骨頭社的迷妹一個(gè)，雖然因?yàn)轱L(fēng)格問(wèn)題并沒(méi)有把骨頭社的作品都看完，但是對(duì)味的作品一直都是心頭愛(ài)，比如黑之契約者第一部（不知看了多少遍）比如鋼之煉金術(shù)師。這一部狼雨是這兩天才看的，起初只是因?yàn)橄矏?ài)的聲優(yōu)的青澀之作才去了解。斷斷續(xù)續(xù)半個(gè)月終于看完了。

這是一部非常有黑契味道的作品，或者說(shuō)，黑契的故事里對(duì)狼雨的世界觀有一定的延續(xù)。兩者都有著”末世“情節(jié)，黑契里的銀與狼雨里的潔莎又是如此相似。相比黑契單元?jiǎng)∏橹羞€有一些明亮的色彩，狼雨的整體基調(diào)都是沉穩(wěn)的，甚至是致郁的，不迎合觀眾的。我想這也是狼雨變成小眾作品的原因之一，因?yàn)榧词故窃谟^看過(guò)程中，內(nèi)心也是空曠虛無(wú)的，更別提結(jié)局了。

個(gè)人很喜愛(ài)悲劇，但是悲劇的內(nèi)核仍然是一個(gè)好故事支撐起來(lái)的。狼雨在我個(gè)人看來(lái)，是藝術(shù)表達(dá)高于“講故事”目的的一個(gè)作品。它的末世氛圍，意象設(shè)定（狼、花人、貴族等等）堪稱絕美精細(xì)，但這一優(yōu)點(diǎn)卻也喧賓奪主了——這背后的主線故事看似簡(jiǎn)單，但是涉及到很多支線的統(tǒng)一，例如“石頭”，“樂(lè)園”的來(lái)歷，“貴族”的意義，“起始之樹”的作用。在前期的劇情中都只是一筆帶過(guò)，沒(méi)有過(guò)多解釋。導(dǎo)致最后幾話，尤其是貴族開啟虛假的樂(lè)園之門之后，所有角色的行為都讓觀眾疑惑不解。達(dá)西亞為什么要變狼？他們到底要去哪里？潔莎怎么又化成了種子？整個(gè)過(guò)程中觀眾顯得非常被動(dòng)，被動(dòng)地去接受新的設(shè)定，被動(dòng)地接受故事的走向。前期的劇情中對(duì)于幾匹狼的著墨過(guò)多，導(dǎo)致后期弱化“狼”而強(qiáng)調(diào)“末世”世界觀的種種元素的時(shí)候，大家都開始摸不清頭腦。

也許是吸收了狼雨的教訓(xùn)，岡村老師在之后的黑契中，雖然仍然加入了讓人摸不著頭腦的設(shè)定，比如星見(jiàn)大人，契約者，流星隕落，墻，doll等等，但是在劇情中會(huì)反反復(fù)復(fù)涉及到這些設(shè)定，甚至星見(jiàn)大人在每一單元?jiǎng)∏橹卸紩?huì)吟詩(shī)一首。每一個(gè)單元?jiǎng)」适露际菍?duì)黑契世界的一個(gè)拓展，所以到結(jié)局雖然留下了一個(gè)巨坑——墻到底是怎么形成的，又如何消除，但本身并不影響黑契所要表達(dá)的對(duì)人性的探討，可謂殘缺的美好。

簡(jiǎn)而言之，很喜歡岡村老師在這兩部作品中構(gòu)筑的世界觀，是天馬行空的，甚至還帶點(diǎn)文學(xué)色彩。剝離人性的契約者，無(wú)法靠近的”墻“，代表希望的花的”種子“，虛無(wú)的”樂(lè)園“，瞬逝的”流星“，大地，星空，人，狼...弊病在于很難在這樣非現(xiàn)實(shí)的世界設(shè)定中講好一個(gè)現(xiàn)實(shí)人能理解的故事。期待岡村老師更多原創(chuàng)作品。

