雖然說(shuō)喜歡百合，但不代表所有百合皆能接受，比起櫻trick來(lái)說(shuō)，我更傾向于那種文筆描寫(xiě)豐富或者純粹的里番性百合，，芳文社的作品始終挑不出萌系的圈子，從而導(dǎo)致作品變成了一個(gè)半成品。少女之間的接吻，個(gè)人看來(lái)應(yīng)該互相冒險(xiǎn)，試探，宛如攀高山一樣畏懼著其高度而羨慕會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)哪欠N快感，兩唇間試探性靠近，退縮宛如一場(chǎng)害羞冒險(xiǎn)。然而這部作品直接把這個(gè)充滿(mǎn)文戲的過(guò)程跳過(guò)，讓人感覺(jué)很是隨便。但其作為萌系來(lái)說(shuō)，芳文社還是依舊發(fā)揮了其特色。女主角的畫(huà)系還是很討喜的。

這是一部另類(lèi)、小眾的經(jīng)典作品，一部被錯(cuò)誤的偏見(jiàn)和沒(méi)根據(jù)的批判埋沒(méi)的杰 作。它猶如一顆寶石，因?yàn)椴婚W耀而隱藏，因?yàn)樯詈０愕暮谏{(diào)而被埋沒(méi)。櫻 trick窺探了我們潛意識(shí)深處的黑暗角落和生命本能的原始沖動(dòng)。雖然它的嚴(yán)肅性存 在爭(zhēng)議，但它將一直是客觀上無(wú)法駁倒的：它所洞悉的人的本性，或者說(shuō)是動(dòng)物化的 肉欲的本性，也許能夠形成未來(lái)性心理分析的基礎(chǔ)。 從表面上看，櫻trick看起來(lái)像是一部迎合最低賤，且缺乏教育的男性的動(dòng)畫(huà)。那些 自負(fù)的評(píng)論家們毫不猶豫地忽略了它。同那些自我標(biāo)榜的評(píng)論家一樣高傲，他們未能 認(rèn)識(shí)到櫻trick本身就是一個(gè)trick，他們就是那些被戲弄的人。櫻花花瓣，或者說(shuō)櫻 花開(kāi)放，在日本文化中普遍地寓意著美與天真。正如坂口安吾在《盛開(kāi)的櫻花林下》 中所說(shuō)，櫻花花瓣經(jīng)常用來(lái)渲染特定場(chǎng)景的氣氛，使之變得憂(yōu)郁，華麗，或者色情。 在《秒速五厘米》中，櫻花花瓣創(chuàng)造了一個(gè)廣闊而虛假的氛圍，這種氛圍被證實(shí)成功 地愚弄了不會(huì)批判性分析的普通觀眾。然而，很多評(píng)論家沒(méi)有意識(shí)到的是，櫻trick在一個(gè)比秒五更高的層次上玩弄他們。櫻trick的整個(gè)表面是一層朦朧的面紗，遮蔽了黑暗和它所探索的神秘的潛意識(shí)心理。任何有形的內(nèi)容都是它對(duì)形而上學(xué)的青春期心理變化的細(xì)致的元分析的隱喻。正如才華橫溢的夏爾?波德萊爾（《惡之花》作者）所說(shuō)，“性是大眾的抒情?！痹凇队壤魉埂分校材匪?喬伊斯通過(guò)解構(gòu)性的刻板印象顛覆了性別概念；在《洛麗塔》中，弗拉基米爾?納博科夫深入研究了戀童癖患者反常的甚至是變態(tài)的潛意識(shí)；在《Doctor Glas》中，Hjalmar Soderberg通過(guò)謀殺研究了性宣泄；在《創(chuàng)生的大天使EVOL》中，河森正治研究了被壓抑的性欲的表現(xiàn)與愛(ài)情。再一次的，偉大的思想家們已經(jīng)以敘事的方式證明了性在精神分析學(xué)上存在巨大的潛在可能。 櫻trick滿(mǎn)足了這種可能性。 櫻trick的表層故事是直截了當(dāng)?shù)摹獌蓚€(gè)少女不知不覺(jué)的愛(ài)上對(duì)方。園田優(yōu)和高山春香，和其他四個(gè)明顯的百合妹子在同一間教室開(kāi)始了高中生活。單單這幾個(gè)前提設(shè)定就引出無(wú)數(shù)的針對(duì)性問(wèn)題。隨著劇情的展開(kāi)，這些問(wèn)題進(jìn)一步的問(wèn)題化，顯著化，并得到探索和解釋。