這部片子成全了卡里斯·范·侯登 Carice van Houten，俏皮的美女，她的表演真好。從她讓那個荷蘭帥哥水手親她的面頰，她卻突然把嘴湊上去了，呵呵，這一幕無比自然美麗，誘人。

訪談的時候問卡里斯，為什么會選她作女主角，她說，她猜保羅·范霍文Paul Verhoeven 是需要一個有神秘感的女人，隱秘型的，不光只是袒胸露乳，大胸部，而且她的胸部不大……

她說在準(zhǔn)備演這部片子的時候，她要做的，是賦予這個角色女性的力量，不要矯揉造作，不光是個英雄或者什么的，而是一個女性，而且是讓觀眾喜歡的女性，如果觀眾不喜歡，那可倒霉了，因為片子長兩個半小時……

卡里斯說她認(rèn)為最難受的幾個鏡頭，是進棺材（她有些迷信，很在乎這個）。還有一個是切魚頭，還有在水里被螞蟥咬了，再有就是最后那場“大糞”澆下來的戲。她說她沒想到這么難適應(yīng)，到了片場的時候她還很樂觀，然后她發(fā)現(xiàn)在小拖車?yán)锓胖鴰锥浠ǎ€有一張保羅·范霍文太太給她的卡，上面寫著：“祝你今天好運”。當(dāng)時卡里斯就想，完蛋了，要是她這么說，就是真要出事了。而且是很糟糕的事。淋“大糞”的時候她還對保羅·范霍文說這個你也要自己來試試，一會兒我拍完了你就來……結(jié)果最后拍完她給忘了……回到家哆嗦了一晚上，緩不過來，太難受了。

卡里斯還透露她是戲劇學(xué)校畢業(yè)的，所以她不太怵唱歌。12到18歲的時候?qū)W過6年的德語，希伯來語是現(xiàn)學(xué)的。

她說荷蘭1600萬人，這部片子的觀眾有100萬這在荷蘭已經(jīng)是很成功了。當(dāng)被問到，她想不想去好萊塢，她說，還沒有星探給她打電話，然后她開玩笑的說，至少伍迪艾倫沒有給她打電話，伍迪艾倫有斯嘉麗了，呵呵。


采訪保羅·范霍文的時候，他說他這次回到荷蘭就是葉落歸根，想要拍非商業(yè)化的電影，要做一件很困難事。片子的劇本他和編劇一起研究了很多年。在荷蘭的歷史上，那個年代的很多事都被刻意回避了，沒有人談也沒有這樣的意識，很多人都有一個盲區(qū)，他們的經(jīng)驗都來自一些正統(tǒng)的電影情節(jié)，是非黑白似乎陣營分得很清楚，但是實際并非如此。

保羅·范霍文說這部電影的核心并不是帶來了什么問題，只是讓大家接受一些事實。比起以前，他更看重電影幕后的故事，他也希望這樣的一個片子，能夠讓觀眾多思考。

什么時候，勝利的消息卻會讓你心神不寧呢？

愛麗絲和蒙茨躲在船上聽到收音機中傳來德軍宣布投降的消息，這長久企盼的時刻的到來本應(yīng)是歡欣鼓舞的，但卻突然變得凝重，愛麗絲脫口而出：我從沒想過，有一天我會害怕解放。我們可否能夠想象這樣一個時刻？

在這一刻，我們開始產(chǎn)生了荒誕感，在這一刻，對、錯開始變得模糊，在這一刻，我們開始重新認(rèn)識這個世界，在這一刻，電影不再只是電影。

對導(dǎo)演來說，這本來只是部電影，娛樂片。電影天生就被分類，這個我們不能不承認(rèn)。簡單來說，商業(yè)片注重橋段和高潮的設(shè)計，注重情節(jié)，而藝術(shù)片恰恰要淡化情節(jié)、刻意隱藏高潮，把關(guān)注點集于人的內(nèi)心。商業(yè)片要調(diào)動你的情緒，而藝術(shù)片要打動你的心。兩種不同的目的決定了兩種不同的拍攝手法，目的決定了內(nèi)容也決定了形式。同一個導(dǎo)演不是不能二者兼修，斯皮爾伯格拍圣戰(zhàn)奇兵和大白鯊，再叫座也只是成功的商業(yè)大導(dǎo)，而辛德勒的名單卻完全是另外一種拍法。但不是每個導(dǎo)演都有這個能力，或者說都愿意這樣去做。范霍文在本片中較為收斂但舉手投足依然是自己的套路，所以對于本片不必評價過高。是不錯的娛樂片。

