看片時，拉雜想起好多事。97年，我在鄭州看到幾條公交在不應出現(xiàn)的路段上跑來跑去，感到錯愕，繼而知道是一群老太太堵塞住一條主干道下立交，因為她們憤怒一件交通事故。一輛車碾掛住行人，不停下，向前拖著開的事件。后來才知道張金柱是怎么回事。我當時對世界沒有什么認識或見解，只是覺得鄭州這個城市充滿了落塵，同一條穿過城市金水河的曲彎中，既有傳說中翻墻會被槍擊和近時也不過5元一份的應有盡有食堂的省機關，也有在那時不斷在前面白白自焚的無名氏，和印象中似多年后類似事件先聲的男子劫持幼兒園兒童被擊斃的新聞，原國棉幾廠幾廠區(qū)的灰暗寂靜中，有一條街都是人造的統(tǒng)一風格店鋪，卻沒有人蹤。也有騎車穿過后半秒，才意識到在腳旁一尺，躺臥在貧民亂巷陽光灰土中的乞丐男人，應是已死去。而暫住的河段，因為污染的河水，周圍長期住戶中癌癥很多，在時而干涸的黑河底中，有時看到有人似在撿螺。有一個認識的小女孩，捎坐去執(zhí)行的區(qū)法院的車，拆老百姓的房子，捉鬧事的民眾，回來說出動的敵方主力是一群老太太，幾乎推倒了他們的車，大罵狗腿子之類語言。作為一個進城接觸了文明的土包子，省會有其驚人的令著迷的力量，所見到的不理解的一切，也使本能覺得灰暗痛苦，我離開那個城市，沒有再想過這些事情。

正是這不觀影就不會再想起的困惑記憶，使我對這部作品有了強烈的認同、偏愛，和敬重。
這部作品滿足了我的幾個偏見：
1、文藝應對人世有益。
文藝不僅僅是流浪藝人們、找吃飯出路當兵提干不退伍莫言們在困苦中謀衣食避饑、寒、病、亡的“買賣”、“職業(yè)”。而要對人間有益，推動進化，點燃已在暗燃的群眾，脫谷提粹出一支閃閃發(fā)光的群眾群體。當然莫言和劇中流浪劇團都交出了滿分作品。

2、民眾不用被恩賜保護，他們自己也可做出同等英雄主義的行為，為自身尋到公道。
民眾自主匯合起來，主持了自身的，替可以揭出真相，卻無法保護自己不被殺害劇團做了公道。他們不是被動地等著被恩賜的，或俠義小說中被低一等保護贈予的幼兒弱者。而是與做出英雄行為個人，主角們同等光閃閃的人民。類似的，似只有看到出身家仆的戲曲家李玉，于鄉(xiāng)宦勢力獨大的江南，為周順昌事件的五人作劇目，明寫他們原本是開賭場的地痞和游手天真閑漢身份，似是底層渣滓，然做出的卻是強烈的英雄主義回蕩，展現(xiàn)民間社會的正直、好義英勇行為，那種耳目大新感。
本劇中也有一個令我想起那些鄭州老太太的婦女，她和沉默的群眾一起，緊隨著罪惡無憚的領主，在他的抽劍恐嚇下堅定而自信，她有力量。她的面容就是美本身。

3、人生來不純良，但可選擇向善的道路
人是復雜的，邪惡本能難除的，生物本能極端利已的動物。但我尊敬身陷泥淖中，污穢有罪的“人”，選擇向善的道路。人不堪重負的過去。在逐漸選擇了高尚的利他的犧牲的路，完成救贖。

感謝本作導演給本無名的貝坦尼演出《黑幫一號》和這個的機會。讓人看到了（傳統(tǒng)不稀奇的）激情爆發(fā)力，和（也不稀奇）文藝的細膩的才華，這令人寶惜稀奇的，連多疵也可愛的好演員。

看第一遍的時候，我認為這片子是解讀戲劇的誕生這個命題的，因為片子很象一個舞臺劇，和三一律也頗吻合?？吹诙榈臅r候，我覺得導演是愛上了Paul Bettany。

這個電影很壓抑。天是陰沉的，空氣是清冷的，溪水冰冷而清澈。樹林里滿是殘秋初冬的跡象，偶爾還有雪?；姨m色的世界中，雪沒有讓任何代表中世紀的元素悲壯起來，反而更加突出了生命的脆弱，一觸即化。畢竟，那是個人均壽命只有三十歲的時代。

