TIFF觀影后導(dǎo)演Q&A記錄

今年在TIFF看了八場電影，Women Talking是電影結(jié)束后觀眾掌聲持續(xù)最久的，也是唯一一場在片后導(dǎo)演入場時全場自發(fā)起立鼓掌的，掌聲一度停不下來。坐在TIFF最大的觀影廳之一，滿滿兩層的觀眾，感受到了2016年Women’s March的溫暖和solidarity。在今天的北美，不得不說是一種非常美好的體驗。

下面記錄一些還有印象的導(dǎo)演問答（穿插個人感想）：

1. 為什么沒有呈現(xiàn)任何一場暴力本身，也沒有呈現(xiàn)任何一個男性施害者的臉？

導(dǎo)演表示不想呈現(xiàn)任何一個具象的“反派” (villain) ，而是想聚焦在暴行發(fā)生之后的“impact”，對女性本人的，對她的家人親屬的。

導(dǎo)演在這里說了一句話我很喜歡，影視作品里想通過直接拍攝強暴的鏡頭所表達的，很少可以justify把它演出來的必要性。

一方面女性之間的辯論很快就從具體的暴行上升到結(jié)構(gòu)性的問題，從未譴責(zé)過任何一個男性個體。另一方面August作為唯一一個有“臉”的男性，影片想通過他把重點放在男性有可能變成的樣子，to show what is possible。

2. 電影和現(xiàn)實之間的聯(lián)系，選擇在2022年拍攝這樣一部電影跟美國此刻正在發(fā)生的重大倒退有什么關(guān)系？

導(dǎo)演說，電影的最后一幕，women marching together的畫面是最后拍的。每家每戶，老老少少的女性，哪怕彼此有再大的矛盾，針鋒相對的觀點，還是各自驅(qū)趕著自家的馬車，匯聚成長長一條線，一起走出了colony，走向了未知的未來。

導(dǎo)演在此希望美國女性在今天，不管自己的在政治光譜的哪一頭，可以放下對彼此的成見，放下在其它議題上巨大的分歧，匯聚到一起，為美國女性的未來走出一條路來。

個人最喜歡這部電影的一點就是對女性內(nèi)部分歧的展現(xiàn)，觀點上分歧，性格上的分歧，代際上的分歧，位置上的分歧，哪怕大家有著一樣的信仰，對信仰的解讀也可以截然不同。辯論時，這些根本上的分歧看似已經(jīng)沒有調(diào)和的空間，但恰恰因為迫在眉睫的危機，其殘酷程度逼迫她們必須放下這些分歧，作為一個集體，走出一條路來。這種程度的true democracy在現(xiàn)實中很難在宏觀層面踐行，但是確實是一個很好的啟發(fā)。電影展現(xiàn)了一群有著根本分歧的人怎么通過平等的辯論，充滿共情的協(xié)商，一起找到了一個大家都愿意接納的出路。

3. 電影為什么選用這個色調(diào)？

Polley將電影的色調(diào)形容為 “the color tone of a faded postcard from a world that’s already gone” (那種陳舊明信片的色調(diào)，來自一個已經(jīng)不存在的世界)。Polley特意選擇了一個這樣懷舊的色調(diào)，為了避免影片有任何現(xiàn)實主義的色彩，否則很多對話將顯得很奇怪。

確實是，在觀影時看到一群不識字，不知道“逗號”是什么的女性用最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言進行充滿哲思的辨論，會有一種違和感。如果是更自然的現(xiàn)實主義色調(diào)，肯定會加深這份違和。

4. 電影在哪里拍攝？故事原型發(fā)生在哪里？

電影就是在多倫多附近拍攝的。Polley強調(diào)她特意避免了任何具體地點的影射，這是一個虛構(gòu)的故事，一個可以發(fā)生在任何地區(qū)任何時代的故事。原著的靈感來自于一系列發(fā)生在保加利亞的強奸事件。

