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劇照
詳細(xì)劇情
本片根據(jù)導(dǎo)演自己的童年回憶拍攝，他的父母都是醫(yī)生。一位女醫(yī)生在鄉(xiāng)下醫(yī)院里為前來(lái)求診的村民和和尚看病，她和一個(gè)蘭花養(yǎng)殖場(chǎng)的主人熱戀，同時(shí)，在一間城市醫(yī)院里執(zhí)業(yè)的一名醫(yī)生愛(ài)上了她，而在他和他之間，卻發(fā)生了一段不尋常的情感交流。導(dǎo)演仍以長(zhǎng)鏡頭表現(xiàn)人物細(xì)膩的情感，片中不時(shí)出現(xiàn)一些幽默的小人物，譬如牙醫(yī)兼職做歌星，求藥的老和尚亦為他人施藥，年輕的和尚一心想做唱片騎師等。
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 安靜的看悶片
相對(duì)于《祝?！罚瑢?dǎo)演在敘事上做了一點(diǎn)小創(chuàng)意，簡(jiǎn)單的將電影劃分節(jié)。起點(diǎn)相同，猶如一個(gè)端點(diǎn)兩邊的無(wú)限延長(zhǎng)，卻同樣的復(fù)述著游走在孤獨(dú)城市中內(nèi)心安靜的人們之間發(fā)生的細(xì)小瑣事。
第一部分中，導(dǎo)演刻意的將鏡頭拉遠(yuǎn)，記錄著人與人之間細(xì)膩的情感。對(duì)女醫(yī)生表達(dá)愛(ài)意的實(shí)習(xí)醫(yī)生透露出的緊張與局促，女醫(yī)生與蘭花養(yǎng)殖主一起時(shí)的歡愉，牙醫(yī)談及自己理想是的輕松與面對(duì)和已逝朋友相似的僧者所表現(xiàn)出的自我救贖欲望，不同的情感錯(cuò)落在一起，支撐起清淡如水的影像。
第二部分導(dǎo)演則將鏡頭拉近，人物的臉龐占據(jù)了鏡頭。麻木，希望，內(nèi)心的悸動(dòng)，通過(guò)一個(gè)流轉(zhuǎn)的眼神，一個(gè)嘴角洋溢的微笑，輕輕的一挑眉細(xì)細(xì)道來(lái)。
Apichatpong影像中的人物總是有著些許的隱忍，外在之下隱藏著各自不同的堅(jiān)持。這些理想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)，情感的相互碰撞，在沒(méi)有敘事沖突的情況下只有用長(zhǎng)鏡頭才能表達(dá)的淋漓盡致。人物內(nèi)心的寧?kù)o與堅(jiān)持亦淡化了欲望，使得鏡頭之下，每個(gè)人都籠罩著一片神圣霞光。
別先被悶片的表象所嚇壞，安靜下自己再去看鏡頭里安靜的人，我們得學(xué)會(huì)與電影一起深呼吸。
2 ) 我不知道那是什么病，但我很享受被治療
產(chǎn)科醫(yī)生面對(duì)生，癌癥醫(yī)生面對(duì)死，血液醫(yī)生面對(duì)suffering； 電影導(dǎo)演面對(duì)“顧左右而言他”，僧侶面對(duì)私心與欲望，病人面對(duì)“來(lái)世還是一成不變”； 一同「假面」的手法，一段劇本念兩遍——在前現(xiàn)代的低飽和度禪意之境里、又在后現(xiàn)代的高亮度的城市反光玻璃中。我作為不明所以的觀影者從未知曉癥狀的名字，只是閱讀它們。嗯，如果說(shuō)閱讀是謀殺，那我想說(shuō)，觀影也是謀殺。我的注意力不斷被操控，注視著第四堵墻的演員什么時(shí)候不看我了我都搞不清。突然，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)那些言說(shuō)已經(jīng)是第二遍重復(fù)，不免渾身顫抖，突然發(fā)現(xiàn)這是永恒輪回！可是，來(lái)世還是一模一樣。絕望由此產(chǎn)生。 最后一個(gè)鏡頭卻是朝向整齊劃一的日常生活廣場(chǎng)舞。那配樂(lè)輕松愉悅，少數(shù)幾次“死亡”帶來(lái)的隱憂褪成輕微的痛感。 謝謝「癥狀與一個(gè)世紀(jì)」，這部電影的觀感，大概就是夏天初至的感覺(jué)吧。
