每次重溫《西游記》，總有不同的心情。它是四大名著中拍得最生動(dòng)活潑的，那色彩斑斕的神話世界，讓人意猶未盡。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，我們也向往那個(gè)六小齡童演繹的自由化身：孫悟空。他破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自在稱王。六小齡童把孫悟空演活了，這樣一個(gè)鮮活的形象給予了觀眾一種追求自由的力量和勇氣。 不過，我們每個(gè)人都明白， 現(xiàn)在、將來，那種完全的自由終究是不可能的，在這個(gè)世界生活，我們始終要受到這樣那樣的約束。無規(guī)矩不成方圓，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。 孫悟空，又名孫行者，“行者” 1、指的是出家而未經(jīng)過剃度的佛教徒。 2、.出行的人。 3、佛教語。即頭陀。行腳乞食的苦行僧人。 4、佛教語。方丈的侍者，及在寺院服雜役尚未剃發(fā)的出家者。 5、泛指修行佛道之人。不論哪一類解釋，出行感悟、修行歷練，我們自得其樂，還覺得很滿足非常。總之， 孫悟空也好、孫行者也罷，他為我們展現(xiàn)出我們最缺乏的一種開拓進(jìn)取精神， 用自己的腳步丈量、用自己的努力去闖蕩，這就是最大自由的精神吧。 厲盡千錘百煉的《西游記》，深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我們也更明白為什么它能夠如此受歡迎了。

先向經(jīng)典致敬

央視老版四大名著真是拍的太經(jīng)典

直到現(xiàn)在，一聽到紅樓夢片頭的第一個(gè)撥音，就想起片頭畫面 高山云海一輪紅日，然后寶黛釵初會榮慶堂，榮國府歸省慶元宵 埋香冢飛燕泣殘紅 最后白茫茫厚地高天，各種畫面，滲入心底的悲涼感。

而一聽到 西游記 開頭的 Biu biu 兩聲，馬上腦補(bǔ) 猴子從石頭里面蹦出來，直躥云霄，騰云駕霧。雖然畫面特技現(xiàn)在看起來還是粗糙了，但相信每個(gè)人腦子里都能蹦出

孫悟空的火眼金金

豬八戒的憨態(tài)可掬

唐僧說的 貧僧自東土大唐而來～

再不濟(jì)，也有沙僧的 師傅被妖怪抓走了！

光評音樂其實(shí)很難，有時(shí)候自己也不知道是不是夾雜了太多感情在里面。畢竟陪伴成長的電視劇，到底被吸引是音樂本身，還是音樂喚起的記憶？

試著說幾句，

1）像很多人已經(jīng)說過的那樣，無可置疑，這音樂在當(dāng)時(shí)是Avant-Garde. 關(guān)于這里合成音樂的應(yīng)用前面舌在足矣已經(jīng)說得非常好了。。。。我就記得藝術(shù)人生西游記聚首那集，采訪許鏡清的時(shí)候，他說結(jié)合電子樂民樂西洋，是一大創(chuàng)新。比如一直找不到什么音效能讓孫悟空飛起來，古箏不行，豎琴也不行，最終好不容易才找到現(xiàn)在我們都熟悉的那個(gè)biu biu~