網(wǎng)上一迭聲的稱贊編劇，貶抑導(dǎo)演，其實細看下來，情節(jié)老套、懸念不足，前半部是色戒，后半部是無間道。而當(dāng)那個老律師一臉喜色的拿出德軍指揮部建筑圖時，我分明看到了越獄中的邁克爾在偷笑。整部片子印象較深的是二戰(zhàn)時敵占區(qū)那種氣氛的營造，在這一點上本片較為成功，而且風(fēng)格比較統(tǒng)一，這應(yīng)該是導(dǎo)演的功力。至于演員，不妨多贊一個，她/他們值得。

但即便如此我們還是能看得出來創(chuàng)作人員的良苦用心。導(dǎo)演顯然不只想講一個好故事，他還想要反思。影片中不時出現(xiàn)的荷蘭人對猶太人的不屑；那一句振聾發(fā)聵的“我從沒想過，有一天我會害怕解放”；那個堪稱黑色幽默的對蒙茨行刑的場面；戰(zhàn)爭勝利后充塞各處的暴徒與對待奸細的殘暴，隱隱與德軍治下的秩序、優(yōu)雅形成對照（當(dāng)然德軍在優(yōu)雅中殘酷，在秩序中暴虐）；結(jié)尾處愛麗絲與家人步入農(nóng)莊，封閉的莊園戒備森嚴(yán)，武裝人員四處巡視，遠處傳來隱約的戰(zhàn)斗警報聲，大門緩緩關(guān)閉；甚至直接借愛麗絲之口說出“這什么時候是個頭啊”！但這些只言片語很快淹沒在了情節(jié)和場景之中。

一部號稱籌備了近二十年的電影，我們姑且相信其誠意。即便這種蜻蜓點水式的反思、略顯牽強的說辭，我們還是能看出其整體思想傾向，他們反思的是戰(zhàn)爭本身，反思的是人性本身，是戰(zhàn)爭的殘酷和非人化，人在戰(zhàn)爭中命運的卑微與無常。對交戰(zhàn)方來說戰(zhàn)爭有勝負，對人來說戰(zhàn)爭中的每一個人都是失敗者。戰(zhàn)爭是開往墓地的靈車。

反觀國內(nèi)，這才是最悲哀的。面對戰(zhàn)爭，我們除了憤怒、自強、寬恕之外還剩下什么呢？不知如何反思的結(jié)果就是價值觀的混亂和信仰的迷失。也許，可悲的不是不會反思，畢竟，我們有《鬼子來了》，可悲的也許是我們不能容忍這樣的反思。是官方不容忍還是民眾不接受呢？后者更令人絕望。

想起多年前看韋君宜晚年回憶錄《思痛錄》中的一段話：入黨之后，卻發(fā)現(xiàn)常常要在做黨員和做一個好人之間掙扎。這個世界有善惡，有是非，但往往并不是象我們想象的那樣簡單，也許只有神才能判斷，但神只是默默注視，什么也不說。

讓我們回到人間，永遠記住那個場景：帥小伙載愛麗絲去見律師，坐在后車座上穿街而過，荷槍實彈的黨衛(wèi)軍吹起了口哨，愛麗絲撩起裙擺，……那一刻世界回歸了正常，人重新變回為人，那一剎那我們理解了上帝為何要造人世。

