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1 ) 老派迪士尼動畫竟讓我熱淚盈眶
在《冰雪奇緣》追尋個人自由和《瘋狂動物城》弘揚種族寬容之后，《海洋奇緣》的主題倒退回了90年更加傳統(tǒng)的風(fēng)格：渴望冒險的主角（通常是公主），卻被謹(jǐn)小慎微的父母禁足，而慈祥祖母在暗中鼓勵并透露了古老的秘密。隨著災(zāi)難降臨，主角被超自然力量選擇為拯救者，擔(dān)負(fù)起最大的責(zé)任，歷經(jīng)千難萬險，拯救了族人，也實現(xiàn)了自己的成長。
波利尼西亞人是人類最早的專業(yè)航海家，靠著獨木舟征服了太平洋上一個又一個小島，在片中竟然會出現(xiàn)后代懼怕出海的情節(jié)？其實拿掉這個外殼，這就是典型的一個世紀(jì)以來被迪士尼講了千百遍的故事?！逗Ｑ笃婢墶泛?0年代的《小美人魚》、《風(fēng)中奇緣》，乃至前幾年的《瘋狂原始人》（我知這部是夢工廠的）劇情簡直如出一轍。其中的一些橋段也非常老派，比如Moana在海上的那場夢，比如那只其實挺無趣的傻雞。
然而，正是看完了《海洋奇緣》，我終于認(rèn)定，迪士尼的這種不厭其煩的俗套，正是其強(qiáng)項和自信所在。主題簡單鮮明，它可以集中力量在表現(xiàn)力上。去過夏威夷的人，都會被片中那亮藍(lán)色的大海，以及老奶奶的草裙舞勾起回憶。這部電影對波利尼西亞文化是下了功夫的。不僅是角色的名字，神祗的來歷，獨木舟的工藝之類，更在波利尼西亞人健康的膚色，淳樸的五官，豐腴的體態(tài)，樂觀的性格，在主角Moana小時候在海邊初見寶石憨態(tài)投足間，以及老奶奶獨自在海邊綿綿起舞的悠然動作里，一切就深入觀眾的心了。
當(dāng)然，迪士尼積累最深的能耐還是歌舞。這部電影的歌舞無論是密度還是質(zhì)量都達(dá)到了一個新的高峰，這是第一次我看完電影立即做出買原聲帶的決定。好幾首歌曲不僅十分動聽，更有極強(qiáng)的情感沖擊力。其中不乏堪稱神作者：有典型迪士尼流行風(fēng)，每次Moana從逆境中振作起來就高唱的”How Far I’ll Go”，讓人浸入Moana那堅定的信念和質(zhì)樸的魅力中；也有濃厚波利尼西亞風(fēng)，伴隨著祖先們乘風(fēng)破浪的”We Know the Way”，那副開疆拓土的雄風(fēng)和波利尼西亞人的樂天品質(zhì)，都讓我頭皮發(fā)麻，直接控制不住濕潤的眼眶。
當(dāng)然迪士尼的音樂才華也不止于此，來自風(fēng)騷惡趣味的螃蟹Boss，神經(jīng)詭異的David Bowie風(fēng)的”Shiny”，實乃驚艷之筆。所有歌曲都是配音演員親自演唱，個個才華橫溢。
有這些就夠了。當(dāng)這些并不新穎的元素仍能做到極致，那撲面而來的正能量就很難令人拒絕了，哪怕它是“俗套”的。當(dāng)慈祥的奶奶獨自在家門外怡然自樂，時不時給你講一個動人或嚇人的傳說故事；當(dāng)媽媽偶然發(fā)現(xiàn)女兒正準(zhǔn)備私逃外出冒險，在那每一個母親都有的擔(dān)憂的面龐下，又默默幫助女兒收拾行裝的一刻，我感受到了，詮釋得真誠的“俗套”，那就是普世價值。
除此之外，再有幾處不同以往小創(chuàng)新，比如Maui那非常活躍的“心情紋身”，比如怪萌的椰子海盜，還有惡趣味的螃蟹小Boss之類，作為這一股動人的正能量的點綴，《海洋奇緣》雖然有著俗套的主題和中文譯名，但當(dāng)你走進(jìn)放映廳，卻終究會被它感染。
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2 ) 海上的風(fēng)，風(fēng)中的你
《海洋奇緣》猶如寒冷冬天吹來的一股暖風(fēng)。它輕柔而不萎靡，多情而不悲傷，婉轉(zhuǎn)卻又堅定。乘風(fēng)破浪，百衲千帆，大海無邊無際，天空藍(lán)得耀眼，赤子之心永不孤寂。莫阿娜是大海的寵兒，還未長大的她初登場，便可愛得能將人心融化。相比小美人魚這位愛情路上難免凄苦的“海的女兒”，莫阿娜是真正的“海之驕女”，令他人畏懼的大海自小便是她的玩伴。
在電影里，大海擁有不容忽視的戲份，人格化處理讓這片海平添不少樂趣。于是，我們看海，它也在看我們。我們聽海，聽它的濤聲，里面真的有不易察覺的悲喜。莫阿娜初時不懂，她只是有天生的沖動，只是血液里流淌航海者的基因。后來，她懂了。大海選擇了她，不是為了共同玩耍，是為了她的小島能永遠(yuǎn)擁有晴天與潮汐。
終于，莫阿娜離開親人，離開故土。這讓我想起《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》中的一句臺詞：“離開故鄉(xiāng)可能茁壯成長，也可能客死他鄉(xiāng)?！彼遥@是充滿童真的動畫片，莫阿娜不必像美國大兵那樣真的將生死置之度外。她離開父母的溫暖懷抱，首先是為了尋找自我，在尋找自我的過程中漸漸地承擔(dān)起責(zé)任。
尋找自我這個主題，從年初的《瘋狂動物城》到年中的《尋找多莉》再到年底的《海洋奇緣》，一直貫穿，大有一副百談不厭的態(tài)勢。人類真的這么容易迷失嗎？那個內(nèi)心深處的自己和日常生活中的自己，真的有那么大差別嗎？
也許就是真的有。毛伊慘過孫悟空，被困荒島上千年，“七十二變”的技能幾乎要被漫長的歲月掩埋，他也早已忘記了飛翔的感覺。從他發(fā)現(xiàn)船只時的狂喜便可看出，他只想重獲自由。卻忘了為何被困此處。記住了英雄這個虛名，卻記不住英雄該有的責(zé)任。毛伊為何會迷失？因為人類無窮的欲望。毛伊身為人類的英雄，習(xí)慣了去實現(xiàn)人類本身無法也無需實現(xiàn)的“夢想”。當(dāng)他分不清所謂夢想和實際貪念之間的那一線之隔，便鑄下千年的錯。
所以，人類在無法控制的欲望和虛榮面前，多么容易迷失。是莫阿娜這個初闖江湖的少女，生拉硬拽，將毛伊拉回屬于英雄的軌跡。而莫阿娜的迷失，在于她對自身的不斷懷疑。人生南北多歧路，要走上坦途并不容易?？沼幸簧碛職?，并不能拯救世界。成長的最可貴之處，是在否定自我之后，還能不言放棄。
要實現(xiàn)這樣的成長，除了靠自己，還得靠奶奶。電影中那位敬愛的祖母，對莫阿娜的教育，從來不是強(qiáng)迫式的。她愛莫阿娜，卻把她推出家門，因為孩子總有一天會長大；她愛莫阿娜，卻從不說空話套話，只是讓莫阿娜學(xué)會遵從自己內(nèi)心的選擇；她愛莫阿娜，也絕不寵溺，反而樂于把更重大的責(zé)任交給她。
也許，成為更好的自己，這樣聽起來俗套的句子，才是我們窮盡力氣試圖完成卻又一直難以完成的人生終極任務(wù)。如此不新鮮的主題，卻讓我在看了兩遍之后，對這部電影有一種越來越難以言盡的喜愛。好電影，如寶藏。它給你的力量和啟示能讓你取之不盡。
其實，《海洋奇緣》的整個故事，我們可以隨手找到別的參照物——拯救家園，跟超級英雄們的職責(zé)如出一轍；海洋漂流，有《少年派的奇幻漂流》珠玉在前；被困千年，有點《西游記》的影子；造物女神，到底是女媧還是蓋亞還是來自印度傳說，讓人傻傻說不清楚……
可是，這又何妨。故事流暢，主題鮮明，配上極其考究動聽十足的音樂，配上制作團(tuán)隊大量實地考察之后精心還原的波利尼西亞風(fēng)情，配上讓人心生柔軟的純真與童趣，就是迪士尼特有的樣子：內(nèi)外兼修，老少皆宜，越來越逼真的特效毫不阻礙形象上的卡通化。迪士尼首位大洋洲公主，名不虛傳，她值得享有榮耀。