（此處應(yīng)該有掌聲！）

電子合成音樂一來契合畫面，二來也把觀眾帶到了那個(gè)神話世界里面。

2）雖然沒有歌詞，但是整個(gè)音樂發(fā)展和片花內(nèi)容簡直是無縫對接。而整個(gè)片花選取也是概括了這部連續(xù)劇的精華脈絡(luò)。

一開頭的音效，先是水花四濺的感覺

然后biubiu的音效出來，石猴出世！

然后主題動(dòng)機(jī)出來，畫面是猴子上天入地

—想來這也是大家對這部連續(xù)劇最基本的印象。

長長的動(dòng)機(jī)?引子，畫面基本都是熱鬧的場面—猴子和各路妖怪。

一來這是大家對西游記最最基礎(chǔ)的畫面印象，猴子打妖怪嘛，而來也有了興奮的感覺—

好，進(jìn)入主題

主題音樂響起的時(shí)候 唐僧師父終于出現(xiàn)了。。。畢竟目的是取經(jīng)。。。

然而背景不變，還是那個(gè)biu biu以及開頭動(dòng)機(jī)的音色

按照整部電視劇的基調(diào)，如果沒有這個(gè)東西，光旋律就太嚴(yán)肅了

你看畫面，第二句就切回了猴子酒醉天宮。。。

之后，人聲響起，畫面仙女的舞蹈美啊！

'因?yàn)榕曉诤芨叩囊魠^(qū)，再加上混響運(yùn)用，給人仙仙的感覺。配畫面絕配

之后主題二次 三次 進(jìn)入，音區(qū)低的時(shí)候是猴子醉酒，天庭駿馬，音區(qū)高的時(shí)候是嫦娥的舞蹈

人聲再次想起，這兒哼出了一條完整的旋律，于是畫面是唐三藏孤獨(dú)的背影。。（那時(shí)候是剛開始沒收徒弟是嗎）

這兒唐僧走在夕陽下，還有猴子孤獨(dú)泛舟，都好凄涼。。。。。

但是主題再次出來的時(shí)候，師徒四人齊了！

幾句突然插入的短句，讓主題嘎然而止，各種戲諧的畫面，豬八戒撞天婚啊，調(diào)戲嫦娥啊。反正到這兒，我一定會笑。

最后 師徒四人的影子消失在天邊。

片頭的特點(diǎn)

