想象一種場(chǎng)景，平日里與你相處融洽、和睦友善的鄰居們，有一天突然手持兇器、滿身鮮血的闖入你家，叫囂著要把你殺死，燒掉你的房子。當(dāng)你被五花大綁押到屋外，發(fā)現(xiàn)周圍已經(jīng)是尸橫遍野、火光沖天，會(huì)不會(huì)頓時(shí)感覺(jué)身處地獄之中？

這樣的場(chǎng)景，在人類的歷史中十分常見(jiàn)，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)年代。

波蘭電影《沃倫》，就把這種地獄場(chǎng)景血淋淋的展現(xiàn)在觀眾面前。

這是首部講述二戰(zhàn)期間“沃倫大屠殺”的電影，它的另一個(gè)名字是《Hatred》（仇恨）。

沃倫是一個(gè)地名，位于烏克蘭西北部。二戰(zhàn)前它在波蘭的統(tǒng)治之下，這里70%的人口是烏克蘭人，信奉東正教；16%是波蘭人，信奉天主教；10%是猶太人，信奉猶太教；剩下的是少量俄羅斯人和其他族裔。

和猶太人一樣，烏克蘭族人歷史上長(zhǎng)期沒(méi)有建立自己的國(guó)家，在沃倫州生活的烏克蘭人一直受到波蘭政府的政策歧視。二戰(zhàn)爆發(fā)后，烏克蘭民族主義勢(shì)力抬頭，在納粹德國(guó)的支持下發(fā)動(dòng)種族清洗， 屠殺了大量波蘭人和猶太人。

影片從一場(chǎng)婚禮開(kāi)始，女主索菲婭一家是波蘭人，居住在沃倫省的某個(gè)小村莊，她的姐姐嫁給烏克蘭人，舉行了樸素?zé)狒[的結(jié)婚儀式。

跨民族的婚禮上賓客其樂(lè)融融，私下卻暗流涌動(dòng)。人口占多數(shù)的烏克蘭人早就對(duì)波蘭政府在教育、宗教、經(jīng)濟(jì)上的壓迫感到不滿。

而掌控權(quán)力的波蘭警察卻在宴會(huì)上大放厥詞，稱“波蘭人是貴族，烏克蘭人是無(wú)賴?！?/span>

激進(jìn)的烏克蘭民族主義者密謀獨(dú)立建國(guó)，這種反抗壓迫的初衷是正義的，但他們卻站錯(cuò)了隊(duì)，把希望寄托在“二戰(zhàn)惡魔”希特勒的身上。

類似的情況也出現(xiàn)在東南亞，不少東南亞國(guó)家也把二戰(zhàn)時(shí)期的日軍當(dāng)做打跑白人殖民軍的“解放者”。

例如被緬甸人尊為“國(guó)父”的昂山將軍（現(xiàn)緬甸國(guó)務(wù)資政的父親）也曾經(jīng)與日軍合作，對(duì)抗駐緬英軍和中國(guó)遠(yuǎn)征軍。不同的是昂山看到日軍在太平洋戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)敗退后，馬上向盟軍倒戈，從而避免淪為法西斯的幫兇。

以及印度尼西亞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、第一任總統(tǒng)蘇加諾，他在反對(duì)荷蘭殖民政府斗爭(zhēng)中，被捕監(jiān)禁兩年，后來(lái)又流放到弗洛勒斯和蘇門答臘8年。1942年3月日軍侵占印尼，他把日軍看成他個(gè)人和國(guó)家的解放者，日本占領(lǐng)軍首腦今村均大將任命他為首席顧問(wèn)和宣傳家，他也甘心為之效勞。日本戰(zhàn)敗后，他宣布印尼獨(dú)立，并擔(dān)任總統(tǒng)。

所以說(shuō)，真實(shí)的歷史根本不是非黑即白。

索菲亞姐姐的這場(chǎng)婚禮，是影片中波蘭人、烏克蘭人、猶太人最后一次能夠一起享受美酒與快樂(lè)的場(chǎng)景，大合影之后，整個(gè)世界都顛倒了。