3 ) 疾病是生命里的派生物
癥候是一種機(jī)體喪失正常運(yùn)作的病變，或者是隱藏在意識(shí)內(nèi)核中的某種非知識(shí)，當(dāng)主體與他/她的生活世界的關(guān)聯(lián)發(fā)生一定的間隙、裂縫、崩落和中斷時(shí)，癥候就會(huì)出現(xiàn)，阿彼察邦的癥候是詩(shī)意的魂靈，纏繞在環(huán)境中，鐫刻在時(shí)間的肌理間，用一切看似迷離的崩落、間離的抽脫去拓寬現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的距離，用一切有破壞力但卻賦予自然氣質(zhì)的的方式去捕捉無(wú)意識(shí)的狀態(tài)——「打破線性敘事、形成陌生化表述、割裂因果邏輯、時(shí)間與空間的自由跳轉(zhuǎn)、虛構(gòu)和真實(shí)間恣意穿梭…」最為驚懼的一幕（醫(yī)院地下房間）莫過(guò)于用固定鏡頭和緩慢的移動(dòng)讓觀眾與環(huán)境簽訂契約，讓運(yùn)動(dòng)中的人物變?yōu)樗撸缓笞屗邠碛蟹祷啬暤牧α浚骸拔覀冇^看的人或感覺(jué)到被觀看的人，反過(guò)來(lái)也在觀看我們?！眱啥问降脑O(shè)計(jì)更是這種相互觀看的返回式凝視的神學(xué)的體現(xiàn)，劇中每一組人物，打破百年的時(shí)間的線性延續(xù)，進(jìn)而在不斷的返回對(duì)視中呼應(yīng)著過(guò)去和現(xiàn)今，讓觀者游離在陌生的熟悉感和熟悉的陌生情境之間，產(chǎn)生一種巨大的、迷離但是透明的張力。
布努埃爾言：“詩(shī)歌的發(fā)明似乎是為了表現(xiàn)已經(jīng)深深根植于詩(shī)歌的下意識(shí)生活?！彪娪皵⑹掠每臻g來(lái)組成時(shí)間，因此空間既能夠在蒙太奇技法中構(gòu)建時(shí)間，同時(shí)也能借此解構(gòu)時(shí)間，如同詩(shī)歌文本本身連續(xù)不斷的流動(dòng)意義——“電影將時(shí)間與空間結(jié)合更進(jìn)一步，時(shí)間因此真正成了空間的一個(gè)維度?！保ò枺ｋ娪皩⒕幋a中的結(jié)構(gòu)隱喻還原成空間狀態(tài)，在《戀愛(ài)癥候群》中空間是醫(yī)院主體，佇立于自然叢林和工業(yè)化叢林的二元對(duì)立中的呈現(xiàn)，關(guān)于愛(ài)戀的群體記憶圍繞醫(yī)院/疾病建立，在飄忽不定間勾連。疾病代表著對(duì)身體、社會(huì)秩序的永恒焦慮，醫(yī)院空間吞噬著焦慮的個(gè)體，如同片尾的通風(fēng)口的黑洞，吞噬虛無(wú)縹緲的煙霧。對(duì)曼妙自然的向往和對(duì)冰冷城市的悵惘，自然光源下的鄉(xiāng)村醫(yī)院是充滿(mǎn)生命力的狀態(tài)，人與人之間淡泊卻親近的交流，人工建筑下的現(xiàn)代醫(yī)院白色、冷峻，而疾病則是存于兩者之間永恒的且不被治愈的——“疾病是生命里的派生物?！保ǜ？拢?/p>
而孤獨(dú)是生命的永恒狀態(tài)。
4 ) 科學(xué)制造冷靜，讓神秘的話癆人類(lèi)失語(yǔ)
〈Syndromes and a Centry〉譯為《戀愛(ài)癥候群》，又譯為《綜合癥與一百年》，導(dǎo)演將全片劃分為兩個(gè)部分，未完成現(xiàn)代化的社會(huì)生活和高度工業(yè)化、科技化的社會(huì)生活，兩者之間構(gòu)建的社會(huì)環(huán)境，從雜亂鮮活到有序冷靜，人際關(guān)系也從緊密走向疏離。
