這個(gè)電影是基于西班牙歷史事件，1981年政變，出發(fā)而拍攝的，所以也應(yīng)該多少基于這個(gè)框架看待。很多低分是把它當(dāng)作一部單純的宗教恐怖片了。（本文包含大量劇透）

關(guān)于這個(gè)框架，片頭暗示得非常明顯。

故事的時(shí)間是1981年。男女主從教堂出來(lái)，女主送醫(yī)院后，男主在醫(yī)院看到電視里政變的新聞。政變時(shí)，西班牙首相叫阿道夫。男主也叫阿道夫。男演員扮相與西班牙首相非常相像。

女主在生育后因嬰兒是否洗禮而爭(zhēng)論，此時(shí)男主阿道夫說(shuō)，我們有民主的制度，并提議投票。

火災(zāi)后，女主再次入院后，看到電視機(jī)里說(shuō)，“局勢(shì)已經(jīng)緩和”，在講政變的余波結(jié)束。

當(dāng)然，這個(gè)電影并不是在復(fù)刻西班牙政變的全過(guò)程，同時(shí)也不是什么反攻倒算。我認(rèn)為電影只是在思考不同意識(shí)形態(tài)的沖撞下，人們信仰（不僅是宗教信仰）的作用。

回到電影劇情來(lái)：

這個(gè)家庭是這樣的一個(gè)結(jié)構(gòu)：

男主是一個(gè)飛行員，他每天在世界各地飛來(lái)飛去，同時(shí)這也導(dǎo)致他的價(jià)值觀是相對(duì)開(kāi)放、混雜的。他繼承來(lái)的老房子里，有代表西班牙歷史習(xí)慣的獵槍和鹿頭，同時(shí)也有“中國(guó)”的面具——這個(gè)中國(guó)更多是一個(gè)象征意義，即非常遙遠(yuǎn)廣闊的外部世界。

而女主是一個(gè)教會(huì)收養(yǎng)的孤兒，她原本相信上帝，但在她流產(chǎn)之后，她開(kāi)始懷疑上帝的存在。如果作為一個(gè)普通人來(lái)講，這實(shí)際上沒(méi)什么。但如果放在基督教價(jià)值觀去考慮，這種背棄上帝的行為，其實(shí)就是跟路西法——也就是小孩們提到的泯滅天使一樣了。

而如果我們把男主視為外部世界代表的話(huà)，那么女主就代表西班牙的人民。女主提到的“一場(chǎng)大火燒死父母”，毫無(wú)疑問(wèn)，指的是西班牙內(nèi)戰(zhàn)。

女主在男主家里，感到不太舒服，她想離開(kāi)，但實(shí)際上沒(méi)有地方可以去。傳統(tǒng)觀念讓她想要一個(gè)孩子，而她失去了生育能力，于是夫妻決定領(lǐng)養(yǎng)小孩，于是他們領(lǐng)養(yǎng)了一對(duì)白化雙胞胎。

但這對(duì)雙胞胎是在修道院長(zhǎng)大的，他們代表的是純粹的天主教價(jià)值觀。他們一來(lái)到這個(gè)家，就開(kāi)始改造這個(gè)世界，掛上十字架。他們用布袋子套住頭制造瀕死體驗(yàn)，以求接近上帝——這也是很多宗教儀式的原理。最初的洗禮也是類(lèi)似的情況，浸入水中直至窒息。所以雙胞胎給小孩的洗禮也是原教旨的味道。

女主在接觸了這種純粹的價(jià)值觀后感到不適。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的宗教并不會(huì)那么純粹。

但也就是因?yàn)檫@對(duì)小孩過(guò)于純粹，所以他們殺了狗，希望復(fù)現(xiàn)圣經(jīng)中的內(nèi)容。但現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)。狗沒(méi)有復(fù)活。這就是純粹的意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)碰撞的結(jié)果。