2016無疑是一個動畫大年，來年的奧斯卡最佳動畫獎，光是提名階段，就將有一番激烈的爭奪，含金量十足。初看《海洋奇緣》，似乎覺得深度比不上《瘋狂動物城》，新鮮度不及《冰雪奇緣》，情深不如《超能陸戰(zhàn)隊》，但細(xì)細(xì)品味之下，又似乎不是這樣。你無法肯定，那艘海上的船，和船上的人，是否能夠被尋常眼光所輕易定義。
我想把無限的溢美之詞獻(xiàn)給來自莫圖魯尼島的莫阿娜，卻發(fā)現(xiàn)，海上吹拂不息的風(fēng)早就將她發(fā)絲吹起，說明公主未必要鳳冠霞帔才美得耀眼。夕陽西下，沙灘上的腳印是跨越過整片大海之后留下的足跡。離開時把家鄉(xiāng)的模樣放在心里，等到回家的時候，自會有溫柔擁抱迎接風(fēng)中歸來的你。
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3 ) 一部動畫能夠承載的價值觀
如果名字在一開始出現(xiàn)，大概人們會想，moana是誰？
moana是誰？
這個問題又恰好是整個電影在一直探討的核心問題。
如果我們再將眼光放到毛伊，特菲提，甚至那只叫黑黑的雞身上。
就會發(fā)現(xiàn)，無論是凡人也好，是半神也行，是神也罷，就算是動物也都可以。
他們都需要一個問題和答案：“我是誰？誰決定了我是誰？”
／／moana／／
moana一出生大概就已經(jīng)被決定了她是誰，她是一個島上一個部落的酋長女兒，是酋長的繼承者，她被選擇成為首領(lǐng)。
后來，她幼小的身體第一次接近大海的時候，大海為她讓出一條路，讓她看到海洋的世界，讓她撿走她想要的貝殼。
像一場夢，但她被這個夢召喚了，以后成長的歲月片段中，她一方面被部落教導(dǎo)著怎么成為一個優(yōu)秀合格的酋長繼承人，一方面總是看到島的外沿有一片海，她向往，向往更遠(yuǎn)的海那一邊。
但是爸爸一次次的阻止她，她拗不過，她也試著叛逆一次，但是失敗了，大海確實像父親說的那樣可怕。
可是她心里隱隱的還有疑問，她說不清楚說不出來，卻渴望一直在海邊起舞的奶奶告訴她， moana問奶奶，你真的沒有什么話要對我說嗎？
奶奶在離開人世前對她說了，說大海選擇了你，你要去找偷走特菲提之心的半神毛伊，跨過這片大海，歸還那顆心。
又一次，moana被大海選擇了。
moana帶著航海者祖先的精神引領(lǐng)，部落存活下來的希望，只身跨海，去找毛伊。
于是，moana完成了兩次“被選擇”，被家族血緣選擇，被使命責(zé)任選擇。
奶奶囑咐她，要怎么對毛伊說——
“我是莫恩斯部落的moana，我是來帶你跨過大海，去歸還特菲提之心的?！?br> mona在去找毛伊的路上，不斷練習(xí)，不斷重復(fù)，不斷暗示自己，給自己勇氣。
但是，這時候moana真的知道“我是誰嗎？”
問題先放在這里。
／／毛伊／／
到了毛伊所在的島上，這個半神曾勇敢無畏，但他因為偷走了特菲提之心，引出惡卡吞噬人類世界，丟失了可以讓他像孫悟空一樣72變的魔力魚鉤，看上去好像是被放逐小島了。
傳說以外真實的毛伊出場，自信的程度堪稱自戀，他吹噓自己，更用吹噓自己的功夫騙走了moana的小船。
“我是moana，你要跟我跨過大海去歸還特菲提之心?！?br>這件事，毛伊是拒絕的，他瞧不上一個連基礎(chǔ)航海技能都缺失的“小公主”，能辦成他當(dāng)初都沒能做成的事情，但是他沒能走掉，大海不放他走，也不允許他弄走moana。
毛伊不厭煩地問，“大海為什么選擇你？”
moana氣憤地告訴他，因為他偷走了那顆心，惡卡降臨了，是因為你當(dāng)初做的事情，我才被選擇來到這里。
毛伊作為半神，其實是凡人所生的孩子，他被凡人父母拋棄，被天神選擇成為半神，一個沒有得到完整家庭，被父母拋棄的孩子，后天自然會想要去討好別人，因為他潛意識里是希望能得到凡人世界的愛和需要，來彌補(bǔ)凡人父母那里缺失的，這是心理學(xué)上可以成立的。
但這種不健康的討好，滿足助長了貪欲不懂滿足的人類，拿走特菲提之心，惡卡降臨了。
這時候也才知道，亮出背后紋身的毛伊，也是被選擇然后活下來的人，他和moana是一樣的，身上背著“被選擇”才來到了這里。
moana告訴他，是你自己決定你是毛伊的，不是天神。
是啊，就像他身上一塊一塊經(jīng)歷過的故事繪成的圖騰，是這些一點一滴讓他自己成為了今天的毛伊。
兩個“被選擇”的人終于拿回了毛伊認(rèn)為最重要的魔法魚鉤，但是他卻失去了自如控制它的法力。
moana一意孤行迎向惡卡，毛伊為了救她，魚鉤損壞了大半，他暴跳如雷，似乎沒了魚鉤他就不是毛伊，似乎他就變得誰也不是，一無所有，對什么都無能為力了。
毛伊的離開也動搖了moana，伙伴的質(zhì)問和憤怒，讓上文留下的那個問題又一次暴露了出來。
moana對著選擇了她的大海哭著說，為什么選擇她，她做不到，再找一個更合適的人吧。
moana其實還沒有真的知道自己是誰，所以不明白為什么自己被選擇。
直到奶奶變成的魚劃過漆黑一片的大海，帶著唯一的一片光亮來到moana身邊。
“沒關(guān)系，是我不該把這么重的責(zé)任放在你的身上。”
奶奶安慰和寬解了moana，但是在moana準(zhǔn)備劃槳往小島走的一瞬間，她沒辦法走出這一步。
船槳停在水面上，moana這才發(fā)現(xiàn)，她內(nèi)心開始在主動選擇了，主動選擇想要去歸還特菲提之心。
／／特菲提／／
提到了無數(shù)次的特菲提之心，終于到了談一談她是誰的時候了。
在故事的開頭，奶奶所講的傳說里，她是創(chuàng)造萬物的女神，她的心被毛伊偷走以后，惡卡出現(xiàn)，特菲提消失了。
然而就在moana終于成功抵達(dá)特菲提這座島上的時候，她才明白特菲提的消失并不是真的消失，在她的身后，惡卡的身上有著和特菲提之心一樣的圖騰。
原來，惡卡就是特菲提，就是沒有了心，丟失了自己的特菲提。
原來，神也一樣，和moana，和毛伊一樣，也面臨著，丟失自己，不知道自己是誰，忘了誰可以決定自己是誰的，困境。
至此，全片最為打動我的情節(jié)出現(xiàn)了，moana的神色自若無畏，她看著正要摧毀毛伊發(fā)著狂的惡卡，她讓大海為她開一條路，拿走惡卡最害怕的水，“讓她過來吧?！?br>moana完全不再怕這個傳說中的惡卡，因為她知道，她就是和自己一樣，一樣忘記了“只有你自己可以決定你是誰”的特菲提。
惡卡也安靜下來，閉上了眼睛，當(dāng)特菲提的心回到她的身上，曾經(jīng)創(chuàng)造萬物的特菲提又回來了。
／／只有你自己可以決定你是誰／／
直到這里，故事講完了，而我們會發(fā)現(xiàn)，電影里出現(xiàn)的主要角色，moana，毛伊，特菲提，惡卡，其實都是在完成同樣的一個事情，就是找到我開篇所說的那個問題的答案——
“我是誰？誰決定了我是誰？”
每個人的出生都是被選擇的，有的人很幸運，后來可以自己選擇自己的人生軌跡，選擇接受什么樣的教育，選擇從事什么樣的職業(yè)，也有很多的不幸，“被選擇”的力量太過強(qiáng)大，只有一直過著“被選擇”的 人生，被生活推著走，跟著生活流。
但這兩者所面對的困境是平等的，人在選擇的過程中，不可能一發(fā)即中，人們都會和moana一樣，經(jīng)歷過第一次的失敗沮喪，經(jīng)歷過懷疑自己，經(jīng)歷過退縮。
直到明白了，正是這些經(jīng)歷過的失敗、挫折、沮喪、懷疑、退縮，才決定了，成為了今天的這個自己。
而最重要的是，這個過程里，你勇敢、自信，即便掙扎，但始終聽從了內(nèi)心，沒放棄。