相比之細(xì)膩的還原性侵給一個具體的community帶來的創(chuàng)傷，這部電影更像是基于這世間千千萬萬類似悲劇的一場抽象思辨。

5. 電影的背景時代？

2010（笑）

6. 為什么把旁白音(narrator)從August改為小女孩Autje？

原著的敘述者（narrator）是August。團隊中Chris提出異議，覺得這樣一個故事用一個男性的聲音敘述出來很奇怪（原詞：feels alienated）。導(dǎo)演本人并沒有這種感覺，畢竟women talking這個故事本事的意義就不僅僅在于女性自身的表達，也在于男性的傾聽和記錄。

但是閱讀文字和觀看影像是非常不同的體驗，在小說里沒有違和的設(shè)定，用耳朵聽則未必。所以團隊開始大開腦洞，修改設(shè)定。有人提出改為小女孩Autje的聲音，有人提出改為女主Ona在未來此刻還未出生的孩子說話。Polley將兩者結(jié)合，改為Autje在未來講給Ona孩子的話。

個人非常喜歡這個改動。一直覺得“姐姐”是一個很神圣的身份，以Autje的聲音，對Ona孩子講述母輩在ta出生前經(jīng)歷的苦難，以及為了ta的未來所進行的抗?fàn)帲華ugust的視角更多添了一份代際的傳承和跨越血緣的姐妹關(guān)懷。

7. 影片中有很多對基督教信仰的探討，這跟導(dǎo)演自身的成長背景有沒有關(guān)系？

Polley坦言自己成長在一個無神論者的家庭，雖然確實是把她送到了一個教會幼兒園，因為離家近。她對所有信仰都很好奇，都很想了解，如果非要說一個宗教的話，可能最像是一個佛教徒。

導(dǎo)演強調(diào)影片沒有一絲評判或者諷刺這些女性信仰的意思。雖然她一直對附著在信仰之上的社會制度和機構(gòu)充滿警惕和批判，但對信仰本身是非常尊重的。影片中，女性哪怕面對死后進不去天堂的威脅，還是在漫長的辯論后選擇離開。離開不是對信仰的摒棄，而恰恰是更深層的虔誠。

電影的畫面、色彩真的特別美。

當(dāng)知道真相之后的憤怒、無奈、痛心等各種情緒夾雜在一起，女人們開會討論該如何是好？

列出三種方案，大家投票，最終在兩種方案中糾結(jié)、剖析，列出各自的利弊。探討過程中會有沖突，做決定總是痛苦的。中間穿插的一些劇情，推動決定的產(chǎn)生，當(dāng)她們最終選擇離開，那是她們?yōu)樽约鹤龅眠x擇，雖然不識字、不認(rèn)路、不會看地圖，但是為了日后不要遭受痛苦，為了保護她們的女孩們，她們必須離開！

最后她們準(zhǔn)備離開，離開這個地方，離開這個她們曾經(jīng)聚集在一起探討的屋子，剩下的只有釘在墻上她們抉擇的利弊分析，還有女孩在大家討論時畫下的插畫，還有記錄員、唯一的男性August……

August作為本片唯一男性角色，本應(yīng)是對立的，卻與女性在同一戰(zhàn)線。本·衛(wèi)肖的表演太精彩，每一個動作、每一個神情都很抓人。作為理解女人的男性角色，但因為是男人，他無法與自己愛的女人一起離開，日后卻只能與女人們痛恨的男人們一起，誰知道他將會在遭遇什么，想想都很絕望。August其實也早已做好了打算，那就是在她們離開后，結(jié)束自己的生命。當(dāng)他掏出那把原本想要結(jié)束自己生命的手槍，交給Salome去保護女人們時，真的直接淚崩！

