太無聊了，又看了一遍哪吒鬧海，這可是1979年版的哪咤鬧海。雖然2019年的魔童降世哪吒，血賺了50個億，對比來看，我不會再去重溫19年版哪咤。19年版的完成度也挺高的，不過他的精神內(nèi)核那一套，已經(jīng)不是中式家庭會有的了。包括白左附體的爸媽，搞笑不嚴(yán)厲的師傅，這都是中式社會根本不可能有的。

79年版的哪吒鬧海，哪吒的家庭是非常標(biāo)準(zhǔn)的中式原生家庭，孩子的家庭背景是不錯的，屬于標(biāo)準(zhǔn)的根正苗紅。家里的配置就是標(biāo)準(zhǔn)的柔軟慈母，不茍言笑一言九鼎的父親。

哪吒一出生，我就覺得這個父親非?？膳潞捅┚频?，聽說妻子生了一個肉球，父親拿著一把劍來，準(zhǔn)備把孩子殺了。

圖為希臘神話農(nóng)神食子，東西方異曲同工

父母對孩子的生死大權(quán)有絕對權(quán)利。并且在父母的眼里，孩子的身體是自己給的，孩子沒有任何隱私。

不過李靖就像是傳統(tǒng)的父親，也是希望自己的孩子能成為人中龍鳳，出人頭地，給孩子找了一個好老師。這里老師的形象太乙真人就很傳統(tǒng)，他不是那種追著你屁股跑像幼兒園幼師一樣的老師，中國傳統(tǒng)的老師就是那種很高冷的，喜歡點化學(xué)生，不會像填鴨似的教學(xué)。所以在動畫片里就給老師加了一個浮塵，老師每次做法晃動浮塵，其實就有一種點化的意味在里面。古人講一日為師，終身為父，太乙真人其實比李靖來說更像一個父親，起碼更像監(jiān)護(hù)人。關(guān)注孩子的身心發(fā)展。這種程度上來說，李靖更像是驗收成果的甲方。??

封神演義作為原著里面哪咤的形象不夠，正義不夠立體，實在是太魔性，因此79年的故事，做了大幅度的改動，哪吒的動機更像普通孩子。在哪吒“得罪人”以后，李靖是如何做的，在原畫里，李靖直接下令，把自己的兒子綁起來，留著備查。。

龍王來李家找說法，怕得罪人的父親怎么說的？“逆子！父母骨肉養(yǎng)了你，你反而連累父母！留你何用？”這里，李靖第二次舉了劍準(zhǔn)備鯊孩子。??

當(dāng)然，怎么來說也是自己的孩子，李靖也下不去手，所以他暈了。因此，這里才會有我們很熟悉的哪吒自刎。

這里哪咤削骨還父，剜肉還母，從此與凡人李家一刀兩斷。

除非死亡，在中式家庭，我們無法和原生家庭割離。但是只要你一天還在這個家里，父母有權(quán)對你生殺予奪。這就是最窒息東西。

所以說，當(dāng)哪咤喊出一句“絕不連累你們！”把父母給的東西都還給了他們，能引起多少孩子的共鳴？在傳統(tǒng)的中式家庭里，有多少父母從小就教育孩子——我們?yōu)榱四闳绾稳绾?？有的家庭甚至把給孩子花的每一筆錢都給孩子算到。以至于孩子后期長大，對父母已經(jīng)談不上是“愛”，反而只是“孝”，這個孝道有一點“還債”的意味。

國人共同塑造了孫悟空這個形象來反抗強權(quán)，同時，我們也塑造了哪咤，反抗父拳。要知道一個人一出生遇到的第一壓迫就來自于家庭。我們喜愛哪咤，崇拜他，可能也是因為他能做到自己不敢做的事。

反觀19年的哪咤，當(dāng)它喊出我命由我不由天，我就知道了，這是一個ABC。他的精神已經(jīng)不是傳統(tǒng)中國人了，人家是精神燈塔人。叫咱們怎么跟他有共鳴？??