正如，大海選擇了moana去完成使命，但moana放棄過，最終是需要moana自己主動去選擇了，才可以真的成就她身上的使命和責(zé)任。
但肯定有人會問，那怎么才能聽到內(nèi)心，主動選擇，不會放棄呢。
“愛你的人改變著你，知識引領(lǐng)著你?！?br>最后大海又給moana讓出空地去撿貝殼，moana將貝殼放到了每一代酋長用石頭壘起的小山上。
moana作為個人的自我認(rèn)知達(dá)成，一個航海家為祖先的部落也達(dá)成了自我的認(rèn)知。
／／那只雞／／
這個電影里有個很棒的設(shè)定就是那只從頭到尾負(fù)責(zé)搞笑的雞，黑黑。
它蠢鈍，總是反復(fù)一件事，比如對著石頭使勁兒；
它無方向感，經(jīng)常一腳踩空，別人調(diào)整它的方向，也可以隨時改變方向；
它順從，給它食物，起先依然反復(fù)對著自己的東西使勁兒，把頭按到食物上，它也不拒絕，會去吃。
但正是這樣一只雞，特菲提之心差點沉入大海之際，它用嘴拯救了現(xiàn)場。
也正是這樣一只雞，和moana毛伊一起，活到了最后。
moana在認(rèn)識到了自己是誰的時候，對嘿嘿說了一句話，她說，你不知道這是哪里，因為你是一只雞。
覺不覺得，也許在更高世界存在的眼中，比如可能存在的上帝或者神的眼里，我們?nèi)祟惒畈欢嗑褪沁@樣的一只雞，迷茫，容易跟隨，時而一腳踩空，時而一鳴驚人，也總反復(fù)些莫名其妙的錯誤而不自知，但依然有權(quán)利活到最后。
／／毛伊的紋身／／
毛伊的紋身簡直像開了外掛的彈幕，一方面承載著交代毛伊生平簡歷的作用，一方面起到表達(dá)毛伊內(nèi)心世界的呈現(xiàn)作用，而更讓我感觸的是，那些故事性的圖騰具有更好的象征作用。
我們每個人的身上其實也有著這樣的紋身吧，只是別人看不見，我們也會把自己認(rèn)為驕傲的精彩的經(jīng)歷放在顯眼的位置，也會把不愿意想起的悲傷的記憶放在深處，就像毛伊把它們驅(qū)逐到背后。
當(dāng)我們遇到一個生命中的moana或者毛伊，如果我們能多試著去找找看ta在身上藏起來里這些圖騰，也許人們之間的心也會更加親近吧，ta做了你無法理解忍受的惡魔行為，也許只是因為ta“忘了自己是誰”或者“丟失了自己”，而我們?nèi)绻钪约阂彩峭瑯?，我們就也會像moana最終了解惡卡，與自己，與他人達(dá)成和解。
自從冰雪奇緣以后，迪士尼世界里的公主都開始變的和以往不一樣了，她們不再那么完美，有自己的困境，失去過自己，甚至釋放過自己不那么公主的一面，但是她們也一樣的勇敢、自信，不放棄，最終迎來蛻變和成長。
一部動畫能夠承載的價值觀如果可以有這么多這么好，那么動畫就永遠(yuǎn)被這個現(xiàn)實世界所需要。
ps。
昨天看《圓桌派》，陳丹青老師講到，現(xiàn)代社會很多年輕人，面臨的處境大多是，網(wǎng)絡(luò)為世界呈現(xiàn)了多種生活方式，提供了多種可能的選擇，但是能夠真的從中做選擇的人和情況卻很少，通常是“沒我的份兒。”看了這個電影，不禁更加感慨了。
電影開頭大海給童年的moana讓開路，高潮處給惡卡打開一條路，結(jié)尾又給moana讓開撿貝殼。呼應(yīng)的很好。開頭那里從童年moana的角度看到的海洋內(nèi)部就像在海洋館一樣，太美了，嚶嚶嚶少女心。
昨天看了你的名字，也很好看，但是沒哭，今天看海洋奇緣幾乎哭滿全程。
大概是到了對追問和了解自己更感興趣的年紀(jì)了吧，那么——
去認(rèn)識和尋找自己吧，早日找到自己的那個貝殼。
4 ) 如果每個人都喜歡你，你得普通成什么樣子？
當(dāng)圖伊帶著莫阿娜，來到山頂上堆放著歷任部落首領(lǐng)放置代表他們各自石頭的地方，對著總有一天將要接替自己領(lǐng)導(dǎo)部落的女兒說：“現(xiàn)在，是時候讓你成為人們所期待的那個人了?！?br>
聽到這句話的時候，我心里莫名一驚。這句話，怎么那么耳熟？
莫阿娜緊跟著說出了更讓我熟悉的回答：“如果我沒辦法成為人們期待的那種人呢？”她的回答，仿佛就像從我自己嘴里說出的一樣。
這樣的對話，哪里只是發(fā)生在了一個海洋部落酋長和他的繼承人之間，分明是父母與孩子之間最常見不過的對話。
你我，是不是也在這樣的對話間，長大成人？
有一種綁架，叫我為你好
父母，真是一種很奇怪的動物（包括我自己在內(nèi)）。在孩子降生之前，他們都會信誓旦旦說：我什么都不求，只希望他一生快樂、平安?？墒堑人娴牡絹?，卻漸漸變成了另一回事。明明孩子天性內(nèi)向，非要天天拉著他往人多熱鬧的地方扎，美其名曰性格養(yǎng)成；明明孩子更喜歡運動奔跑，非要軟硬兼施按著他練琴畫畫寫書法，把這叫做為他好。
《海洋奇緣》里的酋長圖伊，也是這樣一位爸爸。他年輕的時候，因為出海冒險，失去了親愛的兄弟。這份傷痛，隨著時間變成了內(nèi)心巨大的恐懼，以至于哪怕他明明知道女兒深深熱愛大海，卻一步也不允許她踏足。因為他覺得這樣做是為了她的安全，為她好。
印象非常深刻，電影開場有一組畫面：小莫阿娜第一次輕輕踏進(jìn)海里，海水在她四周形成一道溫暖的墻，像擁抱著她的懷抱一樣，可在這時，圖伊忽然在她背后出現(xiàn)，一聲大吼，水墻倒塌了，反而把莫阿娜嚇了一大跳。爸爸一臉嚴(yán)肅地告訴她：“你不能去那兒。大海里很危險?！?br>
這一幕，是不是我們生活中也經(jīng)常發(fā)生。
你經(jīng)驗的上限，決定孩子的起點
最近，我兩歲的女兒快要準(zhǔn)備上幼兒園了。所以家里經(jīng)常會和她一起談?wù)撚變簣@，告訴她在那里每天可以玩什么，會有哪些有趣的事發(fā)生，還不時帶她去幼兒園參觀玩耍。因此，每次提到幼兒園，女兒都會大聲叫“我要上幼兒園”，這已經(jīng)成為小小的她最期待發(fā)生的一件事。
可是，有一天我們在樓下玩，遇到一位鄰居奶奶。當(dāng)她聽說我們即將把女兒送幼兒園，她臉上忽然顯出一臉憐憫和遺憾的表情。老奶奶對我們說：唉，快抓緊讓孩子玩玩吧，上了幼兒園可就不自由了。我被她說得一臉發(fā)懵。幼兒園怎么就不自由了？就因為要過集體生活嗎？可是幼兒園還有很多在家里玩不了的事呢。
回到家，我安靜下來的時候，老奶奶憂心忡忡的神色又浮現(xiàn)在我眼前。我忽然明白，她何以會對我有那樣一番話——她對幼兒園的負(fù)面看法，完全基于她自己有限的人生經(jīng)驗，比如她過去所見的幼兒園是管教嚴(yán)厲的，或者孩子得不到特別好的照顧，等等。
長輩，對下一代最常做的事，不就是——以我的經(jīng)驗，那不好，所以你也最好不要。于是，上大學(xué)，對孩子說，考這個專業(yè)吧，因為好找工作，殊不知時代發(fā)展之快，幾年后的職場已是滄海桑田；找工作時，對孩子說，選個穩(wěn)定，不那么辛苦的吧，殊不知就算穩(wěn)定如公務(wù)員，有一天也會經(jīng)受市場考驗；乃至談婚論嫁，成家生子……至于孩子自己的夢想，他想成為什么樣的人，過怎樣的生活？不重要。安全第一！直到孩子最終也在這樣的父愛母愛中，慢慢變成像我們一樣平庸無趣的大人。
然而，我們今日的經(jīng)驗，未來真的還管用嗎？就像圖伊，認(rèn)為自己這一代已經(jīng)完全失去航海家的DNA，完全沒有料到，女兒卻是被大海選中的女孩，擁有駕馭大海的天賦。這份天賜的禮物，差點葬送在父親盲目的愛里。
我一直深深以為，身為父母，我們唯一最該為孩子做的，不是用自己的經(jīng)驗框住孩子蓬勃的生命，而是不斷提高自己認(rèn)知的上限，因為你孩子的未來將以此為起點。