為什么兩個(gè)女孩浪漫地對(duì)彼此產(chǎn)生興趣？為什么她們班上還有四個(gè)性取向存疑的女孩？她們是在一定程度上被春香和憂(yōu)的親密行為所影響，而這種現(xiàn)象又暗示著后天的環(huán)境影響比先天的性取向更重要？ 是她們的行為暗示著她們大腦杏仁核行為的不正常，還是她們的這種行為由更廣闊的大腦半球所控制？被譽(yù)為精神分析之父的弗洛伊德曾說(shuō)，“成年女性的性生活是心理學(xué)上的黑暗大陸?！毙睦韺W(xué)家所受的傳統(tǒng)訓(xùn)練方法的嚴(yán)密和非適應(yīng)性應(yīng)該為這種現(xiàn)狀負(fù)責(zé)。櫻trick通過(guò)調(diào)查青春期后期——性取向最不穩(wěn)定的時(shí)期的女高中生，而且是同性戀妹子而不是無(wú)趣的正常向妹子，讓心理學(xué)家逃避了幾個(gè)世紀(jì)的謎團(tuán)得以明晰地展現(xiàn)，并藉此解除了剛性刻板的桎梏。 也許，最重要的并且也是反直覺(jué)的是，櫻trick通過(guò)對(duì)女同性戀的紳士探究了男性的性取向。臥槽，他媽的！男人因不能產(chǎn)生后代的夫妻關(guān)系前景而激發(fā)性欲的原因是啥？在看到明顯的百合間性行為時(shí)，貌似可信的是，男性的欲望能夠超越進(jìn)化可行性的觀念。盡管在櫻trick中缺乏明顯的性行為，男性觀眾們依舊體驗(yàn)了對(duì)女生特有幸福的渴望，而不是感到嫉妒，或者蔑視，雖然這樣似乎更合乎情理。這個(gè)悖論不僅僅挑戰(zhàn)了達(dá)爾文的進(jìn)化理論，并且還挑戰(zhàn)了弗洛伊德著名的性學(xué)分析。弗洛伊德曾寫(xiě)到：“男人的異性性欲不會(huì)容忍任何的同性戀，反之亦然?！睓裻rick恰恰證明了相反的結(jié)論：異性戀的男人更能容忍劇集中的同性戀。根據(jù)心理學(xué)家亨利?哈維洛克?艾利斯所說(shuō)，“繁衍是高度復(fù)雜的，也是現(xiàn)今未能徹底了解的。它未必與性相關(guān)，性也未必與繁衍相關(guān)?！?哈維洛克式的哲學(xué)顯而易見(jiàn)地，在貫穿整部櫻trick中都得到了成功的體現(xiàn)。通過(guò)抓住這一異常的人類(lèi)行為并解開(kāi)其內(nèi)涵，櫻trick探究了我們?nèi)祟?lèi)最黑暗，最深處的區(qū)分肉體與精神邊界的意識(shí)。 在他的論文《性學(xué)三論——性變態(tài)》中，弗洛伊德討論了人類(lèi)反常的性?xún)A向，也就是戀童癖，作為一個(gè)原始、普遍的人類(lèi)性本能，它并不局限于心理疾病。櫻trick利用了這一理論，超越了心理學(xué)家單純的論述，而將其付諸實(shí)踐。櫻trick中的角色經(jīng)過(guò)了無(wú)可挑剔的精心設(shè)計(jì)，不僅在于她們的個(gè)性和可愛(ài)，而且更重要的，在于她們?cè)谡縿?dòng)畫(huà)中的行為與心理學(xué)理論的契合以及對(duì)心理學(xué)研究的支持。有些角色僅僅是“可愛(ài)(cute)”，而不具有引人注意的女性魅力和特征，這里用“cute”這個(gè)詞是因?yàn)闆](méi)有比“cute”更不那么庸俗的詞。那些女孩們的某些難以形容的美好品質(zhì)成功地在觀眾們的心中產(chǎn)生了不僅是身體上的，更是情感上的渴望。 櫻trick探究原始欲望的出色技巧可以由對(duì)兩大主要角色——春香和憂(yōu)的分析最恰當(dāng)?shù)刈C明。一方面，春香有好色的，善于調(diào)情的個(gè)性，還有完美的身材曲線，性感的聲線，象征著好色多欲的紅色頭發(fā)。另一方面，憂(yōu)有著天真幼稚的舉止，幾乎未發(fā)育的身體，孩子般不加修飾的甜美嗓音，明亮的裝飾著花朵的琥珀色頭發(fā)，這些都使人聯(lián)想起青春期早期的女孩子。