侗家少年愛唱歌，唱起歌來好快活/這里藍天多遼闊，我的歌送給白云朵/這里山高水又長，讓流水帶走我的歌。（蘇曼華：《侗家少年愛唱歌》） 這是蘇曼華創(chuàng)作的電影《天使的聲音》里的主題歌。影片里的小主人公11歲女孩楊小吉、6歲女孩楊小多和7歲男孩楊小牛，用他們清純質樸、甜美高亢的歌聲，表達了對生活和土地的熱愛，呈現(xiàn)出對遠在深圳務工的爸爸媽媽的理解，傳達了天使般的真摯情感；而清新遼闊、意境高遠的侗族山歌真切地表達了劇作家蘇曼華對貴州山區(qū)留守兒童的至真、至善、至美的愛心。“予人玫瑰，手有余香”，這種悠長而又耐人尋味的情感，穿越時空，播撒在電影所放映的鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、郊區(qū)和市區(qū)，觸動了觀眾的心。 賞析蘇曼華的作品，有一種特別愉悅的享受：流暢而華美的文字，情真意切的情感，生動而感人的戲劇沖突，以及陽光正義的精神品格。這部電影也是如此。在古代魔幻、時空穿越、性與暴力等影視作品肆意刺激人們眼球的時候，《天使的聲音》無疑是向世間傳揚社會愛心，彰顯山區(qū)與城市純凈美麗心靈以及昂揚向上的精神追求，呼吁關愛兒童、保護青少年們健康成長的一部正能量之作。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 首先是對夢想的追求，這是蘇曼華劇作的底色。這部《天使的聲音》，以貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣的一個侗族村寨為背景，描述了留守兒童楊小吉姐弟三人在山寨生活的點點滴滴：他們一方面是孩子，有著對奶奶、父母親的無限依戀，盼望爸爸媽媽能夠在過春節(jié)時回家團聚。因此當?shù)弥改覆换丶疫^年的時候他們非常難過，以哭泣表達他們的不滿；另一方面，他們在上學之外又承擔著成人的責任，比如照顧癱瘓的奶奶，負責日常生活中的燒菜、做飯、打柴等家務，還要忙農活，甚至過節(jié)了爸媽沒回來他們還要自己殺雞……幼小的心靈和單薄的身軀過早地擔起了生活的重負。然而，作者并沒有將筆墨止于他們生活的繁重與苦難，而是以樂觀向上的筆調、清新昂揚的色彩，表達了孩子們對夢想的追求以及對父母的理解。比如影片中無論何種困難都無法阻止孩子們對唱歌的熱愛。小吉獲得了全鄉(xiāng)小學生歌唱比賽第一名；小牛唱歌跑調，但是聽從深圳少年阿迪的勸告，一心要找個老師學唱歌，陰差陽錯地差點兒被人販子賣了器官。 侗族人天生愛唱歌，侗族大歌已經(jīng)“申遺”成功。孩子們一唱起歌來，就會忘掉煩惱，十分快樂，而且心中的夢想之火便也隨即點燃。不僅如此，即使是他們遠在深圳務工的父親，也依然心存夢想，不甘心只做勞務工，而是利用業(yè)余時間去上夜大，夢想成為一名大學生，一名城市里的建筑師。這些夢想成為留守家庭的精神支撐，由此也構筑了當代社會農村與城市間相互依托的精神家園。作品站在孩子的視角，審視這個世界，既充滿了希望、陽光，懷揣著純凈與美好的情懷，又充分表達出孩子們在困境中為實現(xiàn)夢想所做的努力，既凸顯了夢想的力量，又呈現(xiàn)出勵志的精神品格，深受孩子們的喜愛。 其次，人道主義情懷與時代光影的結合成為本部劇作的鮮明特征。作品中的人道主義情懷并非簡單表現(xiàn)在對單個人的憐憫與同情上，而是彰顯在現(xiàn)實生活中的方方面面，它分散在作品的不同地域以及不同人物身上：比如山寨里的老師、村長、鄉(xiāng)鄰們，他們在孩子等待父母未歸的失落狀況下積極伸出援手，組織團圓飯，幫助孩子們快樂起來，使他們免受孤單之苦，讓他們體驗了團圓和睦、喜樂安詳?shù)墓?jié)日氛圍；暴雨之下楊家房屋成為危房，老師帶領孩子們及時撤離，村委會主任帶頭修建危房；小牛被人販子拐走，深圳市的各家報紙、廣播積極尋找會唱歌的娃娃，警察四處探訪，最后找到了小牛；音樂學校的老師無私奉獻，免費輔導小牛等愛唱歌的留守兒童們音樂知識……如此豐富的細節(jié)，突出了社會整體的道義力量，表現(xiàn)了社會各界愛心人士強大的集體行動力。這些處處以愛心、道義為準則的善良的陌生人幫助孩子們走出了困境，既反映出孩子們實現(xiàn)夢想的艱難，又折射出孩子們從其身上學到的正義和善良等優(yōu)秀品格，可謂一箭雙雕。而其中，當今這個時代所蘊含的各色元素，比如：勞務工、城市建設、留守兒童、義工、人販子、城鄉(xiāng)差異等等，都隱藏在劇情的背后，成為一道特別的風景，它們既充當了故事的背景，交代了故事發(fā)生的時間、地點，同時，又形成了敘事線索的推動助力，豐富了故事情節(jié)，使人物形象更加豐滿。 蘇曼華說，近幾年深圳音樂廳每年暑假都要舉辦的 “留守兒童合唱團音樂會”激發(fā)了她的創(chuàng)作靈感，在那里，孩子們唱出了天使的聲音；而電影《天使的聲音》也為我們營造了陽光向上的至真、至善、至美的世界。