子。 第二時期：1941-1943年，德軍占領(lǐng)全波蘭，這一地區(qū)的猶太人遭到洗劫式屠殺，本來反納粹反蘇聯(lián)的烏克蘭起義軍為了對抗蘇聯(lián)淪為納粹幫兇，殺害了大批猶太人同時，也為解私恨殺了不少波蘭人。 第三時期：1943-1944年，德軍大撤退后，烏克蘭起義軍開始了針對波蘭人的種族滅絕性大屠殺，東正教堂成為鼓動極端民族情緒的場所，昔日農(nóng)田里嬉笑怒罵共同勞作的村民，也高舉起鐮刀斧頭忽然變成殺人狂魔。索菲婭目睹了身邊所有人被各種變態(tài)手段殘害致死：有砍頭，剝皮，二馬分尸，火燒……等等。最終，索菲婭倒在逃亡路上。 影片充分還原了大時代背景下的一個個真實(shí)場景，開始的歌舞歡慶場面讓人非常愉悅，后來的屠殺殘忍血腥，極度恐怖，讓人頭皮發(fā)麻。影片還運(yùn)用了大批文學(xué)對比手法來表達(dá)作者的隱喻，比如大女兒婚禮上將頭放在門檻上，被人用斧頭砍掉長辮表示她已為人婦，而最終她被人拖到門檻用斧頭砍掉頭顱；婚禮上人們玩弄燃燒的木樁取樂，后來波蘭男孩被捆成木樁燒死：索菲婭男友在家門外被紅軍軍官槍斃，而他的兒子卻在屋內(nèi)降生。而最大的隱喻則是索菲婭的身體：開始于浪漫的獻(xiàn)身，后來成了了金錢交易犧牲品，之后又經(jīng)歷了偷情，被暴打，被蹂躪，最終徹底倒下。 影片最后的鏡頭頗有詩意，索菲婭躺在馬車上，趕車的是烏克蘭男友，孩子依偎在男友的身邊（指明孩子到底是誰的），馬車伴隨著撕心裂肺又嗚咽動人的音樂漸漸走向天際。 影片還原的是一段真實(shí)的歷史，沃倫大屠殺和卡廷慘案一樣，因?yàn)楸娝苤脑虮环饨税雮€多世紀(jì)。所以影片引用波蘭科學(xué)家簡-扎勒斯基的一句話作為開篇字幕：東部波蘭人被屠殺了兩次，第一次是用斧子砍殺，第二次死于沉默，第二次更糟，超過第一次。這是對七十多年來因?yàn)檎卧驅(qū)v史真相的封鎖和沉默的悲憤的控訴。影片用慘叫和鮮血告訴我們：不同信仰不同民族之間的融合是多么脆弱，銘記歷史對人類的每一步前行是多么重要。因?yàn)檎卧蚵駴]真相是多么卑鄙可恥，無異于第二次殺人，這種粗暴的禁言和歪曲是對人類文明的褻瀆。種族之間確實(shí)有太多的微妙：語言不同，膚色不同，生活習(xí)慣不同，文化不同，歷史不同，信仰不同，甚至性格不同，但有一點(diǎn)相同的是：人性的背后都有著魔性，當(dāng)人性有了缺口，即刻可能會被魔性吞沒。當(dāng)人性泯滅，任何人哪怕是同宗同族兄弟手足都可能成為俎上魚肉，這一點(diǎn)沒有任何一個民族比我中華民族更有體會。那么是什么釋放了魔性？也許是欲望，是貪婪，是嫉妒，是仇恨，總之是人性的弱點(diǎn)。 也許上帝不只是打亂了巴別塔建造者的語言，而是讓他們有了更多的人性弱點(diǎn)；不是語言讓人類停止了建造巴別塔，而是人性的弱點(diǎn)讓人們只能專心于攫取，掠奪并提防被掠奪，泄恨和復(fù)仇。 “民族主義就是人類的麻風(fēng)病”。這句話是愛因斯坦說的，因?yàn)槲覀円娺^接觸過太多的民族主義，所以還是加上“極端”兩字更準(zhǔn)確吧。

看之前完全不知道是什么類型的片子，一部兩個半小時的電影抽了半盒黃皖，最后的鏡頭實(shí)在是看的心驚膽戰(zhàn)，夾煙的手指都在發(fā)抖。不知道人性怎么可以這樣丑惡！在這之前還對遍地大長腿、金發(fā)、美麗、廣袤美麗的農(nóng)莊田野的東歐各種想象，看完之后就覺得這不是一片化外之地嗎？野蠻、愚昧，不知道對比納粹，侵華日軍會怎樣？

