“女人不是天生的，是后天造就的”——波伏娃的名言了。第二波女權(quán)主義的浪潮早已過去了半個多世紀，而東方卻還在講“世界上有兩種女人，一種是媽媽，一種是女兒”的鬼話。

前半是巨嬰的“お嬢さま”，到后面成長為斯德哥爾摩綜合征的“好媳婦”……甚至影片里面的所有女性都是如此，連離家的作為職業(yè)女性的小姑子，也是為了跟男人私奔！唯一的例外或許是丈夫的情婦——卻還是要依然圍著男人轉(zhuǎn)……最后女主也要莫名其妙的懷孕了，首尾呼應的同時，給大家一個“過年啦，我們一起包！餃！子！”式的大團圓結(jié)局。

可是，餃子或許不能不吃，但女人就不能做她自己嗎？

看過一個女性主義游行的街頭采訪，右媒的記者不懷好意的問一個黑人女孩“你的標語，‘我是一個蕩婦’是什么意思，你在表達自己的性自由嘛？”

女孩說，我還是處女，但我也是蕩婦。蕩婦是用來形容女人的詞，所以由我來重新定義。

記者還在糾結(jié)“你不能既是處女又是蕩婦”，然后像展示笑料一樣咬文嚼字給自己的觀眾看……世界的差距竟然可以如此之大：有的人在努力解構(gòu)，有的人在添磚加瓦。

——所以女人能不能做蕩婦？

茗煙鬧學堂罵：“我們x不x屁股，管你相干，橫豎沒x你爹去罷了”

這個邏輯也適用于男人，適用于一切人：你們并不一定非得要成為誰的爹，誰的兒子……做你想做的。你可以做出走的娜拉，也可以做蕩婦，也可以去x屁股——只要對方愿意……

電影的另一點，算是我認同的地方，就是女兒怒斥她爹“不敢反抗家長，于是就去社會搞斗爭反對國家……”與上野《厭女》中揶揄“在外面反對天皇制，回到家就搞起天皇制”的日本左派男的話有異曲同工之妙。但不得不說，從整片的情節(jié)來看，傳遞的價值觀依然還是停留在了“建筑一個美麗的家”，所以大家都要犧牲一點，包容一點，有愛一點。哪怕丈夫背叛妻子，婆婆虐待兒媳，母親想掐女兒……“但誰讓我們是一家人呢？”

2022 這一年咩醬出演了3部戲，我愿稱之為最差的一年，相比21年的小女警，這一年作為觀眾的我是一直期待著的，覺得咩會更上一層樓，可是拍的實在是太差了，如果看顏就說得過去，我還不如繼續(xù)當個磕CP的觀眾，正因為我相信咩是想演繹好每一個角色的，但結(jié)果確實大跌眼鏡，母性是孕育而生的，也不能說每個女性都會附有，可電影中呢，結(jié)尾強加懷孕來點題是嗎？她爹出軌后續(xù)呢，這是默許了一家人中的女性都得受制于父權(quán)么？三代女性 套娃呢？況且第一組是因為母親的存在才想活下去么，從而放棄對自己孕育的女兒的愛么？這太畸形了，又或者說日本社會本質(zhì)就是如此呢，一些母親會產(chǎn)生對自己的子女無法疼愛的念想么？如果只為了延續(xù)生命從而就能賦予母性的話，這個電影命題就太絕對性了，當代社會男權(quán)女權(quán)化過于嚴重，電影的闡述或許會讓很多年輕人畏懼婚姻，畏懼生兒育女，我們可能無法改變社會風氣，從而男女權(quán)益又會大大加大！最后，電影的拍攝是細膩的，拋開劇情混亂和多視角呈現(xiàn)，演員演技合格的，咩的哭戲?qū)嵲谑翘?，參考破碎的真理子，演技確實需要哭戲，但只有哭戲才加分的話，我更希望咩能多一些神態(tài)描寫，反而會顯得太過單一（2023 依舊期待咩的新戲 希望別再讓我失望了！干巴爹）

