順利升入高中的少年富樫勇太(福山潤 配音)在初中時代曾是暗黑系的中二病患者,當(dāng)年他自稱黑炎之主人,自我感覺良好地度過了無厘頭的中學(xué)生活。但是此刻他“痛改前非”,將這段經(jīng)歷看作不堪回首的恥辱過去,為此甚至不惜報考一個離家很遠(yuǎn)沒有人認(rèn)識自己的高中。在新的學(xué)校,勇太如愿以償結(jié) 交了一色誠(保志總一朗 配音)、丹生谷森夏(赤崎千夏 配音)以及學(xué)姐五月七日茴香(淺倉幸美 配音)這樣稍顯正常的朋友,也準(zhǔn)備和心儀的女孩大談一場浪漫戀愛。但是令他備為撓頭的是,樓上新搬來的住戶兼同班同學(xué)小鳥游六花(內(nèi)田真禮 配音)卻是一個中二病的深度患者。小女孩每天唧唧歪歪,怪力亂神。好不容易擺脫初中陰影的勇太,高中戀愛之夢日漸飄渺……
大司馬千層餅說:“你看到的是第二層,而你把我只想象成第一層,實際上我在第五層。”
說明一個道理,理解是可以分層的。
這并不稀奇,古往今來人們都不滿足于即目所見。公元五世紀(jì),神學(xué)家卡西安闡發(fā)了著名的四重解經(jīng)法,針對圣經(jīng)這一文本,可以得出“字面性解釋、倫理性解釋、寓意性解釋和神秘性解釋”四重含義。類似的,針對視覺性的圖像,潘諾夫斯基也認(rèn)為可以析出三層,分別為“前圖像志、圖像志和圖像學(xué)”,簡言之就是,第一步看可見的內(nèi)容,第二步看文獻(xiàn)歷史,第三步綜合直觀,即“洞察人類心靈的一般傾向和本質(zhì)傾向在不同歷史條件中被特定主題和概念所表現(xiàn)的方式以矯正”。
按照這個邏輯,《中二病也要談戀愛》同樣是個千層餅,我目力有限,大概只能將之分成三層。第一層就是簡簡單單的戀愛故事,第二層關(guān)于大他者退位后自我穩(wěn)態(tài)的喪失,第三層探討什么才是我們存在的基礎(chǔ)。這有點迎合潘諾夫斯基的意思,第一層講可見性,第二層講歷史性,第三層講本質(zhì)性什么的。
首先進(jìn)入第一層。一個畢了業(yè)的中二少年和一個現(xiàn)役的中二少女談戀愛有什么不好?好極了。一個父母雙忙,女友住在放根繩子滑下來就碰頭的樓上有什么不好?好極了。一個私密社團(tuán),有暖心學(xué)姐、活力學(xué)妹、同級女神還有邪王真眼,每天嘻嘻哈哈有什么不好?好極了。
其實,阿宅越老,看著校園番追憶往事就越是回甘。
《中二病》畢竟不是全年齡向的,它有自己的完美觀眾:Otaku.一方面,《中二病》極度的真實,任何一個Otaku都能從勇太身上看到自己,從而帶入勇太的主角位。另一方面,在帶入勇太以后,《中二病》又表現(xiàn)得極度虛構(gòu),它幫阿宅們實現(xiàn)了“假如我年少有為不自卑,女友肯定一大堆”的最終幻想。
蕩開一筆,說說“可愛又可怕的中二病”。真是有夠邪門的,我中二(真·初中小鬼)的時候還沒正經(jīng)看過任何Otaku向的動漫,但我仍然沒日沒夜地畫了一整本濃郁哥特風(fēng)的人物設(shè)定集,并用哥特體、篆體和繁體為其東拼西湊配了文字,比如“破滅之翼”“滅十字”“誰會將羈絆進(jìn)行到底?。俊薄叭穗y免有失敗,原諒我,克勞蒂雅”“拉菲亞·狄·婭絲路妮亞”云云。然后我也買了數(shù)十本“第一推動叢書”,涵蓋各類宇宙學(xué)、量子力學(xué)、生物學(xué)前沿(科普,笑)。同時,人文類的探索也不能停,上至愛奧尼亞的阿那克西曼德,下至佛羅倫薩的但丁·阿利吉耶里,都得像繞口令一樣一口氣全念對。
