1.本片是根據(jù)真人改編的嗎？

導(dǎo)演：不是，但是根據(jù)當(dāng)?shù)氐恼鎸?shí)情況改編。

2.那個(gè)禿鷹與爺爺同框的鏡頭，你們等了多久才拍到的？

導(dǎo)演：是分別拍攝，然后后期合成的。

3.影片中提到一個(gè)湖？爺爺說(shuō)要跟奶奶一起走到湖的另一邊，是什么傳說(shuō)典故？

導(dǎo)演：我們是西班牙人，其實(shí)不是非常了解他們當(dāng)?shù)貙?duì)這個(gè)湖的古老傳說(shuō)。

4.影片一開(kāi)始就感覺(jué)爺爺要死去，后面的確死了，沒(méi)有懸念，你們有沒(méi)有構(gòu)思過(guò)其他的結(jié)局？

導(dǎo)演：這部片并不想給出反轉(zhuǎn)或出乎意料的結(jié)局。從第一分鐘就能感覺(jué)爺爺會(huì)死，這一點(diǎn)從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)想法。其他人物的劇情倒是有一些調(diào)整的思考。

5.奶奶為什么最后沒(méi)有走，沒(méi)有跟孫子去城市？

導(dǎo)演：堅(jiān)守？她的名字的含義即堅(jiān)守？

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當(dāng)時(shí)沒(méi)有刻意記，晚上突然想起來(lái)，靠回憶記錄下幾條，不一定準(zhǔn)確。

導(dǎo)演、編劇：亞歷杭德羅·洛艾薩·格里西 Alejandro Loayza Grisi，玻利維亞人，1985年生。

女?dāng)z影師：Barbara Alvarez，巴拉圭人。 Camera：Arri Alexa Mini 鏡頭：Zeiss Super Speed Lenses

獲得2022年圣丹斯評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)的是玻利維亞電影《我們的家園》（Utama），這部電影還獲得了2022年北京國(guó)際電影節(jié)最佳男配角獎(jiǎng)，以及最佳影片的提名。全球票房22.8萬(wàn)美元左右。

家園，這個(gè)詞在文學(xué)影視作品里出現(xiàn)，似乎就沒(méi)好事，連接它的詞句多是“保衛(wèi)家園”、“守護(hù)家園”，仿佛提到家園就要?dú)в谝坏┗蛐枰亟?。而且家一?上了園就不能僅僅是關(guān)于一個(gè)小家的故事，要能代表一片地域才行，如”地球家園”、“公園”、“幼兒園”，“園”是復(fù)雜的，因?yàn)槔锩鏍砍兜臇|西很多，就像這部電影，玻利維亞干涸的家園不僅僅關(guān)于土地，還有土地上的村民、羊駝、禿鷲、高山、河流、天空甚至空氣。細(xì)想的話(huà)這些動(dòng)物、人和大自然，似乎只有人可以說(shuō)走就走，離開(kāi)得一干二凈，其他的似乎走不了或者走了也適應(yīng)不了。

于是就有了《我們的家園》，要展現(xiàn)或是證明——除了動(dòng)物和大自然，也有走不了、離不開(kāi)的人。

是不是很大膽？emo臉～

我先告訴你們，這部電影成功了。獲得2022年北京國(guó)際電影節(jié)最佳男配角以及最佳影片提名；2022圣丹斯電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。票房23萬(wàn)美金?！段覀兊募覉@》展現(xiàn)了家園里還有一種走不了的存在叫，人。光是這樣的設(shè)置就讓這單獨(dú)的一類(lèi)人超了社會(huì)（搞笑），超越了社會(huì)人，人變成和羊駝、禿鷲、高山、流水、天空和空氣一樣，他實(shí)現(xiàn)了逍遙游。

這位“他”在社會(huì)里被定義為農(nóng)民。農(nóng)民本來(lái)就離不開(kāi)土地。但是土地和家園不能對(duì)等，就像大家不會(huì)覺(jué)得農(nóng)耕是逍遙，農(nóng)活是繁重的，沒(méi)有現(xiàn)代科技的幫忙農(nóng)民是靠天吃飯的，所以電影要實(shí)現(xiàn)證明的前提又難了一層。

