大多數改變歷史的人背后，并不一定存在更大的后臺和善惡。他們只是在做普通人在做的事情而已。

電影圍繞埃塞爾計劃并實施行刺希特勒展開，通過不斷閃回展現了一個普通的不能再普通的小鎮(zhèn)青年如何一步一步成為納粹口中的“恐怖分子”。

這個電影對于德國人或有長期德國生活體驗的人來說觀影體驗可能與其他人會有非常大的差異。結構上基本上可以分為現實和回憶兩個部分。而在拍攝也選取了完全不同的色調和光線。

在開始審訊時，第一個問題：名字，生日。埃塞爾回憶起納粹還沒上臺前的一個午后野餐。一群人年輕人坐在草坪上，唱歌，跳舞，聊天，跳進博登湖中游泳。雖然用了電影化的拍攝手法，但如果不通過已經過時的服飾，甚至無法分辨出到底是1930年的德國還是2020年的德國?，F在挑選任意一個夏日午后去博登湖畔走一走，德國人依然還在進行著同樣的活動。

博登湖的一個普通的傍晚

而當鏡頭回到審訊室中后，色調馬上就變成非常冷峻，這樣的色調被德國電影廣泛運用于紀錄那個特殊年代的電影。導演正是運用這種明顯的色調反差來區(qū)分回憶與現實，甚至試圖戲弄觀眾的感官，通過更貼近現代德國生活的“色調”讓觀眾不由自主的把自己帶入到埃爾塞這個角色中來。第二次導演用類似的手法是埃爾塞被帶入審訊室之后，審訊官員敬禮并高喊Heil Hitler。這是一個具有很強時代烙印的符號，而埃爾塞回答的則是Mahl Zeit（午安）。這句話則是現代德國人中午最常見的問候。導演正是用了大量這樣的手法暗示埃爾塞這個現代意義上的普通人，是你也是我，而如果是我們，在那個特殊的年代，又會做出怎樣的選擇。

隨著回憶來到了他的老家K?nigbronn,一個不能在普通的德國鄉(xiāng)村，就相當于國內的王家莊。日子還是那么平靜，但一些納粹的元素慢慢開始出現在電影中，墻上的的納粹海報。小鎮(zhèn)上關于一個與猶太人交往女人的閑言碎語，這些足以挑動德國人的神經。而后在酒館里，回憶納粹的存在不再是一些暗示或符號而是第一次以真人的形式出現。有些人激烈的反對，更多的人愿意息事寧人。

隨著回憶的繼續(xù)，納粹的元素越來越多，直至整個屏幕到處都是，導演用這樣的方法把觀眾一步一步從現代生活帶回到那個年代。開始是布爾什維克人和納粹黨人的沖突，到后來異見者被逮捕。接著每一棟樓上都掛著黨徽。而修女則被穿著納粹青年團的孩子羞辱。納粹黨人為這個普通的小村送來了啤酒，肉腸和電影，還有孩子們最愛的飛機表演。人們很快接受了這樣的轉變，是啊，如果有免費的啤酒，肉腸和電影，交出自由又有什么大不了的呢。他們就這樣在整個德國遍地開花，直到最后，除了他們，別的什么都沒有了。

至此，電影又回到了德國二戰(zhàn)反思電影的核心問題上來，納粹是一夜之間控制整個德國的么？普通人在這里又要承擔怎樣的責任。

在電影中除了主角埃爾塞，還有另外兩個屬于體制內的人。一個是鄉(xiāng)村警官，他雖然與埃爾塞意見不合，但出于對其的了解，兩次試圖保護他以免被人惡意構陷。另一個是主審他的胖警官，他可能算是當時帝國內部少數幾個還在堅持程序正義的官僚。而從其他人的表現來看，大部分人戰(zhàn)后被審判所說的“我只是執(zhí)行命令”可能很大程度上只是一句托詞。至少在劇中我們并沒有看到任何直接的命令要求審出埃爾塞與境外勢力串通的證詞，但所有參與審問的人都在用各種方式刑訊逼供。胖警官是唯一一個曾經試圖通過技術審問查清真相的人，而我們看到他最后的結局是幾年后被與他共同審問的那個黨衛(wèi)軍秘密處死。

回到埃爾塞本身中來，從現在的角度，埃爾塞刺殺希特勒會被認為是正義之舉，而在那個年代，埃爾塞被定罪的直接罪名是炸毀劇院，殺死了7個無辜的人。這七個人既不是希特勒也不是納粹黨，只是普通的服務員而已，而埃爾塞到底做錯了沒有呢？這讓我想起了阿多諾在《最小道德》一書中非常著名的一句話：Es gibt kein richtiges leben im falschen (There is no right life in a wrong one)。

距離納粹投降已經75年過去了，至今德國人最重要的一個政治思考依然是納粹主義會在今天的德國重現么？這個電影很大程度上幫現代德國人一步步重現回到了那個年代，作為一個普通人，很難劃分一個具體的時間點，是什么時候德國徹底無法回頭的。納粹不是一夜之間控制德國的。隨著這樣的平凡生活一點點褪色，直到有一天大家真的需要仔細回憶才能想出之前世界的樣子，恍若隔世。而這距離納粹上臺不過5年的時間。

而對于我們來說，還能回憶起之前的那個世界是什么樣的么？又是哪一天開始，曾經的世界，變成了現在的世界。