故,我現(xiàn)在將這種彌漫于東亞少年間的量子糾纏態(tài)追認(rèn)為:“國際中二風(fēng)”(Международный-Синдром восьмиклассника-стиль),作為對標(biāo)十四世紀(jì)西歐“國際哥特風(fēng)”的偉大存在。
回到勇太和六花的愛情故事。一切愛情故事動人的原因是什么?絕對的無條件。羅密歐與朱麗葉是如此,梁山伯與祝英臺是如此:如果死亡是人世間最大的障礙,那么“死了都要愛,不淋漓盡致不痛快”;如果真理是天底下最正確的事,那么“除了愛你,沒有真理”。在《中二病》這里呢,勇太明明才埋葬了自己的中二病,卻念念忘不了那個中二病屬性的少女;六花明明只是想要和“dark flame master”締結(jié)個高級契約,可后來卻蛻變成了我想要實實在在的那個“你”。說好呢告別中二病呢?說好呢異世界設(shè)定呢?對不起,愛情之來,莫之能御。在絕對強力的愛情面前,這些又算得了什么。還有什么比男女主人公克服萬難,最后熱淚相吻的故事更讓人掬一把熱淚呢?(詳見劇場版《Take On Me》)
接著進(jìn)入第二層,我們將逐步脫離文本。如果說勇太的中二病是原發(fā)型的,那六花的中二病就是傳導(dǎo)型的。六花中二化的最大契機就是父親的離世。六花因為接受不了父親的去世,自我的穩(wěn)態(tài)被擊潰,所以才瘋狂地用虛構(gòu)來掩蓋、填補這一事實。
這種虛構(gòu)截至第七話被現(xiàn)實擊碎:回到老家后,六花本想帶著勇太來到原來和父親一起生活過的“一戶建”,可誰知老宅已然被夷為平地,取而代之的只是一地盛開的黃色小花和一塊標(biāo)明土地待售的木牌。姐姐這時趕來說:“這就是現(xiàn)實,爸爸已經(jīng)不在了?!币徽Z猶如晴天霹靂,一下子扭轉(zhuǎn)了整部作品的情感基調(diào),讓一個表面上媚宅的校園愛情故事突然崩墜為一道深淵。
熟悉當(dāng)代日本史的人都知道,當(dāng)代日本史大致可以被分為幾個大的時期:
1945-1970年是通過對戰(zhàn)時體制的改造與整合后,全國上下擰成一股繩,日本經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展的時期。其間洋溢著一種單純的樂觀與美好,所以往往被冠以“理想”、“夢”(見田宗介)以及“秩序”(宮臺真司)之名。那時,宏大敘事仍然在場(東浩紀(jì)),它作為一個“大他者”,能夠像父親一樣庇佑與安頓戰(zhàn)后受傷的個體。
1970-1995年是一個暗流涌動的時期,赤軍運動、石油危機等等終結(jié)了上邊那個理想的時代,社會失去了整合力,潰散成一個個島宇宙(御宅就是這一時期誕生的)。雖然此時經(jīng)濟(jì)仍然在高速發(fā)展,但沒了“理想”沒了“宏大敘事”,自然也就沒內(nèi)味兒了——吾誰與歸???總不能彷徨于無地吧?于是為了重新找回內(nèi)味兒,人們開始了虛構(gòu),試圖通過虛構(gòu)把逝去的“父親”再迎回來,以求再次獲得意義、錨定自我。
在這樣一個大尺度下,我們再來看六花的心靈史。父親的突然離世便可以對勘70年代后日本宏大敘事的退場。六花接受不了這一事實,于是通過中二的虛構(gòu),造出一個自我的軀殼,以求抵御父親去世后虛無的侵襲。同樣,那時的日本人也難以承受“大他者”/“父親”離場的虛無,于是制造出各種各樣飄飄然的“假”東西,“以假為真”地度日。
但假的終究真不了:It's only a paper moon!
