《我的丑娘》這部電視劇，老實(shí)說，看了之后覺得人間的美與丑都完全地呈現(xiàn)了。
    王大春（江宏恩飾演）因?yàn)槠淠赣H長(zhǎng)得丑導(dǎo)致幾次戀愛失敗，結(jié)婚時(shí)不敢讓其參加婚禮，而且結(jié)婚后甚至到孩子出世、生病等都不敢向妻子公開母親的真正身份，而丑娘（張少華飾演）因?yàn)榭紤]到兒子的境況同時(shí)也是一種母愛的驅(qū)使，也不愿公開自己的身份，于是故事就在這曲折中發(fā)展，直到最后丑娘的重病……
    剛開始接觸這部電視劇是在火車上，當(dāng)時(shí)反反復(fù)復(fù)的播放著預(yù)告片，勾起我的興趣，同時(shí)由于五月份的母親節(jié)，讓我對(duì)這部劇很有感覺，但是直到看完這片，我心中那本該被觸動(dòng)的部位遲遲未有感受，反而是引發(fā)了我對(duì)本片的小說戲份的思考，片中丑娘給人的似乎是那種任勞任怨、一副完全的淳樸農(nóng)民形象；而大春顯得很畏縮，脫離了農(nóng)村生活，但是又生活在城市中低層的市民形象；建平卻是那種因?yàn)樵?jīng)同樣由于自己有個(gè)丑娘而犯下不可挽回的錯(cuò)誤的有錢的市民形象。在這三類人的周旋中，我們似乎可以看到的是丑娘雖丑但是心地極其善良，大春雖然不丑但是對(duì)自己的母親想見但不敢言。
    其實(shí)，雖然這部片有點(diǎn)走向極端，但是不可否認(rèn)的，它所呈現(xiàn)的雖然有美丑但是我想更多的是世間母愛的偉大！

毋庸置疑，這部電視劇賺足了眼淚的同時(shí)，也賺足了錢。家庭和倫理始終是國(guó)產(chǎn)電視劇的“母題”，從當(dāng)年的《渴望》到之前的《金婚》，無不以此來轟炸觀眾，從而進(jìn)而取得商業(yè)上的成功。
區(qū)別在于，《渴望》和《金婚》在表達(dá)中國(guó)人道德和情感的同時(shí)，還著力于通過時(shí)間跨度讓我們從家庭的角度重溫共和國(guó)數(shù)十年時(shí)代劇變及其之下人民的情感和心理變遷。換言之，除了唏噓，我們還有感慨。所以，與其說它們描述的是主人公的個(gè)體情感，不如說它們?cè)噲D給當(dāng)代中國(guó)人的情感修史，進(jìn)而在某種程度上為共和國(guó)修史。這作為某種“深度”或“野心”，值得稱道。基于此，故事和人物的代表性或典型性是相當(dāng)必要的。而代表性或典型性的前提是剔除特殊性或奇異性，摒棄獵奇。
《我的丑娘》繼承了成功范例的敘述優(yōu)勢(shì)，在直指當(dāng)下現(xiàn)狀（貧富差距、道德滑坡和情感缺失等等）上也有所突破。貧賤和富貴之間赤裸而殘酷的關(guān)系，可能才是這部電視劇讓上億觀眾百感交集的核心。然而，這部電視劇的敘事倫理與其范例卻截然不同，依靠的正是特殊性或奇異性——
母親相貌丑陋，兒子卻英俊帥氣（像死去的父親，這已構(gòu)成原罪）。兒子娶了城里女人，不敢在妻子面前認(rèn)自己的母親，母親居然也出于體諒幫助兒子隱瞞一切。然后引出富豪李建平的母愛缺失、富婆王思?jí)舻那橛笔А叱笔欠缸锖退劳龅南嗬^發(fā)生。當(dāng)然，在丑母的彌留之際，悔恨交加的兒子終于承認(rèn)了奄奄一息的老婦正是自己的母親，并以兒媳的一句“天底下最漂亮的母親”（過于直白和矯情）為這位死去的老太太蓋棺論定，借此突出“兒不嫌母丑”的道德主題。
這個(gè)故事與路遙的《人生》有某種對(duì)應(yīng)性，在此，母親猶如來自鄉(xiāng)下的初戀情人巧珍，她關(guān)心的仍然是老母豬下了幾頭豬崽子的問題，這為正在熱心追求城市生活的高加林所不喜，后者只能另覓新歡。當(dāng)然，最終的結(jié)果也一致，高加林回歸村莊，悔恨不已，因?yàn)榇藭r(shí)巧珍已另嫁他人（比之丑娘的死亡）。
或許與韓劇中屢見不鮮的車禍、疾病、換子等戲劇性有關(guān)，在這個(gè)頗為失真的傳奇故事中，丑娘其實(shí)是一個(gè)毫無新意的人物形象。她是寡婦，來自農(nóng)村，相貌丑陋，卻有一顆講究恕道和包容的心，“心靈美”使她獲得了“天底下最漂亮的母親”的美謚。這種臉譜化的扁平人物本無足談?wù)?。不過，她的寓意卻頗為值得深究。很顯然，“丑”作為一個(gè)身份修飾，象征的是貧窮和低賤。在這個(gè)不擇手段追求富裕和高貴的時(shí)代，丑娘已不再能夠構(gòu)成一股對(duì)抗力量，她的存在或許僅僅是暗示根源，即，我們?cè)从谪毟F，來自低賤。至于貧窮和低賤的緣由卻在淚雨婆娑中被人輕易地忽略。
眾所周知，“母親”的另外一個(gè)寓意指涉的是國(guó)家。兒子最后的認(rèn)母作為反省和救贖，在此不僅僅是“兒不嫌母丑”這么簡(jiǎn)單的道德主題，而是“兒不能嫌母丑”的政治主題。源于帝國(guó)時(shí)代的家國(guó)或母國(guó)思想的高度統(tǒng)一再次被強(qiáng)化。它徹底拋棄了《渴望》的借家對(duì)國(guó)的反思，也拋棄了《金婚》以家立國(guó)的權(quán)利意識(shí)，將兩劇中以個(gè)體到集體、以下向上的格局徹底打破：一股來自上方的垂直力量使兒子的一切努力瞬間化為齏粉，成為道德和政治的雙重囚徒。

你小學(xué)時(shí)候有沒有這樣的范文：

我在學(xué)校念書，我是從鄉(xiāng)下來的，我是寄宿生，然后突然我媽來了，從鄉(xiāng)下來，包著個(gè)頭巾，裹著一籃熟雞蛋或者是番薯紅薯之類的，然后她喊我，同學(xué)都在，我不敢認(rèn)，我覺得我媽太丑……

但當(dāng)我媽擦著眼淚走遠(yuǎn)的時(shí)候，我看著她的背影……熱淚盈眶，沖著向她跑過去，大喊一聲————

媽?。。。?/div>