寫于北京雙橋 2019.12.22

侍，Samurai，武士，一個(gè)日本文化中繞不開的名詞，代表著一個(gè)沒落的階級，但又是一種生生不息的精神，在廢刀令百余年之后的今日，依然在一部部武士片中傳來回響。

《瞌睡的磐音》（「居眠り磐音」，2019）是松竹映畫出品的武士片，似乎是一部被遺忘的作品，在各種日影榜單里都找不到它，這樣一部沉寂的武士片，塑造了一個(gè)“瞌睡”的主角，似乎也正是武士宿命的反射，與武士片的處境的投影。

1.侍與花

日語“居眠り”、意思是打盹兒，打瞌睡。磐音，是影片中的武士，無論做什么都從容不迫，持刀時(shí)仿佛在打瞌睡，卻又游刃有余，外表慵懶但是本領(lǐng)過人，不得不讓人想起那些武士的經(jīng)典形象，黃昏的清兵衛(wèi)，銀發(fā)的白夜叉，逆刀刃的緋村劍心。從本片塑造的人物磐音身上，可以看到《用心棒》、《椿三十郎》等作品中武士的影子，又對逝去的時(shí)代有一種凄然的凝望，足以立在武士片的人物畫廊之中。

影片的開頭極具戲劇性地寫出了一樁“同門”兼“同鄉(xiāng)”相殘的故事。江戶時(shí)代的豐后關(guān)前藩，三個(gè)在江戶學(xué)成歸來的同窗好友坂崎磐音、小林琴平、慎之輔，重歸故里期望大顯身手。小林琴平一家的小舞已經(jīng)嫁給了慎之輔，小林琴平的妹妹奈緒則和磐音有著婚約。磐音記得三年前和奈緒告別，平靜的海岸線上，南天竹的花蕾即將綻放，磐音帶著思念前往江戶。然而，他們剛到家鄉(xiāng)，慎之輔就聽信叔父的讒言，認(rèn)定妻子小舞背叛了自己，揮刀相向。小林琴平到慎之輔那里討回小舞的尸體，憤而拔刀，將慎之輔和其叔父一擊斃命。而后，磐音奉命同喪失理智的琴平展開一場生死對決，琴平道出最后的愿望，就是和磐音一決勝負(fù)，他無憾地倒在了揮刀從容不迫宛如打盹兒的磐音的劍下。在那之后，磐音便離開傷心之處，也置原本即將成婚的奈緒于不顧。

2.侍未覺

從江戶歸來期望著改變藩里腐朽的制度的武士們，在回來的兩天之內(nèi)就遭其荼毒，小舞本來清白，是因?yàn)楸灰粋€(gè)紈绔子弟山尻賴禎糾纏，才致使流言四起，小林琴平處死了山尻賴禎以泄心頭之恨，然而自己也走到了末路——身上背負(fù)了三條人命。藩主審理此案時(shí)，認(rèn)為武家的妻子不容非議，即使慎之輔殺了妻子小舞也沒有罪，否則就是懦弱的表現(xiàn)。

這場悲劇的源頭，正是他們的武士身份。慎之輔對妻子拔刀，實(shí)際上源自武士階層的那種可以生殺予奪的權(quán)力，以及武士身份所相應(yīng)的崇高感，迫使他不能容忍自己的聲名被四下的流言所玷污。一種超越常人的尊貴身份，帶來了武士的昏睡，慎之輔的妻子小舞即使清白無辜，從流言散播的那一刻起，就注定了自己的殞命。正如佐藤忠男認(rèn)為武士道是“上下關(guān)系的絕對性忠誠義務(wù)，而只有盡其忠義才可能從權(quán)利者處獲得榮譽(yù)”。這樣的制度仿佛一個(gè)染缸，一墜入其中便會蒙蔽人的雙眼，被虛假的榮譽(yù)感沖昏了頭腦。正是在這樣的導(dǎo)火索下，才會使得同門、同鄉(xiāng)乃至親家之間，飛濺起一連串的血案，生命如花瓣驟然零落。