該開(kāi)始解答農(nóng)民逍遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)于農(nóng)夫辛苦這道題了：

馬上帶來(lái)電影行業(yè)頂尖的答案：玻利維亞編劇、導(dǎo)演亞歷杭德羅·洛艾薩·格里西 Alejandro Loayza Grisi和巴拉圭女?dāng)z影師Barbara Alvarez

如果這些前提在你腦中成立，這部電影你可以繼續(xù)看下去。它要說(shuō)：動(dòng)物、人、河流、高山都是家園的匆匆過(guò)客，生于斯，長(zhǎng)于斯，就像孫子生于城里長(zhǎng)于城里，我不去你也不要叫我去，至于醫(yī)學(xué)延長(zhǎng)壽命確實(shí)是科學(xué)的，但是大可不必，斗轉(zhuǎn)星移活在充盈里絕對(duì)不死在不是我的自然。

人老病多，年沒(méi)下雨的玻利維亞村莊、禿鷲虛弱之時(shí)主動(dòng)跳崖、人不需現(xiàn)代醫(yī)學(xué)延長(zhǎng)生命；尊重動(dòng)物生命，羊駝死了才吃肉；老人將死嬰兒將生等等。

PS. 電影這種昂貴的東西--商品或是藝術(shù)品，對(duì)投錢(qián)的人不可能是自?shī)首詷?lè)；電影節(jié)獲得獎(jiǎng)項(xiàng)也不可能是單純的藝術(shù)貢獻(xiàn)。另外，2022年不僅僅是這樣一部農(nóng)民與土地體裁的電影獲獎(jiǎng)，還有獲得柏林電影節(jié)金熊獎(jiǎng)的西班牙《阿爾卡拉斯》以及獲得提名的我國(guó)電影《隱入塵煙》，于是乎美洲、歐洲、亞洲都放“閃光燈”在農(nóng)民與土地體裁。

我想可能因?yàn)閲?guó)際地緣政治局勢(shì)的緊張、局部武裝沖突的再起，各國(guó)影評(píng)人、策展人、基金會(huì)、財(cái)團(tuán)和政府更希望通過(guò)好電影這樣有感染力的藝術(shù)形式宣傳土地和家園之于人民和國(guó)家的重要性。也許我對(duì)當(dāng)代電影持有過(guò)于謹(jǐn)慎的態(tài)度不夠浪漫，如果你有別的看法也歡迎評(píng)論分享～

8.13周六13:00 盧米埃影院 【劇情】評(píng)分：* * * * 家園的土地因久旱而干裂，年輕人都去了大城市，老人們?cè)诖似D難地生活。影片開(kāi)始，鏡頭對(duì)準(zhǔn)一對(duì)年邁的夫婦，兩人在烈日下，布滿(mǎn)石礫的土地上，皮膚黢黑，皺紋密布，奶奶在原來(lái)的村子里已打不出水來(lái)，只能走至更遠(yuǎn)的河邊提水，爺爺每天要趕羊駝群，已有羊駝因缺水而瀕臨死亡。一切景象都在宣告家園已經(jīng)破敗，不適宜生存。 年輕的孫子從城里回來(lái)，試圖說(shuō)服爺爺帶著奶奶去城里，以改善生活，但固執(zhí)的爺爺并不愿意離開(kāi)家園，由此引發(fā)祖輩與孫輩、舊與新、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，沖突隨著爺爺身體變差，邁向死亡而和解。 【演員/表演】評(píng)分：* * * * 主演三人，分別是兩位老人和一個(gè)年輕人，表演真實(shí)自然，配合拍攝方式，有一種紀(jì)錄片的感覺(jué)，符合類(lèi)型設(shè)定。爺爺漸重的咳嗽、面對(duì)孫子的情緒變化詮釋得到位，孫子整體來(lái)說(shuō)中規(guī)中矩，在面對(duì)爺爺?shù)乃劳鰰r(shí)悲痛感較弱。 【攝影/鏡頭/畫(huà)面】評(píng)分：* * * * 攝影和鏡頭很喜歡，對(duì)于人物常給正臉特寫(xiě)，歲月滄桑盡顯；家園的環(huán)境攝影也很不錯(cuò)，干裂的大地、荒涼的山脊，和破敗的村莊、房子，構(gòu)成了絕美的衰頹畫(huà)卷。 【配樂(lè)/聲音效果】評(píng)分：* * * 原聲配樂(lè)如果單拎出來(lái)恐怕不會(huì)好聽(tīng)，有一種接近無(wú)調(diào)性的混亂、煩躁之感，但在影片內(nèi)配合敘事卻可恰當(dāng)融合。衰落、焦慮、無(wú)力的配樂(lè)、沉重的呼吸聲、漸重的咳嗽聲貫穿始終。 我的綜合評(píng)分：7.5