導(dǎo)演將更抽象的表達(dá)具體聚焦在了一家醫(yī)院里。第一部分中，人對(duì)于“病”這個(gè)概念的解釋?zhuān)巧衩貙W(xué)與科學(xué)雜糅的。有人信一切的不舒服來(lái)源于因果，也有人篤信科學(xué)。信因果的人拆因解果，信科學(xué)的人不做聲地聆聽(tīng)著遙遠(yuǎn)而陌生的有關(guān)人類(lèi)的呼喚。
除此之外，人對(duì)于自我與他者的認(rèn)知是更加模糊卻又天馬行空的，有人夢(mèng)見(jiàn)做著和自己身份不相關(guān)事的自己，有人下班后譜著關(guān)于“牙”的曲。我說(shuō)是不是上輩子見(jiàn)過(guò)你，你說(shuō)你的愛(ài)情源于一束蘭花，話在每個(gè)人的嘴邊和每個(gè)人打著架，大家忙不迭地在表達(dá)，大家沒(méi)有篤定的答案。
而第二部分導(dǎo)演塑造了那個(gè)更多可以用科學(xué)和理性解釋一切的世界，我們便都有了清晰的答案。醫(yī)生告訴你沒(méi)有所謂的因果，不要再浪費(fèi)時(shí)間向往另一個(gè)神秘的世界。每個(gè)人更加明確自己的身份與所想，有人更向往那個(gè)高度工業(yè)化的世界，而有人堅(jiān)定地不想，探討愛(ài)情中去留時(shí)的啞然失聲是答案，而答案將人與人分隔到明了的兩邊。
科學(xué)讓社會(huì)生活中的一切因果關(guān)系變得邏輯清晰，比起神秘學(xué)為此制造的不安，它聯(lián)結(jié)的人與人之間的互相寬慰，科學(xué)制造的冷靜讓人看清一切的同時(shí)，也疏遠(yuǎn)了真正的“自己”。
5 ) 生長(zhǎng)在一起的回憶與現(xiàn)實(shí)
現(xiàn)實(shí)是以視覺(jué)為主的綜合感受，回憶是一種抽象的幻想元素。兩者的地位是不平等的。
公平的影像
同時(shí)將現(xiàn)實(shí)與回憶以影像的方式再現(xiàn)出來(lái)，其實(shí)就是抹去了現(xiàn)實(shí)與回憶之間的不平等
真實(shí)的回憶與虛幻的現(xiàn)在
在頭腦中再現(xiàn)了一萬(wàn)遍的回憶比一個(gè)身處其中極其苦悶以至于經(jīng)常抽離并浮想聯(lián)翩的現(xiàn)實(shí)更具有“真實(shí)”性。
影片當(dāng)中那個(gè)鄉(xiāng)村愛(ài)情故事就是個(gè)“真實(shí)的回憶”而現(xiàn)代醫(yī)院的故事就屬于“虛幻的現(xiàn)實(shí)”
為什么兩個(gè)故事那么像？
因?yàn)椤盎貞洝笔恰艾F(xiàn)在”的回憶，它注定會(huì)有“現(xiàn)在”的影子。既然“回憶”已不是真正的過(guò)去，現(xiàn)實(shí)又那么虛幻。那到底哪個(gè)才是真實(shí)？？
生長(zhǎng)在一起的回憶與現(xiàn)實(shí)
種植園主向人推銷(xiāo)蘭花時(shí)說(shuō)“你看它們糾纏在一起多漂亮，可是人們不太喜歡認(rèn)為看起來(lái)像缺陷“ ”也許生命本身就像這樣”
看到這里導(dǎo)演拍這部片子的初衷逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。
6 ) 鏡像反轉(zhuǎn)
承接《熱帶疾病》的雙段敘事，《綜合癥與一百年》不再如前作一般在粘稠的氛圍中陡然墜落，而是建筑了如巴赫平均律般彼此勾連的兩段平行時(shí)空，通過(guò)跳躍的剪輯在復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)中不斷穿插著即興的旋律，生成了一種鏡像反轉(zhuǎn)般兼具均衡與錯(cuò)位的美。