在這種情況下，人有幾種選擇：

1、利用這一事件修改自己的價(jià)值體系

2、用自己的價(jià)值體系解釋這一事件

3、無(wú)視這一事件

這對(duì)夫妻選擇了無(wú)視。他們沒(méi)有利用這一事件修改小孩子純粹的價(jià)值觀。

因?yàn)槟兄鞔淼氖敲裰?，只?huì)完全接受或完全清算，就像他接受那些中國(guó)的面具一樣。

而女主代表的是棄信者，她實(shí)際上沒(méi)有任何能夠抵御小孩的純粹信仰的思想武器。

所以在一次又一次的意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞的時(shí)候，女主全部選擇了退讓。即便對(duì)方只是懵懂無(wú)知的小孩，她除了逃跑以外沒(méi)有任何抵抗能力。

另一個(gè)方面講，這兩個(gè)孩子又代表著女主在修道院長(zhǎng)大的經(jīng)歷。

所以女主在忍無(wú)可忍之后，也只能把圣經(jīng)和十字架鎖進(jìn)箱子里去。

而男主不同。男主的選擇是提議用皮帶抽（法律制裁，被女主拒絕）；點(diǎn)燃圣經(jīng)并把小孩送回修道院（侮辱對(duì)方的信仰，并驅(qū)逐出境）。

看到這種意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈碰撞，反而讓女主退縮了。因?yàn)樗趹焉虾⒆又螅种匦氯计鹆艘稽c(diǎn)對(duì)上帝的信仰。于是她反而開(kāi)始試圖逃出男主的家庭，她說(shuō)要去工作。這無(wú)疑是男主不能接受的。這是分裂。如果你把它放在家庭框架下，自然會(huì)覺(jué)得男主太過(guò)于霸道；但如果放在國(guó)家框架下呢？某一個(gè)省突然提出要跟外國(guó)自主貿(mào)易——比如西班牙的加泰羅尼亞？

而在最后的火災(zāi)中，女主把“男主燒毀圣經(jīng)”跟“男主被雷擊中”；以及“瀕死體驗(yàn)并許愿”跟“找回孩子”建立了因果聯(lián)系。她用天主教意識(shí)形態(tài)解釋了自己看到的現(xiàn)象之后，重新確立了自己的信仰，將代表純粹意識(shí)形態(tài)的兩個(gè)小孩緊緊擁在懷里。

這部電影，導(dǎo)演除了明確讓我們看到小孩殺狗之外，并沒(méi)有對(duì)其它事件做明確的解釋?zhuān)矝](méi)有讓我們看到全部的事實(shí)。

所有事件都有解釋。而解釋這些片面事實(shí)的權(quán)利，全在我們自身。

we are what we believe。

似乎是為了營(yíng)造氛圍而去強(qiáng)化的各種元素有些相似《羅斯瑪麗的嬰兒》，讓觀眾徘徊在疑神疑鬼的狀態(tài)中，即懷疑有鬼神干擾，又懷疑是女主情緒緊張，又或者是小孩子惡意而為。

整部電影都充斥著強(qiáng)烈的矛盾感，每個(gè)事物都是一體兩面的。

好比修女說(shuō)“缺席即是存在”，女主覺(jué)得上帝在她的危機(jī)關(guān)頭中從來(lái)沒(méi)有出來(lái)幫過(guò)自己，但也許是因?yàn)樗龥](méi)有去發(fā)現(xiàn)。比如她能兩次逃出火災(zāi)，比如又奇跡般的得到了兒子，再比如在想要和男方離婚的時(shí)候剛好他就受到了“上帝的憤怒”。如果不帶入宗教的意義的話(huà)，其實(shí)生活中的好事也一直在發(fā)生，它們一直存在，只是因?yàn)槲覀儽槐瘋蛘哓?fù)面情緒所困住，看不見(jiàn)，以為那些快樂(lè)都缺席罷了。

