小時候?qū)﹁筇煲粔粲∠笊羁?,重看一遍有很多驚喜之處。其實有很多讓我眼前一亮的地方。
1.印度神奇油
號稱一滴忘一天,學(xué)壞多少天喝多少滴,亞星已經(jīng)是一個賭鬼、煙鬼、毒鬼,但在喝下之后就變回善良的本性,他從喜馬拉雅山到印度是一個入世的過程,這里的水不再是遺忘,而像是凈化,是一種外界強行的“看破”(也就是體驗塵世,從無到有到無的歷練,與和尚下山了斷塵緣很類似)也是對人性本善的一種崇高向往。但值得探討的是,大姐大四人組教了亞星九天都沒有辦法讓他成為一個惡人,但是毒蛇只花了幾局賭博極短的時間就讓他沉迷誘惑,毒蛇的形象也與圣經(jīng)中誘夏娃吃智慧果的形象重合,是邪惡的象征,最終也被懲罰了。
2.大姐大和亞星之間的感情
特別讓人感傷,大姐大想要一個能力超群的男人,但群眾們都認為如果真做到了像大姐大心目中的男人,為什么還要喜歡他呢?這其實和我們現(xiàn)在的擇偶觀很像,如果條件好,為何要找你,而不去找西施呢?這種條件對等的分配不叫愛情,更不能比做婚姻。亞星在大姐大許愿后從天而降,鉆進了大姐大的心房(甕)其實就很有實現(xiàn)愿望這一層,但亞星不知,要娶西施,從這里開始就有一個信息不對等的誤會出現(xiàn),大姐大要他成為一個壞人,去虐待西施,但亞星還是非常純真,在這種情況下,大姐大愛上了他。造化弄人的是,當亞星真的如她所愿,成為壞人,已經(jīng)再無人愿意接納他,連他自己都不肯,但大姐大愿意,其實除了大姐大真心愛他的原因外,還有一層潛在的大姐大覺得自己配不上好亞星的心理。這也與現(xiàn)實對應(yīng),很多好姑娘內(nèi)心一直期盼著遇到白馬王子,但時常出現(xiàn)的都是渣男,明明客觀上已經(jīng)犧牲了自己委屈自己,但居然反被渣男虐打,這種一種破窗效應(yīng),也是自食惡果的一環(huán)(大姐大承擔了自己種下的因果)。
3.舅舅
舅舅這個形象,其實真的很好,現(xiàn)實不如意十之八九,舅舅多么希望在做夢啊,可惜是現(xiàn)實,夢中多美滿啊,可惜在做夢。人的逃避退縮心理讓他寧愿活在夢里,有時候他也分不清現(xiàn)實和夢境,便會“催眠”自己,這是一個不敢面對現(xiàn)實的膽小鬼(的確如此)。舅舅的夢境,是電影中唯二提到的夢境相關(guān),還有一位就是梵天,而連接兩人的使者孔雀又多了一份神秘。從最后舅舅并沒有和眾人一起在原始部落,而是獨自一人在喜馬拉雅獨立行走、創(chuàng)造瑜伽和冥想,與天對話,我認為舅舅其實某種程度上也是受到梵天感知的使者或者化身。
4.大哥大
記憶構(gòu)成了人的過往,過往構(gòu)成現(xiàn)在,預(yù)示未來,所以沒有記憶的人,可以說是沒有過去、未來、迷茫的現(xiàn)在,其實也就構(gòu)不成完整的人。如果沒有了本我、自我、超我,那他就可以成為任何人,很顯然大哥大就做到了這一點,只要有所象征線索,大哥大就能快速的進入角色(無論是因為照片、紋身還是西施爸爸的話)也就是說,他是一個非常受外界影響與擺布的人,迷茫的人非常容易活成別人/自己誤以為眼中的樣子。這里也用神奇油點出了拋棄過去記憶的人,其實就會變成游蕩、迷失在社會中的人,最清楚的是要知道“我是誰”,認清自己比一切都重要。
5.三條線
大姐大與亞星、大哥大與小弟、舅舅與西施,這三條互相錯亂的線(身份、關(guān)系錯亂的認知錯亂)最終被融成了一股,其實從這里就能看出,這個故事并不雜亂,反而很有目的,那就是讓三個不相干的人各自有奇遇,再相遇,并產(chǎn)生火花。當然,故事的確非常無厘頭,但也能看出人生并不需要被安排的很完美,出乎意料與不期而遇有時候可能會更美好。
、毒鬼,但在喝下
之后就變回善良的本性,他從喜馬拉雅山到印度是一個入世的過程,這里的水不再是遺忘,而像是凈化,是一種外界強行的“看破”(也就是體驗塵世,從無到有到無的歷練,與和尚下山了斷塵緣很類似)也是對人性本善的一種崇高向往。但值得探討的是,大姐大四人組教了亞星九天都沒有辦法讓他成為一個惡人,但是毒蛇只花了幾局賭博極短的時間就讓他沉迷誘惑,毒蛇的形象也與圣經(jīng)中誘夏娃吃智慧果的形象重合,是邪惡的象征,最終也被懲罰了。 2.大姐大和亞星之間的感情 特別讓人感傷,大姐大想要一個能力
超群的男人,但群眾們都認為如