表面上看，阿彼察邦將彌漫著青草味的鄉(xiāng)間診所置換為滲透出石灰味的城市醫(yī)院，實(shí)際影像的運(yùn)動(dòng)邏輯也發(fā)生了調(diào)轉(zhuǎn)。在鄉(xiāng)村田園段落中，人物往往處于固定鏡頭的景深中段，攝影機(jī)不斷嘗試著空間縱深的壓縮，俯沖式向外擴(kuò)散，如即將跳出畫(huà)幅的限制擁抱外部的未知；而進(jìn)入城市工業(yè)段落，規(guī)整森嚴(yán)被筆直線條切割的室內(nèi)空間讓影像更貼近人物，卻也止于人物，僅在手持跟拍與推軌移鏡中維持著某種氣若游絲的掙扎，成為漂浮的幽魂。
人物情感的蓄力被刻意削弱，其更像是附著于建筑裝置的零件，傳遞著所處環(huán)境的色彩與氣味，而在前后兩段中，零件材質(zhì)的變化也發(fā)生了顯著的變化。靈動(dòng)追趕著的對(duì)話節(jié)奏被遲滯沉悶的停頓代替，前段被表白的女醫(yī)生視角轉(zhuǎn)換為后段需要以搬家留住愛(ài)情的男醫(yī)生，訴說(shuō)與傾聽(tīng)的悠閑情調(diào)也變?yōu)橛蔁嵛呛秃顾豢椀募ち仪橛?；牙醫(yī)不再兼職歌手，僧侶也不再撥弄樂(lè)器；一氧化碳中毒的病人接受了老者的瑜伽治療，依然僵硬而呆滯；假肢被藏在房間存放烈酒，而失去下肢的病人卻在醫(yī)院過(guò)道艱難移動(dòng)。
科技功能的進(jìn)化與人物感官的退化同步并行，生成了撕裂的癥候，又在固定與變動(dòng)的拉扯之間營(yíng)造出一種“相似即親近”的假象。阿彼察邦的神秘主義也完成了由“震懾”向“迷惑”的變革。標(biāo)志性的叢林野獸是否缺席？影片尾聲的裝置藝術(shù)大賞揭示了答案。醫(yī)院褪去道貌岸然的外衣，終成長(zhǎng)為巨獸，露出爪牙，將陽(yáng)光與空氣、風(fēng)煙與塵水盡數(shù)吞噬，人物也在封閉狹長(zhǎng)的甬道之間徹底迷失。
再次回歸俗世，小橋流水、花壇草地、零散鍛煉的老者與蜂擁而至的廣場(chǎng)舞，人為制造的的現(xiàn)世安好撫平了巨獸潛伏的狂怒。女人希望男人搬去她工作的新址，對(duì)男人說(shuō)：“那里還靠著海?！蹦腥嘶厮骸安灰米匀徽T惑我。”
果然TMD沒(méi)看懂。結(jié)構(gòu)繞得挺好玩的，著名的兩段式哈。但是總覺(jué)得裝逼的成分大，阿比察邦欠點(diǎn)誠(chéng)意。這方面賈樟柯比他實(shí)誠(chéng)。另外BW出的碟，字幕是亮點(diǎn)……
醫(yī)院與廣場(chǎng)——一組對(duì)立空間，醫(yī)院不僅是功能性建筑，也是宗教空間與情感空間，時(shí)間的綿延凝固在空間之中，它的神秘也是時(shí)間的神秘，在“醫(yī)院”空間中，不同身份的存在滯留，相愛(ài)，離開(kāi)，身份關(guān)系將隨時(shí)滑動(dòng)，猶如劇場(chǎng)，在日食的漸變中，觀看者獲取關(guān)于時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)主義，而廣場(chǎng)同樣是駐留的空間，但它的主要功能在于“釋放”。正如同身份關(guān)系的變異，在《戀愛(ài)癥候群》的兩段敘事中，結(jié)構(gòu)在一種差異化重復(fù)的空間—景別中發(fā)生轉(zhuǎn)變，全新含義來(lái)源于人物與空間（語(yǔ)境）的全新互動(dòng)，阿彼察邦在進(jìn)行著一項(xiàng)觀看實(shí)驗(yàn)：如何在室內(nèi)制造與“日食”相同的語(yǔ)義？答案是通風(fēng)管道。所以這兩段究竟是以如何關(guān)系連接起來(lái)的？正如同對(duì)于王家衛(wèi)《重慶森林》兩段式的思考可能產(chǎn)生一種空間意識(shí)，對(duì)于《戀愛(ài)癥候群》這個(gè)懸而未決問(wèn)題的多重答案也將開(kāi)啟一種神秘主義。