對東歐的歷史一點(diǎn)不通，但是很好奇。電影中的村莊應(yīng)該是烏波交接的地方吧，本來兩族人和平相處，生活也安逸，可是戰(zhàn)爭釋放了仇恨和人本惡，把這美麗的土地化成一片焦土。

現(xiàn)在想想身處和平年代真是幸福了，相比動亂的戰(zhàn)爭年代哪有人性公平可言，那殘酷血腥的畫面鏡頭卻是人本身制造的。戰(zhàn)爭不是歐洲人獨(dú)有的，我想人類歷經(jīng)幾千年的文明發(fā)展，這樣的戰(zhàn)爭不計(jì)其數(shù)，發(fā)生在我們這片土地的類似的事情肯定不勝枚舉，說近的如南京大屠殺這樣的畫面就不敢想象，可是中國關(guān)于這段歷史的電影也不在少數(shù)，可是沒有一個能有如此深刻的揭露戰(zhàn)爭可惡的作品。

巴拉巴拉說了沒頭沒腦的，還是希望有了解東歐歷史的能給補(bǔ)補(bǔ)腦，網(wǎng)上也沒有找到相關(guān)的東西。

建議青少年慎觀影，鏡頭太血腥！

求輕噴，處女評。

越往后越恐怖越惡心，真的想??。

波蘭和烏克蘭原來打過那么兇的仗，因?yàn)槭裁?，語言不同，還是宗教信仰不同，烏克蘭是跟俄國一樣?xùn)|正教，波蘭應(yīng)該是天主教。

沒想到被德國占領(lǐng)的時候都只是插曲，后面波蘭倫敦政府跟烏克蘭國家民族組織談崩，烏克蘭人開始屠殺波蘭人的時候我想到了《盧旺達(dá)飯店》，不過把更殘忍的拍出來了，割人皮，砍頭，用馬拉把人活活拽成兩半，殘缺不全的肢體，強(qiáng)堿，把小孩用稻草捆起來然后點(diǎn)火燒死，把嬰兒砍殺扔進(jìn)井里，到處都是血腥的尸體，看的人惡心至極渾身惡寒，配上那個刺耳的bgm，每分每秒都是折磨。

女主Sofia太不容易了，他那個傻唄老公死的有點(diǎn)快，看到的時候人頭已經(jīng)在桶里了，她真牛b，輾轉(zhuǎn)還是活下來了，好不容易找到了姐姐，她姐跟烏克蘭人結(jié)婚了，對方是真的真愛，殺了自己兄弟也不殺自己老婆，可惜這倆人和他們的孩子都被烏克蘭恐怖分子殺了。

每一次女主張大嘴巴驚恐的無聲哭泣我都覺得震撼，這里真的就是地獄，喪尸襲擊都沒這么殘酷恐怖，未來到底該怎么辦呢，沒人知道，能從那個年代活下來的人真tm的牛逼。

想起開頭的時候，還是姐姐和烏克蘭男孩的美美婚禮，她哭還是因?yàn)榻憬阋x開家了，當(dāng)時村里就一個人一直在念叨政治的東西，誰知道越往后竟然愈演愈烈。。當(dāng)時最先被殺的還是猶太人，Sofia曾經(jīng)的愛人因?yàn)閹丶疑a(chǎn)而被槍殺在自家門外，烏克蘭人希望德軍打過來這樣他們就能借勢獨(dú)立，放火燒毀房屋開始成了常態(tài)，那個念叨政治的家伙開始有了權(quán)力，Sofia從藏難民在家的人變成自己也成了藏在別人家的難民，戰(zhàn)爭讓波蘭人和烏克蘭人都難逃一死（她姐和姐夫）。

太恐怖了。

想象一種場景，平日里與你相處融洽、和睦友善的鄰居們，有一天突然手持兇器、滿身鮮血的闖入你家，叫囂著要把你殺死，燒掉你的房子。當(dāng)你被五花大綁押到屋外，發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)是尸橫遍野、火光沖天，會不會頓時感覺身處地獄之中？

這樣的場景，在人類的歷史中十分常見，尤其是戰(zhàn)爭年代。

波蘭電影《沃倫》，就把這種地獄場景血淋淋的展現(xiàn)在觀眾面前。

這是首部講述二戰(zhàn)期間“沃倫大屠殺”的電影，它的另一個名字是《Hatred》（仇恨）。

沃倫是一個地名，位于烏克蘭西北部。二戰(zhàn)前它在波蘭的統(tǒng)治之下，這里70%的人口是烏克蘭人，信奉東正教；16%是波蘭人，信奉天主教；10%是猶太人，信奉猶太教；剩下的是少量俄羅斯人和其他族裔。

和猶太人一樣，烏克蘭族人歷史上長期沒有建立自己的國家，在沃倫州生活的烏克蘭人一直受到波蘭政府的政策歧視。二戰(zhàn)爆發(fā)后，烏克蘭民族主義勢力抬頭，在納粹德國的支持下發(fā)動種族清洗， 屠殺了大量波蘭人和猶太人。

