我已將同標(biāo)題文章刊發(fā)在“中國作家網(wǎng)”和“人民網(wǎng)”藝術(shù)版：http://www.chinawriter.com.cn/n1/2019/0130/c419388-30600142.html

當(dāng)我們的編劇仍在為臺詞金句絞盡腦汁之時(shí)，有的導(dǎo)演已嘗試著讓他們的人物閉緊嘴巴。我們可以想象并接受沒有對白的小說，卻無法設(shè)想沒有對白的電影，這會讓我們對電影的認(rèn)識回到卓別林的默聲時(shí)代，誰也不敢說這并非懷舊而是進(jìn)步。但假如今天有些電影真這么做了呢？讓我們對比《隱墻》（Die Wand，2012，德、奧）、《試驗(yàn)》（Испытание，2014，俄）、《打尸噎》（Hukkle，2002，匈）這三部影片。

看過《大空頭》或《茉莉牌局》的人也許會被影片中密集的臺詞所震懾，密不透風(fēng)的對白既成為了此類影片極受high culture階層歡迎的一種觀影挑戰(zhàn)，也是作者不得已而為之的表現(xiàn)方式。電影因無法直接進(jìn)入人物內(nèi)心而比小說更依賴于外化的表現(xiàn)形式，于是對白就成為一個(gè)泄露內(nèi)心最直接有力的工具，除非是《隱墻》這種先天不具有對白條件的電影。

《隱墻》是個(gè)很特殊而非另類的電影，講述了一個(gè)類似于斯蒂芬·金《穹頂之下》的故事，卻要簡單一些，發(fā)生在奧地利。它的特別之處在于用獨(dú)白的方式為觀眾聲情并茂地讀了一篇完整的小說。主人公被一股莫名其妙的力量罩在一個(gè)與世隔絕的穹頂之下，沒有機(jī)會與其他人發(fā)生對話。這部電影的敘述語言隱藏著“不甘寂寞”或“擔(dān)憂觀者會寂寞”的不安心理，無處可訴時(shí)，主人公就與自己的內(nèi)心對話，通過寫日記的形式自說自話，用近乎朗讀整篇小說的旁白描摹了主人公完整的內(nèi)心世界。

而《打尸噎》則不同，導(dǎo)演似乎感覺對話會沖淡那種靜謐之下暗藏詭譎的氣氛，更傾向于“不干預(yù)”的旁觀姿態(tài)，故而從頭至尾不安排一句臺詞。此片以匈牙利農(nóng)村生活為背景，一位旁觀的打嗝老人貫穿始末，以超微觀視角來呈現(xiàn)事物之間的關(guān)系，在細(xì)密的針腳處織入線索，從而最終完美揭示了一起連環(huán)殺人案的全部真相。兇手竟然是全村的婦女，而她們彼此間并無串謀。只有得到這樣一個(gè)結(jié)果，才能了解導(dǎo)演的用心?！耙庾R”與“動(dòng)機(jī)”是電影敘述所擅長的，而這種集體無意識卻是語言力不從心的，尤其是在揭示它的過程中。于是對白的缺席顯得合理、準(zhǔn)確甚至堪稱精妙。

但當(dāng)我看完《試驗(yàn)》之后，我對無對白電影有了全新的認(rèn)識，我發(fā)現(xiàn)了另一種可能性：真有這樣一種無對白電影，它的無對白，并不單純是一種缺省、豁免權(quán)，而是主動(dòng)以最大限度降解語言為手段來激活觀者其他感官，從而得到更為豐富的觀影體驗(yàn)。與《打尸噎》旁觀者的視角相比，《試驗(yàn)》更為精絕，在表現(xiàn)一連串復(fù)雜情感的過程中甚至連一次欲言又止都沒有，似乎人與人之間天生就沒有對話的必要。哈薩克斯坦寂靜的草原上生活著寂靜的人，語言從一開頭就被架空了，畫面就是語言，鏡頭就是語言，人物所處的位置就是對話，移動(dòng)、相互凝視也是對話，就連歷劫后兩件風(fēng)中搖曳的衣裳都在無聲中談戀愛。

