懇請各位能進戲院支持魏導!!
鄭峻：昨天采訪《海角七號》導演魏德圣感受很深的一句話：很多大陸年輕人都說看過且非常喜歡《海角七號》，但票房卻只有3000萬元，和受歡迎程度差別很大，或許他們大多是看下載或盜版碟。我用真誠拍《賽德克巴萊》，希望也能得到觀眾真心的響應。盜版會毀了導演和電影，請大家不要看盜版，至少新片不要。
而對于5月10日想進戲院看賽德克巴萊的各位影迷們，有人故意"提醒"5/10上映的國際版剪掉了某些精采片段，似乎是希望各位不要進戲院看，但我想提醒各位:
既然你們都已經(jīng)下載完整版，就不差戲院里上映的版本把這部分剪掉(因為你們已經(jīng)看過)，請進戲院里給魏導一些鼓勵吧，讓他知道你們真的很喜歡這部電影而且很被感動，才愿意進戲院支持!! 而且魏導是借錢拍戲，請給魏導一些支持，將心比心，如果是你要借1.4個億，只為了完成一個理想，你愿意嗎，即使是這么令人贊嘆的成果? 如果你真的借了1.4億，成果卻被別人用下載看完了，但他們卻不愿進戲院支持，就像耗費12年精雕細琢的作品被人偷了，你能接受嗎? 而且電影中美麗壯過的景色，其中的戰(zhàn)斗和劇情的震撼，去戲院感受絕對值得，在計算機的小屏幕看下載是感受不到的!! 至于電影，國際版是魏導親自剪輯，請對魏導有信心。

上下兩集，看到這會兒我有了淚有了私心，不想再去議論電影本身的好壞。

被清政府如棄履般丟掉的臺灣島上有著自己風俗，家園和人民的原住民賽德克，被生生拋給了日本占領軍。一面是茹毛飲血的荒蠻，一面是水泥電機的文明。為著搶占資源和其他別的目的，帶著文明特有的自大和傲慢，日本人開始了墾荒化蠻的工作。

轉(zhuǎn)眼便是幾十年，再勇武的頭目也將垂垂老矣，賽德克從英武的戰(zhàn)士變成了卑賤的奴隸。有歸順的子嗣這樣勸著：“再忍個二十年吧！” 可二十年后，將再也沒有人記得賽德克，孩子們不會在白凈的臉上刺青，不記得有彩虹橋， 不再會打獵。莫那天生便是勇武的獵人，怎可能像奴隸一樣死去？

即便知道起義的結果是全民覆亡... ...

歷史中所有血腥的沉渣泛起，去問問西進運動中的印地安人的血淚故事吧！去問問“長白云的天空的國度”中被屠殺得只剩五分之一的毛利人吧！去問問那些弱小的，荒蠻的生番，蒙昧的部落。他們是不是也有驚天動地如閃電雷光的傳說，溪水嗚咽中生生不滅的祖先？

莫那，讓我來問你，強大的文明有什么不好？
學校，郵局，醫(yī)院... ...鐵路，飛機，輪船... ...
一百樣事物都光鮮漂亮，一百樣進化都勢不可擋。

你不想活得更長久些嗎？

可對你來說，文明是帶著高傲的軍靴踐踏過你的泥足，文明是在神圣的獵場投下卑劣的毒氣彈，文明是挑唆你們部落的仇殺直至血干！

莫那啊莫那，在文明的眼中你只是一副兇殘嗜血的身軀，但若果真如此。賽德克的男人為何毫無悔恨地追隨你直至戰(zhàn)死？賽德克女人為何拋下孩子的尸首上吊自盡？僅僅是因為一首首虛無飄渺的歌謠？還是僅存于夢中的彩虹？

莫那，若你知道比在島上慘烈更多的事情一遍遍地在地球上各個角落無時無刻發(fā)生著，你們的荒蠻被文明壓制馴化，裝在玻璃瓶里貼上標簽巡回展出，你會不會露出獵人疲憊的神色？你會不會流下絕望的淚水？

莫那，若你認識賽德克最后一個遺族子孫。再也沒有獵場供他打獵，再也沒有動物供他追逐，再也沒有有靈的山川保護他。只有一位攢起眉頭穿著廉價夾克在加油站為了微薄的薪水跪下擦車的年輕人，你會不會痛苦地閉上雙眼？

莫那，若你有幸恰巧遇見的不是那些粗陋蒼白的軍人，而是一位討厭旅行，仇恨探險家的謙遜的西方人，一個叫做斯特勞斯的老頭子，他也許會和你坐下來，和你一起聊聊你們部落的歌謠，談談你們的祖靈... ...他也許會心懷謙遜和溫柔地對待你們的弱小，你們的愚昧，你們的不同。他也許會把你們寫進一個憂郁的熱帶故事，告誡大家毀滅屬于你們的弱小的文明，就是毀滅我們自己。