果真做到了像大姐大心目中的男人,為什么還要喜歡他呢?這其實和我們現(xiàn)在的擇偶觀很像,如果條件好,為何要找你,而不去找西施呢?這種條件對等的分配不叫愛情,更不能比做婚姻。亞星在大姐大許愿后從天而降,鉆進了大姐大的心房(甕)其實就很有實現(xiàn)愿望這一層,但亞星不知,要娶西施,從這里開始就有一個信息不對等的誤會出現(xiàn),大姐大要他成為一個壞人,去虐待西施,但亞星還是非常純真,在這種情況下,大姐大愛上了他。造化弄人的是,當亞星真的如她所愿,成為壞人,已經(jīng)再無人愿意接納他,連他自己都不肯,但大姐大愿意,其實除了大姐大真心愛他的原因外,還有一層潛在的大姐大覺得自己配不上好亞星的心理。這也與現(xiàn)實對應(yīng),很多好姑娘內(nèi)心一直期盼著遇到白馬王子,但時常出現(xiàn)的都是渣男,明明客觀上已經(jīng)犧牲了自己委屈自己,但居然反被渣男虐打,這種一種破窗效應(yīng),也是自食惡果的一環(huán)(大姐大承擔了自己種下的因果)。 3.舅舅 舅舅這個形象,其實真的很好,現(xiàn)實不如意十之八九,舅
舅多么希望
在做夢啊,可惜是現(xiàn)實,夢中多美滿啊,可惜在做夢。人的逃避退縮心理讓他寧愿活在夢里,有時候他也分不清現(xiàn)實和夢境,便會“催眠”自己,這是一個不敢面對現(xiàn)實的膽小鬼(的確如此)。舅舅的夢境,是電影中唯二提到的夢境相關(guān),還有一位就是梵天,而連接兩人的使者孔雀又多了一份神秘。從最后舅舅并沒有和眾人一起在原始部落,而是獨自一人在喜馬拉雅獨立行走、創(chuàng)造瑜伽和冥想,與天對話,我認為舅舅其實某種程度上也是受到梵天感知的使者或者化身。 4.大哥大 記憶構(gòu)成了人的過往,過往構(gòu)成現(xiàn)在,預(yù)示未來,所以
沒有記憶的人
,可以說是沒有過去、未來、迷茫的現(xiàn)在,其實也就構(gòu)不成完整的人。如果沒有了本我、自我、超我,那他就可以成為任何人,很顯然大哥大就做到了這一點,只要有所象征線索,大哥大就能快速的進入角色(無論是因為照片、紋身還是西施爸爸的話)也就是說,他是一個非常受外界影響與擺布的人,迷茫的人非常容易活成別人/自己誤以為眼中的樣子。這里也用神奇油點出了拋棄過去記憶的人,其實就會變成游蕩、迷失在社會中的人,最清楚的是要知道“我是誰”,認清自己比一切都重要。 5.三條線 大姐大與亞星、大哥大與小弟、舅舅與西施,這三條互
相錯亂的線(
身份、關(guān)系錯亂的認知錯亂)最終被融成了一股,其實從這里就能看出,這個故事并不雜亂,反而很有目的,那就是讓三個不相干的人各自有奇遇,再相遇,并產(chǎn)生火花。當然,故事的確非常無厘頭,但也能看出人生并不需要被安排的很完美,出乎意料與不期而遇有時候可能會更美好。 我看有影評將梵天一夢和頭尾說的很好,也就不多做闡述了,都是一
些看完電影的感言,不成系統(tǒng),但的確我認為這部電影并沒有描述的那么爛,導(dǎo)演和編劇有些腦洞是經(jīng)過認真思考的,無厘頭中也有想表達的思想,并不是群星璀璨簡單嘻嘻哈哈笑一笑就能過去的,當然,想這么過去自然也能過去,供君一笑。
終于找到了,對影片沒多少記憶了,也不知道影片到底是什么水平,還有到底在講什么。搞笑又不搞笑,嚴肅又不嚴肅。但真的在我幼小的童年記憶中,在心靈深處留下了無極深淵般的對終極問題的思想震撼,無形中也可能影響我對哲學(xué)感興趣,喜歡終極問題的思考。
五星不是理智的評價,是致童年,致對于我來說的童年記憶的影響,一個人走不出的童年記憶。
童年的記憶如今也只是似有似無模糊幻影般的碎片,但回憶起來這些碎片仍然能感受到當時影片帶給我的震撼力。在我幼小無知的年紀就已經(jīng)種下一種感受終極問題的世界觀。
那種對存在、對終極問題思考的深刻虛無感;那種似夢非夢、似存在又非存在的虛無感;那種完全未知的黑暗、極力探索而無可奈何的虛無;那種渺小又龐大到極致的虛無;那種隨時間流逝無可奈何的虛無;那種追根溯源空無一物的虛無。
當然,我說的虛無不是虛無主義,而是我們的存在,是這樣一難以回避又終極到無法探究的終極問題。就算是能探究到底,知曉世界的一切起源,一切根本,又無法想像在真正知曉一切之后會又有什么,從而深深感到一種存在的悲觀。