歷山大·科特的能力體現(xiàn)在他把故事中人類共情的因子精準(zhǔn)地識別出來，將它們?nèi)?dāng)作天經(jīng)地義的存在，在此基礎(chǔ)之上建構(gòu)更為復(fù)雜微妙的情感，包括蘊(yùn)含著民族特質(zhì)的情感。這是拍給全宇宙生命看的電影，因?yàn)檫@是全宇宙都能理解的語言和情感體系，正因它沒有符號化的語言標(biāo)記，才有可能把天堂和地獄通過影像的藝術(shù)表達(dá)全都壓縮在了人間。但歸根結(jié)底它的背后仍閃動(dòng)著語言的影子，這也許正是對“無聲勝有聲”的藝術(shù)境界的詮釋。

其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，這堵“隱墻”是無處不在的，只是觸摸不到它，或者人們刻意的忽略甚至自欺欺人 ... ... 這部片子將女主困在了形象化話的“隱墻”里，讓人們意識到了這堵墻的存在，從而和女主一同進(jìn)入思考和不停的追問，對自然、生命、自我、孤獨(dú)、存在等等本質(zhì)性的更深刻思考與追問 ... ... 現(xiàn)實(shí)生活中的紛雜躁亂，人們被擁攘著超前推進(jìn)自己的人生，沒有時(shí)間空間真正靜下來思考生命本質(zhì)的問題，也沒有任何真正能刺激到內(nèi)心的東西來促使人們深刻思考，而在這個(gè)被屏蔽掉的世界，逼迫人們開始深刻思考，思緒變得更纖細(xì)，真正懂得了自己只是一個(gè)渺小的存在，所有人的悲傷與快樂都是一樣的，你沒有那么特殊，就像影片常出現(xiàn)的臺詞——“實(shí)則什么也不是”、“本質(zhì)上這些思緒是毫無意義的”... ... 影片中，女主的升華從失去狗開始，女主開始深刻思考孤獨(dú)與愛，“真正的愛從孤獨(dú)開始”！ 人是社會動(dòng)物，但也要時(shí)刻清醒著，就像這句話說的——“You see, in the final analysis, it is between you and God; It is never between you and them anyway ！”孤獨(dú)是份禮物，讓我們謙卑，放下自我、放下驕傲、放下執(zhí)著，唯有學(xué)會面對孤獨(dú)，才真正開始擁有自己。