如果你熟悉二戰(zhàn)歷史，就知道波蘭是個(gè)多么倒霉的國(guó)家。戰(zhàn)爭(zhēng)一開(kāi)始，波蘭馬上就被德國(guó)與蘇聯(lián)瓜分，戰(zhàn)爭(zhēng)期間，波蘭淪為德國(guó)與蘇聯(lián)的戰(zhàn)場(chǎng)，雙方勢(shì)力在這一地區(qū)反復(fù)爭(zhēng)奪。

作為弱小的民族，無(wú)論是烏克蘭人、波蘭人還是猶太人，都要夾在德國(guó)和蘇聯(lián)這兩大勢(shì)力之間，小心翼翼的過(guò)日子。

首先占了沃倫的是蘇聯(lián)人，蘇聯(lián)士兵搶走了索菲亞家的老母雞，他們敢怒不敢言，當(dāng)?shù)厝耍ㄖ饕菫蹩颂m人）還準(zhǔn)備好面包和伏特加歡迎蘇聯(lián)軍隊(duì)。

蘇聯(lián)人來(lái)了，倒霉的是波蘭人，因?yàn)樗麄円?zhèn)壓處于富裕階層的波蘭地主。（蘇聯(lián)占領(lǐng)波蘭期間，對(duì)波蘭社會(huì)精英進(jìn)行了清洗，包括臭名昭著的卡廷慘案）

到了1941年，德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)，并全部占領(lǐng)了波蘭領(lǐng)土，沃倫州的控制權(quán)也轉(zhuǎn)移到了德國(guó)手中。

德國(guó)人來(lái)了，倒霉的是猶太人。當(dāng)?shù)氐臑蹩颂m人見(jiàn)風(fēng)使舵，馬上又歡迎德軍，還打出了烏克蘭起義軍（UPA）的黑紅軍旗。

德國(guó)人治下的沃倫，烏克蘭民眾和民族主義者進(jìn)一步組織起來(lái)，開(kāi)始配合德國(guó)清除蘇聯(lián)殘余勢(shì)力，捕殺猶太人。亂局之中，村子里的普通人也開(kāi)始對(duì)猶太人趁火打劫。

為了表達(dá)對(duì)納粹的忠誠(chéng)，以及實(shí)現(xiàn)其所謂的民族主義理想，烏克蘭民族主義分子比德國(guó)人更熱衷于迫害屠殺猶太人，而他們的忠誠(chéng)也得到了回報(bào)。

在德國(guó)的支持下，1941年6月30日，納粹的傀儡“烏克蘭國(guó)”在利沃夫宣布“獨(dú)立”，烏克蘭人對(duì)境內(nèi)波蘭人的清洗開(kāi)始愈演愈烈。

斯捷潘·班德拉是烏克蘭起義軍的領(lǐng)袖，他也是烏克蘭民族主義者的代言人。烏克蘭傀儡國(guó)建立后，他隨即被選為這個(gè)獨(dú)立政府的成員之一。 后來(lái)，由于他反對(duì)德國(guó)人的政策而被關(guān)進(jìn)德國(guó)豪森集中營(yíng)。1944年德國(guó)人把他放出來(lái)，和他合作在烏克蘭組織反蘇游擊隊(duì)。戰(zhàn)后，他成為“烏克蘭民族主義組織”流亡西方的領(lǐng)導(dǎo)人。

1959年10月15日，斯捷潘·班德拉死于蘇聯(lián)政府的暗殺。

《沃倫》對(duì)屠殺場(chǎng)景的描寫(xiě)非常露骨，但在部分畫(huà)面又刻意使用了遠(yuǎn)鏡頭，減少了血腥程度。不過(guò)這也告訴了觀眾，真實(shí)發(fā)生的事情遠(yuǎn)比電影畫(huà)面更加殘忍。

在索菲亞姐姐的婚禮儀式上，當(dāng)?shù)厝嗽?jīng)玩過(guò)一種互相拋擲著火稻草的游戲。在大屠殺時(shí)，烏克蘭民族主義者把一個(gè)波蘭小男孩捆在稻草里點(diǎn)燃，再次玩起了這種游戲，與婚禮上和諧的氛圍形成強(qiáng)烈對(duì)比。