7/10?？臻g構(gòu)圖上醫(yī)院體檢的學(xué)生排列成與醫(yī)院長(zhǎng)廊相平行的隊(duì)列，佛像雕塑被建筑物交錯(cuò)的幾何線條所壓迫，氧化物中毒的網(wǎng)球少年(指代文藝界)害怕軍裝父親(泰國(guó)軍界的審查)，地下室的換氣筒仿佛吸走人類(lèi)的靈魂，城市醫(yī)院象征現(xiàn)代病，而鄉(xiāng)村靜靜流淌的吉他聲和談話時(shí)鏡頭轉(zhuǎn)向綠色稻田象征恢復(fù)美好的人性。
93/100 #第6300# 敘事被減弱至僅僅是人物來(lái)來(lái)去去的時(shí)刻，連交談也很短暫，而僅通過(guò)氛圍，產(chǎn)生一種無(wú)法解釋的力量。音樂(lè)是工業(yè)化且空靈的，指向?qū)ΜF(xiàn)代世界溫和的批評(píng)、帶有諷刺意味的冷，隱隱讓人不安。雖然在電影里大量顯現(xiàn)的是外部的結(jié)構(gòu)，如建筑內(nèi)外的結(jié)構(gòu)、人的關(guān)系結(jié)構(gòu)，但更關(guān)注的是各種內(nèi)部的存在狀態(tài)，接近人類(lèi)內(nèi)心的困境。而邦的電影總是在治療觀眾，如溪流沖洗身體，到結(jié)尾“邦的父母”終于在公園里坐在一起，陰陽(yáng)平衡了，現(xiàn)代世界也與自然融為一體，這樣美妙的共存開(kāi)始讓身體充滿(mǎn)活力，勃起了，起舞了，似乎在現(xiàn)代化過(guò)程中唯一的幸福來(lái)自愛(ài)的自然聯(lián)系。雖然后半段夢(mèng)的質(zhì)感更強(qiáng)，但到結(jié)尾似乎夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)分不太開(kāi)了，越來(lái)越多“確鑿的跡象”，似乎預(yù)示著邦后來(lái)的作品，不再進(jìn)行嚴(yán)格雙段的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的融合實(shí)則更為有機(jī)。
又是JOE慣用的上下兩段式，前一部分擁有自然、愛(ài)情、生命。后一部分充斥機(jī)械、嚴(yán)肅、冷漠?？桃獾膶?duì)比，用意顯而易見(jiàn)。
A / 阿彼察邦的“日蝕”電影。鏡頭收攏光線，折疊的時(shí)間被逐漸展開(kāi)，醫(yī)院成為回收能量的巢穴；鏡頭被光線/視線“驅(qū)逐”，欲望的時(shí)間被固著于錯(cuò)亂的雕塑/陽(yáng)具之凝視中——這時(shí)它真正成為了飄移的幽魂；日常裝置成為反向捕獲鏡頭的黑洞，電影在黑洞中重新睜開(kāi)雙眼，一個(gè)“世紀(jì)”的時(shí)間停留在何處？
1/女醫(yī)生跟蘭花養(yǎng)殖男在陽(yáng)臺(tái)聊天後接了一顆隔著窗戶(hù)看日落的鏡頭，這時(shí)候放起了牙醫(yī)唱的歌，在兩個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的瞬間，突然想起小時(shí)候在鄉(xiāng)下經(jīng)歷過(guò)的一種感覺(jué)，不是想起，是感受到了，遺忘已久的一種感覺(jué)。2/最後集體廣場(chǎng)舞，音樂(lè)好像超級(jí)馬里奧，不小心瞇了一下，夢(mèng)到了自己飛進(jìn)去變成了其中一個(gè)舞者。
1. 我基本上就沒(méi)看懂。前三十分鐘節(jié)奏緩慢，再30分鐘趨于平靜，60分鐘左右，突然發(fā)現(xiàn)，這很蔡明亮啊，最后三十分鐘節(jié)奏突變，鏡頭給了地下室的管道，機(jī)械，大型的抽油煙機(jī)，讓你開(kāi)始思考著所謂的現(xiàn)代化是為什么？我們究竟在哪個(gè)階段？面試醫(yī)生的問(wèn)題那么可笑，不靠譜，但是還是有人來(lái)求醫(yī)、問(wèn)藥。
