童年過去，我離開了兒童片疏遠(yuǎn)了哆啦A夢；長大之后，我更熱衷于青年向或是小眾向的動漫。不過最近《哆啦A夢:伴我同行》在國內(nèi)上映，吸引我去了趟電影院，看完之后卻沒有懷舊的感動，反而越想越不對勁，越分析越覺得可怕。 　　哆啦A夢的原著是由許多風(fēng)格各異的作品組成的系列科幻喜劇，這次3D動畫電影是將幾個經(jīng)典故事改編之后串聯(lián)在一起的，這就牽涉到一個問題，哆啦A夢存不存在一個明確的主線情節(jié)？ 　　如果從故事的開端來看，根據(jù)首章《從未來之國千里迢迢而來》的劇情，哆啦A夢似乎是勵志向作品，野比大雄理應(yīng)被改造成社會上的強者，然而在后來的作品中我們看到，成年之后的大雄還是那副吊兒郎當(dāng)樣，只是能娶到靜香。 　　與娶靜香關(guān)系最大的兩個故事中，不難看出原作創(chuàng)作方向的轉(zhuǎn)變和升華。《雪山上的浪漫史》實際上是諷刺性作品，嘲笑了男生刻意設(shè)局騙感情的行為，大雄的動機不純，這種行為并不光彩，所以才會變成笑話，那段訂婚情節(jié)更傾向于嘲諷；《大雄的結(jié)婚前夜》強調(diào)的是父母對子女的愛，以及人格高尚的重要性，再引申出丈夫?qū)ζ拮拥呢?zé)任，1999年版動畫更是加入了救小貓送小貓的關(guān)鍵情節(jié)，也有夜間踩到花草都認(rèn)真修復(fù)這樣的細(xì)節(jié)，都體現(xiàn)出大雄的溫柔善良——前貶后褒依據(jù)的是道德判斷，兩個故事都不渲染娶到美少女的喜悅心情，也不再提換掉老婆改變命運這回事了。 　　原本根據(jù)首章設(shè)定，大雄作為滿身缺點的廢柴，又要避免將來失敗的人生命運，那么故事只能有兩個走向，要么是搞笑型的爛泥扶不上墻，要么是勵志型的努力改變命運，這兩種企圖在作品中都有出現(xiàn)，然而最終的主線既不是大雄培養(yǎng)失敗始終一無是處，也不是努力提高自己變成社會精英，而是反過來挖掘出他身上的閃光點，那就是純真善良的童心。 　　無論是和市井化的胖虎小夫相比，還是和品學(xué)皆優(yōu)的出木杉相比，大雄雖然有著很多的不足，身上的功利色彩卻是最少的。他太無能太沒用，反而最純真最有童心。 　　換句話說，大雄代表了成人社會的反面，現(xiàn)實社會是講求功利的，總要看一個人“有沒有用”，一個人為了融入社會，就要使自己變得“有用”，用功利來衡量人生價值。大雄無用卻天真淳樸，擁有更純粹的心靈，就在這個意義上，他的廢柴形象超脫于功利世界之外。另一方面，大雄又代表了非精英的普通人，體現(xiàn)出蕓蕓眾生的七情六欲，從毛病多多的平凡人身上發(fā)現(xiàn)心靈的閃光點，對于普通人日常生活的關(guān)照和肯定，這就構(gòu)成了支撐作品的正能量。 　　從改造自己適應(yīng)社會需求，追求世俗成功的功利傾向，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Τ嘧又牡膱允?，境界自然提高了不止一籌。不過這樣一來，故事的走向就已經(jīng)背離了首章設(shè)定的線索，雖然大雄在未來娶到了靜香，但是改造自己以便成人之后在社會上取得成功，為子孫后代創(chuàng)造好的生存條件，這個初始命題被淡化處理了，因此也就難以完美照應(yīng)開頭，無法圓滿收尾。