剜眼、剝皮、活剖孕婦，烏克蘭民族主義者用盡一切辦法屠殺波蘭人，并以此為樂(lè)。

烏克蘭人組織的大屠殺過(guò)后，索菲亞帶著孩子投奔嫁給烏克蘭人的姐姐，這時(shí)遭到屠殺的波蘭人組織了起來(lái)，開(kāi)始報(bào)復(fù)性屠殺烏克蘭人，索菲亞眼睜睜看著烏克蘭姐夫和姐姐被波蘭人殺死。

在沃倫，蘇聯(lián)人來(lái)了殺波蘭人，德國(guó)人來(lái)了殺猶太人，在蘇德統(tǒng)治交替的間隙權(quán)力出現(xiàn)真空，烏克蘭人和波蘭人開(kāi)始相互仇殺。

最終，至少有8萬(wàn)波蘭人和大約1.5萬(wàn)烏克蘭人死于斷斷續(xù)續(xù)的屠殺之中。

二戰(zhàn)后，波蘭、烏克蘭兩國(guó)的少數(shù)民族問(wèn)題最終靠簡(jiǎn)單粗暴的手段大致解決。兩國(guó)實(shí)行了“遣散人口行動(dòng)”（蘇聯(lián)境內(nèi)的波蘭人強(qiáng)制回波蘭，波蘭境內(nèi)的烏克蘭人回烏克蘭）和“維斯瓦行動(dòng)”（強(qiáng)制波蘭境內(nèi)剩余的烏克蘭人分散居住到不與烏克蘭接壤的地區(qū)）。

后來(lái)波蘭政府對(duì)早期的民族政策進(jìn)行了反思，并對(duì)受到傷害的烏克蘭人公開(kāi)道歉。而烏克蘭由于特殊的政治環(huán)境，始終不承認(rèn)沃倫屠殺，甚至追授反蘇的烏克蘭起義軍的頭目斯捷潘·班德拉為民族英雄。（后烏克蘭政府迫于壓力宣布撤銷授獎(jiǎng)決定 ）

尤其在2014年俄羅斯吞并克里米亞后，烏克蘭國(guó)內(nèi)的民族主義者再次舉起UPA的黑紅色軍旗和斯捷潘·班德拉的肖像，為極端思想招魂，甚至《沃倫》的上映也遭到了烏克蘭外交部抵制。

民族、宗教、國(guó)家大義，這些冠冕堂皇的理由，讓普通的農(nóng)夫、虔誠(chéng)的教徒、和善的鄰居突然都變成了魔鬼，對(duì)自己的同類做出殘忍的虐殺。

而我們以旁觀者的身份去看，根本無(wú)法分辨烏克蘭人、波蘭人和猶太人在外貌上有什么區(qū)別。這三個(gè)民族在二戰(zhàn)期間都是受盡苦難，遭到滅國(guó)和被屠殺的命運(yùn)，但不同的政治利益和宗教信仰，卻讓受害者們互相廝殺，至今都沒(méi)有解開(kāi)心結(jié)。

在人類歷史上，類似這種拒不被承認(rèn)、故意被遺忘、選擇性記憶的大屠殺還有很多；即使現(xiàn)在，用民族、宗教等口號(hào)挑唆矛盾的事情也屢見(jiàn)不鮮，地獄離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。

最恐怖的恐怖不是妖魔，不是外星生物，而是人類文明史之間的互相殺伐，長(zhǎng)平之戰(zhàn)，揚(yáng)州十日，蒙古入侵，十字軍東征，納粹猶太人，盧旺達(dá)屠殺，南京，紋革等等都是赤裸裸血淋淋的人間地獄，他們能找出各種正當(dāng)理由，資源土地，意識(shí)形態(tài)，階級(jí)沖突，宗教信仰，民族仇恨，本片讓我想到零九年烏魯木齊，昨天還是一起吃飯喝茶嘮嗑的鄰居，今天就舉起屠刀向你全家而來(lái)，只不過(guò)本片表達(dá)過(guò)于直白殘忍，剝皮，肢解，屠殺孕婦嬰兒，R級(jí)都別想過(guò)，諾不是真實(shí)歷史真的會(huì)被介入禁片，看下來(lái)負(fù)能量爆棚，已經(jīng)超過(guò)我的闕值，導(dǎo)致現(xiàn)在寫(xiě)影評(píng)都思維混亂。。