如果每個人都喜歡你，你得普通成什么樣子？
《海洋奇緣》的電影主題曲《How Far I’ll Go》很好聽，尤其喜歡里面一句歌詞：“我希望我能做個好女兒乖女兒，但這只會讓我受限于這海邊，無論我多想努力去看看世界?！?br>
沒想到在美國文化里，努力擺脫做一個人人期待中的“好女兒”、“乖女兒”，也是一件值得大書特書的事。何況中國文化下的家庭。我們打小就是活在“別人家小孩”和“大家的期待”陰影下，長大能找到真正的“自我”真是非常不容易。
現(xiàn)在，輪到我們自己當(dāng)父母了。我們常覺得自己的孩子獨一無二，但又不自覺來跟周遭社會比較。我們要如何打破這個魔咒？
我真心希望我的女兒，假如有一天心中也升起這個問題：“如果我沒辦法成為人們期待的那種人呢？”她不會像莫阿娜或者我這么糾結(jié)。她的答案會是：那就不要活在別人的期待里好了。
我也真心希望她未來可以生活在一個，不會因為她的身高顏值而判斷她價值、不會因為她結(jié)婚早晚生不生小孩甚至喜歡男人還是女人而給她貼標(biāo)簽、不會因為她是女生所以應(yīng)該去干這個不應(yīng)該去干那個的時代。
這個時代其實正在來臨。即便沒有，我們這些大人，現(xiàn)在也可以開始著手創(chuàng)造了，因為不只是為孩子，也是為了我們自己。
小中信童書曾在《瘋狂動物城》和《海底總動員2》上映同時，采用全新理念與美學(xué)體系，推出系列同名IP動漫童書。這一次，同樣制作了《海洋奇緣》系列童書，完全創(chuàng)新的愉悅閱讀體驗，和你一起延續(xù)銀幕的感動。
5 ) 以女性主義的視角看《海洋奇緣》
1937年，迪士尼公司創(chuàng)作出世界上第一部長篇動畫電影《白雪公主和七個小矮人》，也成為史上第一位“迪士尼公主”。在今后的90年間，迪士尼塑造了數(shù)十位身份各異、令人印象深刻的女性角色。
2000年，當(dāng)時迪士尼消費品部的總裁安迪·穆迪正式提出“迪士尼公主”企劃，從過往數(shù)十年間迪士尼生產(chǎn)的經(jīng)典女性角色中選取11位，組成“迪士尼公主”系列消費品牌。這些人物成為“公主”并非單純憑借其優(yōu)越的出身或尊貴的身份，而是她們擁有“真善美”的迪士尼品牌宗旨，積極健康的形象能承擔(dān)起女孩典范和成長引導(dǎo)的作用。
一時之人行一時之事，這個橫亙90年的電影系列，所選取的人物都帶有鮮明的時代烙印。從30年代男權(quán)視角下天真善良、不諳世事、只懂等待王子來拯救的白雪公主、灰姑娘、睡美人，到80年代后受女權(quán)主義思想的影響，創(chuàng)造出積極打破等級偏見、種族歧視的有色族裔“公主”，如《阿拉丁》中的茉莉公主，《風(fēng)中奇緣》的寶嘉康蒂，《木蘭》中的花木蘭等追求獨立人格、具有叛逆精神的新女性。進(jìn)入新世紀(jì)，“公主”們更加獨立自由，積極思考女性作為獨立個體所存在的價值，勇敢去追尋傳統(tǒng)男權(quán)社會中認(rèn)為是只有男性才應(yīng)當(dāng)享有的精神追求。
2016年，第12部“迪士尼公主”系列電影《海洋奇緣》受到眾人矚目，女主角摩阿娜也成為歷史上第一位來自大洋洲的“公主”。影片改編自南太平洋上波利尼西亞群島的神話，講述了喜歡惡作劇的半神毛伊偷走了海洋女神特非提之心，女神由此墮落成巖漿魔鬼厄卡，毛伊也因此被封印于荒島。一千多年后，某座小島上酋長的女兒摩阿娜偶然撿到特非提之心，失去心的特非提正漸漸把世間生靈毀滅，然而父親卻禁止摩阿娜出海。從祖母那里，摩阿娜知道了他們一族出海航行的傳統(tǒng)。為了拯救家園，摩阿娜獨自駕船，出海尋找被封印的毛伊，歷經(jīng)艱險一同歸還女神特非提之心，為世界帶來新生。
故事里的“公主”不再是等待王子來救贖的柔弱女子，反倒比父親更勇敢、比半神更堅毅，主動肩負(fù)起守護(hù)家園的重?fù)?dān)；也不再是眼里只有愛情的思春少女，開始意識到繽紛世界還有很多值得自己去追尋的東西，任務(wù)完成后便與半神分道揚鑣、重拾家族出海冒險傳統(tǒng)。作為“迪士尼公主”系列電影中女性主義思想最為鮮明的一部，《海洋奇緣》值得評論界的嚴(yán)肅對待。本文將從以下幾個方面進(jìn)行分析其女性主義思想的體現(xiàn)。
一、女性主義的人生觀——歷史上的女性形象變遷
（一）作為神女的女性
《海洋奇緣》中有三位女性角色堪稱全片靈魂人物，而她們也恰好代表了人類歷史上對女性價值認(rèn)知的三種階段。她們分別是：代表母系氏族時代女神崇拜的海洋女神特非提，溫柔睿智的部落先知、賢妻良母型的祖母，勇敢獨立守護(hù)家園、“誰說女子不如男”的女主角摩阿娜。三位女性各自的故事以及相互之間的因緣際會，交織成沖突不斷推動著故事發(fā)展。
而作為本片緣起與終結(jié)的女神特非提是很有意思的一個人物。她的身份是海洋女神，在汪洋大海中創(chuàng)造出海島和人類。這類遠(yuǎn)古神話中創(chuàng)世女神的傳說，可看出與中國的女媧造人和日本的伊邪那美造出日本島是同一母題。
特非提還擁有掌控大地“繁殖之力”的能力，女神健康時大自然便生機(jī)勃勃，魚獲豐收風(fēng)調(diào)雨順。女神墮落成惡魔后，氣候變得惡劣，生態(tài)受到破壞，動物開始死去人類捕不到魚獲，植物在凋零枯萎，整個世界走向滅亡。“豐饒女神”的形象在世界很多民族的神話傳說中都有，比如說古希臘神話中司掌農(nóng)業(yè)、豐收和母性之愛的女神德墨忒爾（Demeter），日本神話中守護(hù)稻田、司掌夫妻和睦、緣分締結(jié)的女神稻田姬，凱爾特神話中的大地女神及多產(chǎn)身梅德布（Madb）等等。
究其原因，人類學(xué)家弗雷澤在他的著作《金枝》中認(rèn)為，原始人類存在有“同果必因”或者說“同類相生”的思維。女性因為擁有孕育下一代的能力，便被認(rèn)為掌管著世間萬物的繁殖力量，可以給農(nóng)漁牧業(yè)帶來豐收，這也是遠(yuǎn)古生殖崇拜的緣由。在這個階段女性經(jīng)常被物化為行走的繁殖機(jī)器，典型如奧地利出土的舊石器時代的雕像“維倫多爾夫的維納斯”，身為女神被突出的也是生殖特征，女性本身的人格及神格是不被得到承認(rèn)的。
在影片中，特非提被偷走了心后便從女神墮落成了丑陋的惡魔厄卡，為害一方。無獨有偶，同樣的故事在古埃及神話中也存在。古埃及的女神哈托爾（Hathor）是掌管豐饒、愛情與美麗的女神，慷慨慈愛，但有時也會被混作戰(zhàn)爭與毀滅女神塞赫麥特(Sekhmet)。
這種神女——魔女的兩面一體性，代表了遠(yuǎn)古人們對女性的矛盾看法：一方面，女性的生殖能力被等同于讓大地豐收的“神力”，受到敬仰和愛戴；另一方面，女性的月經(jīng)與月相的關(guān)聯(lián)又被認(rèn)為是邪惡的征兆，世界各地的民俗中都有認(rèn)為流血的女子不凈、不吉利的觀念，這種矛盾的心態(tài)便造就了神女——魔女的矛盾形象。
但在這個過程中，女性始終是被觀看、被推上神壇又被污蔑的，喪失了女性作為人的主體性，她們無法控制自己的命運，也沒有發(fā)聲的話語權(quán)。在影片中來看，特非提不管作為女神還是惡魔，都是不會說話的，某種程度上也象征著女性在此階段的“失語”。
在影片的后期，摩阿娜與毛伊同厄卡大戰(zhàn)一番，才發(fā)現(xiàn)手中的“特非提之心”與厄卡身上的空缺花紋相同，明白了特非提與厄卡是一體兩面。男性半神盜寶——女神失去心臟——女神墮落為惡魔——女孩歸還心臟——女神恢復(fù)原貌的過程也是父權(quán)社會下對女性壓制的一個縮影。
