難得的好電影，我覺得比《海蒂和爺爺》更好看一點。當然《海蒂和爺爺》的風景看起來更好看一點，爺爺也更加慈祥一點，但是我更喜歡小樹。

The Education of little tree，小樹的教育故事。確實一部教育片，尤其是自由和死亡。剛好最近一段時間在看《存在主義心理治療》所以看到這部電影有更加細膩的感受。對電影比較印象深刻的小樹買小牛的故事，小樹把自己賣酒掙錢的50美分拿去買了小牛，并且非常開心把小牛拉回家，還沒到家小牛就死掉了。整個的交易和決策的過程，小樹的爺爺奶奶沒有參與干預(yù)，沒有用自己的經(jīng)驗去告訴小牛Yes or No，而是默許小?？梢杂凶杂傻倪x擇，當然自由也默認了責任，小樹自己得為這份自由買單。所以當小牛死去的時候，爺爺說“如果我不讓你買，你可能會記恨我，也會惦記著牛；但如果我要你買，牛死了你也會怪我。所以我不說什么，最好的教育方式就是讓他親自去經(jīng)歷什么”確實，最好的方式就是讓當下自己去決定。有自由就有責任。多么簡單的一節(jié)課，但是我們很多人都沒有上過。甚至我都32歲了，我媽還經(jīng)常自以為是的干擾我。

第二教育的課題是about death。死亡是隨時隨地的發(fā)生，而且無處不在。小樹的爺爺經(jīng)歷過被響尾蛇咬住，這一幕非常的驚險，雖然最后挺了過去。但是最終死亡也是在最美的山頂滑到摔壞了導(dǎo)致的。所以，死亡無不處在。正式得學(xué)會這種無處不在，學(xué)會面對死亡，才能有緊迫性，才能讓我們好好的活。因為我們都會死，我們的生正如我們的死，都是充滿隨機的。

第三點印象比較深刻的是偏見深入骨髓。電影里面的小女孩一直光著腳在濘泥的小路上走著。但是他爸爸不愿意接受小樹的鞋子，因為小樹是印第安人，寧愿餓死窮死也不愿意接受比自己下等的人的援助。這種是什么？自尊？愚昧？融入血液里面的腐爛味道？

整體上，這部電影還是非常值得人觀看的。很多部分都很溫馨，唯一的缺點就是爺爺和奶奶太會教育了，他們根本不像生活在深山老林里面的印第安人和白人，而是高校的教授。And the Dog Star，我有多久沒有抬頭看到Star呢？

還有一點就是我逐漸偏向自然主義了，不知道是不是應(yīng)該這么說。我喜歡田園生活，我喜歡深山，我也開始向往我自己的小木屋。

二十世紀三十年代，八歲的小樹成了孤兒，他被爺爺奶奶領(lǐng)回大山里生活。爺爺是蘇格蘭人，會用家族兩百年傳承下來的純正方式做威士忌酒。奶奶是印第安人。爺爺年輕時愛上了奶奶，也迷上了印第安人的生活，于是他留在了大山里過起了傳統(tǒng)的印第安生活。

小樹來到山里以后。奶奶給他做了柔軟的鹿皮鞋，讓他穿著去感受大地，用字典教他認字......爺爺教他在玉米地里勞動，教他用傳下來的方式做威士忌酒，教他通過自己的勞動得到報酬，教他在山里找一個只屬于自己的秘密基地（像其他印第安人一樣）......爺爺?shù)呐笥褀illow john 告訴他印第安人的歷史以及他們?yōu)楹紊钤谶@里。

山林里的生活平靜，自然而又樸實。小樹在狗狗小藍的陪伴下，跑遍了山里的每個角落，愉快的生活著，成長著。

然而三十年代的美國社會，真的是平靜的嗎？

禮拜天上教堂，以及幫爺爺送酒到山下酒吧的時候，是小樹少有的接觸外界的時間。他見識了滿口大話，表里不一的議員；口口聲稱自己是基督徒，確有把一頭馬上要病死的小牛賣給他的陌生人；知道他是誰，卻想要打劫的三個白人男子。