3.花未眠

在這一場風(fēng)波之后，磐音自覺愧對小林琴平的妹妹奈緒，再次前往江戶，成了一個(gè)浪人。影片的主線是磐音找到了一家兩替店今津屋當(dāng)保鏢，用智謀摧毀了企圖操縱南鐐匯率的黑店有樂齋，同時(shí)還隱藏著一條副線，就是家道中落的奈緒拒絕了藩主的求婚，只身前去尋找磐音的蹤跡，直至隕落風(fēng)塵，成為吉原的游街花魁，美得不可方物，又無比孤寂地等待著杳無音信的磐音。

直到磐音偶然前去從前習(xí)武的道場拜見師父，收到了一封從吉原發(fā)來的信，才發(fā)覺奈緒原來就在江戶，咫尺天涯。奈緒說她要成為冬天的南天竹，不顧寒冷盛開，磐音雖然功成名就，然而想起當(dāng)初在南天竹旁的約定，心痛不已。真正珍貴的東西卻為他所遺失，昏睡至此，花卻未眠，奈緒已然成為吉原花魁，悔之晚矣。花魁在大雪中游街的時(shí)候，磐音和奈緒重逢了，她曾是武士的未婚妻，雖然光彩照人，卻成了武士可望不可即的遙遠(yuǎn)幻影。

蜷川實(shí)花的《花魁》里說，金魚只有在金魚缸中才是金魚?；绱?，武士更是如此，武士也是在城堡中才稱為武士，離開城堡的武士，就變成了浪人。武士與花魁有一種鏡像的結(jié)構(gòu)，行走在江戶市井的磐音，帶有一種沒落的投影。

4.致松竹

沉睡的不僅是武士，也是武士片。松竹映畫曾見證了許多銀幕上的經(jīng)典武士形象，有小林正樹《切腹》的輝煌一時(shí)，和山田洋次武士三部曲的隆重挽歌，而后，這一題材在市場的地位和反響，似乎也是沉沉欲睡，正像武士自身一樣走向沒落。

《瞌睡的磐音》中能看到許多武士的影子，又有意識地突破了劍戟戰(zhàn)斗的刀光血影，用磐音的智謀兵不血刃就讓有樂齋自取滅亡。也仿佛是山田洋次式的武士片的回響，在迫于權(quán)力壓迫的困境下，奏響了一場凄涼宛如《黃昏清兵衛(wèi)》和《武士的一分》的生死對決，也祭奠了一段消失于陌路的青梅竹馬，向著武士的黃金時(shí)代抒發(fā)了美好的懷念。

影片的敘述之中，隱含了對武士命運(yùn)的表述，和當(dāng)代武士片的迷思。就像影片中三位從江戶還鄉(xiāng)的武士，風(fēng)華正茂，那是堅(jiān)守著傳統(tǒng)價(jià)值觀和武士精神的殉道者的縮影，在花魁游街的絢麗背后隱含了消逝的背影，侍未覺，花未眠。

氣到了，寫的比較零碎。

上影節(jié)，可惜不是導(dǎo)演場，很想問問導(dǎo)演，武家女子去吉原，爸媽是不是要切腹。好好的南天竹，從開花講到果子變紅，從初夏到冬雪，鋪墊了這么多，最后未婚妻說要成為南天竹一樣的女子，不依靠任何人，轉(zhuǎn)身投入花界。在吉原當(dāng)上花魁，走了“花魁道中”

所以安排IWANE全程穿深深淺淺的綠衣？？

蕃主下命令圍剿未婚妻哥哥，照道理主角殺了未婚妻的哥哥是立了功的。自己家里上有父母下有未婚妹妹，脫藩是重罪，為什么脫藩當(dāng)浪人？

浪人殺鰻魚倒是不違和，當(dāng)保鏢更是浪人的主流選擇。電影里去了支持田沼意次經(jīng)濟(jì)改革的兌換屋當(dāng)保鏢，對抗反田沼兌換屋（兩替）。