在女性主義的觀點看來，男性社會結(jié)構(gòu)是有問題的，因為它將男性與侵略和競爭聯(lián)系在一起，強(qiáng)化了男權(quán)的、不平等的性別關(guān)系。毛伊對特非提之心的掠奪象征了男性對女性千百年來的壓迫，男權(quán)社會竊取了本應(yīng)屬于女性的歷史功績與社會地位，致使女性長期處于被侮辱與被損害的位置。
影片在某種程度上也給出了主創(chuàng)們的思考與對策：主動拯救女性困境、致力于提高女性地位的絕不會是男性本身，這變革一定是從女性內(nèi)部由內(nèi)至外發(fā)出的。最重要的便是新一代的年輕女性，她們擔(dān)負(fù)著改寫歷史與對抗當(dāng)下的雙重重?fù)?dān)，她們需要以自身的努力先提高自身素質(zhì)站穩(wěn)腳跟，而后才能幫助她們的前輩們。
明白了厄卡就是特非提，他們所面對的敵人從來都不是真正的敵人后，摩阿娜鼓起勇氣，施展了開海的神力，在大海中分開一條道路，一步步走上前把特非提之心還給了女神。物歸原主的女神終于恢復(fù)了原貌，綻放出燦爛的笑容。
而這時候觀眾才發(fā)現(xiàn)，特非提的外表和摩阿娜長得一模一樣，她們本就有著同樣的身份（女性），今日的特非提就是明日的摩阿娜，女神是女孩褪去青澀的樣子，女孩是女神尚未長成的模樣。天下所有的女性，不論有著什么樣的身份、地位、家庭、外表、年齡，她們首先都擁有同樣的名字：女性。年輕的女孩與成熟的女神相視一笑，便象征著兩代人之間終于達(dá)成了理解。
女孩摩阿娜——神女特非提——魔女厄卡，就像同一條道路上的不同分支，似乎在警告著人們，一個純潔無垢的女孩今后將成長為什么樣子，是變成女神還是惡魔，關(guān)鍵在于當(dāng)下社會的影響。女孩可以成長為帶給世界幸福的女神，但若遭到男權(quán)社會的迫害，也完全有可能成長為反面的惡魔。
（二）作為母親的女性
摩阿娜的祖母是本片最具智慧的人物。
她在摩阿娜受到大海的感召卻被父親阻攔不許出海時，堅定地站在摩阿娜這邊，鼓勵她要堅持自己的理想。并帶著摩阿娜去認(rèn)識自己一族失落的航海傳統(tǒng)，讓摩阿娜明白自己向往大海只是因為流著航海者的血液，認(rèn)同了自己“航海者”的身份。
而在摩阿娜找不到毛伊所在的島備受挫折時，去世的祖母靈魂化為巨大的鰩魚，指引她前進(jìn)的方向；摩阿娜和毛伊拼盡全力仍不敵厄卡，黯然神傷準(zhǔn)備放棄時，化為鰩魚的祖母又出現(xiàn)，接納了摩阿娜失落的情緒，安慰她重整旗鼓。可見，摩阿娜的祖母是她冒險途中最可靠的人生導(dǎo)師，也是最親密的家人?？v觀全片，摩阿娜的祖母具有堅定、智慧、守護(hù)、傳承等特質(zhì)，這也是傳統(tǒng)男權(quán)社會中認(rèn)為理想的“賢妻良母”應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)。
然而這個關(guān)鍵角色身上卻有一個至關(guān)重要的問題或者說疏漏：摩阿娜的祖母從頭到尾都沒有名字。她的身份在片中一直是酋長的母親、摩阿娜的祖母、部落的先知，別人稱呼她始終是以社會角色。她的身份只能是某個人的附庸，她說的話也只是為了某個人服務(wù)，而非出自本我的選擇，她依然沒有自己的主體性。
法國女權(quán)主義批評家埃萊娜·西蘇認(rèn)為，“在父權(quán)制社會里，女性始終處于被壓制的地位，她們的一切正常的生理心理能力，她們的一切應(yīng)有的權(quán)利都被壓抑或者剝奪了，她們被迫保持沉默?！笨v使擁有高超的智慧，摩阿娜的祖母在父權(quán)制部落里也沒有決策權(quán)。
在影片中為數(shù)不多的展現(xiàn)祖母個人性格的片段里，摩阿娜的祖母總是一個人對著大海唱歌跳舞，孤獨地自娛自樂，無人觀看無人理解。女性自身的快樂需要來自他人的觀看嗎？這個答案恐怕是無解的。但歷史上千千萬萬如祖母這樣的女性，生命的過程始終處于被放逐、被忽視的地位，只能沉默地養(yǎng)育子孫，沉默地死去，這卻是不爭的事實。
（三）作為自我的女性
摩阿娜作為本片女主角，從各種意義上都是非常獨特的。
首先，她的外形其實并不符合通俗意義上的“美麗”。摩阿娜的膚色是健康的小麥色，頂著一頭天然卷“爆炸頭”，身材不僅不骨感還算得上微胖，五官仔細(xì)看塌鼻闊嘴皮膚有些雀斑。
這樣一個女性形象無論在哪部作品都會讓人敬而遠(yuǎn)之，遑論她作為“迪士尼公主”中的一位，還要與唇紅齒白弱柳扶風(fēng)的白雪公主、灰姑娘等傳統(tǒng)美人一決高下。迪士尼作為商業(yè)公司敢于推出這樣的女性形象做第一女主角，就是認(rèn)定了在女權(quán)主義深入人心的今天，大眾已經(jīng)足以開放到接受一個不那么完美、更接近普通人的女性做主角。
在女權(quán)主義的歷史上，對美的看法曾經(jīng)經(jīng)歷過三個階段。第一階段在20世紀(jì)60年代和70年代，女權(quán)主義剛剛萌芽，參與者們致力于批判女性的異化與時尚美女情結(jié)，女性對容貌美和身體美的追求被視為女性主體的客體化，其中包含著對女性的歧視。女權(quán)主義運動反對選美，覺得它貶低女性，將女性變成沒有靈魂的性物件。
第二個階段是從20世紀(jì)80年代末到90年代初。在這個階段，女權(quán)主義者對美的看法又加深了一步。她們把美和性別、種族、階級這些因素并列在一起，主張不同的身體、膚色、個頭、體重都可以被認(rèn)可。
第三個階段開展了關(guān)于美貌的論爭（beauty debate），討論女權(quán)主義到底應(yīng)當(dāng)贊成美還是反對美？美的民主化系統(tǒng)被提出，即認(rèn)為應(yīng)由每個人自己來決定自己在美貌問題上的選擇。
摩阿娜的外表問題恰好暗合了女權(quán)主義視角下對美的爭論。摩阿娜棕色的皮膚，不完美的身材，到底是不是一種美？迪士尼有義務(wù)制造出又一個各處都完美如同假人的女主角嗎？不那么符合主流審美的女主角，會不會被大眾消費文化所接受？至少在最后一個問題上，答案是肯定的，觀眾們在影片中都被摩阿娜的善良與勇氣折服，再無人去抨擊她的外表。如果把摩阿娜當(dāng)做真人的話，有權(quán)利評判自己美不美的，只有摩阿娜本人。摩阿娜想不想讓自己變美，她認(rèn)為現(xiàn)在的自己美不美，在她生命中有沒有比“打扮得美”更重要的事，這些問題的答案只有摩阿娜有權(quán)去回答。
其次，在古往今來的冒險故事中，主角往往都是男性，遠(yuǎn)如作為始祖的希臘神話，近如好萊塢層出不窮的動作片。在歷史上，女性做主角的冒險故事是非常少的，直至女權(quán)主義思想興起后，熒幕上才漸漸出現(xiàn)了女英雄的身影。在迪士尼面向低齡觀眾為主的“迪士尼公主”系列中，也是近幾年才看到這種嘗試：例如走出家庭庇護(hù)尋找自我的《長發(fā)公主》，或者大膽野性、追求婚戀自由的《勇敢傳說》。
從故事類型的角度看，孤獨的摩阿娜離家出走，尋找拯救家園的方法，屬于編劇類型中的“金羊毛”類型里的獨角戲羊毛。
金羊毛類型的故事需要三個要素：第一，一條道路。一個明確的目的，一段有清晰的階段劃分的成長經(jīng)歷。第二，一個團(tuán)隊。團(tuán)隊成員大多是與主角性格互補(bǔ)的，擁有主角所欠缺的技巧、品質(zhì)、經(jīng)驗等，需要在路途中引導(dǎo)主角。在本片中，摩阿娜擁有武藝和航海技術(shù)同樣高超的男主角毛伊，活躍氣氛偶爾也能幫上忙的寵物，化身為鰩魚提供智力支持的奶奶。第三，一個獎品。它需要的是一種原始欲望得到滿足，在本片中就是歸還特非提之心，令家園重獲生機(jī)。