原本以為雙子就是為了某種邪惡的目的而去打著天真的面孔故意做出種種行為，在看到最后也沒(méi)有鬼神之力出現(xiàn)時(shí)就更加覺(jué)得恐怖了，因?yàn)樵诮^對(duì)純真后的惡意在來(lái)的更加的恐怖，直擊心靈，那樣的惡也很純粹。

人們常說(shuō)“不知者無(wú)罪”，可是這樣無(wú)知的人，犯下的錯(cuò)才更加可怕。真是因?yàn)樗麄兊摹安幻魇吕怼保闵踔炼紵o(wú)法對(duì)他們的出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行指責(zé)，到頭來(lái)，你或許害得反省和自責(zé)，是不是因?yàn)樽约簺](méi)有讓對(duì)方知道才造成這樣的錯(cuò)誤，會(huì)不會(huì)是因?yàn)樽约翰皇且粋€(gè)好母親才導(dǎo)致的惡果。

小孩子什么都信、什么都學(xué)。想起《1984》中的那些小孩，對(duì)父母叫嚷著要去看槍決，就像是現(xiàn)在的小孩鬧著要買(mǎi)玩具一樣，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，看人的腦漿迸裂就如同是在游樂(lè)場(chǎng)看馬戲表演，那些是沒(méi)有被教化過(guò)的原始欲望，表露無(wú)意。純真的反面就是惡意的源泉。

男主在前半片其實(shí)都還是還比較好男人的形象，忙工作，安撫妻子，照顧孩子，也不嫌棄妻子的假腿，可是后半段就漸漸暴露問(wèn)題。他也許要的是一個(gè)和諧的表象，美麗賢惠的妻子，有可愛(ài)的孩子，有成功的事業(yè)，這在大眾眼中才是一個(gè)成功男人的標(biāo)配。他雖然會(huì)哄孩子哄妻子，可是在妻子真正需要的時(shí)候他卻從來(lái)不愿意留下，也不會(huì)為此而向工作請(qǐng)假。他說(shuō)“我給了你房子還給了你兒子”、他說(shuō)“我不擅長(zhǎng)抱兒子，你應(yīng)該去抱抱你的兒子，他在哭”，他只顧著看球，也不幫忙照看新生兒和雙生子而差點(diǎn)造成大禍，和諧的表面下藏著的是一些私信和冷漠，當(dāng)妻子提出要求職時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，也許他取這樣一個(gè)腿腳有問(wèn)題的妻子，就是可以讓她安心在家看孩子，她只不過(guò)是自己成就背后的裝飾品之一。不過(guò)電影中每個(gè)人物的性格前后轉(zhuǎn)化之快，沒(méi)有過(guò)多的過(guò)度鋪墊，還是看的有些難受。

妻子的身世似乎總是藏著一些秘密，可惜導(dǎo)演也沒(méi)有詳細(xì)解釋?zhuān)热鐬槭裁串?dāng)初失火，為什么只有她一個(gè)逃出又失去一條腿，為什么最后丈夫又以同樣的方式死去？總讓人忍不住猜測(cè)也許是妻子想要離婚而故意借助天氣而引發(fā)了火災(zāi)。但雙子的嫌疑也同樣很大，也許最初問(wèn)教會(huì)離這個(gè)家有多少公里的時(shí)候就已經(jīng)在盤(pán)算著后面是否能夠殺個(gè)回馬槍了。

而一向疑神疑鬼的妻子在經(jīng)過(guò)這件事情之后卻因?yàn)樾夼痪湓?huà)說(shuō)孩子們一直都是無(wú)辜的而重新找回了之前一直處處防備的兩個(gè)孩子，而小男孩最后在問(wèn)：“媽媽?zhuān)?你喜歡嗎？”總覺(jué)的不是問(wèn)的她是否喜歡手里的鮮花，而是是否喜歡丈夫死去的這件事，最終的三人抱在一起，似乎是達(dá)成了某種協(xié)議，好像是三個(gè)人之間的秘密，女主也終于向宗教妥協(xié)。