盡管已經(jīng)過去整整四十年，《哪吒鬧?！芬廊槐缓芏嗳朔顬榻?jīng)典中的經(jīng)典。尤其是影片中哪吒自刎的深沉悲壯，后來的中國動畫電影再也不曾達(dá)到這樣的戲劇高度。

四十年里，那個自由叛逆、充滿悲劇色彩的小哪吒，成為了一代又一代青少年的守護(hù)神。沒有一個孩子不曾為他大鬧東海而快意，為他剜肉剔骨、斷絕親情而震撼落淚，也為他騎鹿遠(yuǎn)去而感到落寞孤獨。

他還成為了搖滾精神的象征。在《哪吒鬧?！飞嫌?0年后，5個“北漂”年輕人將電影里第432號鏡頭的一幀畫面作為樂隊LOGO——他們將自刎的哪吒印在衣服上，印在旗幟上，南征北戰(zhàn)，高喊著：

“即便是苦痛，也無法阻止我們仰起的頭顱?！?/p>

1978年夏，《哪吒鬧?！窋z制組在上海市萬航渡路618號成立。

這部片子是上海美術(shù)電影制片廠為建國三十周年籌備的獻(xiàn)禮片，時間緊，任務(wù)重。為了保證按時完成高質(zhì)量的創(chuàng)作，美影廠不惜舉全廠之力投入到劇組當(dāng)中：

“參加這部影片創(chuàng)作的有三位導(dǎo)演，一位總美術(shù)設(shè)計師和四位美術(shù)設(shè)計師，15位原畫設(shè)計師，27位動畫人員，三位繪景師，三位攝影師，一位作曲家，兩位剪輯師，一位錄音師，一位擬音師，眾多的技術(shù)人員和輔助人員以及一位制片主任，一位劇務(wù)?！?/blockquote>

三位導(dǎo)演分別為：王樹忱、嚴(yán)定憲和阿達(dá)（徐景達(dá)）。

導(dǎo)演組，從左往右依次為：嚴(yán)定憲、王樹忱、徐景達(dá)（阿達(dá)）

嚴(yán)定憲是原畫師出身。動畫片《大鬧天宮》里的孫悟空，就是由他從靜態(tài)的漫畫造型，一幀一幀落實到動畫里去的。

王樹忱和阿達(dá)是美影廠的“三劍客”之二。其中王樹忱不僅是《哪吒鬧海》的導(dǎo)演，還是編劇。

早在1958年，《中蘇文化合作協(xié)定》剛開始執(zhí)行，王樹忱就帶著《哪吒鬧?！返膭”九苋ヌK聯(lián)談合作。

蘇方對故事很感興趣，當(dāng)即決定派《冰雪女王》的導(dǎo)演列夫·阿塔曼諾夫和王樹忱聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)《哪吒鬧海》。雙方計劃在中國取景，在莫斯科美術(shù)片廠進(jìn)行繪制，要搞一部中國風(fēng)+蘇聯(lián)技術(shù)的鴻篇巨制。

1958年3月，受美影廠派遣，王樹忱（后排左一）在蘇聯(lián)莫斯科美術(shù)電影制片廠

為此，阿塔曼諾夫特地來中國考察，看山看水看名畫，還上了當(dāng)年的《大眾電影》雜志。

他表示要把京劇藝術(shù)融入到動畫人物的表演中——3年后，這一藝術(shù)構(gòu)想在《大鬧天宮》里倒是實現(xiàn)了。

眼看著合作要成了，雙方在錢的問題上卻沒談攏：“我們要他們派導(dǎo)演，派好的原畫師來，多出錢；他們呢，相反，少出錢，要我們出力氣。”

然后在劇本上也開始扯皮，曾經(jīng)信仰東正教的蘇聯(lián)人不能理解中國人的神話傳說，“認(rèn)為中國人講迷信啊，死了又活了，活了又死了”。

身為遼寧漢子、又有著近十年美術(shù)片從業(yè)經(jīng)驗的王樹忱咽不下這口氣，“還要聽他的，一副老大哥腔調(diào)，把我們看作小老弟”。

最后干脆一個電話請示到美影廠廠長特偉那里，談不攏，不談了。

于是王樹忱帶著“哪吒”打道回國，默默等待機會。

1977年，中共十一大上宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束。文藝工作者們的春天到了。沉寂數(shù)年的美影廠重新恢復(fù)了美術(shù)片的創(chuàng)作，《哪吒鬧?！氛泌s上了這一時機。