人物命運的多舛總是與時代分不開的，太平盛世沒有英雄也是這個道理，所以看了這部影片，不僅想起了《西西里島的美麗傳說》，是誰將瑪多娜推到了風(fēng)尖之上，是戰(zhàn)爭嗎？不錯，但更重要的是生存，于是女人應(yīng)該遠離戰(zhàn)爭，這是古訓(xùn)，依然有著它燦爛的光茫所在。
此片是關(guān)于一個猶太女孩蕾切爾的故事，由于身份的原因，在德國人的面前，她只能一味的逃跑，直到上天無路入地?zé)o門。所有的親人都已經(jīng)死絕了的時候，她投身到了革命中。
我很奇怪，對于這么一個商業(yè)性的影片，導(dǎo)演為什么將蕾切爾的前史不遺余力地擺在了觀眾的面前，而不盡快地進入到故事的主題部分，難道僅僅是為了突出女主人公心中的那份仇恨嗎？不錯的，對于這么一個猶太女孩來說，其實是沒有大義可言，只有仇恨，仇恨才是她能夠投身革命的唯一動力，也是最強有力的動力。這時候，我們可以認(rèn)定，對德國人有著切齒之恨的蕾切爾肯定不能成為一個叛徒，所以，影片后面隨著劇情的發(fā)展，蕾切爾所背負的叛徒身份便顯得有些可笑了，但這更是可悲之處！
另外一點，影片在女主人公逃難一節(jié)上為后面故事的發(fā)展也基本做足了文章，尤其是仇家是誰的問題，那個胖肚子的中尉，這個人將是蕾切爾的夢魘，后來事情的發(fā)展也證明，這個家伙的確令人感到恐懼。
拋開了二戰(zhàn)的背景，這就是一個關(guān)于仇恨的故事，這就是一個復(fù)仇的故事，而這個復(fù)仇的主人便是蕾切爾。
于是，蕾切爾化名愛麗絲以肉體勾引了上尉。
上尉這個角色很特殊，扮演者是在《竊聽風(fēng)暴》中當(dāng)了一回作家的塞巴斯蒂安?考奇。大概也如中國人的審美一般，這個面部線條剛毅的演員注定要擔(dān)負起極具人性的納粹分子的闡述，從而更消解了本片中真正的二戰(zhàn)的含義，法西斯的嘴臉集中在那個挺著生殖器無恥到了盡頭的中尉身上便已足矣了。
本片中只有三個德國人的戲，分別是上尉，中尉和將軍。而上尉持反戰(zhàn)的態(tài)度已經(jīng)表明了，將軍基本上算是軍法的執(zhí)行者，雖然最后的確由于他的存在而使上尉極其荒誕的被槍斃，但事實上他根本不是主角。只有一個中尉站立在了蕾切爾以及地下黨的對面，于是，這部二戰(zhàn)的影片就這樣不知不覺中將反法西斯的那種愛國主義避免掉了。
那么，可以肯定地說，此片只是披著一層二戰(zhàn)的殼，作為一種敘事上的包裝，更主要的卻是對反法西斯這群人的一個描述，無論是蕾切爾本人，還是兩個叛徒，還有如瑪多娜一樣賣身求活的女人，以及那群真正的反法西斯地下黨，這所有的人構(gòu)成了一個巨大的群相，與德國人數(shù)形成了極大的差距，由此我們也可以看出，我們面對的將不是一個高歌頌德的反法西斯電影，更多的則是一個對自我民眾的反思，于是，結(jié)合一下導(dǎo)演保羅的身份，我們自然不難看出這種反思的急迫性。
回到故事的講述中，蕾切爾很好的完成了安裝竊聽器的任務(wù)，但她也發(fā)現(xiàn)了那個可惡的德國中尉，更令她驚喜的是，竊聽器令她發(fā)現(xiàn)了那個曾經(jīng)害過她全家的叛徒。于是，關(guān)于一場是否拯救猶太人的爭論便開始了。
這是劇情中極其濃重的一筆，地下黨的領(lǐng)導(dǎo)人不同意拯救猶太人，因為那樣可能會造成荷蘭戰(zhàn)俘的巨大的傷亡，其中也包括他的兒子。于是，導(dǎo)演在這個時候?qū)⒆允〉囊庾R提了出來，所謂的國際主義，所謂的反法西斯，在觸及到自己利益的時候，全部顯得蒼白無力了，同樣是一種消解的做法，導(dǎo)演再次淡化了二戰(zhàn)的針對性，而將矛頭直指自己的國民。
醫(yī)生做出了決定，但根據(jù)后來的情節(jié)我們知道，這個決定只不過是為了保護自己，殺死一個替罪羊而將罪惡掩藏起來。這與地下黨領(lǐng)導(dǎo)人那種自私則是完全不同的，可以用卑鄙來形容。