很多細(xì)節(jié)都處理得太過(guò)于模糊。雖說(shuō)從內(nèi)容中能感受到人物一體兩面的矛盾沖突，但在敘事表現(xiàn)上就大可不必表現(xiàn)的前后矛盾了。

《雙生謎》是 Netflix 新推出的西班牙心理恐怖電影，改編自導(dǎo)演魯賓史坦自己 2013 年的同名短片。 《雙生謎》主要講述一對(duì)夫婦勞拉和阿道夫，他們決定收養(yǎng)一對(duì)雙胞胎汀和汀娜，但很快就因?yàn)檫@對(duì)收養(yǎng)來(lái)的孩子遇到一連串的恐怖事件。 《雙生謎》主要聚焦在心理層面上，比起恐怖元素來(lái)說(shuō)，更強(qiáng)調(diào)戲劇性的緩慢建構(gòu)。

《雙生謎》劇情簡(jiǎn)介

《雙生謎》故事開(kāi)始于1981年西班牙的一個(gè)教堂，勞拉和阿道夫正在舉行婚禮，但儀式結(jié)束后，勞拉突然出血，必須緊急送醫(yī)。 在醫(yī)院他們得知，由于內(nèi)傷的原因，勞拉的雙胞胎流產(chǎn)、并且永遠(yuǎn)無(wú)法再懷孕。 為了重新開(kāi)始生活，他們決定從附近的修道院和收養(yǎng)中心收養(yǎng)孩子。 在那里，勞拉遇到了七歲的雙胞胎汀和汀娜，并決定把他們視為自己的孩子。

然而，汀和汀娜在勞拉和阿道夫家里的生活開(kāi)始后，他們對(duì)宗教的極度興趣，甚至是依賴(lài)，漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。 雖然勞拉和阿道夫努力當(dāng)個(gè)好父母，但汀和汀娜的異常信仰很快就開(kāi)始為這對(duì)夫婦帶來(lái)奇怪的麻煩。 他們對(duì)上帝的話(huà)語(yǔ)的解讀完全是字面上的，以至于他們開(kāi)始出現(xiàn)相當(dāng)可怕的行為，卻相信是正在實(shí)現(xiàn)上帝的意愿。

然后在一次意外的情況下，勞拉居然又懷孕了，這對(duì)醫(yī)學(xué)界來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一種奇跡。 在懷孕期間，汀和汀娜的奇怪行為持續(xù)存在，他們甚至嚇壞了勞拉。 他們一直說(shuō)，上帝可能會(huì)要求他們犧牲自己的弟弟以換取自己的救贖，這使得勞拉對(duì)自己的孩子感到恐慌??

《雙生謎》整體評(píng)價(jià)

在長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的《雙生謎》中，角色們的行為讓人感到惱火、表演方式也很做作。 過(guò)長(zhǎng)的片長(zhǎng)讓觀眾不斷看到重復(fù)的恐怖設(shè)計(jì)，嚴(yán)重的難以忍受。 更有影評(píng)認(rèn)為，本來(lái)的短片僅 12 分鐘，就比整部長(zhǎng)片要精彩好看。

整體而言，《雙生謎》這部電影有著豐富的主題和獨(dú)特的角色設(shè)定，探討了信仰、優(yōu)生學(xué)和對(duì)兒童進(jìn)行宗教狂熱洗腦的主題，卻沒(méi)有好好發(fā)揮。 觀眾可能會(huì)對(duì)《雙生謎》中的角色和主題感到興趣，但更可能會(huì)對(duì)冗長(zhǎng)的時(shí)間和過(guò)度重復(fù)的恐怖元素感到厭倦。

《雙生謎》結(jié)局解析（有雷）

《雙生謎》結(jié)局偏開(kāi)放性，對(duì)于宗教信仰的真實(shí)性、和孩子是否天生邪惡，都沒(méi)有明確答案。

雙胞胎汀和汀娜是邪惡的嗎？

汀和汀娜可能并不邪惡，但這個(gè)問(wèn)題的答案非常模糊。 這兩個(gè)年輕的孩子知道他們自己在做什么，但卻是非常照本宣科的解釋圣經(jīng)。 《雙生謎》正是對(duì)在宗教環(huán)境下養(yǎng)大的孩子會(huì)如何社會(huì)化，提出質(zhì)疑。