明和四年（1767年）至天明六年（1786年）約20年間，史稱“田沼時(shí)代”。感覺IWANE后來又去當(dāng)保鏢也當(dāng)不長。

當(dāng)保鏢解決事件的獎(jiǎng)金是3兩，贖身金1200，猴年馬月能存夠？？

抽去未婚妻的戲，可以打四分。配樂烘托氣氛到位，睡貓劍法好看。

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二續(xù)

突然想到這電影現(xiàn)在這樣子是不是因?yàn)槠ぐ桚埖木壒?？？?皮埃爾瀧飾演關(guān)前藩國家老宍戶文六

編劇之一是寫過《平清盛》，那部大河劇人物性格割裂，浪費(fèi)了發(fā)揮優(yōu)秀的演員，好多人覺得很可惜的一部大河劇。

早乙女太一女型很早就出名了，這次角色輕松駕馭。中村友理真適合高尾太夫這個(gè)角色，wink得很有風(fēng)情。

日式的美無疑不在電影的一幀一幕中展現(xiàn)出來。超出了期待。男主溫柔的氣質(zhì)跟安靜的劍術(shù)，相當(dāng)?shù)暮椭C。從來沒有看過如此瞌睡劍法，跟拔刀齋真的水火不容，但又萬宗歸一。結(jié)尾似乎是個(gè)開放性結(jié)局，只暗示了磐音要去贖未婚妻。磐音雖然厲害，但劍術(shù)并沒有超越佐佐木師傅。比較真實(shí)。

奈緒也是苦逼的女主。。。電影的明亮色彩都運(yùn)用得非常好。某些畫面根本就是電影桌面。。。

很少看電影會流淚，尤其是一部日本電影。

主要是為奈緒和磐音的愛情悲劇流淚。

三位青年才俊，情頭手足，還是連橋（磐音是琴平的準(zhǔn)妹夫），卻突然在一日之間陷入手足相殘的境況。本來熬過三年學(xué)藝期，終于可以回家鄉(xiāng)探望家人，第二天磐音就準(zhǔn)備當(dāng)新郎了，多么讓人幸福的時(shí)刻啊。然而，由于巨大的政治陰謀（估計(jì)是有人不想讓他們參與豐后藩的改革），奸人散布讒言，幼稚天真的慎之輔不辨是非，一刀結(jié)果了自己的愛妻、琴平的大妹、磐音的準(zhǔn)大姐、奈緒的親姐。沖動(dòng)的琴平又手刃自己的妹夫，一不做二不休，又去結(jié)果了老中的兒子，走上了無可挽回的道路。氣盛的磐音遵循著武士之間的規(guī)范，親手了結(jié)大舅哥，自覺無顏面對奈緒，一走了之……

魂淡??！

最痛苦的明明就是奈緒，最悲催的也是奈緒，一日之間，痛喪三名至親，心中要承受多么巨大的痛苦啊，你個(gè)磐音不去撫慰奈緒，只為了緩解自己內(nèi)心的痛苦，就這樣拋下奈緒，留下她和體弱多病、孤苦無依的父母茍延殘喘。要不咋說，年輕人不懂愛情，只知道逃避，唉……

中間穿插的江戶金融戰(zhàn)只是鋪墊，為了那封信的鋪墊。

磐音接到奈緒的信，注意天上的烏云,代表著人物內(nèi)心心理變化

接到吉原町來信的磐音還僅僅是充滿著幻想（這是那晚花魁的來信吧？），然而讀著讀著，卻發(fā)現(xiàn)這是此生愛人的來信。信中奈緒訴說了磐音走后她所面臨的的窘境，實(shí)際上這是一封控訴信、一封批判信，批判磐音的不負(fù)責(zé)任和幼稚：兄長犯下大過，奈緒不是不清楚，本想和你一起分擔(dān)，但你卻只顧自怨自艾，將走入絕境的我拋下，我能怎么辦？我要養(yǎng)活家人，我要找到你，我只能賣身為妓，像南天竹一樣，頑強(qiáng)地生活下去，直到找到你，就算找不到你，在我心里，我永遠(yuǎn)都是你的妻子（日本人的頑強(qiáng)性可見一斑?。?。

