In July 2016, Islamic terrorists stormed a popular café in upscale Dhaka and held its patrons hostage, killing more than 20 people and sending shockwaves across the subcontinent. Faraaz is the youngest son of a rich, politically connected family. That evening, he meets his friends at the café and finds himself caught in the crossfire. How he reacts to the nightmarish situation forms the heart of the story. Offsetting nail-biting tension with unexpected humour – often at the expense of inept law-enforcement officials – Hansal Mehta (Aligarh, LFF 2015) brings his trademark sensitivity, nuance and empathy to this fictionalised retelling. It is particularly striking for the way it looks at religious extremism from the perspective of Muslims who have seen their faith questioned and demonised because of the actions of radical extremists.
故事很簡(jiǎn)單,沒(méi)有去查證具體的真實(shí)事件。
印度出品的,導(dǎo)演大概率是印度人吧,選取一個(gè)孟加拉國(guó)的素材,撇開(kāi)身份,觀點(diǎn)表達(dá),暢快了很多。南亞大陸上永遠(yuǎn)與幾千年雅利安定下的種姓制度綁定,作為征服者的雅利安,著實(shí)聰明。以致后續(xù)發(fā)展成宗教,不可避免的又與另一宗教搶地盤(pán)。人類(lèi)就是這么有意思,進(jìn)入文明時(shí)代之后,信仰完全變成“你”“我”的界限。穆斯林的世界,不管你我來(lái)自何方,不管民族,只要信這個(gè)上帝,我們就是一類(lèi)人?;?,猶太,無(wú)不是。上帝其實(shí)很納悶,我主宰創(chuàng)造了世界的一切,怎么就變成了不同智人不同的具象?彼此絕對(duì)不同,就差對(duì)立?
智人聰明,從泛神到一神能最大化的聚攏力量,變得無(wú)堅(jiān)不摧,征服一切。至于同種人屬直立人,尼安德特人等,還在信仰眾神的時(shí)候,都已經(jīng)被消亡了,獨(dú)留自己站在食物鏈的頂端。歷來(lái)高處不勝寒,消滅了不能再消滅的,剩下只有內(nèi)斗了。人干人,國(guó)滅國(guó),猶太干基督,基督東征伊斯蘭。不大的南亞尖尖角角的次大陸上,穆斯林來(lái)了就帶來(lái)了種姓之外的另一場(chǎng)斗。
好像也就東方這邊還稍微收斂一些,著實(shí)給老天爺上帝面子。不管哪個(gè)神來(lái)了,都一樣,對(duì)我有利,我們都信。我們也都幾千年來(lái)暗暗守護(hù),始終自信。萬(wàn)物靈的相通,平等。大家都一樣!
導(dǎo)演對(duì)于故事中的不一樣,也很無(wú)奈-無(wú)可奈何。只是一一告訴我們哪里不一樣。
有權(quán)勢(shì),高種姓的母親,在危機(jī)降臨到自己的寶貝兒子身上時(shí),用盡了各種招數(shù),還是換來(lái)冰冷的尸體,更在那么多普通人鮮活的逃生身畔。我看到諷刺,更諷刺的結(jié)尾,又頒一個(gè)獎(jiǎng)給亡人。其實(shí)這么正義的家族二兒子,活著對(duì)他是無(wú)比的煎熬。就像那些為了信仰突突死一堆人,最后“大義凜然”的穆斯林一樣,活著已經(jīng)沒(méi)有意義了。
老天爺上帝給一付托著“聰明”大腦的軀體,到底是為什么讓我們來(lái)世間行走萬(wàn)余天?被種姓宗教堵在家門(mén)口的,先繞開(kāi)來(lái),也許你的天地很大很大。萬(wàn)余天,別枉了自己,別枉了老天爺--寫(xiě)給自己。
故事很簡(jiǎn)單,沒(méi)有去查證具體的真實(shí)事件。
印度出品的,導(dǎo)演大概率是印度人吧,選取一個(gè)孟加拉國(guó)的素材,撇開(kāi)身份,觀點(diǎn)表達(dá),暢快了很多。南亞大陸上永遠(yuǎn)與幾千年雅利安定下的種姓制度綁定,作為征服者的雅利安,著實(shí)聰明。以致后續(xù)發(fā)展成宗教,不可避免的又與另一宗教搶地盤(pán)。人類(lèi)就是這么有意思,進(jìn)入文明時(shí)代之后,信仰完全變成“你”“我”的界限。穆斯林的世界,不管你我來(lái)自何方,不管民族,只要信這個(gè)上帝,我們就是一類(lèi)人?;剑q太,無(wú)不是。上帝其實(shí)很納悶,我主宰創(chuàng)造了世界的一切,怎么就變成了不同智人不同的具象?彼此絕對(duì)不同,就差對(duì)立?