他們殺死一對(duì)夫婦的狗，是因?yàn)樗麄冊(cè)谡n堂上學(xué)到了解剖學(xué)。 另一個(gè)例子是在學(xué)校懲罰一個(gè)欺負(fù)人的孩子，但由于他是一個(gè)罪人，他們就以上帝的旨意來(lái)懲罰他。 他們嘗試淹死蘿拉寶寶的行為，可以被視為是一種孩童獻(xiàn)祭，而這在圣經(jīng)中經(jīng)常被提及。

汀和汀娜是受到環(huán)境影響才如此嗎？

這引出了經(jīng)典的先天與后天的辯論，而電影《雙生謎》呈現(xiàn)出，他們會(huì)有如此行為，是因?yàn)楹筇彀l(fā)展時(shí)，他們被給予圣經(jīng)規(guī)則作為生活指南。

汀和汀娜可能靠投入宗教來(lái)面對(duì)他們找不到家庭的失敗。 此外，他們也會(huì)使用圣經(jīng)認(rèn)可的事情作為借口，以防止因?yàn)樽约旱男袨槭艿剿说牟毁澩械阶员啊?/p>

汀和汀娜殺了阿道夫嗎？

《雙生謎》故事相當(dāng)明確指出，汀和汀娜其實(shí)可以獲得幫助，但家長(zhǎng)阿道夫試圖逃避他應(yīng)負(fù)的責(zé)任，他一再讓他們免于懲罰，對(duì)他妻子的合理焦慮置若罔聞、對(duì)汀和汀娜害死一個(gè)小男孩的事實(shí)毫不關(guān)心。

阿道夫被雷擊后燃燒至死，接下來(lái)房子也燃燒起來(lái)，這可能是最令人困惑的神秘事件。 雙胞胎是否策劃了整件事并跑回來(lái)殺人，或者只是一次意外事故？ 《雙生謎》讓你自己得出結(jié)論，但兩種說(shuō)法都很合理。

但是，《雙生謎》結(jié)尾的真正驚人之處不是汀和汀娜無(wú)辜與否。 而是勞拉以自己完全沒(méi)想到的方式，重新和宗教信仰取得連結(jié)。 基督信仰認(rèn)為，上帝會(huì)將你推向極限來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕男拍睿鴦诶诒槐迫虢^境時(shí)的驚人行動(dòng)，可能是巧合，也可能是《雙生謎》刻意超越世俗理性的界線，質(zhì)問(wèn)信仰是否為真？

《雙生謎》劇情簡(jiǎn)介

《雙生謎》故事開(kāi)始于1981年西班牙的一個(gè)教堂，勞拉和阿道夫正在舉行婚禮，但儀式結(jié)束后，勞拉突然出血，必須緊急送醫(yī)。 在醫(yī)院他們得知，由于內(nèi)傷的原因，勞拉的雙胞胎流產(chǎn)、并且永遠(yuǎn)無(wú)法再懷孕。 為了重新開(kāi)始生活，他們決定從附近的修道院和收養(yǎng)中心收養(yǎng)孩子。 在那里，勞拉遇到了七歲的雙胞胎汀和汀娜，并決定把他們視為自己的孩子。

然而，汀和汀娜在勞拉和阿道夫家里的生活開(kāi)始后，他們對(duì)宗教的極度興趣，甚至是依賴(lài)，漸漸顯現(xiàn)出來(lái)。 雖然勞拉和阿道夫努力當(dāng)個(gè)好父母，但汀和汀娜的異常信仰很快就開(kāi)始為這對(duì)夫婦帶來(lái)奇怪的麻煩。 他們對(duì)上帝的話(huà)語(yǔ)的解讀完全是字面上的，以至于他們開(kāi)始出現(xiàn)相當(dāng)可怕的行為，卻相信是正在實(shí)現(xiàn)上帝的意愿。