莫那，你的尸骸如今安葬在故鄉(xiāng)，在我們有毒的文明里，是你的荒蠻帶來了光亮。

以赴死之心只為抗爭，必死之絕境投降既是受辱，以生命捍衛(wèi)的是尊嚴、信仰、永不屈從… 至此，無返顧地踏上純信仰之上族民部落無爭的祖靈安居之境彩虹橋。賽德克人雖愚頑、兇蠻、狠斗、仇恨，但侵略日軍百死不足洗其慘惡罪行也是供認不諱的事實。
雖然分為上下兩部，但僅僅是因為篇幅所致，因此將其當作是一部電影更為恰當。說實話，魏德圣在很多電影技法方面做得并不好，比如節(jié)奏的失調(diào)、過多的煽情橋段、過于直白的抒情手法。但有一點，他為了拍這部電影，將這幾年累積的財富傾囊而出，還有圈內(nèi)朋友的鼎力相助，這份執(zhí)著確實佩服，而且與賽德克族守護家園的家園的堅定相得益彰。臺灣電影能拍成這樣是一個里程碑。

看著大銀幕上的日本殖民者以各種面容重復著「生蕃」「生蕃」，我想起在〈中國藍〉里的廣東老板，在車間里一邊走一邊說︰「不能跟這些農(nóng)民工講文明，她們落后至少20年」。
殖民者中，有很令人厭惡的，也有相當和善想做好管治角色的，但在殖民與被殖民矛盾累積到爆發(fā)點之時，個人不再能挽救自身。
 
聯(lián)想︰當年霧社屈辱的被殖民者還有祖靈有部族有頭目緊緊血脈相連，全球經(jīng)濟自由化下的被殖民者呢?
 
歷史的無情，正是人的有限和盲點

霧社事件后，日本殖民者改變了「對蕃政策」，加強皇民化教育，選擇性殺戮、懷柔、監(jiān)視、以蕃制蕃等各技并舉。至二次大戰(zhàn)末(霧社事件后十多年)，日本殖民者又想起霧社原住民的驍勇，組織「高砂族挺身報國隊」、「高砂義勇隊」前往呂宋(菲律賓)、印度尼西亞、新畿內(nèi)亞等地作戰(zhàn)，對抗美軍、澳軍，前后共派出4000多名原住民士兵。霧社起義遺族的年輕一輩族人「竟然也爭先恐后的參加」，包括花崗二郎之妻娥嬪?塔達歐(高山初子)的弟弟巴萬?塔達歐，也為其先人十多年前奮戰(zhàn)抵抗的日本帝國出征海外，此去沒有回來。
 
高砂隊遺族馬偕?旅牧受訪稱︰「…日軍欺壓臺灣原住民，是在霧社事件發(fā)生以前，以后態(tài)度就變得完全不一樣。尤其，征調(diào)高砂義勇隊到南洋協(xié)助作戰(zhàn)后，整個情況更變許多。但最讓日軍感到佩服的是，高砂義勇隊在戰(zhàn)場上對天皇忠誠?！?br>另一位臺籍漢族日本兵簡傳枝說：「…只想與日本人平起平坐，沒有侵犯他國的意圖！」他透露說：「日據(jù)時代的臺灣人，可說是二等、甚至三等國民；日本人吃白砂糖，臺灣人配給較差的黑砂糖；日本人吃上等瘦肉，臺灣人供給量少的下等豬肉。因為只有當兵才能不被歧視，可享受與日本人同樣的待遇，因此，許多臺灣人就志愿從軍?！?br> 
歷史若有情，也正是因為人的固執(zhí)和不棄
 
第一次及第二次霧社事件后，起義六社1200多名原住民，只剩298人，被日人遷往遙遠的南投川中島。日方此后加強皇民化教育，以至遺民新生代以做日本人為榮，且霧社事件被刻意隠瞞多年。
另一側(cè)面，賽德克族也一直以來被執(zhí)政當局強行劃為泰雅族，直至2008年，才由分居三地的三群共同爭取正名為賽德克族。
只要仍有人不愿意忘記，歷史就不會忘記。賽德克族正名運動，從另一個側(cè)面說明了這一點。
 
今人，選擇有情還是無情？
 
銀幕外的吊詭

1. 2001年臺灣發(fā)行的二十元硬幣上，是莫那魯?shù)赖男は瘛．敃r，是我們都很熟悉的陳水扁執(zhí)政。
 
2. 最后期才進場的投資者郭臺強，是經(jīng)濟實力超越臺灣政府的鴻海郭鴻銘(也就是工人接連跳樓后找高僧來作法的那位富士康老板)的兄弟。郭臺強的正崴，以銷售通路為主業(yè)，其中一項業(yè)務是蘋果專營店。
經(jīng)濟實力超越臺灣政府會有什么問題呢？我們來想想香港的李嘉誠及諸位金融地產(chǎn)大亨吧。政府可是連田生都不敢得罪的呢!
聯(lián)想：導演魏德圣談臺灣與日本的關系「你給我一顆最美麗的琉璃，卻踩爛我家的土地?！?br> 
撫今同時追昔，被壓迫者的命運固然多有相同，壓迫者亦然。
問題是，你選擇面對面怒目屈辱，還是俯下身把順服扮作反抗？