美洲的原住民，皮膚是黯淡的，眼睛是清亮的。在荒寂的草原，黎明，醒來(lái)，早餐，梳洗，放牧，新的一天。

久旱無(wú)雨，爺爺奶奶苦苦掙扎。放牧，耕種，他們依然不舍離開(kāi)這片祖輩的土地。

干裂的土地，干涸的水井，爺爺在對(duì)水的渴望中，發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想和死亡的禿鷹飛過(guò)，這一畫(huà)面堪稱(chēng)震撼。

孫子帶著手機(jī)走進(jìn)或者說(shuō)回到爺爺家，顯然，來(lái)自現(xiàn)代社會(huì)的孫子和寧?kù)o封閉的古老社會(huì)格格不入，他只是想嘗嘗鮮換換環(huán)境才來(lái)看望爺爺?shù)摹?/p>

古老社會(huì)和自然界，一切都是有靈性的，簡(jiǎn)單而莊嚴(yán)的，深刻而明了的。一個(gè)生命逝去了，意味著另一個(gè)生命開(kāi)始了。

爺孫的互動(dòng)簡(jiǎn)短而有趣。對(duì)于孫子，爺爺?shù)慕逃龥](méi)有言語(yǔ)，只有行動(dòng)。然而，這卻是影響最深刻的教育。

爺爺隱瞞自己的病情，堅(jiān)持跟生活搏斗，如同禿鷹。這令我想起了《老人與?！防锬莻€(gè)同衰老命運(yùn)殊死搏斗的不敗英雄。

缺水已久，原住民面臨著是走是留的抉擇，走也許能夠活下來(lái)，卻背井離鄉(xiāng)失去了祖先的土地，而留，也許就將面臨著死亡的威脅。街坊遷走了，只有疲憊而堅(jiān)韌的爺爺，蒼老而虛弱的他，依然屬于這片無(wú)雨的草原，守護(hù)這片祖先的土地，因?yàn)檫@片土地是他的依靠和尊嚴(yán)，過(guò)去和未來(lái)，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)。

孫子想讓爺爺去城里看病，爺爺不想去。他順從即將死亡的現(xiàn)實(shí)，不接受現(xiàn)代文明和科學(xué)對(duì)生命的解釋?zhuān)胂窆爬系淖嫦饶菢由?，死去。爺爺和孫子的沖突，其實(shí)就是古老文明和現(xiàn)代文明的沖突，是原住民抵制現(xiàn)代文明的最后倔強(qiáng)和尊嚴(yán)。在他們看來(lái)，遵循古老傳統(tǒng)就是生命的一切。

寧愿像自然界中一切生命那樣自然而然的死去，也不需要現(xiàn)代文明任何的干擾和污染，這就是爺爺?shù)娜松軐W(xué)。死去又新生，結(jié)束又開(kāi)始，許多古老文明中，死亡并不悲哀，也不是終結(jié)，而是一種極為自然平靜的階段。

這既是刻畫(huà)原住民生命最后日子的故事，也是反映他人生哲學(xué)的作品，整部電影水波不驚，自然從容，但在平靜而微妙的故事表層之下，卻涌動(dòng)著熔巖般深沉而激越的情感。它深邃地表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)土地的依戀，對(duì)祖先的崇敬，對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