分成兩段時(shí)間看完的。電影剛開始的時(shí)候讓人有一種很驚喜的感覺，尤其是女主被困隱墻之內(nèi)一而再再而三地尋求出路卻失敗時(shí)的心理情緒刻畫。 電影里并沒有給出太多有關(guān)女主身份的信息，但是根據(jù)她去尋找兩個(gè)消失的朋友前的內(nèi)心獨(dú)白，提及抑郁癥患者容易突發(fā)心臟病，疑惑朋友應(yīng)該不至于粗心到將自己一個(gè)人留在這里過夜，以及整片呈現(xiàn)的女主心境狀態(tài)可以推導(dǎo)，她可能也是一位抑郁癥患者。 因而從這個(gè)角度看的話，“隱墻”很有可能指的是一種心理屏障。類似于心理疾病患者的防御機(jī)制，或者說與外部世界隔絕的處境。這里的隔絕既包括體驗(yàn)的不能共通，也可能指“不被看見”。電影中墻內(nèi)的女主出不去，而墻外的世界也無法感知墻內(nèi)。所以剛開始時(shí)，我被這種巧妙的象征表現(xiàn)手法給打動(dòng)了，它像是以一種十分微妙而溫和的方式揭露了少數(shù)群體的困境，很能給人共鳴感。 而看到后面的時(shí)，我認(rèn)為自己最初的推斷有些狹隘。墻的存在，其實(shí)在電影中占的篇幅不大。電影的重點(diǎn)在于隱墻產(chǎn)生之后，對女主應(yīng)對這無法突破的現(xiàn)況，心理與行為的變化過程的表現(xiàn)。后半部分的電影情節(jié)可以用“?！迸c“變”來概括，“常”的是在隱墻內(nèi)重復(fù)不斷的生活：寫日記、干農(nóng)活、打獵，“變”包括小動(dòng)物的到來與離去，即小珍珠與小公牛的死，以及女主忠誠的小狗盧克修的死；也包括女主的心境變化，從對獵殺動(dòng)物感到內(nèi)疚到最終瘋狂地報(bào)復(fù)侵入者；以及最重要的一個(gè)變數(shù)，電影末尾毀掉她生活的陌生男人。 這個(gè)男人出現(xiàn)得耐人尋味。他出現(xiàn)的時(shí)間點(diǎn)大致在女主已經(jīng)接受了當(dāng)下的生活，并且放棄打破隱墻。如電影開始是盧克修最先發(fā)現(xiàn)了隱墻的存在那般，也是盧克修先發(fā)現(xiàn)了這位男子。但是對比之下，盧克修的反應(yīng)卻有所不同。在女主未能發(fā)現(xiàn)隱墻存在時(shí)，盧克修因感覺到了這種隔絕的力量而放棄前進(jìn)，但是在這一次發(fā)覺男子后，盧克修卻先女主而行動(dòng)。所以這些不同有什么寓意嗎？ 而男子的形象則更神秘、荒誕。他是全片中隱墻內(nèi)出現(xiàn)的第二個(gè)活人，但卻舉止殘暴，與兇獸無異。他用斧頭瘋狂地砍殺了母牛與盧克斯，最終被女主用獵槍擊斃。他是如何來到隱墻之內(nèi)的，還是他一直都存在？如果是后者，那么為什么在隔了兩年之后，他才出現(xiàn)？他個(gè)人的形象如同一個(gè)符號，并不具個(gè)性特征，似乎只承擔(dān)著“截?cái)唷薄飨惹跋鄬睾偷纳钆c敘述的功能。女主在獵殺這位男子之后的描述很值得讓人深思，她說自己感到愉悅。這句話輕巧地似乎就如同獵殺一只動(dòng)物那樣，即便她理當(dāng)捍衛(wèi)自己憤怒與恐懼的權(quán)利。 相較之將男子視為隱墻內(nèi)的另外一個(gè)走投無路的受害者，我更傾向于將他看成是一種人心中潛藏的獸性，亦或是陰暗與絕望情緒的象征。剛看到他攻擊盧克修的畫面時(shí)，我并沒有將他視作一個(gè)外來者，而是誤當(dāng)成了女主本人。也就是這一點(diǎn)誤認(rèn)，讓我產(chǎn)生了一個(gè)大膽的懷疑，即他是否為女主內(nèi)心的另外一個(gè)自我側(cè)向——被壓抑的攻擊性自我的極端膨脹化？如果是這樣子的話，那么我更傾向于將整部電影視作是人內(nèi)心世界的全部呈現(xiàn)。 但我也想到了第三種解釋。所以這部電影呈現(xiàn)了人的一種難以逃脫的生存處境。這或許有如錢鐘書先生的《圍城》，自某個(gè)契機(jī)起一種重復(fù)單調(diào)而乏味的生活模式即被開啟，即便終有些許變數(shù)，而這些細(xì)微的幸福或哀傷就是石子一樣落入凝滯不通的死水中。城內(nèi)的人到最后想的也許并不是出去，而是粉碎與毀滅這無法改變卻又只得繼續(xù)的生活。 而這的確也是有盡頭的，正如在影片最后女主停止記敘一樣，她的紙張已經(jīng)用完，她將如何應(yīng)對接下來的一切我們將不得而知。也許是一場突如其來的心臟病，也許是一次讓墻裂開的契機(jī)，也許依舊是難以忍受的重復(fù)？但就現(xiàn)在她已經(jīng)歷了她所能喪失的一切喪失——人間樂園、愛的樂園，因而我無法對她作出積極的預(yù)判。但更重要的也許并不是這部電影如果有后續(xù)它會朝著各種方向發(fā)展，而在于我們是否也有勇氣拿起紙筆，直視我們自身所面對的“隱墻”。