智人聰明,從泛神到一神能最大化的聚攏力量,變得無(wú)堅(jiān)不摧,征服一切。至于同種人屬直立人,尼安德特人等,還在信仰眾神的時(shí)候,都已經(jīng)被消亡了,獨(dú)留自己站在食物鏈的頂端。歷來(lái)高處不勝寒,消滅了不能再消滅的,剩下只有內(nèi)斗了。人干人,國(guó)滅國(guó),猶太干基督,基督東征伊斯蘭。不大的南亞尖尖角角的次大陸上,穆斯林來(lái)了就帶來(lái)了種姓之外的另一場(chǎng)斗。
好像也就東方這邊還稍微收斂一些,著實(shí)給老天爺上帝面子。不管哪個(gè)神來(lái)了,都一樣,對(duì)我有利,我們都信。我們也都幾千年來(lái)暗暗守護(hù),始終自信。萬(wàn)物靈的相通,平等。大家都一樣!
導(dǎo)演對(duì)于故事中的不一樣,也很無(wú)奈-無(wú)可奈何。只是一一告訴我們哪里不一樣。
有權(quán)勢(shì),高種姓的母親,在危機(jī)降臨到自己的寶貝兒子身上時(shí),用盡了各種招數(shù),還是換來(lái)冰冷的尸體,更在那么多普通人鮮活的逃生身畔。我看到諷刺,更諷刺的結(jié)尾,又頒一個(gè)獎(jiǎng)給亡人。其實(shí)這么正義的家族二兒子,活著對(duì)他是無(wú)比的煎熬。就像那些為了信仰突突死一堆人,最后“大義凜然”的穆斯林一樣,活著已經(jīng)沒(méi)有意義了。
老天爺上帝給一付托著“聰明”大腦的軀體,到底是為什么讓我們來(lái)世間行走萬(wàn)余天?被種姓宗教堵在家門(mén)口的,先繞開(kāi)來(lái),也許你的天地很大很大。萬(wàn)余天,別枉了自己,別枉了老天爺--寫(xiě)給自己。
故事很簡(jiǎn)單,沒(méi)有去查證具體的真實(shí)事件。
印度出品的,導(dǎo)演大概率是印度人吧,選取一個(gè)孟加拉國(guó)的素材,撇開(kāi)身份,觀點(diǎn)表達(dá),暢快了很多。南亞大陸上永遠(yuǎn)與幾千年雅利安定下的種姓制度綁定,作為征服者的雅利安,著實(shí)聰明。以致后續(xù)發(fā)展成宗教,不可避免的又與另一宗教搶地盤(pán)。人類(lèi)就是這么有意思,進(jìn)入文明時(shí)代之后,信仰完全變成“你”“我”的界限。穆斯林的世界,不管你我來(lái)自何方,不管民族,只要信這個(gè)上帝,我們就是一類(lèi)人?;剑q太,無(wú)不是。上帝其實(shí)很納悶,我主宰創(chuàng)造了世界的一切,怎么就變成了不同智人不同的具象?彼此絕對(duì)不同,就差對(duì)立?
智人聰明,從泛神到一神能最大化的聚攏力量,變得無(wú)堅(jiān)不摧,征服一切。至于同種人屬直立人,尼安德特人等,還在信仰眾神的時(shí)候,都已經(jīng)被消亡了,獨(dú)留自己站在食物鏈的頂端。歷來(lái)高處不勝寒,消滅了不能再消滅的,剩下只有內(nèi)斗了。人干人,國(guó)滅國(guó),猶太干基督,基督東征伊斯蘭。不大的南亞尖尖角角的次大陸上,穆斯林來(lái)了就帶來(lái)了種姓之外的另一場(chǎng)斗。
好像也就東方這邊還稍微收斂一些,著實(shí)給老天爺上帝面子。不管哪個(gè)神來(lái)了,都一樣,對(duì)我有利,我們都信。我們也都幾千年來(lái)暗暗守護(hù),始終自信。萬(wàn)物靈的相通,平等。大家都一樣!
導(dǎo)演對(duì)于故事中的不一樣,也很無(wú)奈-無(wú)可奈何。只是一一告訴我們哪里不一樣。
有權(quán)勢(shì),高種姓的母親,在危機(jī)降臨到自己的寶貝兒子身上時(shí),用盡了各種招數(shù),還是換來(lái)冰冷的尸體,更在那么多普通人鮮活的逃生身畔。我看到諷刺,更諷刺的結(jié)尾,又頒一個(gè)獎(jiǎng)給亡人。其實(shí)這么正義的家族二兒子,活著對(duì)他是無(wú)比的煎熬。就像那些為了信仰突突死一堆人,最后“大義凜然”的穆斯林一樣,活著已經(jīng)沒(méi)有意義了。
老天爺上帝給一付托著“聰明”大腦的軀體,到底是為什么讓我們來(lái)世間行走萬(wàn)余天?被種姓宗教堵在家門(mén)口的,先繞開(kāi)來(lái),也許你的天地很大很大。萬(wàn)余天,別枉了自己,別枉了老天爺--寫(xiě)給自己。
故事很簡(jiǎn)單,沒(méi)有去查證具體的真實(shí)事件。
印度出品的,導(dǎo)演大概率是印度人吧,選取一個(gè)孟加拉國(guó)的素材,撇開(kāi)身份,觀點(diǎn)表達(dá),暢快了很多。南亞大陸上永遠(yuǎn)與幾千年雅利安定下的種姓制度綁定,作為征服者的雅利安,著實(shí)聰明。以致后續(xù)發(fā)展成宗教,不可避免的又與另一宗教搶地盤(pán)。人類(lèi)就是這么有意思,進(jìn)入文明時(shí)代之后,信仰完全變成“你”“我”的界限。穆斯林的世界,不管你我來(lái)自何方,不管民族,只要信這個(gè)上帝,我們就是一類(lèi)人。基督,猶太,無(wú)不是。上帝其實(shí)很納悶,我主宰創(chuàng)造了世界的一切,怎么就變成了不同智人不同的具象?彼此絕對(duì)不同,就差對(duì)立?