而此時，真正站出來阻止殺戮的竟然是德國上尉。好象是一個反諷，但實際上，這種反諷并不成立，而僅僅是上尉對死人還是活人的理解，戰(zhàn)爭，就是要死人的，這似乎絕不是一個軍人的說法，當(dāng)上尉對蕾切爾提到這個問題的時候，上尉從一個德國軍官回歸為一名普通的百姓，是戰(zhàn)爭的受害者而不是戰(zhàn)爭的主導(dǎo)者。導(dǎo)演再一次削弱了二戰(zhàn)的內(nèi)核。
但由于叛徒的原因，上尉沒有能夠幫助猶太人將那個丑陋的大肚子中尉繩之于法，而且由于私下里與革命黨相談有關(guān)停戰(zhàn)的協(xié)議而不得不被關(guān)進了牢籠了。一個德國軍官由于試圖幫助荷蘭人以及猶太人而被捕，這的確是一個可怕的反諷。但最大的諷刺莫過于那場營救行動的失敗。當(dāng)?shù)叵曼h領(lǐng)導(dǎo)人熱切地希望兒子能夠歸來的時候，叛徒直接送上了一份死亡的名單，而蕾切爾卻因此也成為荷蘭人與德國人共同的敵人。于是，蕾切爾這個被聯(lián)軍一方拋棄的人不得不與上尉這個被法西斯拋棄的人共同亡命。
還好，那是戰(zhàn)爭的末期，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，蕾切爾與上尉一起走了出來。是的，此時他們要證明自己，同時也要對那個真正的叛徒實行裁決。但極其可惜，荷蘭人將幫助過自己的德國人送到了德國人的槍口之下，這件事即便從叛徒的口中說出來，也是相當(dāng)?shù)幕喈?dāng)?shù)幕闹?。更為荒謬的是，解放后的荷蘭人肆意地污辱著曾經(jīng)為德國人服務(wù)過的人們，這同樣是一種仇恨，但只是嫁接了，這一點與《西西里島的美麗傳說》中瑪麗娜的處境十分相仿，但這種污辱絕不能代表這些人的正義，于是真正的叛徒醫(yī)生被奉為了英雄。蕾切爾從醫(yī)生那里逃跑的一場戲絕對是經(jīng)典之作，當(dāng)叛徒被奉為英雄的時候，叛徒反而無力進行再一次地殺戮，他只能眼睜睜地看著蕾切爾消失在人群之外。難道是人民拯救了蕾切爾嗎？當(dāng)然不是，而是愚昧本身拯救了蕾切爾，這與愚昧本身將三陪女肆意污辱將叛徒奉為英雄是一個道理的。
醫(yī)生終于不再動彈了，也許這才是真正的平靜，伴隨著他的錢財，伴隨著他的罪惡。地下黨的領(lǐng)導(dǎo)人卻問道那筆錢屬于誰的？平靜之后，沒有了任何戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，只剩下了財產(chǎn)，這是可笑的，只有蕾切爾說到死去的人還有那些所謂的人民的時候，戰(zhàn)爭的陰影才真正地被提起來，曾有的復(fù)仇的確發(fā)生過。
在影片最后，中東，還是戰(zhàn)爭，蕾切爾處于新的環(huán)境中。對于蕾切爾來說，她其實也想平靜下去，但看來似乎是不可能了。她的復(fù)仇從對德國人的復(fù)仇變成了對荷蘭叛徒的復(fù)仇。而身為猶太人的她在中東又將會對誰復(fù)仇呢？影片最后提出了一種現(xiàn)代無法消解的質(zhì)疑，從第一次中東戰(zhàn)爭開始，那里的局勢就從來沒有安寧過。而一直操縱著中東格局的圖際強權(quán)們，他們在二戰(zhàn)時曾扮演過的是一種什么角色呢？看過此片的人便不難理解了。而其中自然也包括了導(dǎo)演的祖國！
影片中最值得一書的是那個律師，可以說他的存在幾乎是維護了整個世界的平和，他扮演的律師是一種公正審視與公正評判的象征，他不但幫助猶太人掌管著錢財，而且作為和平代表與戰(zhàn)爭的雙方會談著，但就是這樣的一個人物，卻死在了叛徒的槍下，雖然他的黑皮書可以為蕾切爾洗清罪名，但他卻拯救不了貪婪的劣等的人民，而最終被這些人出賣，這是一件極其可悲的事情。
于是，復(fù)仇的含義也在缺失公正的情形下變得可笑了！
保羅是一名地道的商業(yè)導(dǎo)演，他知道怎么用色情怎么用暴力鏡頭等多種手段來讓自己的影片好看，但卻沒有多少觀眾會為這樣一個導(dǎo)演的良苦用心而去思索，從而忽略了《本能》中的女與男的戰(zhàn)斗，忽略了《星際戰(zhàn)隊》中的黷武強權(quán)，同樣也忽略了本片在消解戰(zhàn)爭的同時，對戰(zhàn)爭背后人性的思索以及那些打著正義旗號肆意斂財?shù)拇髧恼鎸嵶炷?。叛徒是很喜歡戰(zhàn)爭這件外衣的。