以我淺薄的意識流認(rèn)知，我覺得是。

也許這是在隱喻心墻，一堵隱形的墻，把世界隔絕在外，每日工作，生活。每天都在充實(shí)的生活，重復(fù)枯燥的生活，讓時(shí)間仿佛靜止了一般，不在流淌。只有發(fā)生某些事件的時(shí)候，時(shí)間仿佛才又開始流轉(zhuǎn)起來，無所謂她和我們的區(qū)別，因?yàn)椴还苌钤谀睦铮际且粯拥难健?/p>

盧卡斯，最棒的小伙伴。我自己也有狗狗，和狗狗的關(guān)系就是這樣，從不覺得我是高高在上的人類，我們是平等的，我們平等的交換愛。當(dāng)然也不算平等，它給我的愛更多，有時(shí)我會被別的事物打擾，會減少對它的愛。但它不會。我最忠實(shí)的仰慕者，一如既往的愛著我。

貝拉，可愛的女性角色。來的時(shí)候是一只正處在孕期的母牛，其實(shí)有時(shí)候，不說話，只要存在就提供了相當(dāng)大的情緒價(jià)值了。這點(diǎn)與盧卡斯一樣。

再者是白烏鴉，每個(gè)人都是白烏鴉，但每個(gè)人都在慢慢變成黑烏鴉。但那種性狀變異的白烏鴉永遠(yuǎn)沒有辦法變成黑烏鴉，女主仿佛是帶有憐憫的心思，對它好一點(diǎn)，再好一點(diǎn)。“用我吃剩下的食物，延續(xù)它的生命?！贝砹嗽?jīng)的那個(gè)自我吧。

她說在大自然中，越來越覺得保持原有的自我，自己的個(gè)性是一件多余的事情，是不是有兩種解讀意味。真正的大自然和隱喻的社會中。這兩種似乎都不需要大眾擁有十分張揚(yáng)特殊的自我，普通就好。一個(gè)是用不到，另一個(gè)也是用不到，因?yàn)橛昧艘欢〞慌艛D。

我寫了這么多，其實(shí)我很討厭我寫的東西的，很討厭把這些電影，書本的東西跟現(xiàn)實(shí)社會掛鉤。一定要用現(xiàn)實(shí)的角度去解讀這些，也許他真的有這個(gè)意思，但是我就是不想這么解讀！??！之前看始于極限里面是這么說的“這次的新書依然引人人勝，有敏銳的洞察和優(yōu)秀的文筆。然而，我在這本盡是老生常談的書中找不到任何新的發(fā)現(xiàn)。讀后感就是三個(gè)字，煩透了。不是煩你的文字，而是煩你用文字描繪的現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)本就像書中描述的那樣令人厭煩，在書中再看一遍，也只是煩上加煩?！?/p>

所以如果不帶那么多解讀意味去看的話，這不就是一個(gè)單純的種田系的故事嘛。再開一個(gè)金手指，讓珍珠，盧卡斯和貝拉的孩子活下來就好了。

敲！回過頭來看感覺我好擰巴。在社會中形成了定式的思維，第一反應(yīng)就是影射了什么什么社會現(xiàn)狀，又很討厭這種生活與思想，奮力掙脫又跑不掉。我在很糾結(jié)的活著。