自覺虛度了十年光陰的動畫人們鉚足了勁，想把《哪吒鬧?！纷龀芍袊谝徊繉掋y幕動畫片。

在哪吒的故事背景中，“人、神、鬼、獸同臺表演；關(guān)、海、洞、天景色齊全”，適合用寬銀幕來呈現(xiàn)。

最終，他們首次嘗試用2.35:1的寬幅來制作動畫電影。三位導(dǎo)演滿懷雄心壯志，他們一致決定：

《哪吒鬧?！返乃囆g(shù)特色，必須是奇、絕、壯、美。

所謂奇，就是故事離奇。為此，王樹忱在劇本上對原著進(jìn)行了大膽的改動。

《哪吒鬧?！冯娪伴_篇，四海龍王興風(fēng)作浪，攪得陳塘關(guān)不得安寧，這為日后哪吒鬧海埋下了合理性。

但其實在原著中，哪吒的鬧海有點蠻不講理。

在《封神演義》第十二回“陳塘關(guān)哪吒出世”里，哪吒因天氣炎熱，到海邊用混天綾蘸水洗澡，不想這寶貝法力無邊撼動了龍宮。

龍王差夜叉李艮來問，哪吒仗著自己是“靈珠子應(yīng)運下世”，口氣十分囂張：“你這畜生是什么東西，也配說話？”

等到火拼起來，哪吒一動怒就打死了夜叉，抽了敖丙龍筋，卻道“便打死他二命也是小事”。

這要放在現(xiàn)代，妥妥的就是一惡少官二代啊。

在《封神演義》成書的明代，哪吒應(yīng)天命扶周滅商就已經(jīng)是正義之身。哪怕是殺了人，也是為了“磨煉本性”、“完成劫數(shù)”，一切都可用天數(shù)來解釋。反正古人吃這一套。

但若想讓現(xiàn)代的觀眾接受這樣一個渾身戾氣、恃強凌弱的哪吒，顯然是不可能的。

于是王樹忱化用民間傳說中，龍王貪得無厭、索要童男童女的橋段，反過來將哪吒塑造成天真無邪又正義凜然的少年英雄。

便是后來哪吒自刎，也是忍不了妖龍再作惡，忍不了百姓再受難，忍不了親生爹爹要殺自己，是他自己的主動犧牲。

這一幕戲是全片的最高潮。

李靖因“天命難違”，揮劍欲砍哪吒，卻因哪吒一聲“爹爹”而心有不忍，手中寶劍應(yīng)聲落地。

“老妖龍，你聽著，我一人做事一人當(dāng)，不許你們禍害別人！”

“爹爹，你的骨肉我還給你，我不連累你！”

幾乎與此同時，中西樂器合奏的配樂響起，十二個全景、四個中景、六個近景的輪番切換將戲劇張力推向極致，越來越快，就在觀眾情緒抵達(dá)高潮的那一刻，哪吒反手揮劍自刎，音樂、畫面戛然而止。

片刻停頓，我們只能看到哪吒的背影靜止，劍在手中滑動了一下。哪吒睜眼，淚水滑落，染血的長劍墜向地面。不知多少人在這一刻流下眼淚。

背向觀眾自刎，這經(jīng)典的影史一幕是原畫師常光希設(shè)計的。

但在當(dāng)時，他的創(chuàng)作如履薄冰。考慮到動畫片的受眾主要是孩子，導(dǎo)演要求不能太暴力、太血腥。

“反正這一劍總是要下去的，問題是怎么下?！?/p>

考慮來考慮去，決定讓哪吒背過身去下劍，但又擔(dān)心畫面張力不太夠。

原畫組組長林文肖——也是后來動畫片《舒克和貝塔》的導(dǎo)演跟他建議，讓哪吒的頭發(fā)豎起來后慢慢飄落，象征生命在哪吒的身體里消失。

最終呈現(xiàn)出來的效果，在剪輯的加成下，戲劇張力、表現(xiàn)力、感染力都很到位。

對于我們來說，這可能是童年最為撕心裂肺、肝腸寸斷的觀影體驗。

新華網(wǎng)曾這樣評價：多少年后，哪吒長袖飄飄，白衣若雪，在暗如黑夜的暴風(fēng)雨中，橫劍自刎的一幕仍歷歷在目，這種深沉的悲壯意境，此后的中國動畫片再也沒有，也無法再現(xiàn)了。