（有劇透）在溫哥華電影節(jié)看了全球首映，湊佳苗和廣木隆一在放映前都出現(xiàn)了。湊佳苗也是這周才看的這個電影，她說覺得導演處理得不錯，還說希望今天觀眾看這個故事的時候，從自己的角度出發(fā)、想自己身邊的事情，而不是只是在看一個在遙遠的日本發(fā)生的故事。因為之前不知道他們會出現(xiàn)，所以挺驚喜的，期望值特別高地開始了觀影。電影的結(jié)構(gòu)我挺喜歡的，題材、故事梗概、主題，都不錯。然而，從一開始，（以下從最年輕的那個女兒的角度寫稱呼），我就無法感受到外婆對媽媽的愛，也無法感受到劇情簡介里說的，媽媽對她的媽媽（外婆）的愛。不知道是因為演技太假，還是因為故事就是為了體現(xiàn)這種奇怪相處氛圍會造就什么樣的人？中間火災的劇情，和后面的一個小轉(zhuǎn)折（火災場景的重新演繹），也讓我覺得十分牽強、不具有說服力。本來我覺得可能只是演技問題，但后來仔細想了想，還是覺得是故事情節(jié)問題?；蛟S要看看原著小說才能理解？總之整個過程我都無法代入任何“愛”的感受，就算是劇情梗概已經(jīng)說了，這個設定就是一個母親很愛她的媽媽、但是無法愛自己的女兒，我還是沒看出來她到底哪里愛她媽媽了，難道這個電影就是在讓我們思考這個嗎？我的感受是，母親對她媽媽（外婆）不是愛，只是在努力扮演一個女兒的角色；外婆對媽媽也不是愛，只是覺得這是她生命的延續(xù)（自己女兒要嫁人了，她見完男方第一反應居然不是“你真的開心嗎”這種，而是什么“他像一汪湖水，你是那束陽光，可以打開他（具體忘了啥意思了大概就這么說的）?！蔽乙恢睂に?，母女之間就這么說話嗎？真是不懂她倆這種高級的有品位的母女情。

另外一對母女，媽媽和女兒，媽媽無法像自己媽媽愛她一樣愛自己的女兒，為女兒做的事情、教導女兒都是為了讓自己媽開心。這邏輯我能理解，所以這對母女的關(guān)系還是更好理解和代入的。但是她們關(guān)系的成立前提就是外婆-媽媽這對母女關(guān)系的成立，所以由于第一組母女情過于造作，導致出戲的我也不太能代入第二組母女情的那種又愛又恨的復雜心境。

整個電影就是一部父權(quán)制資本主義下女性的悲歌，女性在這個制度下也繼續(xù)壓迫女性。片中最讓我覺得精彩的一段，是女兒對著父親的一連串質(zhì)問，說他只會讓一個女人、兩個女人來保護他，他這么喜歡去抗議，但是連反抗自己家庭的勇氣都沒有。然而這一段也是以另一個女性碾壓女兒之后結(jié)束，我就覺得，這里交代太不清楚了，為啥那女的可以這么理直氣壯去傷害一個青少年，然后那爸爸居然也沒有一點反思，任憑別人傷害自己的女兒?？赡苓@片子就是故意要展現(xiàn)男性的懦弱、父親的缺位？但是這展現(xiàn)得有點過于明顯，導致并不具有說服力，反而讓人覺得這些角色是刻意安排的工具人。就感覺可能除了女兒，其他人都可以說是有點工具人了…..