在約瑟夫·坎貝爾研究世界英雄神話的比較文學(xué)著作《千面英雄》中認(rèn)為，男性總是需要有人引導(dǎo)才能進(jìn)入冒險，但女性天生就會被放置到冒險中。和其他“金羊毛”類型故事不同的是，獨角戲羊毛的主角基本上只能依靠自己的領(lǐng)悟去成長，不管他有沒有同伴，他的同伴都不會為他提供任何幫助。
在影片里也是這樣，在摩阿娜與毛伊被厄卡第一次打敗沒有任何出路時，毛伊想到的是變身成據(jù)鷹一走了之，丟下眼前的爛攤子和同樣一籌莫展的摩阿娜不管，獨自去處理自己的負(fù)面情緒。而被留下來的摩阿娜，面臨了她遇到過的最大危機(jī)：拼勁全力與厄卡戰(zhàn)斗還是失敗，唯一的希望神器魚鉤似乎很快就會被損壞，并肩作戰(zhàn)的隊友也棄自己而去，家園的危機(jī)日漸嚴(yán)重，眼前的困境似乎沒有任何出路，身邊也沒有人可以幫忙。
在這樣精神和肉體都面臨考驗的狀況下，摩阿娜只有依靠自己的力量去振作起來，重新想辦法去解決眼前的困境。這一段情節(jié)似乎隱喻了很多女孩成長過程中都遇到過的困境：在人生中的關(guān)鍵時刻，沒有人會來幫助自己，即使寄希望于男權(quán)力量（毛伊）也無濟(jì)于事，最終還是需要女性自身站起來，用自己的智慧和力量去解決問題。
對比起被侮辱的女神特非提、被忽視的傳統(tǒng)女性祖母，摩阿娜所作所為是完全出于自我的，父母反復(fù)告誡她，不要出海，不要搗亂，應(yīng)該順理成章地長大，乖乖在本地部落繼承酋長之位。
摩阿娜卻在祖母的啟發(fā)下發(fā)現(xiàn)自己真正熱愛的航海事業(yè)，聽從內(nèi)心的召喚奔赴大海而不懼父權(quán)的壓迫與道路上的艱險，最終當(dāng)上酋長也打破千年來的固守本土思想，積極帶領(lǐng)族人開拓新天地。她身上的自我與自由，是吸引觀眾的特點，也是這一人物形象最值得肯定的一點。
在男權(quán)社會體系中，社會是圍繞著男性權(quán)威人物組織起來的，父親對于女性、孩子和財產(chǎn)有絕對的權(quán)威。它意味著男性擁有統(tǒng)治和特權(quán)的機(jī)構(gòu)，并依賴于女性的隸屬服從。美國著名政治學(xué)家卡羅爾·佩特曼認(rèn)為，在父系社會男性與女性間的區(qū)別是自由與服從間的政治差異。即使摩阿娜的父母希望的是她能繼承酋長位置，在封建社會看來這已是擁有特權(quán)的統(tǒng)治階級，摩阿娜不應(yīng)該多有抱怨。
但強(qiáng)加的愿望再美麗也是一種強(qiáng)制，它是抵不過自由意志的閃耀光芒的。正如《海洋奇緣》的中文版主題曲《海洋之心》的歌詞所唱的那樣：“不要完成別人給的夢想，我有自己專屬臉龐。雖然能和別人一模一樣，會有相同的贊賞，但我有定制的主張?！?/p>
這也是當(dāng)下時代中女性呼喚自我的宣言。女性不是被保護(hù)的乖乖牌，女性應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇逃龣?quán)、工作權(quán)、投票權(quán)，得到和男性平等的、用勞動去獲得美好生活的權(quán)力。正如影片中反復(fù)呼喊的那樣，能夠真正“做自己”，獲得生而為人的獨立與自由，才是女性作為平等個體的心聲。
二、女性主義的感情觀——愛情不是兩性情感的唯一
（一）作為陪襯和反面的男性角色
之前的迪士尼作品中，最為人所詬病的一點是，女主角（公主）總需要一個男主角（王子）來拯救。這樣老套的父權(quán)制童話在當(dāng)下自然也激不起觀眾的興趣了，所以迪士尼在新的作品中也在求新求變，打破思維定式。
例如新版《睡美人》真人電影被改寫為《沉睡魔咒》，主要從女巫的角度出發(fā)，男主角國王被描寫得貪婪自私又殘忍；歷史悠久的《冰雪女王》故事被改編為《冰雪奇緣》，片中王子成了狡猾陰險的反派，能化解冰雪的“真愛”居然是靠姐妹情深來完成。
在《海洋奇緣》中，男主角毛伊雖然不是反派，并且貴為半神、理應(yīng)拯救人類的英雄，看上去也卻半點沒有英雄氣息，反而是一位有著許多缺點的可愛“蠢萌”角色。
他一見面就不停的夸耀自己的諸般豐功偉績，趾高氣揚理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾笏藢ψ约和秮砥G羨和崇拜。在摩阿娜闡明緣由，要求他一同去歸還女神之心時，毛伊卻干凈利落地拒絕，還把摩阿娜困在山洞中只為奪取她的小船獲得自由，完全不考慮摩阿娜的死活。而后雖然心不甘情不愿地與摩阿娜一起搭檔完成任務(wù)，但遇到魚鉤差點被損壞的挫折后也是馬上就放棄，并沒有傳統(tǒng)意義上男性英雄應(yīng)當(dāng)具有的堅韌不拔的品質(zhì)。
在片中毛伊非常依賴他的神器魚鉤，一旦失去魚鉤他就馬上變得畏縮不前、瞻前顧后、懷疑自身，這個張揚無比、好似無所不能的魚鉤，其實是對男性生殖器的一種隱喻?？梢哉f，在本片中毛伊的這種“男主角失職”，即是對男性威權(quán)的一次解構(gòu)，也是對男權(quán)社會中統(tǒng)治階級既得利益者的一次解構(gòu)。
人們終將發(fā)現(xiàn)，作為壓迫地位的男性一旦失去了侵略的工具（魚鉤），破除了對其不切實際的期望與迷信（半神），男性本身也只是普通人而已，是和女性一樣，會遭遇各種困境、失望、不安的渺小人類。完成對男權(quán)神話的祛魅，女性才能解放自身，而男性也能從社會重壓中解放。
（二）打破傳統(tǒng)的情感敘述方式
在傳統(tǒng)男權(quán)制社會中女性并沒有自主權(quán)，只能依附于男性生存。例如英國基督教會禮儀認(rèn)為：“女人的意志應(yīng)服從男子，男子是她的主人，也就是說，女人不能按她自己的意志生活，離開了男人，她既做不了任何事而且也干不成任何事。男人怎么做她就怎么做，她應(yīng)把男人當(dāng)做主人來侍奉，她應(yīng)畏懼男人，服從和臣屬于男人?！?/p>
婚姻與家庭是壓迫女性最重要的手段。即使在今天，大部分影視文學(xué)作品中，男女主角歷經(jīng)波折最終但會走到一起，而不論兩個人是否相互適合，也不論兩個人是否有“真愛”。而遵從主流價值觀、面向合家歡的迪士尼作品更是如此。在本片中編劇就向這種情況下手，甚至借人物之口來調(diào)侃，毛伊直接對摩阿娜說：“你不會以為我們認(rèn)識才兩個小時就要相戀結(jié)婚吧？”辛辣地諷刺了過往的迪士尼童話中男女主角孱弱的感情基礎(chǔ)和突兀的感情發(fā)展。
文學(xué)理論家艾布拉姆斯在他的著作的《鏡與燈》中認(rèn)為，作者、文本、讀者、社會是一個相互作用相互影響的有機(jī)體。作者創(chuàng)作出文本，作者的思想也通過文本影響到讀者，讀者閱讀了眾多作品并進(jìn)行批評，進(jìn)而改編社會輿論思潮，而社會思潮最終也將反哺到作者身上。
這一理論對解釋迪士尼作品與女權(quán)主義的關(guān)系也同樣有用。當(dāng)傳統(tǒng)的男權(quán)視角下的天真童話不再能滿足接受了女性主義啟蒙的觀眾后，創(chuàng)作者也在求新求變，力求創(chuàng)作出帶有女性主義色彩的作品，而這些作品又一點一滴影響著觀看它們的觀眾（特別是低齡觀眾），進(jìn)而在新一代觀眾心中完成女性主義的啟蒙，或多或少改編了當(dāng)下社會的男權(quán)思想籠罩的陰影。