與此同時，機器貓既然成為了兒童世界的精神象征，那么必然是在成人之后會失去它，這在邏輯上是理所當(dāng)然的，網(wǎng)上有很多盛傳的哆啦A夢結(jié)尾，有的還很黑暗，其出發(fā)點便是在于此。 　　不僅如此，哆啦A夢作為正經(jīng)的科幻喜劇，最突出的成就仍是探討科學(xué)與人性的關(guān)系，這是科幻作品永恒的主題，也是那個年代動漫的主流風(fēng)格，《鐵臂阿童木》不也是如此么？《哆啦A夢》的巧妙之處在于采用了兒童日常世界來探討重大問題。 　　哆啦A夢的道具五花八門，代表了科技滿足人類欲望這個命題，人在不同欲望的驅(qū)使下運用高科技，又會帶來不同的結(jié)果，體現(xiàn)出人性和社會的復(fù)雜。因為描寫對象是群小孩子，兒童的欲望不及大人強烈，所以故事能在輕松詼諧的氛圍中展開，但這又不削弱內(nèi)核上的思辨色彩。藤子不二雄創(chuàng)作的《哆啦A夢》做到了以小見大，舉重若輕，既能詼諧幽默，也能浪漫詩意，因此在世界各地獲得了廣泛贊譽。 　　然而在如今的媒體宣傳中，哆啦A夢往往被簡單解讀為滿足兒童夢想的存在，就像圣誕老人那樣給兒童派發(fā)禮物的角色。人們好像忘記了原著中常常暗含的道德訓(xùn)誡，得到某件道具只是故事的開始，后面的選擇將決定結(jié)局的好壞，不少故事都是使用者動機不良，以高科技被濫用，導(dǎo)致崩潰性結(jié)果而收場的，對科技和人性的反思才是作品的精髓。 　　回過頭來看《哆啦A夢:伴我同行》，這個電影以追根溯源的方式，重拾了原著首章的設(shè)定，并做了進(jìn)一步的強化，于是乎科學(xué)色彩被淡化了，主題回到了改變命運上來。然而一旦脫離了原作調(diào)侃式的喜劇氛圍，真正在現(xiàn)實的意義上，將娶到美少女作為人生目標(biāo)來奮斗，不僅有物化女性歧視胖妹的嫌疑，而且格調(diào)著實不高，根本就撐不起勵志的主題。對于勵志類作品來說，同樣需要超越庸俗功利色彩的高層次目標(biāo)，才能使主人公的奮斗獲得升華。 　　畢竟原著在事實上是以科學(xué)幻想為支點的日常生活喜劇，并非勵志動畫，也不是戀愛作品?！抖呃睞夢:伴我同行》以全3D的畫面，現(xiàn)實化的風(fēng)格，將喜劇轉(zhuǎn)變?yōu)檎齽碇v述，氣氛已經(jīng)完全不同。僅憑原作幾個相關(guān)的情節(jié)，根本完成不了勵志或是戀愛的敘事邏輯，反而將原作前后意向不一致的地方暴露出來了。 　　假設(shè)大雄立志改變自己，成年之后就不該是那個樣子；假設(shè)這是描寫青梅竹馬之間的愛情，怎么又不見兩人逐漸加深感情的過程？ 　　這部電影可怕之處在于，它將初始設(shè)定中的功利性因素放大，并以此重新整合了劇情。娶個美少女就是人生幸福，哆啦A夢幫你把妹，從小學(xué)生的時候抓起——電影實際上灌輸了那種“千萬別輸在起跑線上”的功利主義觀念，大雄為了娶到靜香從小努力，直到最后成為勝利者。 　　對《雪山上的浪漫史》的改編，尤其體現(xiàn)了價值觀的轉(zhuǎn)變。像這種算計女人感情的行為，原本是受到諷刺和挖苦的，而在這次的電影版上卻是明貶實褒，最后不僅沒失敗，反而超額達(dá)成了原本就很功利的目標(biāo)。