最后影片也沒有更多的反思和覺醒，就是輕描淡寫地說，這世上女人可以分為兩種：母親和女兒。我一想，好吧你這么說也沒錯?；蛟S要討論“母性”這種大話題，這種沒有結(jié)論、深入淺出的展現(xiàn)方式會比較安全。然而我還是覺得，這真的說了等于沒說，這部片子也可以不叫《母性》，可以叫《家庭主婦》。最終女兒也懷孕了，母親居然重復了她自己媽跟她說的那句文鄒鄒的臺詞，有點尬，故意點題的感覺，雖然也體現(xiàn)出了她到底有多愛她媽…而且為啥最后一定要讓女兒懷孕呢？有種很刻意的感覺，好像就是為了讓她思考一下她會是什么樣的媽媽？故意傳火炬的感覺，有些莫名其妙。也不去說這段母女關(guān)系、這個非常具有壓迫性的社會家庭架構(gòu)對她有什么樣的影響，反而輕描淡寫好像她結(jié)婚以后一切都更輕松了一樣（可以更好的和爸爸平起平坐？？？），我一臉茫然。這傳的不是火炬，不是母性，是父權(quán)制的再一次勝利。從這個角度來說，這部電影真的是個恐怖片，就是一群人被搞那么慘之后還要繼續(xù)異性戀婚姻這種模式來持續(xù)對自己的壓迫，然后在這個體系中不斷問自己：我是媽媽還是女兒呢？我會有母性嗎？

所以導演/作者是故意搞成這樣的嗎？才能讓我們?nèi)シ此?？希望更多人去看看然后發(fā)表更多不同的評論和討論！

（影片結(jié)束后，有一些觀眾鼓掌。朋友也說很喜歡，雖然她也覺得前面演技有點怪，但有些家庭可能就是那種相處模式。我看完第一反應是上豆瓣搜評分，朋友說：但這是全球首映啊怎么會有評分！我才反應過來??）

《母性》結(jié)尾雖然莫名其妙地HE了?? 但是看媽媽的那個表情，對于她來說是恐怖的延續(xù)還是結(jié)束也不好說..

原著是湊佳苗，拋去結(jié)尾來說，導演在里面刻意營造的那種夸張的家庭恐怖氛圍很難不讓人覺得有些意思。

首先是對自己母親有著有點變態(tài)性的依賴的“媽媽”，看到很多人說這兩人之間的感情不讓人信服，太假了，但是我卻覺得這種空洞的甚至有點詭異的互動是刻意為之的，為了夸張現(xiàn)實而增加了恐怖感（這點導演的動機你也可以從配樂感受到，一切都散發(fā)著詭異。而且整部電影也是夸張了的，但是里面有很多現(xiàn)實生活中存在且常見的關(guān)系模式。）她被裹挾著和自己不愛的男人結(jié)婚，因為不太喜歡丈夫甚至討厭到女兒頭上，覺得她不聽話是因為“流著一半丈夫的血”

然后是扮演著傳統(tǒng)日本家庭完美母親角色的外婆，因為過于完美，被女兒眷戀崇拜，女兒因為她勉強做著自己不喜歡的事情，因為她迫切地想成為她，認為這樣才對得起她，也因為她的世界里只有這一種女性生活的模式。外婆最后完成了母親的最大奉獻：為后代奉獻了生命。

婆婆的那個“媳婦熬成婆”的偽男性大家長角色，也是東亞人熟悉的真實存在的一種character，成為了一種雖然也受過壓迫，但是內(nèi)化了父權(quán)結(jié)構(gòu)的壓迫者（也是Tori Amos Cornflake Girl的創(chuàng)作靈感l(wèi)ol）。女兒在餐桌上質(zhì)疑她為什么不給我媽發(fā)工資，感覺女兒說出了大家的心聲。她自己的女兒后來也不堪其擾逃離家庭，不得不說我身邊就有這樣的母女…