1995年之后,冷戰(zhàn)結(jié)束了、泡沫經(jīng)濟(jì)破滅了、神戶-大阪地震了、沙林毒氣爆發(fā)了,這一件又一件的天災(zāi)人禍擊穿了上述的虛構(gòu),昭示出自欺欺人的虛妄與無意義——“這就是現(xiàn)實,爸爸已經(jīng)不在了?!蹦莻€曾經(jīng)能夠庇護(hù)個體、提供意義的父親,不論在現(xiàn)實還是在虛構(gòu)的層面,都徹徹底底地不在了。這是第七話末尾六花面對的命運,也是那時的日本人所面對的命運;六花的絕望、苦楚、無助與孤獨,也大概是那時日本人的情緒底色。
怎么辦?
“生活還是要繼續(xù)?。 薄皌he show must go on!”(宇野常寬)
我們可以發(fā)現(xiàn),在七集之后,勇太和六花的愛情線得到了空前的推進(jìn)。這在第一層和第二層的解讀上都是能說通的:在校園戀愛的意義上,二人共享了最深的秘密,自然更加親近;而在更大的層面上,面對上述“虛構(gòu)被現(xiàn)實刺穿”的窘境,動畫組也給出了自己傾向性的解決方案:用一個男人(勇太)替代另一個男人(父親),用二人相互之間的愛情,來重啟意義,開展拯救。
這就過渡到了第三層即將探討的內(nèi)容。
通過第二層我們發(fā)現(xiàn),把自己寄托在一套觀念體系(意識形態(tài))上是不可靠的,再理想的時代也會終結(jié);而把自己寄托在一套虛構(gòu)設(shè)定(中二)上也是不可靠的,因為現(xiàn)實一通毒打下來,總會有清醒之時。那么,吾心該安于何處?什么才是我們存在牢不可破的基礎(chǔ)?
這又是一個古老的問題了,柏拉圖說是理念,基督教說是上帝,笛卡爾說是我思,尼采說是意志,海德格爾說是此在,后現(xiàn)代說是結(jié)構(gòu),七嘴八舌,莫衷一是。
六花和勇太說,這其實很簡單,就是“我愛你”這一事實。
情感是最真實的東西,情感也從不說謊。
虛構(gòu)再多,也掩飾不了那顆愛你的心。
在第九集中:
丹媽對六花說:“你喜歡富?君哦?!?/p>
這時六花臉漲得通紅,頭上還冒了一朵蘑菇云。
丹媽見機吐槽道:“哇,太好懂了!”
六花故作鎮(zhèn)定,仰天長嘯,辯道:“邪王真眼是最強的…并且已經(jīng)與勇太締結(jié)了最高契約,根本不需要‘戀人’這種契約形態(tài)?!?/p>
丹媽反擊道:“但是你和富?君在一起的時候會心跳加速吧?;丶液笤O(shè)想一下,你們兩人手牽著手,一吻定情。”
六花徹底慌了。
“但是…邪王真眼的力量是最…不…但是…”
“漆黑傘盾!…這樣一來任何精神攻擊都無效了…”
六花被丹媽弄得面紅耳赤,手足無措,最后只能撒腿逃跑。
“啊,跑了!跑得了和尚跑不了廟哦!”丹媽一語道破。
爸爸去世了是一種現(xiàn)實。六花試圖用虛構(gòu)去掩蓋,但最終破產(chǎn)了。因為人死而不能復(fù)生,死亡是那樣堅硬,可以刺穿一切掩飾。同樣,對勇太的愛也是一種現(xiàn)實。六花也試圖用虛構(gòu)去掩蓋,但最終還是破產(chǎn)了。因為情感同樣是一股強力,可以把束之其上的一切摧毀。當(dāng)然,我們可以選擇把人奠基在死亡之上,因為它鐵一般的必然,但這未免有些悲涼。《中二病》把“愛”提升到了和“死”同樣強力的高度,要的便是把人的存在奠基在“愛”之上。勇太和六花似乎在向我們訴說:乃們在二十一世紀(jì)還想找一個本體的話,那就是“情”吧!