阿彼察邦的又一神秘之作。1.兩段式結(jié)構(gòu)上承[熱帶疾病]，聚焦前現(xiàn)代-現(xiàn)代過(guò)渡時(shí)期與當(dāng)代的醫(yī)院圖景對(duì)比，女性-男性的視角轉(zhuǎn)換（兩段開(kāi)頭的面試鏡頭也正好構(gòu)成一組正反打），自然與后工業(yè)的沖突+共生。2.兩段間不無(wú)微妙的【差異與重復(fù)】，一如兩次系鞋帶，牙醫(yī)不再兼職歌手也凸顯出專(zhuān)業(yè)化分工的趨勢(shì)，還有向綠色自然開(kāi)放的敞亮門(mén)窗與封閉而慘白的室內(nèi)空間，還有佛像與銅像所處環(huán)境的對(duì)比。3.前半段幾乎均為遠(yuǎn)景固定長(zhǎng)鏡，后半段攝影機(jī)則常常搖移推拉逡巡。4.后半段更可細(xì)分為三節(jié)：醫(yī)院地下室為插入段落，亦由全片唯一的手持晃鏡跟拍導(dǎo)入，漫溢著假肢、機(jī)械與施工的味道。5.最后的空鏡蒙太奇讓人想及安東尼奧尼[蝕]，而日蝕的過(guò)程與吸納煙氣的管道黑洞也暗自構(gòu)成對(duì)照。6.口述告誡人們不要貪婪取財(cái)?shù)钠婊迷⒀砸嘁?jiàn)于[熱帶疾病]。（8.3/10）
剪輯和對(duì)白太神奇了，完全創(chuàng)造了兩個(gè)相似的世界，相似的情節(jié)和人物確是完全不同的細(xì)節(jié)和人物關(guān)系，大量的神秘空鏡和長(zhǎng)鏡頭使電影蒙上一股超現(xiàn)實(shí)的味道。導(dǎo)演幾乎創(chuàng)作了一種全新的敘事模式，加上一些泰國(guó)獨(dú)特文化的對(duì)白，總有一種說(shuō)不清道不明的神秘力量?！铩铩铩?/p>
陽(yáng)光下，人們每天唱歌、健身、栽蘭花、生病、治病；地下室，悠長(zhǎng)的通風(fēng)管道深入的是最隱秘的內(nèi)心，那里的人失語(yǔ)，試圖記憶和回味什么，卻已然陷入百年的密閉空間綜合癥。
故事其實(shí)很簡(jiǎn)單，改成《醫(yī)院物語(yǔ)》就好解釋多了。記憶互相纏繞，人在時(shí)間長(zhǎng)河中游玩。
阿彼查爾的悶片系列。超級(jí)悶。但是超級(jí)好看。一般的悶片都是知道它在講個(gè)什么故事。但不知道導(dǎo)演要表達(dá)些什么。但這部屬于完全不知道在講什么。但依然覺(jué)得無(wú)比好看。一百年前的部分有些悶得受不了。一百年后的部分出現(xiàn)了一些微妙的雷同。很有愛(ài)。最后是十多分鐘的毫無(wú)對(duì)白的長(zhǎng)鏡頭。類(lèi)似于{咸豆?jié){}
非常喜歡的故事，并無(wú)夸張的奇技淫巧，僅僅通過(guò)運(yùn)鏡以及空間的營(yíng)造便將現(xiàn)實(shí)的故事渲染出超現(xiàn)實(shí)的美感。攝影風(fēng)格非常統(tǒng)一，缺少直接的特寫(xiě)使得整部電影仿佛在一個(gè)旁觀者角度凝視情人間曖昧的波動(dòng)。該“旁觀者的眼睛”（即攝影機(jī)）在每個(gè)場(chǎng)景的始末通過(guò)巡視察覺(jué)周?chē)沫h(huán)境，也使在那個(gè)場(chǎng)景中的物種——人與周?chē)@至少存在百年的地貌發(fā)生關(guān)系。愛(ài)是荷爾蒙驅(qū)使的產(chǎn)物，但人與其他物種的區(qū)別是常常會(huì)通過(guò)理智制定規(guī)則，為了維系社會(huì)的穩(wěn)定拋棄低等社會(huì)的那些情況，掩飾潛意識(shí)，所以說(shuō)常常是踏入愛(ài)河而不是墜入，但內(nèi)在的感情終究與任何動(dòng)物毫無(wú)差別，所以最后一段終于達(dá)到了我心目中最滿(mǎn)意的高潮——?jiǎng)游锉灸埽嚯x特寫(xiě)的眼神交換將曖昧流動(dòng)于方寸之間，旁觀者不復(fù)存在，本性主宰了自己。流暢的敘事中，關(guān)系終得搭建完成，最后的毛坯房暗示了新的希望