奈緒下決心的時(shí)刻

真是一篇讀罷頭飛雪。

毛主席當(dāng)年寫這句詩，是為了表達(dá)歷史和現(xiàn)實(shí)的交匯，時(shí)間的匆匆飛逝?，F(xiàn)在，這句話落在磐音頭上，則是無盡的悔恨和痛苦。

落在磐音頭上的雪花

是啊，如果我當(dāng)初沒那么幼稚，我能勇敢接受這殘酷的現(xiàn)實(shí)，撫慰好活著的人和自己所愛的人（琴平就是不懂，只知道為大妹報(bào)仇，卻不知道為小妹和父母的未來著想），奈緒又何必遭受這么多屈辱和痛苦，我又何必在江戶替別人砍砍殺殺，我能拯救得了別人，卻拯救不了此生摯愛，我在這都是在干啥？

磐音終于想明白，去找奈緒

還好，最后導(dǎo)演給我們留下了一個(gè)光明的希望。這也體現(xiàn)出之前在江戶金融戰(zhàn)鋪墊的意義，要是沒有此戰(zhàn)，磐音也拿不出那一千三百兩黃金的贖金（畢竟奈緒都混成花魁了，價(jià)格要高很多），換回了奈緒的自由，算是聊解觀眾的痛苦吧。

這部電影是成功的，因?yàn)橹挥斜瘎。啪哂谐志玫拇騽?dòng)人心的力量，這部劇做到了。

PS：人啊，總在失去后才后悔，也總是說自己沒有選擇。日本人是這其中的典型代表，他們這么多年的佛教算是白信了。路雖然是自己走的，但人總是有選擇的，佛祖不說過：回頭是岸，你們?nèi)毡救嗽趺淳筒欢?？一定要此生摯愛變成妓女、原子彈掉腦袋上才明白這個(gè)道理嗎？所以說，日本人不是佛祖的好學(xué)生。

假如是山田洋次拍的，細(xì)節(jié)會更合理一些，更重要的可能是，會給人一些意味深長的感覺。會更渾然。該戲劇性的地方會更快?，F(xiàn)在僅僅是覺得太快了。

比如盤音與女友的告別，略嫌庸俗。山田洋次則是完全反這種情緒的，接近武士的身份，反而讓人為之激動(dòng)。

女性演員也缺少一點(diǎn)什么。并不是美不美的問題。

關(guān)于愛與犧牲，如果犧牲處理得不好，愛也會變得簡單了吧。

PS：三個(gè)小孩子是最出彩的吧。

這部電影很好，別的不說了，說說武士吧。

從磐音的身上，不難看出日本武士角色的不行變換，也看出了武士在日本的生存狀態(tài)。仔細(xì)研究一下，和中國的俠客，門客也有不少相同之處，下面聊聊吧。

一、入幕府與中國的門客

武士的最好歸宿就是進(jìn)入將軍幕府，相當(dāng)于中國春秋時(shí)期的門客，混的好的可以作為將軍帶兵出征，混的不好的就會作為刺客犧牲，或者像磐音一樣卷入整治陰謀，然后被放逐。

二、淪為浪人于中國的俠客或者流氓

混的不好的武士就會淪為浪人，或者像磐音一樣待機(jī)而起，如果淪為浪人，品德好的就像中國的俠客一樣行走江湖，行俠仗義，品德不好的估計(jì)就會淪為倭寇，禍害鄉(xiāng)里。

三、成為商家護(hù)院與中國的保鏢

武士是有一定武力的，可以像磐音一樣，做為商家的護(hù)院，為商家賣命。就像中國的保鏢或者大戶人家的護(hù)院。