還有爸爸的角色，（不管哪一代的父親都在影片里嚴重缺失也是一個諷刺的點）里面提到了他的父親家暴，后來他還參與了和越南戰(zhàn)爭以及日美條約有關(guān)的運動，然后和當時的“戰(zhàn)友”出軌了。女兒在飯桌上和他吵架那一點我也覺得好精準，就是不管政治傾向如何，不管自己是不是以前也被父親傷害，但男的還是很難在性別議題上有什么進步。你政治抑郁了，還是能夠靠妻子免費地吃到熱飯菜，逃避了家庭的工作責還能借口說看不下去來逃避家庭生活的情感責任，“明明是做了錯事還裝成自己是受害者”。我就是說異性戀男總是幻想著政治抑郁的時候離開家庭在“真正懂得自己”女人的懷里哭訴，逃避得好哇。女兒說的很對：“你才是那個離了我們活不下去的人?！?/p>

這個電影的題目就說明了一切：什么是母性呢，母性就是女性被裹挾著結(jié)婚然后被壓榨被迫扮演出來的東西，被迫奉獻還不斷有人從你身上索取。母性就是傳統(tǒng)日本女性被規(guī)訓出來的“大和撫子”的image。女兒想說的，其實并不是世界上“只有”兩種女人，一種是女兒一種是媽媽，而是想說，世界上有些人不適合也不必強迫自己當母親。

最后的女兒，是新世代的代表（應該按照運動時間算的話，是80/90年代生人）。她在劇情中表現(xiàn)的對日本傳統(tǒng)父權(quán)社會觀念的不適與反抗是一種時代精神的特征。但是這種羈絆仍然令其無所適從，尤其是父母愛的缺位，和對于外婆舍身救自己的一種一種幸存者愧疚，還是讓她產(chǎn)生了一種“我要把生命還給你們”的哪吒自刎般的情感。

但是不得不說，結(jié)尾還是太輕飄飄了。雖然這大概也會是很多人真正會做的選擇——雖然有種種問題，但我只能選擇和解，不然我只能永遠痛苦永遠憤怒。但至少作為新世代，女兒有了選擇的權(quán)力：不管“我”愿不愿意結(jié)婚或者孕育生命，我都要對這以前的一切進行記錄和反思，并且做出自己的選擇。

刨掉最后五分鐘有點爛俗的結(jié)尾，和有點多余的旁白（但是還好），我覺得還是一個很優(yōu)秀的很有意思的作品，尤其是前40分鐘營造出的女性代際間的詭異互動非常讓人眼前一亮。