《哪吒鬧?！非昂笾挥昧艘荒炅闳齻€月就完成了從繪制、拍攝到剪輯的所有工作，一共畫了五萬八千多張原畫，攝制了寬銀幕和4:3普通銀幕兩種規(guī)格，可想而知整個團隊有多拼。

所有人都自覺加班。在全片進(jìn)行到精剪階段，剪輯師肖淮海連著一個星期沒有回家。那可是計劃經(jīng)濟時代，大家拿的都是固定薪酬，能做到如此，當(dāng)真是“用愛發(fā)電”。

但不瘋魔不成活。這種對每一個細(xì)節(jié)都極致把握的態(tài)度，才讓《哪吒鬧海》成為了影史上大放異彩的經(jīng)典。

拿一個細(xì)節(jié)舉例。敖丙被哪吒抽了龍筋，龍王敖廣氣咻咻地去找李靖說道。這里有一場戲是李靖撫琴。

為了讓李靖的神情、姿態(tài)甚至彈琴的指法都和音樂完美結(jié)合，曲子譜好后，主創(chuàng)團隊請來專業(yè)琴師現(xiàn)場演奏。

琴師在中間撫琴，六位原畫師呈扇形圍成一圈，多角度速寫記錄下每個音節(jié)的指法。同時攝影師也將琴師演奏時的神態(tài)捕捉下來。

這本來只是一處和情節(jié)推進(jìn)沒什么關(guān)系的細(xì)節(jié)，他們卻以十足的匠心來雕琢。

這做的哪里是動畫，分明就是藝術(shù)品啊。

類似的驚喜比比皆是。

比如電影開場，隨著“上海美術(shù)電影制片廠”幾個大字浮現(xiàn)，一段青銅編鐘音色的配樂響起，馬上就把人拉入到中國古典神話的縹緲意境里。

說來也巧，攝制組成立那年，正好戰(zhàn)國曾侯乙編鐘在湖北出土。負(fù)責(zé)為影片作曲的金復(fù)載聽聞消息靈光乍現(xiàn)，想用編鐘演奏《哪吒鬧?！返呐錁?。

于是他安排錄音師侯申康跑去湖北錄音，到了才知道想在錄音棚里給編鐘錄音根本不可能，沒有任何棚子能放得下一套編鐘。

曾侯乙編鐘，圖源網(wǎng)絡(luò)

但他們想了個招兒，只采集編鐘的單音音效，成曲由剪輯師按照曲譜來合成。

這真是一個叫人頭禿的活兒。放到現(xiàn)在，用電腦軟件幾個快捷鍵就搞定了，但在當(dāng)時，剪輯師只能對著磁帶中的音效素材逐格處理。

“作曲的譜子都放在桌面上，這一拍下去要多少叉，到時候就在機器上面量尺寸”——完全就是體力+細(xì)心的活兒。

最后用編鐘音效混錄而成的樂曲不僅出現(xiàn)在《哪吒鬧?！返钠^，不同的編配版本也在片中穿插使用。青銅編鐘古樸而雄渾的音色，烘托出東方神話世界奇絕壯美的意韻。