     “拿生命來換圖騰印記。那拿什么來換回這些年經(jīng)的生命？”
     “驕傲！”
      驕傲！多么矯情的一個詞。到底驕傲是他媽的什么東西？我一直以為，慷慨赴死、無所畏懼叫勇氣，我從未想過這居然是一種“驕傲”。當一個高等的文明在向一個低等的文明炫耀力量的時候，得到的卻是如此的回答“如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲！”正是這句話，讓我淚流滿面，也正是這句話，讓我重新理解了什么是“驕傲”。
       之前關于《賽德克·巴萊》的周邊新聞已經(jīng)很多，這恰恰不是我想寫的。隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)，其實每個成功的背后都有自己的艱辛，所以反復提及過程的困難沒有一點意義。讓我感到震撼和感動的是電影本身，而不是眼球經(jīng)濟時代伴隨著電影而來的八卦。
        有一個部族叫賽德克！
      從古埃及、古巴比倫到瑪雅、印第安，弱小文明被強大文明攻占、屠戮、毀滅的歷史我們聽過太多，但我們大多數(shù)人并未產(chǎn)生太多情感，只是這些侵略者和我們無關，這些被屠殺的人也和我們無關。如果不是看過這部片子，我不知道中國還有一個部族叫賽德克，不知道這個部族曾經(jīng)有過三百人拼死一搏只為驕傲。中國青年對于日本有著太多復雜的情節(jié)，南京大屠殺的故事時常被說起，但伴隨我們更多的話題是蒼井空和《海賊王》。我個人覺得現(xiàn)在舉國提倡極端的反日情節(jié)是完全沒有必要的，但我卻能在觀看《賽德克·巴萊》的過程中體會到自己植根于骨髓深處的民族仇恨。只因為，那個地方叫臺灣，那個侵略者叫日本！“霧社事件”對于臺灣人來說也只不過是教科書里草草提及的一段文字而已，而導演用了276分鐘的電影將其展現(xiàn)給觀眾，我覺得除了贊美原住民的信仰和勇氣以外，還是對中國民族精神的一種喚醒。曾經(jīng)和幾個臺灣朋友聊過，其實臺灣人很多都沒有根的感覺，他們知道腳下這塊土地不是祖先出生的地方，他們也害怕腳下這塊土地被大陸“共和”。這部片子對于缺乏歷史感和歸屬感的臺灣社會無疑是一次觸動，同時這部片子也震撼了我這樣的大陸人。原因其實還是那句話：“只因為，那個地方叫臺灣，那個侵略者叫日本！”
       野蠻的驕傲
       這是貫穿整部影片的全部。影片的第一個片段便是兩個部落為了爭奪一頭山豬進行的小范圍沖突，而最終以砍下兩個人頭而結束。獵殺、戰(zhàn)爭、奔跑、砍頭、高聲歌唱、茹毛飲血，導演沒有刻意掩蓋賽德克族的“野蠻”。這樣的“野蠻”在充滿了節(jié)奏的獵殺中，在暢快淋漓的屠戮中表現(xiàn)得淋漓盡致。導演甚至沒有將一個愛情故事融入其中，因為戰(zhàn)爭已是這部電影的全部。電影中最震撼我的并不是來自兇悍賽德克男人，而是來自婦女與兒童。在大多數(shù)的描繪戰(zhàn)爭電影中，婦女與兒童以一種弱勢群體的姿態(tài)呈現(xiàn)，逃亡或者被傷害?！顿惖驴恕ぐ腿R》中的婦女與兒童，用他們自己的方式展現(xiàn)了這個種族的“野蠻的驕傲”。母親和妻子為男人準備好食物便在家中集體自殺，只為了把糧食節(jié)省下來；年少的孩子，面對敵人沒有一絲遲疑，抱著他跳下山崖……
       凄美的山歌
       在日軍進攻村落的時候，在賽德克男人砍下敵人頭顱的時候，在母親與妻子上吊自殺的時候，在年少的孩子與日軍同歸于盡的時候，在漫天櫻花飛揚綻放的時候，那凄美的山歌緩緩唱起，讓人心醉，讓人心碎……“我的孩子啊！你們尖刀的寒光，讓月亮蒼白如蠟……我的孩子啊！你們悲憤的額頭，還能展開一座美麗的彩虹橋嗎？……孩子啊，你們怎么了？我的孩子啊，你們到底怎么了？”
       整部電影，透露著一股不可名狀的憂傷，這種憂傷不但體現(xiàn)在賽德克族人身上，也體現(xiàn)在日本人身上。但我不想多提及戰(zhàn)爭給日本人帶來的苦難，因為這壓根就不是整部電影的重點。對于中國人來說，看到的并不是一場關于野蠻與文明的交戰(zhàn)，看到的是中國與日本的交戰(zhàn)，看到的是那種久違的民族情結在臺灣原住民賽德克族人身上淋漓精致的體現(xiàn)……