智人聰明,從泛神到一神能最大化的聚攏力量,變得無(wú)堅(jiān)不摧,征服一切。至于同種人屬直立人,尼安德特人等,還在信仰眾神的時(shí)候,都已經(jīng)被消亡了,獨(dú)留自己站在食物鏈的頂端。歷來(lái)高處不勝寒,消滅了不能再消滅的,剩下只有內(nèi)斗了。人干人,國(guó)滅國(guó),猶太干基督,基督東征伊斯蘭。不大的南亞尖尖角角的次大陸上,穆斯林來(lái)了就帶來(lái)了種姓之外的另一場(chǎng)斗。
好像也就東方這邊還稍微收斂一些,著實(shí)給老天爺上帝面子。不管哪個(gè)神來(lái)了,都一樣,對(duì)我有利,我們都信。我們也都幾千年來(lái)暗暗守護(hù),始終自信。萬(wàn)物靈的相通,平等。大家都一樣!
導(dǎo)演對(duì)于故事中的不一樣,也很無(wú)奈-無(wú)可奈何。只是一一告訴我們哪里不一樣。
有權(quán)勢(shì),高種姓的母親,在危機(jī)降臨到自己的寶貝兒子身上時(shí),用盡了各種招數(shù),還是換來(lái)冰冷的尸體,更在那么多普通人鮮活的逃生身畔。我看到諷刺,更諷刺的結(jié)尾,又頒一個(gè)獎(jiǎng)給亡人。其實(shí)這么正義的家族二兒子,活著對(duì)他是無(wú)比的煎熬。就像那些為了信仰突突死一堆人,最后“大義凜然”的穆斯林一樣,活著已經(jīng)沒(méi)有意義了。
老天爺上帝給一付托著“聰明”大腦的軀體,到底是為什么讓我們來(lái)世間行走萬(wàn)余天?被種姓宗教堵在家門(mén)口的,先繞開(kāi)來(lái),也許你的天地很大很大。萬(wàn)余天,別枉了自己,別枉了老天爺--寫(xiě)給自己。
第一次看孟加拉電影,沒(méi)想到這么火爆刺激,驚險(xiǎn)緊張程度不亞于孟買(mǎi)酒店!
情節(jié)張力差點(diǎn)意思啊。isis視角的犯罪題材,極端宗教暴力行為的自相矛盾
5.0在這種二逼國(guó)家發(fā)生這種事兒,警察什么也做不了
看到小頭頭一邊說(shuō)自己如何將會(huì)和先知站在一起一邊自我激動(dòng)的哭泣。真的是好感嘆。Faraaz形容的恰如其分- 他們以為Allah造了個(gè)董事會(huì)而他們靠殺害無(wú)辜者拿到了黃金會(huì)員,呵呵
雙方的行動(dòng)力差距非常明顯。人質(zhì)已經(jīng)死了幾十個(gè),警察大官還不忘悠哉玩笑要拿畫(huà)的布局圖回去掛墻上
怨
3.5吧,挺好看的。
imdb 4.8
哪有什么極端宗教,無(wú)非是窮逼中的有志之士發(fā)動(dòng)群眾對(duì)抗現(xiàn)有利益集團(tuán)的剝削卻又想要成為利益集團(tuán)中的一員,宗教不過(guò)是區(qū)分?jǐn)澄?、加?qiáng)凝聚力的工具,萬(wàn)一他們成功了,立馬就不極端了。
沒(méi)想到,還行
第一次看穆斯林題材的印度電影。穆斯林之間的對(duì)話(huà)、沖突,能感受到那種矛盾,或是宗教本身的善意。一起禮拜的那一段拍的很巧,對(duì)宗教的虔誠(chéng),暫時(shí)放下的暴力。作為穆斯林的我知道這部電影想說(shuō)什么。2023.3.31,加入豆瓣以來(lái),第一部沒(méi)有開(kāi)分,沒(méi)有評(píng)論的電影,哈哈。
狂熱,可怕。