還有哪吒復(fù)活時，光怪陸離的視覺特效，在那個沒有電腦特效的年達(dá)，全靠攝影師手動來實現(xiàn)。

在《哪吒鬧?！返臄z制中，兩次甚至多次曝光運用最為廣泛，哪吒從蓮花中再生時，曝光后再動態(tài)疊變，達(dá)到十六次之多。

為了實現(xiàn)奇、絕、壯、美的藝術(shù)追求，整個攝制組都“瘋魔”了。

為了讓陳塘關(guān)的背景民居壯美，他們跑到山東蓬萊取景；為了讓動畫化的海水壯美，他們翻遍古籍畫卷，最終在南宋畫家馬遠(yuǎn)的筆下找到了答案。

南宋，馬遠(yuǎn)，《水圖卷 局部三 層波疊浪》

正是這種精益求精，成就了我們童年記憶里的美輪美奐。

1979年8月，《哪吒鬧?！啡瑪z制完成，并于當(dāng)年秋天如期向國慶30周年獻(xiàn)禮。

第二年，它便開啟了走出國門的征程。

在法國，它成為第一部在戛納參展的華語動畫電影。盡管因為第一次參加戛納，經(jīng)驗不足，錯過了交片時間導(dǎo)致無緣評獎。

《哪吒鬧?！逢┘{參展海報

但第33屆戛納電影節(jié)組委會還是為《哪吒鬧?！钒才帕朔庞硶?，并設(shè)置了特別放映獎。

在美國，美影廠廠長特偉帶著包括《哪吒鬧海》在內(nèi)的中國美術(shù)動畫代表作品，赴美講學(xué)。

影片在紐約、洛杉磯等11個城市的8所大學(xué)和電影組織里放映了24場。當(dāng)銀幕上的小哪吒在雨中自刎，寶劍滑落的一剎那，美國觀眾激動得掉下眼淚。

在日本，受漫畫家手冢治蟲的邀請，特偉帶團赴日訪問，他們也帶去了《哪吒鬧?！返让烙皬S經(jīng)典作品。

日本著名動漫雜志《ANIMAGE》對“中國美術(shù)電影動畫”展映進(jìn)行了專題報道，并邀請高畑勛、宮崎駿、大?？瞪热毡緞赢嫿缑覅⑴c座談。

1981年6月，《ANIMAGE》對“中國美術(shù)電影動畫”展映及座談活動進(jìn)行的專題報道

那時的日本動畫人，都難以掩飾他們對中國同行的艷羨和崇拜。

鐵臂阿童木之父手冢治蟲，就是受《大鬧天宮》導(dǎo)演萬籟鳴的作品熏陶，才走上了漫畫之路。

迷弟手冢治蟲在作品中致敬偶像

日本動畫巨頭吉卜力工作室，更是赤裸裸地贊美道：

“社會主義的他們，實現(xiàn)了藝術(shù)至上的動畫?！?/span>

殊不知，這大概是處在計劃經(jīng)濟體制內(nèi)的美影廠最后的輝煌。

以前，靠著國家包產(chǎn)報銷，美影廠可以不計盈虧地投入動畫制作。動畫人拿死工資，才有“慢工出細(xì)活”的底氣。

但1984年以后，美影廠開始改革工資制度，實行按件計酬，并開始對外承接加工業(yè)務(wù)。

市場化以后，創(chuàng)作上少了自由度，洶涌而來的加工片大潮沖垮了中國動畫原本獨立的原創(chuàng)表現(xiàn)體系。

舉個例子，美影廠的美術(shù)設(shè)計秦一真，《哪吒鬧?！防锩垒喢缞J的海底龍宮就出自他手。

《哪吒鬧海》中海底龍宮的美術(shù)設(shè)計由秦一真主持

后來他被深圳一家加工片企業(yè)挖去。在為一部西班牙電視動畫片繪制場景時，他發(fā)揮了自己的水彩畫特長。

沒成想被客戶罵了，因為他的畫法太個性，太中國風(fēng)，而客戶要的是“流水線式的主流日漫風(fēng)格”。

最后這筆單子被幾個年輕人接手，按照日本人傳授的技巧重新畫了樣稿，客戶才通過。

這以后，秦一真很少再親自動筆。

而我們也看不到像《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》這樣古典靈動的中國美術(shù)動畫了。

2008年1月，在豆瓣上出現(xiàn)了一個名為“父母皆禍害”的小組。小組圖標(biāo)，赫然是手拿火尖槍、腳踩風(fēng)火輪的哪吒。

最初加入小組的只有寥寥數(shù)百人，都是80后；到后來，逐漸壯大到超過12萬名成員。他們的宗旨是：“在尊重社會倫理的前提下，抵御腐朽、無知、無理取鬧父母的束縛和戕害”。

最初小組成員很難被社會大眾理解。畢竟中國人講了幾千年的禮孝人倫，公然反抗父母會被視作大逆不道。

所以這些想要擺脫父母控制的孩子，才會將哪吒視為自己的精神圖騰。

哪吒這個古典神話IP，能夠在今天達(dá)到這樣的影響力，不得不說和四十年前的《哪吒鬧?！酚泻艽箨P(guān)系。

對于出生在80、90年代，看著這部動畫電影長大的孩子們來說，讓我們震撼的，是少年哪吒對父權(quán)的激烈反抗和對自由的決然追求。只是這樣的哪吒，在自刎那刻便死去了，縱然蓮花復(fù)生，但那不再是哪吒。