迪士尼深知，“公主被王子拯救——公主與王子幸福地生活在一起”這樣老舊的感情套路已經(jīng)滿足不了當(dāng)今的觀眾了。他們在《冰雪奇緣》中，讓擁有神力的姐姐愛莎登上王位，對于婚姻優(yōu)先考慮事業(yè)；而妹妹愛莎雖然嫁給了平民小子，但在影片中都未出現(xiàn)婚禮鏡頭，把愛情戲讓位于親情。
在之后的《海洋奇緣》中則更進(jìn)一步，男女主角之間甚至沒有愛情戲，他們的關(guān)系更像是一起合作的好同事好搭檔。擁有深厚的航海知識卻小缺點眾多的男主角毛伊，與初出茅廬經(jīng)驗尚淺但擁有堅持不懈的可貴品質(zhì)的女主角摩阿娜，兩人亦師亦友互相幫助，毛伊教摩阿娜航海，摩阿娜也用智慧幫毛伊渡過難關(guān)。在最終歸還特非提之心、任務(wù)完成后，這對好朋友也只是友好地相視一笑，揮手告別。
“風(fēng)與海之神”毛伊有他的使命，有他的遠(yuǎn)大抱負(fù)；人類女孩摩阿娜需要承擔(dān)起酋長的責(zé)任，前方還有星辰大海等待她去征服。主創(chuàng)們并未要這對人生觀、價值觀不一致，對彼此也沒有男女之情的主角強(qiáng)行在一起，而是讓他們結(jié)識了一個超出自己以往經(jīng)驗的朋友，又如君子般相忘于江湖，這對于“迪士尼公主”系列電影來說是一個創(chuàng)舉，也為今后的影視作品探索人物間新的情感模式做了良好的示范。
三、女性主義視的事業(yè)觀——工作指引女性走向自由
女性主義理論的目的在于了解不平等的本質(zhì)，政治行動包括挑戰(zhàn)生育權(quán)、墮胎權(quán)、受教育權(quán)、家庭暴力、性別歧視、性騷擾、性暴力等等，爭取工作機(jī)會的平等也是重要議題。傳統(tǒng)社會中，婚姻與家庭是女性唯一的價值所在，女性在家庭中所做的貢獻(xiàn)也長期被忽視。
在女性主義興起的今天，女性積極工作、勇于追求事業(yè)，用勞動果實來自立自強(qiáng)的思想雖然成為了政治正確，但人們心中依然籠罩有男性中心主義的陰影，所以關(guān)于“剩女”相親、產(chǎn)假、二胎、婚姻法修訂等話題依然會在輿論中引發(fā)激烈的討論。
在《海洋奇緣》中，有兩個主要男性角色，一個是男主角毛伊，另一個是摩阿娜的父親。在傳統(tǒng)社會中，正好是“丈夫”與“父親”這兩個與女性婚姻家庭密切相關(guān)的角色，在本片里這兩個角色都不約而同地完成了解構(gòu)。對毛伊的解構(gòu)前文已經(jīng)說過，這里不再贅述。而對父權(quán)解構(gòu)也是本片很有意思的一個看點。
父權(quán)指一種以成年男性為中心的權(quán)力，他們在某個社會結(jié)構(gòu)中占有相對的支配地位。英語中Patriarchy可指父權(quán)、父權(quán)體制、家長制家長統(tǒng)治。在一個父權(quán)社會里，一個大家族的家族領(lǐng)袖會是一個男性長老實行其威權(quán)專制，或者從這點擴(kuò)展出去，一個社會的統(tǒng)治階級或政府是由年長的男性來主導(dǎo)。
《海洋奇緣》中摩阿娜的父親也是父權(quán)制社會里的領(lǐng)袖，一個海島部落中的酋長。但在摩阿娜的父親身上，看不到傳統(tǒng)社會認(rèn)為的積極進(jìn)取、勇于冒險等“男性氣質(zhì)”。他因為童年與好友出海時好友不慎溺水身亡便再也不敢航海，也禁止部落人民外出探險，強(qiáng)硬地命令女兒遠(yuǎn)離大海。如果把高高揚起風(fēng)帆的帆船看作男性生殖器的象征，那么這個畏縮不前的酋長就隱喻著被閹割的父權(quán)。
男性曾經(jīng)用帆船來乘風(fēng)破浪開疆拓土，而今只能龜縮于故土，因循守舊固步自封。他甚至忘了自己是航海者的子孫，身上流著浪里白條的血液，而命令人把祖先的大船都封鎖進(jìn)山洞，再也不傳唱祖先勇于冒險的歌謠。面對海島生靈凋敝的新危機(jī)、新局勢，摩阿娜的父親為代表的男權(quán)與父權(quán)社會只能憂愁地坐以待斃，想不出解決問題的辦法，也不敢去出海冒險尋找新領(lǐng)地。
相對于畏縮不前、幾近崩潰的父權(quán)統(tǒng)治，摩阿娜為代表的女權(quán)則一路高歌猛進(jìn)。摩阿娜從小就受到大海的感召，主創(chuàng)們甚至為她賦予了傳說中“摩西開紅海”的特殊能力，表明了開海、航船等傳統(tǒng)上屬于男性的天賦和技術(shù)，如今已不是男性的專利，甚至連積極進(jìn)取的冒險精神也是男女一樣可以擁有的。
在《海洋奇緣》中，摩阿娜瞞著父親，偷取了祖先的帆船，乘風(fēng)破浪完成了原本屬于男性角色的冒險之旅。歸還完特非提之心后家園危機(jī)已經(jīng)解除，按照童話中的慣性思維，主角通常應(yīng)該回歸家鄉(xiāng)，然后結(jié)婚生子頤養(yǎng)天年。
但影片的結(jié)局大大出乎人們的意料，摩阿娜繼承了酋長之位后，重新組建起帆船隊伍，帶領(lǐng)部落里精干的男女老少，重拾祖先的航海家精神，一起出海尋找新的棲息地。在傳統(tǒng)觀點看來，女性最大的價值在于結(jié)婚生子相夫教子，即使追求自己的事業(yè)也不應(yīng)該太具有拼搏心，而應(yīng)該以家庭生活為重，安安穩(wěn)穩(wěn)地過清閑自在的日子。
但勇于探索的摩阿娜卻完全打破了這個思維定式，她所代表的女權(quán)精神也在打敗了父權(quán)統(tǒng)治后，旗幟高揚朝理想的方向航去。這是一種美好的希冀，也是一個偉大的預(yù)言。
結(jié)語
現(xiàn)代主義與女性主義的先鋒作家弗吉尼亞·伍爾夫，在20年代曾號召女性要“成為自己”。她指出，在主流話語中缺乏婦女的聲音，大部分文學(xué)作品中的女性其實都是說著男性作家要她們說的話，做著男性作家要她們做的事。
在女性主義崛起之路上，《海洋奇緣》可謂是迪士尼的又一標(biāo)志性作品，呼應(yīng)了蘇格拉底“認(rèn)識你自己”的箴言，展現(xiàn)了現(xiàn)代女性自我認(rèn)知的成長過程，以及對自身存在價值和生命意義的探索和肯定。
6 ) 海洋奇緣與空心藥方
我們是從大海來的。最早是水母，而后成魚、爬行，慢慢地直到會行走、用語言。 你，有沒有忘記呢？
海洋奇緣的故事開始于講述神話，祖母說海中女神有一顆心等待歸還，若非如此，將有災(zāi)殃。為了安全，島民們從不出海打漁，少女莫阿娜是海島部落酋長的女兒，她的潛意識十分愿意親近大海，卻頻頻遭到父親的阻攔。她有出眾的才能，又得到不錯的教育和培養(yǎng)，唯獨不能跟隨自己的心愿。
直至有一天，生活的環(huán)境、植物漸漸黑化，原本和美的小島、幸福的人們面臨著失去一切的可能，在象征層面這代表著“空心”可能帶來的抑郁、逐漸失去生命活力。即，如果心不在其位，人沒有自我，想從外界找一個意義？找到認(rèn)可，還要更多認(rèn)可，無異于猴子撈月、竹籃打水，終有一天難以為繼。
如果說年幼的莫阿娜力量還不足夠，仍需與家庭共生，那么會有一個契機(jī)，當(dāng)我們的肉身長大一些了，當(dāng)我們甚至還看見了終究要到來的死亡，便總要想辦法去認(rèn)識本屬于自己的心，去哪里呢？去那顆心原來在的地方，去大海一般的潛意識中。怎么去呢?帶上一艘祖先留下的船和勇敢，以及找一個合適的向?qū)А?