通過(guò)這兩個(gè)角色的強(qiáng)烈對(duì)比可發(fā)現(xiàn)，櫻trick追隨著弗拉基米爾?納博科夫的腳步，繼承了他關(guān)于所謂的“性早熟少女”具有可惡的性吸引力的分析論述。 一系列由神經(jīng)學(xué)家進(jìn)行的最新研究表明，戀童癖的起源如同一個(gè)根深蒂固，從不改變的傾向，而不是之前理論所言，是后天心理所受影響的結(jié)果。也許受這思考模式轉(zhuǎn)換的影響，櫻trick嘗試著以前從未被嘗試過(guò)的方法，使男人顯現(xiàn)出對(duì)先前規(guī)定的最大年齡13歲的女孩的類(lèi)（偽）戀童癖反應(yīng)。這種反應(yīng)的產(chǎn)生是通過(guò)春香的成熟與憂(yōu)的幼稚之間的鮮明對(duì)比完成的，而這種人設(shè)對(duì)比篡改了觀眾預(yù)置的癖好。櫻trick成功地使人顯現(xiàn)出不正常的反應(yīng)，這種反應(yīng)不僅僅在易受影響的大齡人群中，也深入了年輕人，這一點(diǎn)確確實(shí)實(shí)凸顯了櫻trick的開(kāi)創(chuàng)性的影響。 繪畫(huà)是不言而喻的。描述櫻trick的藝術(shù)感受好比向盲人描述色彩，向年輕人描述智慧，向無(wú)生命的物體描述生命。它帶來(lái)的藝術(shù)性的興奮與欣喜是無(wú)與倫比的。其畫(huà)面主要基于極簡(jiǎn)主義的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)，令人聯(lián)想起弗蘭克?斯特拉（極簡(jiǎn)抽象藝術(shù)大師）的末期畫(huà)作，但在該作一些最具感官?zèng)_擊的瞬間，卻展示出與抽象表現(xiàn)主義不太可能的相似性。制作組通過(guò)根據(jù)不同的場(chǎng)合和氛圍，精妙地、機(jī)制地改變背景，或者偶爾把顯著位置的物體變?yōu)槌橄蟮膱D案或者素描，來(lái)增強(qiáng)這種視覺(jué)風(fēng)格。某些圖案，比如波爾卡圓點(diǎn)，不斷地在畫(huà)面中頻繁出現(xiàn)，表現(xiàn)出從早期流行藝術(shù)受到的啟發(fā)，但卻精巧地制作出了一個(gè)更激進(jìn)的風(fēng)格。為炫耀式地展現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)知識(shí)的精通，這些具有審美意義的畫(huà)面切換尤其地頻繁，但沒(méi)有很好的預(yù)謀，同時(shí)也沒(méi)有妨礙觀眾的專(zhuān)注。這種神秘而激進(jìn)的風(fēng)格強(qiáng)烈地補(bǔ)充了該動(dòng)畫(huà)形而上學(xué)的性質(zhì)，并加強(qiáng)了它作為對(duì)現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的新穎的模仿畫(huà)作的特性。它是SHAFT公司曾經(jīng)的理想的實(shí)現(xiàn)，至于SHAFT，則在物語(yǔ)系列和絕望先生中均嘗試失敗。 另一個(gè)關(guān)于櫻trick的具有審美趣味的特別之處在于它對(duì)黑邊技術(shù)的應(yīng)用：進(jìn)一步將電影式的閃光通過(guò)臨時(shí)的分幀添加到已經(jīng)沉浸的劇集的黑邊中。 如同櫻trick一樣的顛覆，該技術(shù)大膽地利用白邊而不是用傳統(tǒng)的黑邊。除了能散發(fā)出短暫的轉(zhuǎn)瞬即逝的魅力以外，白邊包含了幾個(gè)也許有人會(huì)考慮到的涵義： 在不匹配屏幕高寬比的顯示器上制造出雙層單面光碟(DVD-9)的黑邊（注：原文為dual-layered letterboxing）這是否象征著該作廣闊無(wú)邊的深度？