影片從一場婚禮開始，女主索菲婭一家是波蘭人，居住在沃倫省的某個小村莊，她的姐姐嫁給烏克蘭人，舉行了樸素?zé)狒[的結(jié)婚儀式。

跨民族的婚禮上賓客其樂融融，私下卻暗流涌動。人口占多數(shù)的烏克蘭人早就對波蘭政府在教育、宗教、經(jīng)濟(jì)上的壓迫感到不滿。

而掌控權(quán)力的波蘭警察卻在宴會上大放厥詞，稱“波蘭人是貴族，烏克蘭人是無賴?！?/span>

激進(jìn)的烏克蘭民族主義者密謀獨(dú)立建國，這種反抗壓迫的初衷是正義的，但他們卻站錯了隊(duì)，把希望寄托在“二戰(zhàn)惡魔”希特勒的身上。

類似的情況也出現(xiàn)在東南亞，不少東南亞國家也把二戰(zhàn)時期的日軍當(dāng)做打跑白人殖民軍的“解放者”。

例如被緬甸人尊為“國父”的昂山將軍（現(xiàn)緬甸國務(wù)資政的父親）也曾經(jīng)與日軍合作，對抗駐緬英軍和中國遠(yuǎn)征軍。不同的是昂山看到日軍在太平洋戰(zhàn)場節(jié)節(jié)敗退后，馬上向盟軍倒戈，從而避免淪為法西斯的幫兇。

以及印度尼西亞獨(dú)立運(yùn)動領(lǐng)袖、第一任總統(tǒng)蘇加諾，他在反對荷蘭殖民政府斗爭中，被捕監(jiān)禁兩年，后來又流放到弗洛勒斯和蘇門答臘8年。1942年3月日軍侵占印尼，他把日軍看成他個人和國家的解放者，日本占領(lǐng)軍首腦今村均大將任命他為首席顧問和宣傳家，他也甘心為之效勞。日本戰(zhàn)敗后，他宣布印尼獨(dú)立，并擔(dān)任總統(tǒng)。

所以說，真實(shí)的歷史根本不是非黑即白。

索菲亞姐姐的這場婚禮，是影片中波蘭人、烏克蘭人、猶太人最后一次能夠一起享受美酒與快樂的場景，大合影之后，整個世界都顛倒了。

如果你熟悉二戰(zhàn)歷史，就知道波蘭是個多么倒霉的國家。戰(zhàn)爭一開始，波蘭馬上就被德國與蘇聯(lián)瓜分，戰(zhàn)爭期間，波蘭淪為德國與蘇聯(lián)的戰(zhàn)場，雙方勢力在這一地區(qū)反復(fù)爭奪。

作為弱小的民族，無論是烏克蘭人、波蘭人還是猶太人，都要夾在德國和蘇聯(lián)這兩大勢力之間，小心翼翼的過日子。

首先占了沃倫的是蘇聯(lián)人，蘇聯(lián)士兵搶走了索菲亞家的老母雞，他們敢怒不敢言，當(dāng)?shù)厝耍ㄖ饕菫蹩颂m人）還準(zhǔn)備好面包和伏特加歡迎蘇聯(lián)軍隊(duì)。

蘇聯(lián)人來了，倒霉的是波蘭人，因?yàn)樗麄円?zhèn)壓處于富裕階層的波蘭地主。（蘇聯(lián)占領(lǐng)波蘭期間，對波蘭社會精英進(jìn)行了清洗，包括臭名昭著的卡廷慘案）

到了1941年，德國進(jìn)攻蘇聯(lián)，并全部占領(lǐng)了波蘭領(lǐng)土，沃倫州的控制權(quán)也轉(zhuǎn)移到了德國手中。

德國人來了，倒霉的是猶太人。當(dāng)?shù)氐臑蹩颂m人見風(fēng)使舵，馬上又歡迎德軍，還打出了烏克蘭起義軍（UPA）的黑紅軍旗。

德國人治下的沃倫，烏克蘭民眾和民族主義者進(jìn)一步組織起來，開始配合德國清除蘇聯(lián)殘余勢力，捕殺猶太人。亂局之中，村子里的普通人也開始對猶太人趁火打劫。