兒童福利機構(gòu)，強制把小樹送進了寄宿學(xué)校。在那里他被抹掉了所有的印第安痕跡，穿著，語言，名字，所有都要改變。但他堅守住了自己的內(nèi)心，雖然名字被改成了Joshua但他望著天狼星對爺爺奶奶講他永遠都是小樹。

爺爺悄悄地將小樹從監(jiān)獄一般都學(xué)校里帶了回來。重返山林，小樹已經(jīng)是一位真正的印第安人了，他和爺爺扔掉硬底靴，光腳走在大地上，用真實的觸感來感受自然。

終于有一天，爺爺在往山頂去的路上，摔了一跤，這次他真的去了。他被埋葬在了他的秘密基地，山頂?shù)囊黄降厣?，他曾?jīng)最喜歡在這里看日出，從不厭倦，似乎每天都是不一樣的。緊接著著奶奶也追隨爺爺?shù)哪_步去了。奶奶臨死之前說，就算身體不在了，他們的靈魂也會永遠在一起。

影片的結(jié)局，小樹再次成了孤兒。willow John 來接他，他帶著一群狗隨他而去。

很好奇，小樹是不是又被送去了寄宿學(xué)校？還是繼續(xù)生活在山林里？他長大后成為了什么樣的人？

小小年紀就已經(jīng)是堅毅，勇敢，善良，樸實的男子漢了。我想他總不會讓人失望的。

很喜歡這部電影。讓人反思頗多。要把原著小說《少年小樹之歌》找來認真拜讀。

這部電影講述了：一個叫“小樹”的8歲印第安男孩，他的雙親離世后，被住在田納西州史莫基山的祖父母接走同住~ 自此，小樹在自然而靜謐的深山中，開啟了一段充滿探索、新奇、自由且冒險的生活~ 祖父母住在山里的木屋，他們并沒有世俗所定義的實質(zhì)性工作，也沒有養(yǎng)老金，然而作為印第安人，他們從小就學(xué)會了生存的本能，即使沒有積蓄，也能“靠山吃山，靠海吃?！钡纳嫦氯?，而且生活的非常開心自在~ 來到木屋的第一天，祖父母帶小樹去田地掰玉米，遇到了老鷹捕食，小樹被這一幕嚇到，祖母安慰小樹說：這就是生存法則，獵鷹捉走慢的鳥兒，慢鳥沒有后代，就會幫助鳥兒越來越快~ 這是祖父母教給小樹的第1堂課：生存法則~ 第二天，小樹跟隨祖父來到山林深處，看到一個簡易但新鮮純凈的威士忌蒸餾器，原來，祖父有著制作優(yōu)良威士忌的手藝，他就是以賣威士忌來賺錢的~ 祖父要把這個技藝教給小樹，并告訴他：即使你未來不做這行，但至少你懂得一門手藝，這個意思也很簡單：掌握一門手藝，未來總會有飯吃~ 這是祖父母教給小樹的第2堂課：生存手藝~ 夜晚，祖父的好友-神秘的奇拉幾族先知-“柳樹”約翰，來家里做客，給小樹講述了一段關(guān)于印第安人的“悲慘”歷史... 看回真實的歷史，美國的發(fā)跡史，就是一部印第安人的血淚史，從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸開始，印第安人口從500萬驟減到25萬，熱情好客的印第安人幾乎慘遭滅絕；1830年，印第安人被迫離開家園，踏上了后人所稱的“血淚之路”，在自己的土地上，卻失去了生存發(fā)展的權(quán)利... 這是祖父母教給小樹的第3堂課：勿忘歷史，以史為鑒~ 祖父帶著小樹去山下的商店，把新鮮釀造的威士忌賣掉變現(xiàn)，并給了小樹50美分，告訴小樹：辛勤勞動就會有收獲~ 某天，祖父穿上了從來不愛穿的硬皮鞋，因為他們要去一個“不得不去”的地方：基督教堂~ 信仰本是人生自由，然而打著傳教幌子的“傳教士們”，為政客跑腿，被利益所驅(qū)使，將原本美好的信仰與祈禱，變成了一次政治演講，成了“假傳教，真騙子”~ 當議員在臺上“激情”的演講，小樹被一頭小牛吸引，牛的主人也在一旁“激情”的游說小樹買下這頭牛~ 小樹掏出他跑腿賺來的50美分，買下了這頭牛... 然而，才走到半路，小牛就死了... 