從啟程出發(fā)到找到向?qū)?，需要一點幸運，也許還需要一點注定，無論如何，大海將莫阿娜帶到了那個島上。半神毛伊并非一個完美的向?qū)?，但他有一個特點是會與自己的內(nèi)在小人對話，這是一種對內(nèi)在細(xì)致覺察的能力，他通過辨識星星、風(fēng)和水溫來行路，運用感覺是他的工作方式，他的紋身記載著自己經(jīng)歷過的所有重大事件，這是這一人對過往的誠實覺知，這種覺知幫助他能夠面對自身的歷史。當(dāng)他說起自己傷心的往事，剛出生即被拋棄，付出一切希望得到認(rèn)可，我們依稀能辨認(rèn)出“受傷的療愈者”原型，原來這個毛伊扮演的是咨詢師的角色，你看，最開始他還有些英雄主義呢。
大海的旅程超乎我們的想象，可以是共同翻一座山，也可以是共同進(jìn)入一個深邃的怪物世界。這個世界的有各種怪物都不稀奇，執(zhí)著于閃閃發(fā)光的螃蟹，揮舞著八爪，難免讓我想起《倩女幽魂》中的樹精，兩者象征著面對內(nèi)在的“控制型母親”。而神奇的魚鉤法杖，是否有一些接近古希臘神話中醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的蛇杖呢？
繼續(xù)前行，是共同面對內(nèi)心的暴怒，這暴怒因心的缺失而起，卻因被遺忘太久而難以解釋自身，這暴怒也可能傷及咨訪關(guān)系。而孤獨，則終究會不期而至，有一段路，會讓我們感覺到只有自己在面對，然后在獨處中回望自己的初心以及從家族傳承的資源中得到默默支持。哪怕出現(xiàn)懷疑、退縮、不自信，還是要堅持。哪怕不確定能不能做到，還是要帶著害怕和勇氣，堅持。情緒的風(fēng)暴面對過去了，才領(lǐng)悟到原來背后的需要簡簡單單，就是讓心回到它該在地方，和各種真切的感受連接上，一切自然而然地重新煥發(fā)生機(jī)。
越來越多的臨床實踐和研究表明，“創(chuàng)傷”可能來自今生經(jīng)歷，也很可能來自于代際傳遞，源于久遠(yuǎn)故事中心理能量的留存，無論如何，潛意識選擇了我們，我們就有了機(jī)會。像冒險一般的成長過程中遇見的那個女神，其實活在每個人的心理現(xiàn)實中。向潛意識出發(fā)的療愈，是為自己而做的壯舉，在根深處，于家族亦有益。到了這里莫阿娜與毛伊告別，因為這一段心理咨詢在這里就可以結(jié)束了，剩下的路你可以自己走，你也學(xué)會了航行。
迪斯尼有系列公主電影，我很高興地看到一個普通的少女離開家、跟隨心愿而活、療愈內(nèi)在的故事。其實2016年還有一部電影也講到了一個少女如何成人——《七月與安生》，講的是“假性自體”與“真性自體”的整合之路，什么是“假性自體”，說得簡單一些，就是一個人與自己的內(nèi)心真實感受失聯(lián)，用他人的期望作為自己的行動方向，以滿足他人感受來感受自己存在感。這個聽來如此熟悉，“空心”就是這樣啊。
每個人都有自己的神話，《海洋奇緣》里，聽到這個神話，跟隨一個向?qū)?，走向大海深處，原我寶藏心頭。以上，獻(xiàn)給我們共同走過的2016，愿我們越來越能夠?qū)ψ约旱男恼\實。
追求女權(quán)主題就追求女權(quán)主題好了，為什么男主角會變成一個大丑逼！難道不是男主角巨帥無比女主角都沒以身相許才更女權(quán)嗎！
迪斯尼的套路再這么無聊我可不買單了- -
故事很有趣，歌也很好聽，但我真的很不喜歡這種講話講得好好的突然飆歌的敘事手法…以前的迪士尼雖然也唱歌，但一般都是在角色們參觀、玩耍、勞作這些劇情過度的時候才唱，現(xiàn)在尼瑪主線劇情都要靠唱歌帶，感情戲也要靠唱歌帶，摩瓦娜和她奶奶重逢那段，明明直接說話會更有感染力，卻偏要搞得和歌劇一樣
真正感覺到男主角尿性的迪斯尼公主…居然能跟周星馳的西游和美人魚混剪
奶奶化作的那條魚太美啦。大概從開始一小會兒就開始哭，結(jié)束還對著片尾哭得停不下來。不管貴球如何糟糕，總還是有人在做有意義的事情，并且盡己所能去傳達(dá)善意。這份心意一定也傳達(dá)給了孩子們。如果有女兒，就希望她能看著這樣的作品長大。即使后來會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實艱難，但不會失掉最初出發(fā)的勇氣。
套路也太明顯了吧？就不想著改改？
超出我的預(yù)期，作為一部優(yōu)秀的商業(yè)片什么都不缺，想劇透但是又不想破壞大家的雅興。順便再罵一遍神奇動物是傻逼。
雖然很俗很disney但是很好看！靠誰不如靠自己，I am Moana and I'm going to board my canoe and return the heart. 內(nèi)容讓人想起了很多年前的whale rider，最后的twist好評。老鼠家自我吐槽好評！
你看看人家莫阿娜童鞋，生是公主命，卻沒公主病，海漂去冒險，海歸當(dāng)首領(lǐng)。再看看你，，，（以下省略數(shù)千字）
還是那個迪士尼，常規(guī)的故事套路，有笑有淚。盡情的展現(xiàn)了海洋的遼闊壯麗，我喜歡。
快給我打一針迪士尼，明天周一....
前排的小朋友問他媽媽誰是毛依 ，他媽媽回答“毛褲的妹妹”。……
“我說另請高明吧。我實在也不是謙虛，我一個沒下過水的女孩子怎么就要揚帆遠(yuǎn)航了呢？但是，海浪把我推到船上講’大家已經(jīng)研究決定了‘，后來我念了兩首詩，叫‘One day I'll know How far I'll go’，所以我就去見了毛（伊）?！?/p>
迪士尼就像火鍋 過段時間就癮得吃一次///////吃了就拉稀
還不錯，不過場面似曾相識:女主的夜間航行和祖母靈魂的對話很像少年派，貪婪又經(jīng)不起奉承的大螃蟹怎么看都是海底史矛革，而有兩面性，又是地母又是邪神的女神則像某種印度傳說，此類等等。
7.8 迪士尼質(zhì)量越來越穩(wěn)定，幾乎像Frozen一樣成功，雖深度不如Zootopia但Zootopia奧斯卡似乎懸了。故事還是很傳統(tǒng)的迪士尼女性主義故事，只是關(guān)注了少數(shù)族裔，優(yōu)點在于畫面制作、角色設(shè)計、音樂歌舞，太頂尖，Mad Max致敬給滿分
美術(shù)很突出，做的也非常漂亮，甚至細(xì)節(jié)到頭發(fā)。不過，總覺得太老派，一個很傳統(tǒng)又政治正確的東西，大量的歌曲，散發(fā)著滿滿陽光正能量。倒不是不好，只是喜歡不來。
配樂都好棒！最愛海水，這么“多功能”的水晶般的海水，太可愛了！起承轉(zhuǎn)合都有種老師傅的嫻熟感。這是兩位導(dǎo)演的強(qiáng)勢回歸，手中握著2D經(jīng)典《小美人魚》《阿拉丁》，以及《公主與青蛙》的遺憾，在這樣的年齡踏入全新領(lǐng)域，以3D動畫再次證明他們自己，想想這背后也是有著像毛伊那般的迷失和重新振作吧！
有幸看了媒體首映，非常好看，有兩次被感動到要哭，還有無數(shù)次笑出聲來，預(yù)測要大火，如果沒火一定是因為不能說的某個原因（8.5/10）
依然是公主配騎士、打怪尋寶老一套，聰明的嫁接了太平洋原住民的歷史傳說。歌好聽，特效美，女神像我，沒事就睡......