韓兮
2007-5-10于通州

tom影評組出品，請勿轉(zhuǎn)稿！

我是隨著我的直覺下載并觀看這部片子的

由于看時并不知道是保羅·范霍文的片子，沒有戴上“眼鏡”[保羅·范霍文是電影大師，情欲片能手]，這樣我在無意識的退去電影外在光環(huán)后看到了一個真實的故事。

不再談納粹分子近距離對一船人瘋狂掃射的血腥場面，
不再談女主角為了喬裝成金發(fā)美女對著鏡子為陰毛染色的鏡頭，
全文的高潮出現(xiàn)在當(dāng)Ellis聽說那位已經(jīng)悔改和她相愛的德國軍官被殺死時，激動地抽搐不已，最后痛苦的說出：“什么時候是個頭？”

是啊，看看戰(zhàn)爭給她帶來了什么？一家人被出賣殘殺；她投身荷蘭革命出賣肉體；被人誣陷至使德軍方面與荷蘭抵抗組織都把她視為敵人；好容易熬到解放卻被昔日戰(zhàn)友追殺；而她在戰(zhàn)后作為賣國賊被裸體鞭打，身澆大糞受盡凌辱。

這些她依舊承受下來了，因為這些對于全家人被當(dāng)面殺死的她來說不算什么。

可是一切并沒有結(jié)束。她唯一的親人[德國軍官男友]戰(zhàn)前沒有因叛國[德國]罪被槍殺，卻在戰(zhàn)后因占領(lǐng)荷蘭的加拿大軍官和德國人簽署的一項愚蠢可笑的條約，被德國人殺害。一下子失去了最后一線在這個戰(zhàn)火紛飛年代中活下去的意義！

上帝若是公平的怎么會有劣等的民族！
上帝若是公平的怎么會有這樣可悲的年代！

什么時候是個頭？對于ellis還有活下去的必要嗎？
有的，當(dāng)然有。找去幕后黑手，手刃仇人。

都到最后了我們慈愛的上帝還開了一個玩笑。人民心中解放國家的大英雄，荷蘭抵抗組織里的精英原來就是那只黑手。那只黑手為了錢財出賣國家，出賣戰(zhàn)友，出賣不相干的痛苦無助的猶太籍難民，甚至不惜出賣自己的兄弟?？蓱z的ELLIS并未察覺，依然放心的讓他救治自己。直到從昏睡中醒來那只黑手給她注射過量的胰島素并去掉偽裝后她才明白過來。