行文至此,“中二病也要談戀愛!”這題目如今聽上去像一劑現(xiàn)時代的藥方,又像某種解放的宣言。是啊,誰還沒有點中二病呢,正如動畫最后所說,中二病某種程度上就是現(xiàn)代人逃不掉的宿命——其實根本就沒有什么中二病,或者說,人人都是中二病:
“人們有時會說胡話,幻象世界會在瞬間變化,想象遙遠(yuǎn)的未來,在腦中描繪一場轟轟烈烈的戀愛,這些都是人在一生中永遠(yuǎn)重復(fù)著,永無止境地重復(fù)。悲傷、害羞卻又可愛,名為‘自我意識過剩’的疾病,名為“自己”的不可繞行之路,沒錯,人一輩子都活在中二病里?!?/p>
那在這條“名為自己的不可繞行之路”上,人應(yīng)該如何生活呢?——談戀愛唄。
誠然,面對時代的癥候,動畫開不出像從前孔子“己所不欲,勿施于人”或者康德“要大膽運用你的理智”那樣深刻的藥方。但這并不代表動畫對此拿不出自己的立場,在六花和勇太的故事背后,它同樣在倡導(dǎo)一種生存之道,那就是“中二病也要談戀愛!”——它同樣像一句朗朗上口的箴言,不是嗎?
p.s.想到《離卦·爻辭》的一句話,謹(jǐn)以此作結(jié):“日影西斜,白晝將去,若不及時行樂,擊缶而歌,老了就會長吁短嘆,這可不吉利?!狈g回古體便是:
“日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,兇。”
京阿尼,你們不抖腳會死嗎會死嗎?為什么所有妹子都要抖腳啊為什么啊為什么……
殺傷力好大!形式自反好牛逼!難道真的是神作?——前8集如此。后面有些OOC,直到最后一集還是找回來不少??傮w而言,本片的邪道氣質(zhì)和萌屬性一樣極為迷人。年度十佳。
六花真的是呆萌到我心里頭了,一部看完好想談戀愛的搞笑劇
我的中二技能就是看到復(fù)數(shù)男性在一起,就會開始腦內(nèi)補完小劇場,然后萌的一臉血。我連18大都能腦補。
一。集。棄。
看了第一集,以為只是純搞笑,看到第二集,神啊!十月番神作!大投資?。。。?!
虎頭蛇尾……不……是只有豬肚……啊呀我在說什么
為后面那幾集 減一星
打四星是因為通過這部動畫,我終于理解涼宮春日這貨了。。。這些社團(tuán)麻痹的都是超齡中二+瑪麗蘇發(fā)作啊啊?。。?!
石原立也果然是非常優(yōu)秀的商業(yè)片監(jiān)督
病
=。=中二病果然很嚇人啊~
人這一生都有中二病啊啊啊
看著一群小朋友超投入的打打鬧鬧,談?wù)剳賽?,完了再去社團(tuán)吃吃好吃的東西什么的。就是讓人開心的事情呢。
論BGM的重要性
京阿尼你這喪盡天良的 竟然把我們年輕時犯的錯挖出來賣 一堆忘在腦后的黑歷史全給回憶起來了
你不服不行,京阿尼的作品果然是賣的一手好萌!能看到此片有若干像《涼宮》致敬的情節(jié)等,但經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典,就是因為他的不可復(fù)制性~
對中二真心無感,而且十分討厭這種惡意的賣萌...還有主角名字,真心笑了。。。。
既可怕又可愛的中二病 有種后宮向的趕腳 男主中二病發(fā)作撞墻 丹生谷森夏好漂亮
2012-12-20 末日降臨之前,被中二病最終話狠狠捏碎了心臟。爆裂吧!現(xiàn)實!粉碎吧!精神!吾將腳踏不可視境界線,放逐這個世界!