　　土黃色的道路，黯褐的房屋，生銹的鋼架冷冷地樹著，狹窄的街道間只有永遠(yuǎn)灰蒙蒙的一線天空。是城市，還是一片工業(yè)化的廢墟？ 　　工業(yè)革命帶給了我們一個(gè)狂飆猛進(jìn)的時(shí)代——也許太過(guò)狂飆猛進(jìn)了?？萍嫉陌l(fā)展像鞭子不斷抽打著我們，工業(yè)化的發(fā)展速度達(dá)到了這個(gè)世界從未有過(guò)的水平，而我們還在被鞭打著不敢停歇地前進(jìn)，連喘息的時(shí)間都不被允許。 　　人類能夠做到的事情越來(lái)越多，可是人類卻越來(lái)越無(wú)法感覺(jué)到幸福。仿佛不受控制地拚命向前奔跑，可是沒(méi)有誰(shuí)來(lái)告訴我們，我們正在奔向什么方向。工業(yè)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，那么工業(yè)時(shí)代之后呢？我們丟失了信仰，也就丟失了未來(lái)。沒(méi)有“終極關(guān)切”，剩下的只是一片令人絕望的空茫。 　　技術(shù)越發(fā)達(dá)，靈魂越荒蕪。 　　困擾哲學(xué)家?guī)浊甑膯?wèn)題，從來(lái)沒(méi)有像此刻一樣難以回答。 　　我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們要到哪里去？ 　　自詡“理性”的人類最引以為傲的，對(duì)于自己與世界之間的定義，已經(jīng)顯得荒唐和可笑了起來(lái)。原本應(yīng)當(dāng)與之和諧一體的世界，成為了如同一次性餐盒一樣，物化了的“工具”而存在。 　　當(dāng)這個(gè)世界失去了希望，它只有陷入絕望；當(dāng)這個(gè)世界只剩下絕望，它最后必然面對(duì)的，只有滅亡。 　　上帝死了。于是接著死去的是整個(gè)世界。 　　正如許多憂心忡忡的SF關(guān)于后工業(yè)時(shí)代的灰暗預(yù)言一樣，片中所展現(xiàn)出來(lái)的世界同樣顯得灰暗而頹廢：嚴(yán)重惡化的生態(tài)迫使人們只有用碩大的“蛋殼”把自己關(guān)在所謂的城市里，自欺欺人地茍延殘喘?？墒羌词乖谶@巨大的鳥籠里，天空也己經(jīng)不再有任何顏色。金屬的鐵褐，水泥的青灰，這不是鋼筋水泥的森林，這是鋼筋水泥的沙漠，壓抑得讓人無(wú)法呼吸。 　　然而那些生活于其間的人們卻安置若素，在這令人麻木的空氣中一成不變地生活著，注目于“今天”，注目于眼前行走的道路，不再關(guān)心哪怕一箭之遙外發(fā)生的故事，罔論如同“生命的意義”之類的抽象名詞。忘記了傳說(shuō)，忘記了歷史，“漸漸地忘記了時(shí)間，也被時(shí)間所忘記”?；蛟S他們什么時(shí)候，會(huì)把自己的存在，也一并忘記了吧？ 　　History became legend, legend became myth. 　　可惜，這是一個(gè)神話不值一錢的年代。——也許不僅僅是神話，太多其它的東西也已經(jīng)變得一錢不值，比如夢(mèng)想、尊嚴(yán)、信仰、生命的意義。漠不關(guān)心是一劑最毒的藥，麻醉了你的身心，最后還要腐蝕你的靈魂，你自己卻還沒(méi)有察覺(jué)，直到成為行尸走肉，悚然驚覺(jué)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)早已忘記了自己過(guò)去的模樣。 　　人是什么？世界是什么樣？人們忘卻了他們剛剛成為這個(gè)小小星球一員時(shí)候那種和諧交融的關(guān)系，忘卻了他們和世界本來(lái)就是一體。用越來(lái)越尖銳的刀劍將自己與世界決絕地區(qū)分開來(lái)的結(jié)果，就是自己的靈魂從此失去了歸屬感，信仰丟失了家園，心靈從此徘徊彷徨不知所適。 　　一種可能是麻木，另一種可能是絕望。 　　貴族與貴族之間無(wú)休止地爭(zhēng)斗，為了片中不曾明確提起的原因，將已經(jīng)滿目瘡痍的世界轟炸成更加千瘡百孔的模樣。黑云背景下蜘蛛一樣張牙舞爪的飛行器，血紅的死光，人類對(duì)待同類的手段之殘忍令人覺(jué)得匪夷所思。是否當(dāng)人類在絕望的時(shí)候便會(huì)將同類作為泄憤的目標(biāo)？ 　　不再有堅(jiān)定的信念，不再有美好的夢(mèng)想。赤裸裸地爭(zhēng)奪和屠殺，為了那些甚至在他們自己眼中都根本不起眼的蠅頭小利。為地盤、權(quán)威，甚至只是為了炫耀而搶奪對(duì)方視為珍貴的東西，不在乎她有什么意義。 從樂(lè)園里墮落出來(lái)的，忘記了信仰，忘記了身為狼的尊嚴(yán)和驕傲的，正是人類自己。 　　用殺戮染紅潔白月亮的，用瘋狂開啟月之書死亡預(yù)言的，正是人類自己。 　　用嫉妒和仇恨，用畸形的占有欲關(guān)上樂(lè)園大門的，正是人類自己。 　　殺死世界的，不是任何其它力量，正是人類自己。