1.電音+民樂的絕妙融合，在80年代那是刷三觀的節(jié)奏；

2.序曲所呈現(xiàn)出的節(jié)奏、曲風(fēng)、遞進(jìn)關(guān)系均與《西游記》影視劇無縫銜接；

3.民樂的彈撥配合女聲簡直美哭，配合手鼓電音管樂的推高，將歌曲的玄幻色彩異域風(fēng)情升華。

轉(zhuǎn)自知乎 文／六神磊磊 一 老《西游記》很厲害，但是究竟厲害在哪里，大家不一定全都知道。 我們經(jīng)常不知道經(jīng)典為什么是經(jīng)典的。金庸的江湖地位為什么比梁羽生高？梁羽生為什么又好過諸葛青云？很多讀者其實(shí)說不出來。 作為一個(gè)讀書寫字的人，我從自己的角度給大家解釋一下：老西游記到底厲害在哪里？ 這篇文章不談演員們的表演，不談詞曲音樂，也不談攝像、取景之類，只講文字上的東西。 在這一方面，后來的所有西游電視劇和它相比，都有巨大的差距，簡直是尹志平和洪七公的差距。 二 比如大家都知道一句臺詞： “你是猴子請來的救兵嗎？” 這是紅孩兒的臺詞，被問的人是觀音菩薩。這句臺詞在《西游記》的原著里有嗎？有的，但是有一點(diǎn)點(diǎn)不一樣。原著是這樣的： “你是孫行者請來的救兵嗎？” 拍電視劇時(shí)，“孫行者”被改成了“猴子”。到底哪個(gè)更好呢？當(dāng)然是猴子好。 看起來是一詞之差，但改成“猴子”，這句話就更容易鉆進(jìn)你的心里；你就更容易記住紅孩兒，這個(gè)光著腚的“黑社會二代”、海淀銀槍小霸王，正作死地對著觀音菩薩發(fā)問。 據(jù)說86版《西游記》是三個(gè)人編劇的，包括導(dǎo)演楊潔。僅僅從這一句上說，編劇青出于藍(lán)了。 再隨手舉一個(gè)例子。第四集里，孫猴子被壓在五行山下五百年，有一天觀音菩薩路過，兩人發(fā)生了一番對話。雙方的臺詞不過幾句，有的是保留原著的，有的是編劇導(dǎo)演自己發(fā)揮的。 保留了哪一句呢？ “特留殘步來看你?！? 發(fā)揮了哪一句呢？ “世上自有救你之人，卻不是我?！? 多么好的一句臺詞啊。菩薩這淡淡的一語中，有茫茫宿命，有莫測天機(jī)，有些微逗弄，有諄諄誨諭。 它給了猴子多少遐想：世上確有救我的人，可紅塵萬丈，他在哪里呢？既然不是你，那又是誰呢？ 這得是一個(gè)文字功力多么扎實(shí)、又多么聰明有情商的人，才能為菩薩想出這樣的臺詞?。? 三 再給大家來講一個(gè)小情節(jié)，看看老西游記的功夫。 有這么一段情節(jié)：取經(jīng)路上，唐僧來到了一個(gè)叫“木仙庵”的地方，里面有幾個(gè)仙風(fēng)道骨的老人，其實(shí)都是松樹、柏樹等變的妖怪，非拉著唐僧作詩聯(lián)句。 唐僧禁不住幾個(gè)老妖怪的撩撥，動(dòng)了詩興，就和他們唱和了起來。 一共作了多少首詩呢？在《西游記》原著里，他們你來我往，共作了七首律詩。吳承恩大概是有點(diǎn)想炫耀詩才，但這些詩其實(shí)水平不高，空洞乏味，而且這一段情節(jié)也很拖沓，啰哩啰嗦。 而在電視劇里，七首律詩被砍得只保留一首，恰恰是選了最好的一首。 它的開頭兩句是這樣的：禪心似月迥無塵，詩興如天青更新。 作到最后兩句時(shí)，四老一致要讓唐僧來收尾。大家記得是怎么收的嗎？ 半枕松風(fēng)茶未熟， 吟懷瀟灑滿腔春。 眾老都鼓掌：“好一個(gè) ‘吟懷瀟灑滿腔春’！”而作為觀眾，我也想說，好一個(gè)“吟懷瀟灑滿腔春”！ 大家想一下，當(dāng)時(shí)拍《西游記》篇幅那么有限，獅駝嶺、比丘國等等大戲都砍掉了，卻認(rèn)真保留了這一段，拍電視劇的人真是有一份詩情畫意在。 更難的是，能大段砍掉原著里堆砌的爛詩，唯獨(dú)選出最清新的一首，大加發(fā)揮，說明拍劇的人識詩、懂詩。 于是，原書里一段冗長乏味的情節(jié)，變成了熒幕上一段緊湊、風(fēng)雅的詩會。它是很有作用的：一路上懦弱無能的肉雞般的唐僧，抓住了這次機(jī)會，展露了自己的風(fēng)采。 它會讓你恍然領(lǐng)悟到：“御弟哥哥”并不只是個(gè)光會叫“大王饒命”、“悟空救我”的窩囊廢。他一路迷倒那么多女王、女妖，不只是靠一張小白臉，更不是靠器大活好。他是有禪心似月、詩興如天的一面的，是有吟懷瀟灑、滿腔才華的一面的。 