然后在一次意外的情況下，勞拉居然又懷孕了，這對(duì)醫(yī)學(xué)界來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是一種奇跡。 在懷孕期間，汀和汀娜的奇怪行為持續(xù)存在，他們甚至嚇壞了勞拉。 他們一直說(shuō)，上帝可能會(huì)要求他們犧牲自己的弟弟以換取自己的救贖，這使得勞拉對(duì)自己的孩子感到恐慌??

《雙生謎》整體評(píng)價(jià)

在長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的《雙生謎》中，角色們的行為讓人感到惱火、表演方式也很做作。 過(guò)長(zhǎng)的片長(zhǎng)讓觀眾不斷看到重復(fù)的恐怖設(shè)計(jì)，嚴(yán)重的難以忍受。 更有影評(píng)認(rèn)為，本來(lái)的短片僅 12 分鐘，就比整部長(zhǎng)片要精彩好看。

整體而言，《雙生謎》這部電影有著豐富的主題和獨(dú)特的角色設(shè)定，探討了信仰、優(yōu)生學(xué)和對(duì)兒童進(jìn)行宗教狂熱洗腦的主題，卻沒(méi)有好好發(fā)揮。 觀眾可能會(huì)對(duì)《雙生謎》中的角色和主題感到興趣，但更可能會(huì)對(duì)冗長(zhǎng)的時(shí)間和過(guò)度重復(fù)的恐怖元素感到厭倦。

《雙生謎》結(jié)局解析（有雷）

《雙生謎》結(jié)局偏開(kāi)放性，對(duì)于宗教信仰的真實(shí)性、和孩子是否天生邪惡，都沒(méi)有明確答案。

雙胞胎汀和汀娜是邪惡的嗎？

汀和汀娜可能并不邪惡，但這個(gè)問(wèn)題的答案非常模糊。 這兩個(gè)年輕的孩子知道他們自己在做什么，但卻是非常照本宣科的解釋圣經(jīng)。 《雙生謎》正是對(duì)在宗教環(huán)境下養(yǎng)大的孩子會(huì)如何社會(huì)化，提出質(zhì)疑。

他們殺死一對(duì)夫婦的狗，是因?yàn)樗麄冊(cè)谡n堂上學(xué)到了解剖學(xué)。 另一個(gè)例子是在學(xué)校懲罰一個(gè)欺負(fù)人的孩子，但由于他是一個(gè)罪人，他們就以上帝的旨意來(lái)懲罰他。 他們嘗試淹死蘿拉寶寶的行為，可以被視為是一種孩童獻(xiàn)祭，而這在圣經(jīng)中經(jīng)常被提及。

汀和汀娜是受到環(huán)境影響才如此嗎？

這引出了經(jīng)典的先天與后天的辯論，而電影《雙生謎》呈現(xiàn)出，他們會(huì)有如此行為，是因?yàn)楹筇彀l(fā)展時(shí)，他們被給予圣經(jīng)規(guī)則作為生活指南。

汀和汀娜可能靠投入宗教來(lái)面對(duì)他們找不到家庭的失敗。 此外，他們也會(huì)使用圣經(jīng)認(rèn)可的事情作為借口，以防止因?yàn)樽约旱男袨槭艿剿说牟毁澩械阶员啊?/p>

汀和汀娜殺了阿道夫嗎？

《雙生謎》故事相當(dāng)明確指出，汀和汀娜其實(shí)可以獲得幫助，但家長(zhǎng)阿道夫試圖逃避他應(yīng)負(fù)的責(zé)任，他一再讓他們免于懲罰，對(duì)他妻子的合理焦慮置若罔聞、對(duì)汀和汀娜害死一個(gè)小男孩的事實(shí)毫不關(guān)心。