因為牛有肝病也不能吃，所以小樹花了50美分，買了一個教訓(xùn)~ 此時祖父告訴小樹：沒有別的辦法，如果我阻止你買牛，你會一直惦記著，如果我叫你去買，你會把牛的死怪罪于我，只有你自己親身經(jīng)歷才會明白~ 這是祖父母教給小樹的第4堂課：敢于親身去經(jīng)歷，把經(jīng)歷當做經(jīng)驗，超越經(jīng)歷去覺悟，而不是沉溺在經(jīng)歷之中悲傷~ 小樹還學(xué)會了很多與大自然相處的課程，比如：祖父讓小樹去尋找一個秘密基地，一個只屬于自己的、天然的、秘密的地方，一個可以在工作之余，全然放松身心而不受打擾的秘密基地；還教給小樹如何在河里徒手捕魚做晚餐~ 然而在捉魚時，祖父被響尾蛇咬到，陷入了昏迷，祖母使用原始的辦法“以物克物·以毒攻毒”來幫助祖父療愈，小樹擔心祖父的安危，祖母告訴小樹：人生充滿著各種各種的死亡，吝嗇和貪婪的人，和死人沒什么兩樣，最重要的是，通過過往的生活，去磨練靈魂到足夠強大~ 這是祖父母教給小樹的第5堂課：人終有一死，然肉體可亡，而靈魂不滅，我們可以在活著的時候，保持對生命的覺知與清醒，去磨練自己的靈魂~ 第二天太陽升起，祖父健康醒來，然而，讓人更加揪心的事發(fā)生了... 當時的美國制度與法律規(guī)定，所有小孩都要被送進學(xué)校學(xué)習知識，尤其是印第安人的小孩，要被送到美國人的學(xué)校，去學(xué)習外邦知識、學(xué)習外邦規(guī)矩，以及學(xué)校訂制出來的“書本教材”知識~ 祖父母自然不愿意將小樹送走，但依據(jù)法律規(guī)定，他們也無能為力... 小樹被福利院的人帶走，并送進福利學(xué)校，被掛上了統(tǒng)一的標簽，穿上統(tǒng)一的服裝，接受統(tǒng)一的問話，看統(tǒng)一的教材，回答統(tǒng)一的問題... 然而，每個人都是特立獨行的個體，每個人的天賦與才華都不盡相同，面對條條框框，小樹向星星祈禱：雖然他們拿走了我的衣服，給我剪短了頭發(fā)，還起了美國名字，但我依然還是小樹~ 正式的學(xué)習開始了，老師在臺上講著各種知識，當問到圖中的動物在做什么的時候，同學(xué)們機械式的統(tǒng)一回答：在跑步... 老師說：很好... 然而，小樹卻說：他們在交配... 還給出了為什么是在交配的證明，從動物的形態(tài)講到樹木的顏色與季節(jié)~ 這句話瞬間惹怒了老師，教棍一甩，狠狠打了小樹幾下，又被關(guān)到禁閉室里，讓他好好思考：自己錯在哪里了~ 被關(guān)了幾天的小樹，到底還是不明白，自己到底錯在哪里？ 不過好在，禁閉時間到了，由于感恩節(jié)的緣故，小樹被放出來了，去參加感恩節(jié)晚會~ 有關(guān)感恩節(jié)的來歷，美國人是這么講的： 1620年那年冬天，他們遇到了難以想象的困難，處在饑寒交迫之中；這時，土著的印第安人給移民送來了生活必需品，還教會他們狩獵、捕魚和種植玉米等；在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收，在歡慶豐收的日子，按照宗教傳統(tǒng)習俗，移民規(guī)定了感謝上帝的日子，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請他們一同慶祝節(jié)日，于是，就有了感恩節(jié)~ 但是小樹聽過另一個版本的故事，一個印第安人講述的悲慘故事，完全是兩個故事... 經(jīng)歷過被騙的事實，小樹自然懂得，應(yīng)該相信誰！ 事實就是事實，任憑怎么用語言偽裝，也無法掩蓋事實；小樹有了自己的經(jīng)驗和邏輯判斷，而不是相信一個人的一面之詞~ 也就在這天晚上，祖父用刀撬開了鐵門，把小樹接回了家，小樹脫掉重重的靴子，快樂的飛奔回家~ 那個乖巧的小樹，不再乖巧了，他開始懂得“叛逆”了，然而這個叛逆，只是為了追尋自己熱愛與喜歡的生活，去掉那些統(tǒng)一的標簽，活出特立獨行的自己，活出：自己想要活出的人生... 影片的最后，小樹的祖父母都相繼離去，小樹跟隨先知約翰繼續(xù)生活，學(xué)習如何生存，學(xué)習成為一個真正的、自由的印第安人... 這部影片，心萍幾乎看了有十多遍，雖然劇情很簡單，但內(nèi)容很溫馨，或許你會獲得更多有關(guān)“教育”的啟發(fā)~ 不管在現(xiàn)代人的眼里，是否認同印第安人那種較為原始的教育方式，但至少，小樹學(xué)會了最重要的人生課題：生存的能力~