大師大師大師！阿彼察邦的神秘性不僅在于拍攝客體的飄忽多義，更源于主觀意識(shí)的賦魅難測(cè)。自然田園段落的影像自上而下，俯沖式的向外擴(kuò)散，場(chǎng)景是跳躍而自由的，人物內(nèi)心的悸動(dòng)卻始終緊密勾連；工業(yè)城市段落的影像自下而上，在掙脫之力的驅(qū)動(dòng)下，空間被機(jī)械切割，形成垂直閉塞的區(qū)塊，直至醫(yī)院長(zhǎng)成真正的巨獸，將陽(yáng)光與空氣、風(fēng)煙塵水盡數(shù)吞噬。愛(ài)情是一種病癥，被培育、被傳染、被變異、被治愈。
伯格曼的孤立式對(duì)白和復(fù)現(xiàn)，費(fèi)里尼和安哲的人像，安杰依瓦依達(dá)的儲(chǔ)藏室地下室堆積的人體和其他廢料，布列松的畫(huà)外元素……阿彼察邦并不神秘，他恰恰是能把前輩精髓吸收到自己電影中的優(yōu)秀后輩，再融合一些泰國(guó)特色元素，加入自己對(duì)聲音的不同用法，因此對(duì)于電影沒(méi)有一定積累的人來(lái)說(shuō)，就顯得有些神秘。他的長(zhǎng)鏡頭對(duì)比安哲，顯得有些呆板，但靜止鏡頭沒(méi)有到羅伊安德森那種強(qiáng)迫癥程度，用得算不上一流，但跟孤立式對(duì)白和復(fù)現(xiàn)的手法形成一定的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，空鏡頭就比較隨意，沒(méi)能達(dá)到小津那種克制減省有種畫(huà)龍點(diǎn)睛的味道。看阿彼察邦，應(yīng)該看他怎么把技法用到自己電影里，而不是人云亦云，附庸風(fēng)雅，說(shuō)空話。說(shuō)難聽(tīng)點(diǎn)，去國(guó)際上闖蕩，你主題深度沒(méi)有達(dá)到驚世駭俗的程度，誰(shuí)要聽(tīng)你講大道理，作為一個(gè)導(dǎo)演，還不是拼技法加民族特色。
鏡頭是間離的，攝像機(jī)后的眼睛審慎著“癥候”。但它同時(shí)又是先驗(yàn)的，這是流動(dòng)感來(lái)源之一，流動(dòng)感來(lái)源之二是情感，人物試圖用“愛(ài)情”畫(huà)出一個(gè)圓，卻跌入永恒輪回的困境。靈動(dòng)的空間從縹緲地建立，被壓縮，到最后的坍塌，引領(lǐng)一切走向虛無(wú)。舞動(dòng)著的人們?yōu)槭裁慈绱丝鞓?lè)？或許陌生的摩擦永遠(yuǎn)比親密的汗水更溫暖。
這片最牛逼的地方在于把寫(xiě)實(shí)電影拍出了超現(xiàn)實(shí)的味道，阿皮查朋的電影總有些神秘主義的味道，可能是那些如有生命的運(yùn)動(dòng)鏡頭，以及神秘且宗教味的配樂(lè)，或者是有些神奇的故事。悶是悶了些，但絕對(duì)是種全新的體驗(yàn)，所以他被熱捧也是再自然不過(guò)的事了。
神奇的觀影體驗(yàn)。開(kāi)場(chǎng)五分鐘之后就昏睡過(guò)去，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)電影又重新回到最初的位置，女醫(yī)生又開(kāi)始向男主角發(fā)問(wèn)和做心理測(cè)試。只是時(shí)間發(fā)了推移，而電影的視角也發(fā)生轉(zhuǎn)變，而我也不再是睡著之前的我。
第二次看，不是“建筑”而是“場(chǎng)所精神”，是人在其中的活動(dòng)賦予場(chǎng)所的情感和人格。幽默感是場(chǎng)所的個(gè)性派生出的（小鎮(zhèn)石凳上談起的蘭花，城市醫(yī)院的瑜伽療法，廣場(chǎng)“粗俗”的健身操…）啊啊啊啊真的想不出還有別的導(dǎo)演能拍出這樣的電影