《狼雨》是一部?jī)?yōu)秀的、甚至是崇高的動(dòng)畫，在人物、情節(jié)、主題等方面可討論的角度相當(dāng)之多，在此簡(jiǎn)單記錄一下個(gè)人印象深刻的部分。

使命

《狼雨》中的角色主要可分為狼與人類，但這部作品到底是講述的是狼的故事。最重要的四名角色都是狼，其中最核心的、可被視為作品靈魂人物的是牙。我個(gè)人并不是很喜歡牙，他是一個(gè)過(guò)于完美的“主角”，只有他的目的是明確的，他的目的也在旅途之中成為其他迷茫的狼的目的，他的一切力量都來(lái)源與尋找樂(lè)園這個(gè)清晰的、終極的、不可改變和放棄的目的，他的行動(dòng)、他的經(jīng)歷、他的性格，似乎都是為此而生的。30集算是相當(dāng)長(zhǎng)的動(dòng)畫，這個(gè)“沒(méi)有缺陷”的角色在漫長(zhǎng)的敘述中幾乎不曾展露出與目的無(wú)關(guān)的興趣和性格特質(zhì)，因而在觀眾看來(lái)可能顯得無(wú)聊。

如果用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括牙的生命，這個(gè)詞就是“使命”。他為了尋找月之花的少女而來(lái)到人類的城市，一開始固執(zhí)著身為狼的高傲不肯使用人類的外形，但在鬃的一番勸說(shuō)下改變了主意。其他三只狼各有各的偏好，小胖（我不太確定他鬃的名字，暫且這么稱呼他）喜歡食色，嚎親近人類，而爪則見(jiàn)縫插針地展露自己的嘴臭特質(zhì)，似乎在警惕不要與他人變成“同伴”。而牙身上可稱為性格特質(zhì)的大概只有執(zhí)著這一點(diǎn)，除了樂(lè)園以外的事物幾乎都不能叫他動(dòng)搖，而他對(duì)潔紗的執(zhí)著和關(guān)愛(ài)顯然并沒(méi)有尋找樂(lè)園以外的原因。

動(dòng)畫里多少表現(xiàn)出不同角色看到潔紗的方式，月之花表現(xiàn)為人類少女的外形，所以其他角色多少將她作為少女看待。小胖和嚎最開始體貼地給她找來(lái)了女孩子的衣服，擔(dān)心她會(huì)冷會(huì)抹傷腳，bule將潔紗視為女孩來(lái)親近，因?yàn)榘翄尚愿穸坪踝畈淮?jiàn)潔紗的爪，在偶然流露的言語(yǔ)中也將她作為少女來(lái)看待。而其中最不將潔紗當(dāng)成人類、更不當(dāng)成異性來(lái)看待的，則是成天追逐著潔紗的牙。