為了表達(dá)對納粹的忠誠，以及實(shí)現(xiàn)其所謂的民族主義理想，烏克蘭民族主義分子比德國人更熱衷于迫害屠殺猶太人，而他們的忠誠也得到了回報。

在德國的支持下，1941年6月30日，納粹的傀儡“烏克蘭國”在利沃夫宣布“獨(dú)立”，烏克蘭人對境內(nèi)波蘭人的清洗開始愈演愈烈。

斯捷潘·班德拉是烏克蘭起義軍的領(lǐng)袖，他也是烏克蘭民族主義者的代言人。烏克蘭傀儡國建立后，他隨即被選為這個獨(dú)立政府的成員之一。 后來，由于他反對德國人的政策而被關(guān)進(jìn)德國豪森集中營。1944年德國人把他放出來，和他合作在烏克蘭組織反蘇游擊隊(duì)。戰(zhàn)后，他成為“烏克蘭民族主義組織”流亡西方的領(lǐng)導(dǎo)人。

1959年10月15日，斯捷潘·班德拉死于蘇聯(lián)政府的暗殺。

《沃倫》對屠殺場景的描寫非常露骨，但在部分畫面又刻意使用了遠(yuǎn)鏡頭，減少了血腥程度。不過這也告訴了觀眾，真實(shí)發(fā)生的事情遠(yuǎn)比電影畫面更加殘忍。

在索菲亞姐姐的婚禮儀式上，當(dāng)?shù)厝嗽?jīng)玩過一種互相拋擲著火稻草的游戲。在大屠殺時，烏克蘭民族主義者把一個波蘭小男孩捆在稻草里點(diǎn)燃，再次玩起了這種游戲，與婚禮上和諧的氛圍形成強(qiáng)烈對比。

剜眼、剝皮、活剖孕婦，烏克蘭民族主義者用盡一切辦法屠殺波蘭人，并以此為樂。

烏克蘭人組織的大屠殺過后，索菲亞帶著孩子投奔嫁給烏克蘭人的姐姐，這時遭到屠殺的波蘭人組織了起來，開始報復(fù)性屠殺烏克蘭人，索菲亞眼睜睜看著烏克蘭姐夫和姐姐被波蘭人殺死。

在沃倫，蘇聯(lián)人來了殺波蘭人，德國人來了殺猶太人，在蘇德統(tǒng)治交替的間隙權(quán)力出現(xiàn)真空，烏克蘭人和波蘭人開始相互仇殺。

最終，至少有8萬波蘭人和大約1.5萬烏克蘭人死于斷斷續(xù)續(xù)的屠殺之中。

二戰(zhàn)后，波蘭、烏克蘭兩國的少數(shù)民族問題最終靠簡單粗暴的手段大致解決。兩國實(shí)行了“遣散人口行動”（蘇聯(lián)境內(nèi)的波蘭人強(qiáng)制回波蘭，波蘭境內(nèi)的烏克蘭人回烏克蘭）和“維斯瓦行動”（強(qiáng)制波蘭境內(nèi)剩余的烏克蘭人分散居住到不與烏克蘭接壤的地區(qū)）。

后來波蘭政府對早期的民族政策進(jìn)行了反思，并對受到傷害的烏克蘭人公開道歉。而烏克蘭由于特殊的政治環(huán)境，始終不承認(rèn)沃倫屠殺，甚至追授反蘇的烏克蘭起義軍的頭目斯捷潘·班德拉為民族英雄。（后烏克蘭政府迫于壓力宣布撤銷授獎決定 ）

尤其在2014年俄羅斯吞并克里米亞后，烏克蘭國內(nèi)的民族主義者再次舉起UPA的黑紅色軍旗和斯捷潘·班德拉的肖像，為極端思想招魂，甚至《沃倫》的上映也遭到了烏克蘭外交部抵制。

民族、宗教、國家大義，這些冠冕堂皇的理由，讓普通的農(nóng)夫、虔誠的教徒、和善的鄰居突然都變成了魔鬼，對自己的同類做出殘忍的虐殺。

而我們以旁觀者的身份去看，根本無法分辨烏克蘭人、波蘭人和猶太人在外貌上有什么區(qū)別。這三個民族在二戰(zhàn)期間都是受盡苦難，遭到滅國和被屠殺的命運(yùn)，但不同的政治利益和宗教信仰，卻讓受害者們互相廝殺，至今都沒有解開心結(jié)。

在人類歷史上，類似這種拒不被承認(rèn)、故意被遺忘、選擇性記憶的大屠殺還有很多；即使現(xiàn)在，用民族、宗教等口號挑唆矛盾的事情也屢見不鮮，地獄離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

不來電也不得不妥協(xié)，

可以理解，

那只是為了生存。

彼此喜歡卻彼此撐住，

是因?yàn)楸舜硕枷胝故颈舜俗詈玫囊幻妫?/p>

以維系相遇時的美好。

而互為真愛不同，

互為真愛可以不洗澡肆無忌憚的在牛圈里做愛，

甚至不惜犧牲自己保全對方。

沒有愛與希望之后的人生是孤魂野鬼，

也是一具四處流浪的軀殼，

只是活著而已…