四 更厲害的是后面。 在這一場文縐縐的詩會過后，四個(gè)老妖怪圖窮匕見，現(xiàn)出了皮條客的當(dāng)行本色，推出一個(gè)女妖怪——杏仙來迷惑唐僧。 在原著里，杏仙用來勾引唐僧的也是一首詩，水平仍然很差勁，說文藝不文藝，說尺度又沒尺度，我看還不如咱們陜北信天游的“白花花的大腿水靈靈的逼，這么好的地方留不住你”來得剛猛直接。 然而拍劇的人是有慧眼的。在杏仙這首平庸的詩中，他看見了一句“雨潤紅姿嬌且嫩”。他的靈感被觸動(dòng)了，覺得這里面有文章，可以發(fā)揮。 于是在電視劇里，它被生發(fā)成了一首歌。庸俗的“嬌且嫩”不見了，變成了文藝十倍的“雨潤紅姿嬌”。這首歌還被加上一個(gè)名字《何必西天萬里遙》。 大家還記得這個(gè)開頭么： 桃李芳菲梨花笑，怎比我枝頭春意鬧？ 芍藥艷娜李花俏，怎比我雨潤紅姿嬌？ 這兩句詞，瞬間畫出一代名妓（妖）的裊娜和嫵媚。這詞太切合妖怪的身份了，因?yàn)樗切?，她自然要壓倒桃李、蓋過芍藥的。 按理說，“枝頭春意鬧”這一句是不該出現(xiàn)的，那是宋詞里的句子，唐僧不該早幾百年聽到。但我們是可以原諒這一細(xì)節(jié)的。 香茶一盞迎君到, 星兒搖搖,云兒飄飄, 何必西天萬里遙？ 歡樂就在今朝, 歡樂就在今宵。 聽著杏仙一唱三嘆，是否連我們不禁都會想：是啊，這美好的良夜，何必西天萬里遙呢？ 就像原著中說的：“若肯放開懷抱，長發(fā)留頭，穿綾著錦，勝強(qiáng)如那瓦缽緇衣,雪鞋云笠!” 我經(jīng)常想，如果換了是我，有沒有這個(gè)功夫，把一句粗直的“雨潤紅姿嬌且嫩”，變成一首《何必西天萬里遙》？我真的很懷疑。 五 再隨便舉一些86版《西游記》里厲害的文字功夫吧。 例如觀音菩薩曾變成一個(gè)老和尚，給錦襕袈裟打廣告，勾引唐太宗來買。她是怎么打的呢？在原著里，這是啰啰嗦嗦一大通話，并不精彩。 但在電視劇里，經(jīng)過大刀闊斧修改，最后拼接錘煉出幾句： “這袈裟，冰蠶抽絲，仙娥織就。穿我袈裟，不入塵輪，不墮地獄，坐有萬圣朝禮，動(dòng)有七佛隨身?！? 接著，觀音菩薩又給西天的真經(jīng)打廣告，精煉到只有四句： “能超亡者升天，能渡難人脫苦，能解百冤之劫，能消無妄之災(zāi)?！? 熟悉華文的你不妨把它念誦一遍，有沒有感覺到語句的工整？有沒有感到音韻的鏗鏘？ 一部25集的戲，數(shù)千句臺詞，處處能見到這樣的錘煉功夫。有些是原著本來就有的，被精煉出來了；有的是原著里沒有的，被演繹生發(fā)出來了。 比如在花果山，孫悟空喝問豬八戒： “俺老孫身在水簾洞，心隨取經(jīng)僧。師父步步有難，處處該災(zāi)，他現(xiàn)在在哪里受難？” 聽了猴王這話，我們是不是不由自主像豬八戒一樣感動(dòng)了：“師兄，你好仁義啊！” 又如三打白骨精那一段，唐僧要趕猴子走，怎么才可以用一句臺詞，就體現(xiàn)出唐僧最賤、最作死的效果，而且最能戳傷大徒弟的心？ 答案是： “難道八戒、沙僧就不會降妖？” 又譬如在女兒國，唐僧半夜被女王勾引，滿頭冒汗，給女王猛發(fā)“四大皆空”卡，女王該怎么破？ 她的回答是：“你說你四大皆空，卻緊閉雙眼。要是你睜開眼看看我，我不相信你兩眼空空。” 唐僧只好又發(fā)來世卡：“來世若有緣分，我們……”女王該怎么用一句話，表明自己追求真愛的決心？ 回案是：“我只想今生，不想來世?！? 六 這就是老西游記的厲害，一字一句都那么洗練、那么直白，悄無聲息地鉆進(jìn)你的心。我們被這部劇征服，絕對不僅是因?yàn)閹赘?、一點(diǎn)特技。 你可能把這部劇看了10遍、100遍，也看不出它的這份功夫。的確，文字的力量，我們常常是察覺不到的。經(jīng)常是它征服了你，你還渾然不覺。 有趣的是，一個(gè)作者或者編劇，他的功夫越深、積淀越多、在人情事故上越練達(dá)，就反而越?jīng)]有所謂的“文采”了。很多作者以為金庸“文筆不好”，但卻永遠(yuǎn)寫不出洪七公出場的那一句話：“撕作三份，雞屁股給我”。 就好像《西游記》劇集里，黎山老母不停地催：商量好了沒，誰留下來娶我女兒呀？ 我們?nèi)绻Ψ虿坏轿?，也永遠(yuǎn)寫不出沙僧的那一句精妙回答： “商量好了，留下那個(gè)姓豬的。”