正因為如此，相較于其他影視劇作品中，哪吒復(fù)活后被天庭招安的后續(xù)演繹，《哪吒鬧?！返慕Y(jié)尾處理才顯得難能可貴。

快意復(fù)仇后的哪吒和家將、昔日伙伴一一告別，騎一匹梅花鹿逍遙遠(yuǎn)去，沒有了血緣的羈絆，無來處無歸途，自由自在，唯有此心，耿耿相隨。

而那個仗義執(zhí)言、一身反骨的少年英雄，成為了一代又一代青少年的守護(hù)神。

哪吒——這個由師父太乙真人起的名字，曾經(jīng)被一支年輕的搖滾樂隊化為己用。他們在一首名為《鬧?！返母枥锍溃?/p>

憂郁的孩子們別怕，守護(hù)著你們的是哪吒，誰要是再來害人定不饒他。

鬧海哪吒-他在時間門外

這支才華橫溢卻像哪吒一樣早夭的樂隊唱著：哪吒只哭過一次，從今后不會再有。

四十年過去了，我們再也沒有像這樣，對著銀幕上愛憎分明的小小少年，意難平、淚滿襟過。

部分參考資料： 《勤奮的耕耘者——動畫導(dǎo)演王樹忱》，上海美術(shù)電影制片廠，2005年 《嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)者——動畫導(dǎo)演嚴(yán)定憲》，上海美術(shù)電影制片廠，2005年 《動畫電影＜哪吒鬧海＞幕后揭秘》，傅廣超，空藏動漫資料館，2016年 《哪吒形象的演變》，焦杰，《中國典籍與文化》1988年01期40年了，我們再也沒有為哪吒哭過

原文原載于「日談公園」公眾號40年了，我們再也沒有為哪吒哭過

撰文、編輯 / 黃扯扯

轉(zhuǎn)載請聯(lián)系

---

“日談公園”是一個好玩又有料的播客節(jié)目，連續(xù)4年Apple官方Podcast官方“最佳播客”得主，在全網(wǎng)創(chuàng)造了行業(yè)領(lǐng)先的播放數(shù)據(jù)。暢談影視、音樂、動漫、旅行、喜劇等青年文化話題。

投稿&商務(wù)合作請發(fā)郵件至

ritangongyuan@qq.com

又看了一遍哪吒。

片子不長，從哪吒懷胎三年零六個月出生，到剔骨還父、割肉還母，自刎死去，再到蓮花重生、大鬧東海，65分鐘而已?？墒沁@短短的65分鐘，卻是字字珠璣，每一分鐘都是雷霆萬分。

以前說過，《哪吒鬧海》可能是我看過的第一部電影。小時候，家里買了第一臺影碟機，順手帶的幾部動畫片里就有這部《哪吒鬧海》。萬萬沒想到這動畫竟然如此朋克，只不過當(dāng)時年紀(jì)還小，可能并沒有想那么多，只是后來的很多年里越想越覺得難忘。

一直說，《哪吒鬧?！泛汀洞篝[天宮》是中國美術(shù)動畫的巔峰。這里面有很大一部分原因是因為中國老一輩動畫人精益求精的動畫制作水準(zhǔn)。

《哪吒鬧?！返纳剿宋铩鼍霸O(shè)計都是那么的美輪美奐。影片將大量中國古代壁畫、門神畫等素材加以提煉，再融入裝飾畫的元素，再配以中國古典民間繪畫常用的青、紅、綠、白、黑等色彩。宏偉險峻的陳塘關(guān)、莊重肅穆的總兵府、幽雅恬靜的金光洞，金碧輝煌的水晶宮外觀和幽暗陰森的大殿，處處呈現(xiàn)出中國古典文化的特有韻味。

在人物設(shè)計上，影片中的幾個主要人物都形象鮮明，足以代表一類中國人。

李靖，中國歷史上長久以來“君君臣臣、父父子子”文化中的代表人物。方臉美髯，透出一種威嚴(yán)和固執(zhí)；一襲紅袍，又顯現(xiàn)出他地位的尊貴，而長袍衣角下不經(jīng)意間露出的護(hù)膝鎧甲又標(biāo)明了他武將陳塘關(guān)總兵的身份。