Paul Bettany扮演的Nicholas的外表，必須用兩種文字一起描述，因為我只能用英文表達某些精神層面的含義。從外表來看，傳說中的“遇雪尤清，經霜更艷”倒是非常貼切的描寫。最初，他的眼睛總有些Haunted的神色，full lips端莊溫柔的恰到好處。所謂Haunted的這種只可意會不可言傳的精神狀態(tài)，我想是Bettany表演出來的。William Dafoe無論扮演誰有這樣的味道，而Matthew Macfadyen扮演的King's Justice就沒有，但后者在其他角色中照樣可以演繹這種和“神不守舍”很相近的精神狀態(tài)。我猜想，因演員而異吧。

至于Bettany，他是我見過的最有才氣的演員之一，因為他似乎沒有任何“招牌表情”或神態(tài)。把Nicholas和A Knight's Tale中的Chauser對比一下，同樣的歷史題材，兩個形象大相徑庭。 但從氣質看，他的扮相從來沒有這樣innocent并Fragile過。如果導演愿意，他可以看起來顯得很美的同時，又看似神經過敏，邪惡，甚至有些猥瑣。但在這個片子里，導演不厭其煩的捕捉他最美的鏡頭，就好像Gangster No.1的導演為了讓他的面孔添加幾分歲月，減少幾分輕狂的猙獰，特地等他的面孔完全“長開”后才開拍這個片子似的。這種奇特的偏執(zhí)而非世俗的氣質，讓披著教士的袍子的Nicholas顯得時而病態(tài)，時而又圣潔。難怪Bettany在采訪中戲稱：總是扮演中世紀的和尚，無聊極了。

Innocent的意思，不單是無辜，而且有純凈的含義，甚至有些“等待被蹂躪與毀滅”的暗示。禁欲的天主教歷來有把Innocent和色欲掛鉤的傳統(tǒng)。文藝復興的教堂中，跪在拜占庭鐵蹄下的大馬士革玫瑰，就是這個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式之一。Nicholas的行為不算是無辜。但隨著故事的延展，你不由會相信，在種種掙扎，迷茫和懺悔式的放逐底下，是一片雪白的，隨時會爆發(fā)出圣潔光芒的靈魂。畢竟，他在小小劇團里的第一個龍?zhí)捉巧?，就被意味深長的名為“Conscious”。事實上，他一直在和自己或者他人的Conscious爭斗。在最后一幕的冗長對話中，Nicholas突然擺脫了所有的疑惑，不安和恐慌。他歪著腦袋卻又站得筆直，年輕自信而叛逆，又象在神壇上侃侃而談的雄辯者。他的上帝是袖手旁觀的上帝。但是他仍然以為冥冥之中自有公平。他此刻無所畏懼，卻不知道戲劇即將結束，自己就是一顆馬上要撞擊地面的璀璨流星。

所以，原小說中的Nicholas不必去死，但電影中的Nicholas就一定要死，如此才能給這點兒純潔美好畫上句號，才使得冥冥之中的公平得以實現(xiàn)。觀看他的死，如同觀看哈姆雷特的決斗一樣，有一種Guilty Pleasure。他的死不是glamorous,更不是herotic。他死得如同一個普通人，充滿痛苦和恐懼。悲劇色調在提醒觀眾，你的精神可以和上帝達成妥協(xié)，但肉體卻逃脫不了折磨。當然，這里的死亡也是精雕細刻的戲劇。不得不承認Vincent Cassel扮演的Lord De Guise很法國：優(yōu)雅，邪惡與強大并存。兩個長得很精致的男人在對方的耳際唇邊探討罪與罰的命題，這也是導演奉送的guilty pleasure之一。

片子的另一條副線，大概可以成為“文藝復興--戲劇的誕生”。當中世紀的農民們不再對圣經故事感興趣的時候，就是人們轉過身來觀察自己的群落的時候。當他們有幾個零錢可以用來購買一點娛樂的時候，就是精神世界開始生長的時候。Nicholas抱著尸體坐在墳墓邊的一幕，令人聯(lián)想到哈姆雷特對骷髏的自言自語。William Dafoe在黑暗中緩慢舒展自己的身體，暗示著人對自己精神和肉體的啟蒙審視。與死亡相比，愛情這一主題在這個悲劇中被大大弱化了。Nicholas在微弱的燭光里對心儀已久的人笑笑，欲言又止的愛情就此結束，故事再次走到了兇殺，陰謀和罪孽的不歸路上，直到不可避免的謝幕。


把Gangster No.1，Reckoning，A Knights Tale和Master and Commander一起看，不難發(fā)現(xiàn)Paul Bettany真是變色龍一條啊。Creation尚沒有看。不過最近他似乎又去演宗教相關的電影了。嘆氣。