如果不是“黑手”以為萬無一失，去接受無知民眾對他的膜拜；
如果不是ELLIS有豐富的知識果斷的做出判斷；
如果不是那塊巧克力的話，她一定死掉。

最后一切都寧靜了，罪名洗脫，該死的終于死掉，一個過于悲慘的完美結(jié)局。


影片最后ellis回憶結(jié)束，警報聲響起，ellis和一個男人兩個孩子回到了一個全副武裝簡陋的居民點，戰(zhàn)火聲又在不遠處響起。

選擇看這部電影的時候相當(dāng)?shù)碾S意，只是在那里不停地尋找，最終抱著無所謂看什么的態(tài)度選擇這部《黑皮書》，盡管其實最開始選擇的時候并不看好。

相信李安是看過這部《黑皮書》的，因為《色戒》中時時處處都能看到它的影子，其實，《色戒》就是《黑皮書》的中國版（《色戒》上映年代及開拍年代均晚于《黑皮書》），只不過劇情更加簡單，床戲更多，故事講述更加蒼白而已。記得有兩個人對《色戒》的影評寫得很好“看著湯唯從始至終曖昧的表情，就像她對王力宏表達第一次本可以給你時的遺憾一樣，讓人覺得滑稽 ”“實現(xiàn)了找準(zhǔn)了賣點的定向包裝——賣給外國人的是老上海風(fēng)情，賣給臺灣人的是重慶政府的舊日艱險和榮光，賣給大陸人的是張愛玲和床戲”，嗯，真是極其的精辟。

好了，不談李安及其《色戒》，黑皮書講述了一個猶太女子在1944年——二戰(zhàn)勝利前夕，歷經(jīng)了逃亡——出賣——逃亡——抵抗——打入敵人內(nèi)部——出賣——逃亡——復(fù)仇——想平靜的生活——面臨戰(zhàn)爭這樣一個故事，而且是一個真實的故事改編而成。

看完了電影，眼前晃動著是那么幾幕
1. “女主角向律師借錢，律師給了她幾疊鈔票和一把鉆石，讓她打了借條。女主角準(zhǔn)備簽字，律師問她你都不數(shù)一數(shù)？女主角說不用了我信任您。律師則說不要輕易地相信別人，時代變了”。
2. “為了接近德國人，她在去之前對著鏡子為陰毛染色”。
3. “當(dāng)女主角安好竊聽器回到抵抗組織總部時，爭論該不該殺死叛徒的時候，抵抗組織領(lǐng)袖說到‘不能為了猶太人而使高貴的荷蘭人喪命’”。
3. “當(dāng)女主角聽到她愛上的德軍上尉被處死的時候，渾身顫抖、眼淚——那種痛苦、絕望、恐懼……痛苦的說出‘什么時候是個頭？’”
4. “影片最后女主角回憶結(jié)束，警報聲響起，回到了一個全副武裝簡陋的居民點，戰(zhàn)火聲又在不遠處響起”。

這部電影并沒有像通常的二戰(zhàn)電影一樣，非黑即白，總是極力占線二戰(zhàn)德國法西斯的罪惡，被占領(lǐng)國人民的悲慘，盟國的偉大……如果站在一個很宏觀的角度，這無疑是正確的。正是德國法西斯發(fā)動的第二次世界大戰(zhàn)給世界特別是歐洲帶來巨大的災(zāi)難和長久的痛苦。然而，戰(zhàn)爭也是由人來完成，是由一個個具體的人來完成的，而每個人都有其獨特的人格和人性。這也正是這部電影著力刻畫描寫的地方。