小樹的故事 (1997)

8.5

1997 / 加拿大 / 劇情 / 理查德·弗雷登伯格 / 約瑟夫·阿什頓 詹姆斯·克倫威爾

It's more difficult to be an Indian than a white man. You have to be clean，clear and be very close to the understanding，and you have to know how Whiskey produced，you'll never do business with Christians. Most importantly，your foots need feel the trail.That's all an Indian will learn.It's much more complicated than be a white man.

其實疫情爆發(fā)后帶給世界和人類最大的警示就是人類要和自然和諧共生，人類不可以再自私地去打破生態(tài)平衡，最后的苦果一定是人類自己要吞的。最近在看《寂靜的春天》這本書，第一章的內(nèi)容很淺顯但很深刻。

“春天變得無聲無息?！?/p>

“寂靜籠罩著田野、樹林和藻澤地?！?/p>

“那不是巫術(shù)，也不是敵人的毀滅行動，是人類自己對這片土地施以毒手，扼殺了這里的新生命。”

“在地球的時間長河里，生物體對環(huán)境的反作用相對較小。反而在以20世紀為代表的這段時間里，情況發(fā)生了變化。地球上的一個物種——人類，具有了改變自然的異常能力。”

春天都已無聲無息，像極了2020年武漢的春天，那些盛開的櫻花都不再美好，因為生命在一個個接連消逝，因為人的心黯淡無光。

寂靜多讓人恐慌啊，寂靜像極了“暫停鍵”，像極了人的脈搏不再跳動。寂靜籠罩著武漢的柏油路、鋼筋和混凝土。

想象中的悲劇已經(jīng)成為活生生的現(xiàn)實，日本卻還要排放核污水到海洋中。

片中有山、樹、水、狗、青蛙、牛、蛇等自然界生物，主人公小樹和爺爺奶奶就與這些生物共存在這個世界的一隅，也與它們發(fā)生了一些故事。動物會親昵人類，也會傷害人類，人類要利用動物去治愈傷口，人類要在這個自然界生存下去，是所謂自然之道的其中一道。

關(guān)于印第安人的歷史是我欠缺的，是我要去了解和學(xué)習的，種族歧視不論是在以前還是在現(xiàn)在都一直存在，反亞裔情緒在美國正高漲，人類為什么要仇視彼此，上帝不是要你們寬容嗎？所以宗教信仰到底在精神上帶給人類什么呢？也許不該涉及到宗教信仰，因為總歸人性是難以言說的。人類都無法做到與彼此和諧共生，又如何與大自然和諧共生呢？他們太貪婪了，貪婪得想要吞噬整個地球，貪婪得想要到另一個星球去生活，然后再破壞。