這部電影到底是搞笑還是真的有些什么內(nèi)涵,我實在搞不清楚了。劇情因為記憶久遠而無法再完整回想來討論自己的感想,或許如果重新看了劇情反而還無法再尋回當時的感悟。也或許真的會跟影片的關(guān)系并不是很大,只是恰巧在一無所知的童年一下突然接觸到影片中帶來的這些終極問題世界觀,引發(fā)我自身的深刻感受罷了。
三個演技派的男人,第一次感覺奇爛,再看了第二遍之后方才有點覺察,這是一部可以引人深思的好片。只不過故事的描述方式確實讓人很受不了,3個男人加內(nèi)涵,4星
切換頻道中無意看到一個臺在放,無聊之下看了。片中涉及的許多主題都有點哲學(xué)意味:預(yù)言、記憶、夢、幻象,等等。但畢竟是香港賀歲片,無厘頭的形式還是很難撐起深刻的主旨。記憶是個很神奇的東西。以“過去”為手段,人還是很容易被感動的。
又名: Hei ma lai ah sing / Himalaya Singh導(dǎo)演: 韋家輝 (Ka-Fai Wai)上映年度: 2005制片國家/地區(qū): 香港imdb鏈接: tt0441303
鄭中基和張學(xué)友聲線類似,演喜劇的天賦也類似,只是任何方面都差了張學(xué)友那么一點點。
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在現(xiàn)實生活中聽過見過的荒誕事兒越多,就越不覺得這種喜劇電影稀奇古怪了,何況編劇韋家輝寫得出“開始就是終結(jié),終結(jié)就是開始,就是無所謂終結(jié)無所謂開始”這樣深富哲理的精髓,細節(jié)很有心思,出乎意料地好看。好想去印度啊?。。?012.1.26
給最后一幕一點面子
抽而不殘。
韋生玩得夠癲,當年硬是把我給嚇跑了?;仡^再看,應(yīng)該承認是港片中難得的思考形而上學(xué)的佳作,展現(xiàn)了韋生對印度文化的興趣。但是劉青云cos憨豆、吳鎮(zhèn)宇cos北野武還有鄭中基的白癡式表演實在太可怕了。最能打動人的反而是應(yīng)采兒。
小時候沒看完,今天補完了一下。這都些什么亂七八糟東西啊,小學(xué)生惡作劇般的無厘頭,最后還來個猶如魔法便當小圓一樣的神棍結(jié)局。PS:當時的張柏芝確實很漂亮啊。
就是典型的香港喜劇片,看熱鬧就行了。
人生是醒是夢,我的記憶是否自己的,自我吞食和死生循環(huán)。有點意思,被表達坑了。
劉青云在里面好憨豆,其實是一部哲學(xué)電影
我不明白你們?yōu)樯对u這么低的分數(shù),這是史上最搞笑的電影之一啊同學(xué)們。
白眼
臥槽分這么低的吧 我承認這部片子就像一群神經(jīng)病不知道在干嘛 而且瑜伽情節(jié)的加入有時候甚至令人感到恐怖 但是整部片子真的巨好笑?。∥业浆F(xiàn)在都會對印度神油抱有迷之敬畏感~哎有點不想承認當時還在班上模仿過那個卡機版本的五五五五五支煙情節(jié),捂臉(*/?\*)
爛到讓人崩潰地說~
偶然刷到這個條目,才記起我曾看過這部片子。
很多年后我還記得鄭中基演的慢鏡頭那段。
6/10。韋家輝的創(chuàng)作規(guī)律是分裂的,他在一部低俗胡鬧、忽視情節(jié)完整的賀歲片中嵌入思考身份、記憶、宇宙輪回等形而上的魔幻空間,最終因商業(yè)娛樂形式包裹哲學(xué)內(nèi)涵而方寸大亂。表演、結(jié)構(gòu)上完全陷入經(jīng)典文本雜糅的怪圈,例如劉青云照搬憨豆先生那膽怯、笨拙的肢體語言,吳鎮(zhèn)宇將自己代入日本大哥大的身份后,從背部刺青、到洗浴場和學(xué)習(xí)北野武的面部抽搐,鄭中基模仿光碟磨損后斷斷續(xù)續(xù)的播放效果,以及對于《奪寶奇兵》的鞭子武器、《幸福的黃手帕》的夫妻重逢進行了場景復(fù)制,哲學(xué)架構(gòu)和喜劇戲擬這兩異質(zhì)化的東西難以融合,喪失思考深度,給人一種不協(xié)調(diào)的感覺。內(nèi)涵上是對物質(zhì)文明的嘲弄,舅舅因一枚硬幣(追求物欲)失去了結(jié)婚生子的美夢,結(jié)尾結(jié)繩記事、打暈新郎的原始人又與現(xiàn)代人喪失記憶、婚姻選秀的行為沒有差異,顛倒時空中否定了文明進步。