像女主角，一個猶太人，一個當(dāng)時在任何一個基督教天主教國家都被歧視被侮辱的民族的兒女，影片展示了她的苦難，但并沒有過多的描述，反而刻畫了她的堅強她的樂觀甚至是她的七情六欲她的悲愁猶豫苦苦掙扎。因為這才是一個完整的人，一個自然的人。

而對于迫害的一方——德國人，影片描述了三個人，將軍、上尉和中尉。 將軍代表了德國法西斯的上層意志，冷酷、刻板、自大、高傲，正是他們，發(fā)動了這場戰(zhàn)爭，帶來了災(zāi)難。中尉則代表了德國法西斯意志的繼承者和執(zhí)行者，正是他們，才有了慘無人道的集中營和大屠殺。而上尉，很顯然，是一個反戰(zhàn)者，特別是當(dāng)他的妻女都在盟軍的空襲中喪生之后，這點在他不同意中尉處死那三個抵抗分子表現(xiàn)無疑。當(dāng)然，對于上尉之前在戰(zhàn)爭中的態(tài)度我們無從考證，很可能之前的上尉也是一個好戰(zhàn)的狂熱分子，不過這個情有可原，畢竟一戰(zhàn)后帶給德國的恥辱實在過于深重，而希特勒正好帶給德國人民一個脫去恥辱帽子的希望，所以戰(zhàn)爭初期德國全民對于戰(zhàn)爭的支持程度空前高漲。但是無論如何，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展，上尉個人人性中善良的一面逐步顯露，從迷惑到質(zhì)疑，一步步發(fā)展。

而對于抵抗組織——荷蘭人，又有不同。像影片開始救下女主角的那個水手，就是一個單純的善良的荷蘭人，沒有因為女主角是猶太人而歧視她，也沒有索取任何報酬，單純的出于善良救助了她。要知道，在那個年代，這是極大的風(fēng)險。德國人對于這類幫助從來都不會心慈手軟，而且由于宗教的關(guān)系，普通民眾對于猶太人不說是深惡痛絕，但也絕對是鄙視（這點可詳見相關(guān)歷史）。另外的荷蘭人，同樣是開始女主角藏身的那個荷蘭家庭，很明顯就有宗教信仰上的歧視，例如不背基督祈禱文就不給飯吃（沒有盤子，背出后才讓小女兒拿給女主角，而后來女主角對那個水手小伙子也說過）。當(dāng)然，荷蘭人典型的代表還體現(xiàn)在當(dāng)女主角安好竊聽器回到抵抗組織總部時，爭論該不該殺死叛徒的時候，抵抗組織領(lǐng)袖說到‘不能為了猶太人而使高貴的荷蘭人喪命’。從這里可以明顯看出猶太人并不只是只有納粹才討厭。

此外，當(dāng)女主角被荷蘭“人民”“抓獲”的時候，那個澆大糞的場景。這里要補充一點二戰(zhàn)結(jié)束后，荷蘭掀起了大規(guī)模的“荷奸”運動，將那些戰(zhàn)爭中的親德分子，與納粹關(guān)系密切的人……通通抓了起來，尤其是女人，往往都是將其赤裸身體，剃光頭發(fā)，然后去游街，謾罵，侮辱……這段歷史往往是現(xiàn)代荷蘭所回避的，這是一種對于人權(quán)的赤裸裸的侮辱和淪喪。我們好像沒見過對待漢奸這樣的，即使在蘇聯(lián)，對待“俄奸”也基本就是處死。這個時候，究竟誰是正義？人民？不是，女主角本身就是受害者，更是為了解放人民而打入敵人內(nèi)部。然而，正義在這一刻并未得到伸張和尊重。但是，對于這些不明真相的普通民眾而言，你又怎能說他們有多大的錯呢？因為他們自然是受害者，是被壓迫者，出于此，不可能要求他們?nèi)グ葑约撼鸷薜娜?，這是人自然的本性，至少是大多數(shù)人自然的本性。就我所知，好像基本沒有人被人凌辱侮辱欺侮之后，很大度地說，哦，我無所謂的，我寬容你了。好像沒有。所以這里無法說誰是誰非，這就是現(xiàn)實，就是這個真實的世界。