關(guān)于教育的話題是我最近思考最多的。我在考完研后看完了《你當像鳥飛往你的山》這本書，我承認，合上書的那一刻我堅信我們需要受教育，我們一定要到校園里受教育，這沒錯，關(guān)鍵在于人類需要受什么樣的教育？高中三年包括九年義務(wù)教育那樣機械地學(xué)習嗎？我至今都費解為什么我小學(xué)老師在每次講解完卷子之后，要讓我們把卷子抄寫一遍作為家庭作業(yè)。后來上到五六年級，我們開始把答案用修正帶蓋上，然后到學(xué)校外的復(fù)印社去復(fù)印，復(fù)印好了直接照著寫正確答案，因為復(fù)印可以省去很多寫作業(yè)的時間，可以快點出去玩。這樣的事有什么意義呢？再如把每個英語單詞抄寫二十遍，這是在干什么？遼寧的高中貌似都沒有英語聽力部分的教學(xué)，更別提口語，至少我的高中是這樣的，導(dǎo)致我大學(xué)期間學(xué)英語時，在聽力部分吃盡了苦頭。大部分的高中生真的知道他們所學(xué)的內(nèi)容在以后有什么具體的用處嗎？除了幫助他們考上一個大學(xué)，當然，考上大學(xué)是非常重要的，那么考上大學(xué)之后呢？高考后的每一步都比高考時所寫的每一筆重要。我們所受的教育應(yīng)該是要讓我們在心里明確我們要做一個什么樣的人，我們要從事什么樣的工作，我們要為社會貢獻些什么，要讓我們的精神世界強大到能夠應(yīng)對現(xiàn)實的物質(zhì)世界，而不是哪個專業(yè)好找工作就報哪個，不是哪個專業(yè)前景好就報哪個，一定要找到興趣所在啊，不然人會過得非常機械，非常累的，那樣的人生是沒有色彩的。進入校園，通過人與人的接觸，通過群體生活，去適應(yīng)和感知每一個鮮活的個體和他們的思維，然后完善自己，使自己相對完整，以便長大后能夠大方從容地到社會上面對各種各樣的人，這是我們要在小小年紀邁進校園的原因之一。

人從出生到死亡，是一個自然過程。可在這個過程中人要學(xué)會生存，學(xué)會在各種環(huán)境下生存，然后肉體腐爛，靈魂永存。

我能感受到導(dǎo)演是個心中好美的人，他的畫面都是他的語言，他的畫面都是他的審美，他的臺詞也非常棒，尤其是little tree最后的獨白部分。

“葬禮后幾個星期，奶奶又告訴我，她和爺爺更接近了，明白自然之道的境界了。我不該難過，因為等他們的肉體死了，還是會永遠廝守在一起，他們的靈魂很清楚。那是奶奶和我說的最后一件事。她在晚上去世了，我發(fā)現(xiàn)一張字條，寫著：小樹，感覺真好，下輩子會更好。記住，如果你需要我們，就遙望天狼星，我們會在那里?！?/p>

奶奶寫給小樹說感覺真好，奶奶一定知道小樹明白她所說的意思，這種親人間的靈魂相通真是件值得慶幸的事，你也許沒有靈魂相通的朋友或愛人，但你有與你靈魂相通的親人。這讓我想到我和我爸爸。我從小就很愛爸爸，因為他從不打我也從不罵我，現(xiàn)在的我比以往的每一天都愛我爸爸，特別是我和他來到成都后，他讓我感受到了更多的關(guān)懷、體貼和愛。爸爸其實每天中午起來不是很愛吃飯，但是因為我做了，他就一定要吃，有時候做多了他也都盡量吃完，他不希望我失落，他希望我的用心有被接收到。爸爸這份對我的體貼會讓我希望我以后的男朋友也可以做到爸爸這樣。我平時無論我產(chǎn)生了什么樣的思考，我都要和爸爸說，他也都能明白并與我談?wù)?。我們現(xiàn)在很少出現(xiàn)話不投機半句多的情況，三年前還有這樣的情況出現(xiàn)，但現(xiàn)在我們慢慢都在改變。希望我們在未來可以從血液的相同達到靈魂的相通。

人類因為可以直立行走，可以做很多動物無法做的事，因為有思維能思考逐漸成為了自然界中一個較高級的物種，但也僅此而已?；貧w生命本身我們逃不了自然之道，也要用一生去感悟自然之道。