阿道夫被雷擊后燃燒至死，接下來(lái)房子也燃燒起來(lái)，這可能是最令人困惑的神秘事件。 雙胞胎是否策劃了整件事并跑回來(lái)殺人，或者只是一次意外事故？ 《雙生謎》讓你自己得出結(jié)論，但兩種說(shuō)法都很合理。

但是，《雙生謎》結(jié)尾的真正驚人之處不是汀和汀娜無(wú)辜與否。 而是勞拉以自己完全沒(méi)想到的方式，重新和宗教信仰取得連結(jié)。 基督信仰認(rèn)為，上帝會(huì)將你推向極限來(lái)考驗(yàn)?zāi)愕男拍?，而勞拉在被逼入絕境時(shí)的驚人行動(dòng)，可能是巧合，也可能是《雙生謎》刻意超越世俗理性的界線，質(zhì)問(wèn)信仰是否為真？

女主修道院長(zhǎng)大

男主在大房子里有著幸福的童年

兩人組建了家庭，無(wú)法生育，男方很負(fù)責(zé)任了吧，尊重妻子，半年陪伴，主動(dòng)建議收養(yǎng)，如視己出，男主做到了嗎？很盡職盡責(zé)吧。帶禮物，做游戲，看電影。對(duì)待教育寬容，女方呢，很快就對(duì)自己的選擇后悔了，選擇了收養(yǎng)一個(gè)修道院長(zhǎng)大的孩子，卻很快無(wú)非接受的怪異，他是在宗教下成長(zhǎng)的孩子，你一句民主就把他絞殺。

15公里，穿過(guò)樹(shù)林6公里的距離。復(fù)仇也好，審判也好，你生下的孩子無(wú)法退回??

收養(yǎng)的孩子，轉(zhuǎn)瞬即棄。這是修道院孩子的安全界限，是女主的安全界限，是男主幸福童年的安全界限。贖買(mǎi)與拋棄。

不同安全界限組建的家庭，不幸接踵而至

這部并不恐怖和驚悚的恐怖驚悚片，可以作為喪偶式婚姻和育兒最好的宣傳教育片了。

開(kāi)頭感覺(jué)男主似乎還是個(gè)好男人，女主流產(chǎn)失去一條腿和生育能力都對(duì)她不離不棄，但半年之后主動(dòng)提出領(lǐng)養(yǎng)，就感覺(jué)有點(diǎn)變味了。

果然男人還是最看重子嗣。

在修道院遇到一對(duì)怪異姐弟，女主大概想起自己同樣在修道院度過(guò)的童年（雖然之后編導(dǎo)也沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)過(guò)只知道是不愉快的經(jīng)歷），就力排眾議收養(yǎng)了他們。

以為電影要開(kāi)始組建成幸福的家庭，男主卻開(kāi)始流露出真實(shí)面目，一點(diǎn)一點(diǎn)的喪偶式育兒真的很讓人窒息卻又熟悉。

當(dāng)妻子不堪重負(fù)時(shí)，工作對(duì)他來(lái)說(shuō)依然是第一位的不肯請(qǐng)假。

他說(shuō)自己給了妻子房子和孩子，仿佛她就應(yīng)該感激涕零一切全部承擔(dān)。

他說(shuō)自己不會(huì)抱孩子所以妻子應(yīng)該去抱“她的孩子”。

最恐怖的一段并不是那對(duì)姐弟如何作妖，而是當(dāng)他們抱走新生兒試圖在泳池里給他做洗禮險(xiǎn)些窒息，整個(gè)過(guò)程，男主只是盯著電視看他的球賽。

所以最后去父留子，何嘗不是一個(gè)大快人心的結(jié)局呢，雙生子是否是真兇已經(jīng)不再重要。

就像修女一直說(shuō)的那句話(huà)，缺席即存在。上帝用來(lái)唬人的話(huà)術(shù)，何嘗不是被很多直男拿來(lái)用在婚姻里。