有沒(méi)有在我們不了解的方面對(duì)觀眾產(chǎn)生了潛意識(shí)的影響？它是否反映出了該作的本質(zhì)是傳統(tǒng)意義上的心理學(xué)的對(duì)立面？順帶一提，櫻trick對(duì)角色們的大腿展現(xiàn)出了不正常的，甚至是變態(tài)的專(zhuān)注。在其他動(dòng)畫(huà)中，這可能只是為了簡(jiǎn)單的取悅觀眾，迎合大眾口味（注：原文為the lowest common denominator），雖然如此，在性分析學(xué)的背景下，人會(huì)意識(shí)到大腿的作用，大腿能用來(lái)研究人對(duì)性惰性（注：原文為sexually inert）的物體的戀物癖似的反應(yīng)。櫻trick是莊嚴(yán)而崇高的，不僅在于其考察的深度，更在于其廣度。 享受快樂(lè)也許是普通觀眾寫(xiě)動(dòng)畫(huà)評(píng)論的重要因素。然而，對(duì)于像我這樣富有經(jīng)驗(yàn)的評(píng)論家，當(dāng)審視如此深刻和復(fù)雜的動(dòng)畫(huà)時(shí)，快樂(lè)不能再是因素了。我嘗試分析櫻trick的啟示并闡明其含義的企圖讓高度集中注意力與大量的辛苦投入成為必須，這進(jìn)一步加快了我的血液流速，尤其是當(dāng)我在看這部動(dòng)畫(huà)的時(shí)候。另一方面，依靠簡(jiǎn)單的前提設(shè)定與誘人的角色，櫻trick能毋庸置疑的為缺乏批判性分析能力的普通人提供美妙的娛樂(lè)消遣。 動(dòng)畫(huà)作品中已經(jīng)存在許多無(wú)可置疑的杰作，例如由石原立也擔(dān)當(dāng)監(jiān)督，令人矚目的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典——Clannad,又如由谷口悟朗擔(dān)任監(jiān)督，具有非凡戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的叛逆的魯魯修。櫻trick不會(huì)加入他們的行列，它的表層過(guò)于類(lèi)型化，它的展現(xiàn)過(guò)于刺激，它的信息過(guò)于晦澀。它的呈現(xiàn)猶如人陷入絕望時(shí)的明燈，卻也是另一種扭曲甚至墮落心理的發(fā)作。它會(huì)一直留在地下，因它對(duì)性的根本的深刻卻又令人驚駭?shù)母挥薪逃饬x的理解，而為那些知識(shí)分子中最先鋒、最前衛(wèi)的人所珍視。腓力斯人和自我標(biāo)榜的評(píng)論家一樣，都會(huì)避開(kāi)櫻trick，但你不能因此而挑他們的毛病。需要足夠的智慧才能欣賞它的微妙之處，需要足夠的勇氣才能支持不流行的主張。Stay at home and prepare for nine acts of sexual penetration, one after the other（原文為拉丁文：Sed domi maneas paresque nobis novem continuas fututiones. ）弗洛伊德在精神分析學(xué)占據(jù)權(quán)威的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，櫻trick正是將要到來(lái)的新時(shí)代的先驅(qū)。 全文翻譯自：http://myanimelist.net/anime/200 ... P7Yjx8CX88fIHLez.99 原作者：superzarop 翻譯：歲納京綾 提示：本人能力有限，原文難度可能較大，用典多，少量法語(yǔ)，拉丁文，專(zhuān)業(yè)技術(shù)詞匯不易翻譯，部分翻譯可能與原文不符，建議英語(yǔ)水平高的同學(xué)戳連接自行閱讀英文。 此外，請(qǐng)勿因翻譯出錯(cuò)而言論過(guò)激。 本文僅供參考。