動(dòng)畫最早通過(guò)牙的視角，揭示了爪的真面目，這似乎預(yù)示著牙具有能看穿幻象的眼睛。牙是唯一見(jiàn)過(guò)月之花的狼，他眼中的潔紗不是一名美麗的少女，而是一朵美麗的花。我們發(fā)現(xiàn)潔紗的特質(zhì)與牙竟如此相似，她固然可以被視為一名溫柔、善良、信念堅(jiān)定的少女，但她也同樣的“完美無(wú)瑕”，與那名非完成品的年邁花人不同，潔紗缺乏對(duì)自我欲望的關(guān)注，她是完美的花人，她生命的全部熱情都在于帶領(lǐng)著狼開啟樂(lè)園的大門。潔紗和牙一樣，都是為使命而生的。我們悲哀地發(fā)現(xiàn)，這位如此重要的女性角色竟是如此空洞，直到她在最后化為了真身月之花才令人釋懷：她原本就是披著少女外表的象征物，或許唯有牙從始至終注視著她的真實(shí)形象——在他垂死之際銜在嘴里的月之花。

這也是潔紗選擇了牙的原因，因?yàn)檠朗悄軌虻诌_(dá)樂(lè)園的真正的狼，而唯有他擁有自己能抵達(dá)樂(lè)園的自信：小胖覺(jué)得自己是殘害同族的罪人，嚎比起樂(lè)園更向往與人類一同生活，bule懷疑自己的血統(tǒng)，爪則仍未從被族群驅(qū)逐的陰影中逃脫。潔紗則是能夠開啟樂(lè)園的真正的花，真正的狼與真正的花，才能開啟真正的樂(lè)園。

牙的唯一一次迷茫發(fā)生在“樂(lè)園幻境”中，他一度忘記了自己的使命，從而享受了一段因?yàn)闆](méi)有使命而自由快樂(lè)的生活。他與不同種族的少女咪之間產(chǎn)生了朦朧的戀情，但當(dāng)潔紗呼喚他的聲音進(jìn)入幻境，這段還未開始的戀情迎來(lái)了終結(jié)，牙在潔紗與咪之間的抉擇（姑且稱之為抉擇），是使命與個(gè)人欲望之間的博弈，最后的結(jié)局是埃涅阿斯對(duì)狄多的遺棄，史詩(shī)中的英雄為了尋找新家園的理想而放棄了個(gè)人的愛(ài)欲。

這段劇情的史詩(shī)感令現(xiàn)代觀眾不適，而動(dòng)物角色的擬人化表現(xiàn)使之更加令人困惑。假如將潔紗當(dāng)成真正的人類看待，那么她無(wú)個(gè)性的特質(zhì)是令人驚異的，假如將其中的角色都還原為他們?cè)镜臉幼樱敲从^眾會(huì)立即意識(shí)到故事中被隱藏起來(lái)的象征意，從而窺見(jiàn)另一個(gè)完全不同的故事。

末日

動(dòng)畫里有一本“預(yù)言之書”，講述狼會(huì)在末日降臨前帶著花之少女尋找樂(lè)園。在動(dòng)畫的一開始，我們并不知道末日是怎么一回事，也并不確信末日一定會(huì)出現(xiàn)。牙和他的狼同伴們似乎是最先“意識(shí)”到末日，從而開始了尋求樂(lè)園，也即是新生的旅途。

末日之門并不是由狼開啟，而很可能是由人創(chuàng)造的。達(dá)西亞一世沉迷于尋找樂(lè)園，月之花的少女由此誕生，因此人類或許比狼更早地意識(shí)到了末日終將到來(lái)，而牙只是恰好被賦予了使命的狼。人類對(duì)樂(lè)園的尋求是悲劇性的，哈夢(mèng)娜染上樂(lè)園病，博士和刑警相信樂(lè)園的存在，但都在抵達(dá)樂(lè)園之前死去。達(dá)西亞三世為了進(jìn)入真正的樂(lè)園化身為狼，但他在新的世界里留下“惡”的象征。真正的末日在貴族虛假的樂(lè)園被摧毀后驟然降臨，屠殺狼群、毀滅村莊等罪孽，似乎都將末日的罪孽指向了人類貴族。在最后幾集中，主要角色——狼與人類，史無(wú)前例地聚集在一起，看似是匯聚了希望的火光，但他們大概是世界上最后的幸存者，而存活到了最后的牙，也在新世界里獲得了永眠。

盡管角色的悲劇命運(yùn)令人 唏噓，但作品的主題卻并不虛無(wú)。樂(lè)園并不是飛地的烏托邦，而是一個(gè)新的世界的開始，這未嘗不是一場(chǎng)壯麗的輪回。