當(dāng)然，最后女主角最終實現(xiàn)了復(fù)仇的目的，然而正義在這一刻真的就得到了充分的伸張么？沒有，女主角用她最美好的歲月，用她全部的親人，用她的愛情，就只是為了實現(xiàn)復(fù)仇，實在不能說這是正義得到了充分的伸張。

影片最后，女主角終于回到以色列，猶太人的故鄉(xiāng)，本以為可以安寧的生活，然而，戰(zhàn)爭，又是戰(zhàn)爭，接踵而來。這實在是一個諷刺，一個歷來膽小怕事謹(jǐn)小慎微的猶太民族，卻始終和戰(zhàn)爭、爭斗、歧視攪在一起。也許有人會和我說，啊，看《圣經(jīng)》上怎么怎么說，啊，是猶太人出賣了耶穌，是猶太人把耶穌吊在十字架上，所以，他們應(yīng)該被欺侮應(yīng)該付出血的代價。對于這種說法，我只能嗤之以鼻。首先，《圣經(jīng)》只是一部書，確切說是一部故事書，在確切說是一部人寫的故事書。好了既然是人寫的，那就有可能變造虛構(gòu)偽造捏造，憑什么要相信它？憑什么它就一定說的是真理？更何況它只是一部故事書，既然是故事，怎么能就依據(jù)一部故事書來給他人定罪，而且是給一個民族定罪？其次，退一步說，就算《圣經(jīng)》是人寫的一部準(zhǔn)確無誤的記錄，那么，又是誰規(guī)定的，祖先的罪惡一定要子孫甚至全體后人來承擔(dān)？又是誰規(guī)定的，部分人的錯誤要整個民族來承擔(dān)？這本身就不合邏輯，事實上，哪個信奉基督的國家也沒有遵守這個準(zhǔn)則。唯獨在針對猶太人上，大家異口同聲。我看，關(guān)鍵的原因在于猶太人是個聰明而且勤勞的民族，他們擁有太多的財富，讓廣大基督徒們垂涎不已。加之猶太人一直受到排斥，比較膽小，就更讓廣大基督徒覺得好欺負。正好又有《圣經(jīng)》來引經(jīng)據(jù)典，嘿嘿，猶太人的苦難就這樣練成了。

其實，我過去很討厭以色列，并不喜歡猶太人。但是有一天忽然發(fā)現(xiàn)，我們自己，和猶太人其實很像。我們也很勤勞也很善良，華人在海外特別是東南亞也很有財富，于是呢，排華開始了，印尼暴亂，馬來西亞的排華，俄羅斯驅(qū)趕華人商人，西班牙火燒華人鞋展……這些都是為什么？過去我們窮，即使意識形態(tài)不同，也不至于如此。但現(xiàn)在我們富了，我們成了世界工廠，全世界都是made in China，于是呢，眼紅了，我就要排斥你了，為的就是奪取你的財富，把你踩在腳下。管你信仰什么，于是信基督的來了，信安拉的也來了，甚至信釋迦牟尼的也來了。由此可見，管你信得什么東西，利益，只有利益，才是維系一切制造一切的根本，國與國如此，人與人之間，亦如此。所謂，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。

越扯越遠了，估計有無數(shù)信徒會眾要來拍我了。隨便！

還是回到電影吧，出了電影本身，我發(fā)現(xiàn)真的很喜歡女主角的扮演者卡里斯·范·侯登（Carice van Houten）。有一些俏皮，有一些大膽，有一些天真，但是卻又那么自然。還記得她讓那個水手小伙子親她的面頰么，她卻突然把嘴湊上去了，多么自然而美麗的一幕。還有她第一次去律師家，和兔子搶胡籮卜，還有她對著鏡子給自己的陰毛染色，還有她渾身顫栗痛苦萬分地說出“什么時候是個頭？”。

總之，借用別人影評的一句話，這部電影“精彩地令人吃驚！”。