爺爺死去了，將奶奶，他的帽子和羊駝都托付給了城里來(lái)的孫子。奶奶將親手織的小衣服送給了即將出生的重孫輩。生命就這樣，在死去和新生間反復(fù)，在結(jié)束和開(kāi)始間輪回?，F(xiàn)代文明和古老文明，不應(yīng)是沖突和彼此替代，而應(yīng)是一種接續(xù)和傳承的關(guān)系。

起風(fēng)了，大雨即將來(lái)臨。草原上，只剩下奶奶的孤獨(dú)背影。

此片獲第38屆圣丹斯電影節(jié)評(píng)審團(tuán)大獎(jiǎng)。

爺爺代表舊的傳統(tǒng)，奶奶代表愛(ài)與包容，孫子則代表新的生活，三者構(gòu)成了一場(chǎng)關(guān)于鄉(xiāng)情和野土的追問(wèn)…… 大城市在人力和科技改造的結(jié)果下，顯得富足精巧且生機(jī)勃勃，而老者、羊駝、風(fēng)沙和黃土構(gòu)成的遺忘之地，遍布荒涼無(wú)助的嘆息，那些從未在此處植根過(guò)的靈魂，當(dāng)然愛(ài)不上，因?yàn)槿狈?duì)靜的時(shí)態(tài)的關(guān)注以及自我問(wèn)詢(xún)的剝奪…… 如此看來(lái)，在真摯的情感面前，談?wù)搶?duì)錯(cuò)的意義并不大，重要的是尊重經(jīng)驗(yàn)以外的固執(zhí)表象，試著理解和感受那份純粹……

一片貧瘠的土地，一對(duì)老夫妻。爺爺負(fù)責(zé)放牧羊駝，奶奶負(fù)責(zé)打水。兒孫的離開(kāi)和水的逐漸減少使得本就不太景氣的生活雪上加霜。爺爺生病了，但他并不想放棄對(duì)生活的堅(jiān)持，拒絕治療，拒絕離開(kāi)，也拒絕告訴奶奶發(fā)生了什么。孫子的到來(lái)打破了爺爺所維持的平靜，爺孫倆的爭(zhēng)執(zhí)，爺爺?shù)幕璧?，外?lái)的醫(yī)生，村子里朋友的離去，羊駝的走失…爺爺在感受到生命的流逝和失去的當(dāng)下選擇了相信孫子，也很快離開(kāi)了這個(gè)世界。

沉默的電影，宏大的自然，充滿(mǎn)溝壑的夫妻，有儀式感的葬禮。這部電影所展示的不是一個(gè)小家或者一位老者的離開(kāi)，更是一種生活，一個(gè)觀念，甚至是一種傳統(tǒng)的被替代和消失。這其實(shí)是一個(gè)悶片，故事也并不算復(fù)雜，沒(méi)什么大的夸張的沖突，但因?yàn)橐磺械谋尘岸急辉O(shè)定在了一個(gè)特別大的場(chǎng)景里，自然的大視野下，人類(lèi)的死亡和文化的興衰甚至都變得渺小，也因此感到痛苦和迷茫…

感謝攝影，每到這種關(guān)于人與土地與自然相關(guān)的題材，就是需要攝影把這種宏大的世界展現(xiàn)出來(lái)，把皸裂的土地，曲折的河流，孤獨(dú)的房子一一呈現(xiàn)，這樣才能感受到自己的固執(zhí)和堅(jiān)持到底意味著什么。一輩子在土地上困住的爺爺最終的放手也是自然的安排，而他也最終找到了自己的歸宿，也放開(kāi)了對(duì)奶奶的束縛與捆綁。

這部戲還有很重要的演員就是羊駝們，又可愛(ài)又重要，似乎在暗示一些自然的發(fā)生。他們的死亡，走失，回歸都是一些自然的發(fā)生的事情，他們也預(yù)示著老人和這種文化的傳承。會(huì)有消亡，也會(huì)有迷失，但最終對(duì)土地的愛(ài)和對(duì)文化的堅(jiān)守，都會(huì)自然的流淌和回歸。

一些傳承，代代更替。是爺爺?shù)姆攀?，是奶奶的小衣服和叮囑，是遠(yuǎn)去又回歸的羊駝，是孫子抬著棺材的手。