《意外懷孕是男權(quán)社會最大的謊言》看了這篇文章后，我醒悟過來一個問題，女性一直在為避免生育付出很大的成本。 如果一定要付出成本才能達成一種結(jié)果避免另一種結(jié)果，那么不能講她有選擇的權(quán)力。所以我反對女性選擇了生育就必須為子代的存在負責的說法。因為并不是女性選擇了生育。 關(guān)于遺棄之罪，我認為只能講她對于人類發(fā)展不夠負責任，對子代個體的痛苦表現(xiàn)冷漠。不能講她對于子代個體有道德虧欠。因為表現(xiàn)冷漠分為有能力卻故意漠視和無能為力。 母對子的恨意：搶子宮騙子宮現(xiàn)象與不被期待出生的孩子 有多少子代從小是被母親打大的？ 不是所有的母（暫時不討論父）都愛子代。 反對“給男人生的孩子”，因為男人是不可合作的，男人對母子的承諾一旦不履行，子代的生存問題難以解決，母親只好沒有準備好就帶著仇恨和痛苦來解決，只會造成一個痛苦的仇恨的“不被期待出生的孩子”。 母恨子，也只有母（非自愿）負責子的生存資源。父缺位，沒有接觸也就沒有矛盾。子接收到母的恨意也會被感染從而恨母。父親的“違約缺位”或多或少存在于每一個家庭，每一個人最基本的屬性就是出生時作為子代，創(chuàng)傷性的母緣連接讓仇恨母親進而仇恨女性在任何性別中都成為普遍現(xiàn)象。請不要被騙子宮。 母與子是天然的jj對立： 生育是子代對母代的波雪，這個波雪會有補償嗎，顯然不會因為子代作為胚胎根本沒有能力去決定是否達成協(xié)議。 只要是通過母親子宮出生的子代無論性別，在婚姻制度未消亡前十有八九厭女。除非父親壞的離譜，母親圣潔地完成了母職并且毫無怨言，子代才能對母親有設身處地的共情，對女性有設身處地的共情。 對母父同等的道德要求： 等于要求母親：承擔生育的痛苦后不能有任何怨言，父親缺位母親替父親承擔養(yǎng)育責任后不能有任何怨言，在婚姻中只有被剝削沒有任何維持婚姻的理由卻不能破壞婚姻的完整。 要求父親：基本尊重，把子代當人看就好。在婚姻中既得利益的情況下不可以破壞婚姻的完整（出軌但是母親選擇睜一只眼閉一只眼不屬于父親破壞婚姻完整）。 反笑與反mz懲罰： 不沖突，反笑意味著子對母沒有責任，反對mz懲罰意味著母對子沒有責任，同時雙方也都沒有干涉對方的權(quán)利。干干凈凈。只反笑不反mz懲罰，只反mz懲罰不反笑都不合理。 恐懼母親，依賴母親：無法成長的子別 有女人怪女人，沒女人怪沒女人，創(chuàng)造（謠）出來女人也要怪女人。女人何時這么大權(quán)力了可以決定世間萬物？ 因為從未“失責”的“失權(quán)”母親。每一個子代從小接受到的教育就是母親解決一切問題。從未學習獨立解決問題，走入社會仍沿襲這一模式，女性一邊詰問自己的母親一邊被迫作為伴侶的母親角色帶著痛苦和仇恨來解決問題。男性犯罪是女性沒妥善對待他或者女性縱容，男性吃虧是女性做的太過分或者女性沒有幫他爭取，女性不被允許不符合完美道德，被侵權(quán)也只怪女性自己沒有勇氣抗爭沒有保護好自己。完全忽視了男性也有主觀能動性和女性并沒有已經(jīng)完成同等地走到各行各業(yè)的管理層的事實。 母別是完整的人，子別也一樣。子別享有完整的人權(quán)，有對自己的人生負責的能力，承擔一切后果。母別現(xiàn)在該做的是對青少年和成年子別放手，把子別當做平等的人來看待，合作或是斗爭。

昨天在ins收到朋友消息，問我有沒有一部影展電影真的很打動我。

想了想，在日漸疲憊的觀影體驗里，竟然脫口而出的是這部《母性》。

不想提什么大世界觀，純粹想說它拍的很真實。

不管是在日本還是在別的地方，這樣的母女關(guān)系是真實存在的。

現(xiàn)在想想，它似乎解答了一個，我長期的疑惑——

“原來這就是我跟母親的關(guān)系啊“。

回想自己的成長經(jīng)歷，與母親的相處。她可能就是那個，一直想當媽媽小女兒的人。

記得那時候大家談笑間，都在說“你要好好對你外婆啊，畢竟你出生后可是她一直在抱著你帶著你“。如果用電影的角度去解釋，我跟媽媽的關(guān)系更像是“姐妹”。我得到充分選擇的自由，她會帶我去各種各樣的地方旅游，讀書的時候，卻又大部分時間在外婆家解決一日兩餐。

雖然在電影里，這樣的關(guān)系好像表現(xiàn)的比較負面，尤其是母親對于女兒，看似一個“爭奪資源”的存在。不過實際相處里，“女兒心理”的媽媽，其實也有許多不同的相處模式。我想她只是因為因為社會責任被迫變成了媽媽，花了好多年的時間漫長的接受了自己身份和定義。在這個過程中，我得到了一個跟許多我同代人非常不同的“母女體驗“。

有一個玩心重好奇心多多的媽媽，你可能不能在“母愛”里汲取到厚重的飽滿，卻在‘姐妹型“相處里，收獲了別的人生體驗。有缺失，也有收獲，c'est la vie.