四海龍王，是無數(shù)個手握權(quán)力卻陰險無比的小人化身，瘦骨嶙峋，龍首人身，化身為龍時反而像條小蛇；四海龍王配色各有不同，又恰恰對應(yīng)了其風(fēng)火雨雪的不同司職。其中又以東海龍王的青綠色調(diào)，更顯狡詐冷酷。至于龍?zhí)影奖瑑傻乐焐懊?，瘦小身軀，走起路來確實虎背熊腰之感，更是顯得不可一世。

太乙真人，世外高人，自然是一副仙風(fēng)道骨之貌，但也不至于不食人間煙火，隨身的葫蘆和鋤頭倒帶出幾分“采菊東籬下，悠然見南山”的意境。正如影片中太乙真人所說的：“神仙也是凡人做，只是凡人心不堅，哪有什么神仙?！?/p>

還有那個令人印象深刻的家將，黑灰配色，矮小圓墩，就和他的性格一樣顯得敦厚樸實，像極了世世代代為奴為仆的忠厚仆人角色。至于我們的主角小哪吒，活脫脫一個胖小子，白白嫩嫩，紅肚兜配金圈，閃著烏黑的大眼睛，顯出天真與睿智；而兩條硬挺的健眉，顯得十分威武有神。

最后，還有全片最重要的水的呈現(xiàn)。正所謂哪吒鬧海，海水千變?nèi)f化，海波、海浪、旋渦、浪花、浪柱，形態(tài)多變，不一而足。所以如何呈現(xiàn)水的千變?nèi)f化也是本片最為精彩的地方之一。為此，影片的畫師們找到了南宋繪畫大師馬遠(yuǎn)的《水圖》為參考。

馬遠(yuǎn)《水圖》共十二幀，現(xiàn)存于北京故宮博物院。有人贊曰:“馬遠(yuǎn)畫水十二幅，狀態(tài)各不同，而江水尤奇絕，出筆墨蹊徑之外，真活水也?！瘪R遠(yuǎn)畫水，形態(tài)多樣，有微波的畫法，有小浪的畫法，也有巨浪的畫法?！赌倪隔[海》得以參考，才把影片中的水畫活了。

當(dāng)然，在動畫制作層面的精良之外，《哪吒鬧?！穼δ倪高@一形象的重塑，可謂功不可沒。如今大家往往習(xí)慣性地把哪吒和朋克劃上等號，這一切的源頭正是《哪吒鬧?！愤@部動畫。從以哪吒抽劍自刎為標(biāo)致的搖滾樂隊痛仰，到短暫地一瞬而逝的搖滾樂隊哪吒在《鬧?！分谐骸敖癯胰^六臂，身后的蓮花盛開，回來我取你性命，再鬧東海。”從電影到音樂，哪吒影響了整整一代人的流行文化。

雖然如今我們把哪吒視為朋克，但其實在當(dāng)年有不少人對這部動畫有著別樣的解讀?！赌倪隔[海》制作于1979年，時間截點很微妙，恰好是“十年浩劫”的尾聲。所以很多人都不由自主地把這部動畫的情節(jié)往現(xiàn)實中去靠攏，認(rèn)為這是一部有著政治隱喻的影片，“記錄了一個混亂時代的結(jié)束，一個嶄新時代的開始”，就連宮崎駿都曾這么解讀過。

——1981年，上海美術(shù)電影制片廠受日本漫畫家手冢治蟲之邀，前往日本訪問，《哪吒鬧?！芬驳靡栽谌毡菊褂?。宮崎駿當(dāng)場對《哪吒鬧?！繁硎玖讼矏?，并猜測影片可能實在影射中國剛剛結(jié)束的“十年浩劫”，片中的四海龍王可能就是指“四人幫”，而太乙真人可能就是周恩來。

但其實無論是朋克精神的代表，還是”十年浩劫“的暗指，這兩種解讀方式都帶有著它們各自時代的強烈印記。八十年代看中國，永遠(yuǎn)是一抹紅色印記；九十年代之后再看中國，可能就復(fù)雜得多了。哪吒的解讀和塑造正是代表了這種復(fù)雜。