《沃倫》影評(píng)：一部讓人相當(dāng)致郁的冷門戰(zhàn)爭(zhēng)佳作，民族矛盾、宗教矛盾徹底爆發(fā)的時(shí)候，平民是最為悲慘的犧牲品，我們本來(lái)什么都沒(méi)做過(guò)，卻要成為極端民族主義、極端國(guó)家主義思想下的犧牲品。烏克蘭民族和波蘭民族、烏克蘭東正教與波蘭天主教的矛盾長(zhǎng)期壓抑、瞬間爆發(fā)，我們都是其受害者和悲慘者。借用豆瓣影評(píng)的一位網(wǎng)友的一段話：一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅屠殺掉幾千或者幾萬(wàn)年輕人。它還屠戮掉一個(gè)民族心中的某種東西，這種東西永遠(yuǎn)不會(huì)失而復(fù)得。如果一個(gè)民族經(jīng)歷了太多的戰(zhàn)爭(zhēng)，很快，剩下的就全都是殘暴者了，動(dòng)物，那些我們——你和我以及其他像我們這樣的人——在這種污穢中培養(yǎng)出的動(dòng)物。 ——約翰·威廉斯 《斯通納》

今天看了《沃倫》。導(dǎo)演是波蘭的斯瑪佐斯基

這部片子拍攝于2016年。那時(shí)候，烏克蘭與俄羅斯的戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)有開(kāi)始。現(xiàn)在，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)一年了。很多國(guó)家輿論一邊倒。這種一邊倒的大形勢(shì)，讓這部片子里做的反思變成明日黃花。

講的是烏克蘭與波蘭、前蘇聯(lián)、德國(guó)、猶太人之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系以及種族仇殺。沒(méi)肯定誰(shuí)，也沒(méi)否定誰(shuí)。劇情跌宕，畫(huà)面慘不忍睹?？赐曛?，很揪心。得出一個(gè)結(jié)論：凡是極端民粹，都具備兩個(gè)特點(diǎn)：1.宣揚(yáng)自我民族中心論 2.宣揚(yáng)自己民族受委屈最多。政客、庸眾，莫不如此。

波蘭電影《沃倫》和俄羅斯電影《我們來(lái)自未來(lái)2》，放在一起看有好處。 烏克蘭和白俄羅斯西部有一塊領(lǐng)土，原來(lái)都是俄羅斯沙皇統(tǒng)治，十月革命后的蘇維埃與波蘭戰(zhàn)爭(zhēng)，波蘭把這塊地方搶過(guò)去了，有20萬(wàn)平方公里。這塊地方住著烏克蘭人和波蘭人。 二戰(zhàn)，德國(guó)入侵波蘭，蘇聯(lián)也趁機(jī)入侵，把這塊地方搶回去了，其中就包括一個(gè)叫沃倫的地方。一些文章常說(shuō)的德國(guó)和蘇聯(lián)夾擊波蘭，實(shí)際蘇聯(lián)不過(guò)是拿回了1920年被波蘭占領(lǐng)的土地。 沃倫這里的烏克蘭人和波蘭人，無(wú)力抗拒強(qiáng)大的德國(guó)人和蘇聯(lián)人，但是互相打來(lái)打去，以及配合德國(guó)欺負(fù)猶太人，還是有兩手。于是有了波蘭人受害的沃倫慘案。 《我們來(lái)自未來(lái)2》，講的是兩個(gè)仇視俄國(guó)人的西部烏克蘭人，經(jīng)歷了時(shí)空穿越，發(fā)現(xiàn)他們與俄羅斯人曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗，抗擊德國(guó)入侵?；氐浆F(xiàn)實(shí)后，改變了對(duì)歷史的看法。 想了解烏克蘭與波蘭、烏克蘭與俄羅斯關(guān)系，看這兩個(gè)電影，會(huì)快一些。