女人幫助女人，當(dāng)她們選擇離開的那一刻，她們就已經(jīng)強大起來，不再需要依附男人！

總體的感覺還是比較沉悶的，不能看出這是一部把女性生活空間壓縮到極限，然后產(chǎn)生反彈的一個題材。首先在惡劣危險的生存環(huán)境下，女性們?yōu)榱吮Ｗo自己和自己的孩子，必須作出決定。于是這些受教育程度很低的女性，用投票的方式，選出了三個選項:留，斗，走。最終她們決定選擇離開,然后對于離開所需要的資金以及方式、人員等等展開了漫長的討論。這一部分是電影的主線，每一個角色其實都代表了一個特質(zhì)，但是角色與角色之間想要構(gòu)成平民化的，受教育程度不多的女性的思想以及言語交鋒，顯然是做的相當(dāng)不夠的。我們在電影中看到的是一群具有相當(dāng)思想以及語言的邏輯性的女生，他們當(dāng)中不乏雄辯之才，有寬容圣母般的人物，角色和設(shè)計的脫鉤，是這部電影遜色了很多。也就是說導(dǎo)演最終沒有放下自己社會精英的架子，融入到眾生當(dāng)中去。不過這在美國社會也屬于很正常的，由上而下的論述方法，處處充斥著宗教性質(zhì)的討論格調(diào)，雖然說對于思想禁忌有所沖擊，但是總體沖突結(jié)合并不十分的圓潤。不過我比較喜歡，那種空遠(yuǎn)稍暗色調(diào)的電影畫面的表現(xiàn)方式，和電影的主線構(gòu)比較貼近。影片結(jié)尾，不論老少的女人們帶著自己的孩子駕著馬車出走的場面，表現(xiàn)的也不錯。據(jù)說這一段是后加上去的，但是不容否定的是，這個結(jié)尾對整個影片主題的烘托是有極大價值的。

Many times doesn’t watch Hollywood movie, still contains presented characteristics, continuous editing, which doesn’t block the spectators and let them focus on the narrative, it dose, because at the screening, audiences behind me were attracted by the narrative and reacted the narrative actively. I think the narrative is the substitution of other kinds of Hollywood films such as the hero film. It too focus on the narrative about the content that the superficial contents regarding as feminism, which can cater the audiences’ attention because at the contemporary environment, many people are paying attention to the levels of female, mentioning about female stuff, they almost open their eyes larger and appeal for female in definitely high excitement. So the narrative of the film in support of the feminism but I think it is very obvious and superficial ways. And also, in most Hollywood films, they must be related to romance, this film also dose. By the way, the lighting of this film impressed me because the lightings on most of the characters are half light and half shallow which is harmony.

天堂的入場券掌握在強奸犯的手里，受害者該如何選擇？

世代生活在極端宗教殖民地上的女人們受教育程度極低，在受到極端男權(quán)壓迫的同時又被信仰裹挾，留給她們的空間微乎其微。女性的聲音被分為三大派：妥協(xié)、離開、反抗。

部分保守女性認(rèn)為，比起一次又一次的強奸，無法進入天堂才是更糟糕的結(jié)果。激進派則認(rèn)為應(yīng)該留下來反抗，把這些骯臟的男人埋進土里。中立派一方面嘲笑溫和派的懦弱，另外一方面又瞧不起激進的方法，正如身邊的大多數(shù)人，她對現(xiàn)狀無比的消極，卻未曾想過改變。而她也可悲地變成了尖酸刻薄的施暴者。從她的身上也看到了對革命害怕以及不確定性。

也有理性的聲音把討論帶上一個新的方向：與其爭論抗?fàn)幒碗x開的利弊，不如想一想，女人們到底需要一個怎樣的新世界?！爸趁竦厮械臎Q策都將由男人和女人共同裁決，女性將被賦予思考的權(quán)利，女孩能夠獲得讀寫教育，在學(xué)校里應(yīng)該有一副世界地圖好，讓我們明白自己在其中的位置。殖民地里的女性將建立起一個新生的宗教的脫胎于宗教，卻以愛為恒旨?！?/p>

離開或是反抗后很有可能就得不到上帝的庇佑，是很多人害怕的理由。影片中同樣大膽地回應(yīng)：“我們不需要上帝的人原諒我們。因為我們保護自己的孩子，不讓他們受到邪惡之人卑鄙行為的傷害。而這些人正是我們要請求原諒的人，如果上帝是慈愛的上帝，那么他會親自原諒我們?nèi)绻系凼且粋€有仇必報的上帝，那么他按照自己的形象創(chuàng)造了，我們?nèi)绻系蹮o所不能，那他為什么不保護我們這個殖民地的婦女和女孩呢？”

有趣的是，這部影片并沒有直接拍攝施暴者男性，甚至和男性的對話都是把男性格隔絕在木屋之內(nèi)。他們被牢牢的保護在小小的方寸之間，男權(quán)是他們的屏障，同樣也是他們的枷鎖。