最開始，哪吒只是印度佛教中的一尊佛像而已，在傳入中國之前，在中亞、西亞等沿途地區(qū)進(jìn)行了各種添附。這種復(fù)雜的成分也體現(xiàn)在哪吒的造型和扮相上。風(fēng)火輪、火尖槍，火的意象很容易讓人想到崇拜火的波斯；臂上環(huán)繞的混天綾，最初“三頭八臂”的設(shè)定，則洋溢著印度風(fēng)情；至于頸上戴著的乾坤圈，則是中國道教神仙的“標(biāo)配”。

哪吒在傳入中國之后，經(jīng)歷歷代宗教文獻(xiàn)和文學(xué)作品的不斷加工，哪吒的形象漸漸變得豐滿起來。最終以明代小說《封神演義》中的哪吒故事為最廣為流傳的版本，后世與哪吒相關(guān)的戲劇影視作品大多以此為藍(lán)本改編。

但其實，《封神演義》中的“哪吒鬧海”并沒有我們想象中的那么理所當(dāng)然，充滿正義感，甚至有些仗勢欺人、無理取鬧的味道。在這個故事中，哪吒性格乖張，仗著自己是“靈珠子應(yīng)運下世”，殺人不過是“磨煉本性”、“天道使然”而已，而殺死龍?zhí)雍鸵共娓且驗橐粓稣`會，還扔下一句“便打死他二命也是小事”。

這里的哪吒簡直就是個殺人兇手。直到經(jīng)過《哪吒鬧海》的改編，才讓哪吒大鬧龍宮的行徑變得合情合理起來，哪吒自此也變成了反抗權(quán)勢、對抗父權(quán)的英雄?！赌倪隔[?！返男蚰徊糠志突藢⒔环昼妬斫淮暮｝埻跖d風(fēng)作浪、危害人間的殘忍行徑，而后又多次要求上供童男童女，龍?zhí)映粤诵∶?，這一切讓哪吒的所作所為變得順理成章。

再然后便是哪吒打死龍?zhí)?，東海龍王上門興師問罪，李靖誠惶誠恐，東海龍王要殺哪吒，李靖甚至要親自動手。最終哪吒一句“爹爹，我不連累你”，自刎而亡。

龍王要吃人是假，封建禮制要吃人才是真。正如魯迅所說，中國歷史每頁都寫著“仁義道德”，但字縫里卻都寫著“吃人”兩個字，而哪吒是那個一路披荊斬棘、迎難而上的反抗者。只不過反抗的道路終究是孤獨的。戰(zhàn)至最后才先發(fā)現(xiàn)，身邊竟然沒有一個隊友，甚至就連最親的爹爹也要與自己為敵。

哪吒，不得不死，就像朋克也不得不死。就算蓮花重生，那也不再是哪吒。

哪吒抽龍?zhí)育埥?。你作為陳塘關(guān)百姓你生什么氣，你又不是龍族？龍王胡作非為你不生氣，哪吒替你聲張正義你還罵哪吒。你大概怕龍王遷怒于百姓發(fā)洪水報復(fù)陳塘關(guān)？甚至李靖自己也這么想。

你要知道，不管哪吒抽不抽龍筋，龍王想發(fā)洪水就發(fā)洪水。你不貢三牲發(fā)洪水，你不送童男童女也發(fā)洪水。人們覺得只要滿足了龍王的要求日子都太平了，能活一天是一天?？墒悄阍脒^下不下雨為什么要龍王來管？

本來你還寄托于玉皇大帝來維持公道。但天庭壓根不管龍王，他們本是一家。那最后只有靠哪吒抽它龍筋。

有的百姓說：“陳塘關(guān)是生你養(yǎng)你的地方，你和陳塘關(guān)一刻也不能分割。不要惹是非”。李靖說：“李家沒想到養(yǎng)出你個孽子！”哪吒能自刎，化成蓮藕身，對誰也不虧不欠，把龍宮攪翻，真是羨慕！

再來看一下故事的結(jié)局：哪吒鬧完海之后，龍王再也不敢胡作非為，人間從此風(fēng)調(diào)雨順。