穿越過來的幼年大雄盡管表現(xiàn)不佳，卻獲得了靜香的告白，與成年的自己一道，不僅能挽回過失，而且在把妹上做了接力。 　　《大雄的結(jié)婚前夜》，99年版的場景是淳樸的鄉(xiāng)間而不是繁華都市。成年大雄與老師對話之后，躺在草地上，仰望星空，滿天繁星下，呼喚哆啦A夢的名字。靜香是在酒店里試婚紗，晚上在家里與父親有對話。靜香的父親，大雄的老師，都是老知識分子的風(fēng)范。換到這部新電影，故事場景被移到夢幻般的城市中心，靜香的家里如高級酒店般奢華，爸爸像個大老板，同樣的臺詞在富麗堂皇的環(huán)境中說出來，已經(jīng)沒有了那份質(zhì)樸。娶個大老板的掌上明珠，倒是真的能改變命運。老動畫里面救小貓送小貓等溫馨情節(jié)也不見了。 　　時代真的變了，在《哆啦A夢:伴我同行》中，著重刻畫大雄處心積慮求娶靜香，為生存敢于和胖虎打架，卻不見他待人待物溫柔善良，而靜香也不再是鄰家小妹，現(xiàn)在已被塑造成高嶺之花。安倍政府將哆啦A夢作為文化軟實力代表，電影中14年后的東京像個未來社會，盡顯超前的科技，極致的奢華，竭力向觀眾輸出日本富裕先進(jìn)的高端形象，掩飾這失落的二三十年。 　　遙想哆啦A夢誕生的1969年，那時候日本經(jīng)濟正在飛速發(fā)展，哆啦A夢展示著各種未來科技的同時，日本產(chǎn)品也在世界各地逐漸熱銷起來；幾十年之后，泡沫經(jīng)濟破滅，日本的產(chǎn)業(yè)，日貨的市場都在不斷萎縮，哆啦A夢現(xiàn)在變成了屌絲的意淫，政治的符號。 　　文化需要正本清源，對于當(dāng)年的小讀者來說，哆啦A夢激發(fā)了他們對科技發(fā)明的興趣，上天入地探索世界的愿望，這才是該系列作品最積極最被大眾接受的地方。如今這部3D電影卻將哆啦A夢演繹成屌絲追女神的庸俗戲碼，連真正的勵志都談不上——人生價值的自我實現(xiàn)，不是靠娶個美少女來完成的。 　　這樣的動畫作品現(xiàn)在還少么？某個弱受的少年，因緣際會獲得神力，于是付出不多的努力，就能輕易改變命運，最后抱得美人歸。機器貓就是神力，靜香就是美少女，只可惜原著設(shè)定有限，大雄暫時還開不了后宮。 　　無非是商業(yè)資本灌給大眾的迷魂湯，給你幻想，給你寬慰，同時又麻醉你，讓你停留在虛幻的美夢里，失去警覺，不知不覺中沉淪下去。 　　情懷，情懷，情懷在哪里呢？ 　　好比《仙劍奇?zhèn)b傳》，初代有著濃厚的草根意識，引起了廣泛的共鳴，等到八年之后的仙劍二，李逍遙搖身一變成了蜀山掌門，王小虎成了名門新秀，哪里還是當(dāng)年的平民立場？哪里還有前作中淡泊名利的高尚情懷？ 　　今敏的《妄想代理人》中，有個名為瑪洛美的玩偶，代表了人們對現(xiàn)實的逃避，如今的商業(yè)推廣是想將哆啦A夢變成瑪洛美么？借哆啦A夢逃避現(xiàn)實的人，真該醒醒了，機器貓原本不是這樣的。

PS:《哆啦A夢:伴我同行》的導(dǎo)演是八木龍一和山崎貴，前者此前拍過《宇宙戰(zhàn)艦大和號》真人版，而后者此前拍過《永遠(yuǎn)的0》——都是有名的右翼傾向作品。像是日本右翼試圖重釋經(jīng)典作品的一次嘗試，可不止是表面上的所謂情懷。