小時候沒看懂，原來講的是佛和道水火不容的事情。兩種宗教都是超自戀的存在，因為自我的存在而無法忍受對方的存在，所以一開始就會杠起來。兩個童子口氣極大，說三清也受不起我們道觀的供養(yǎng)。這好像戳中了孫悟空的自我崇拜。

兩個童子按師傅的要求獻上人參果，唐僧慈悲不吃。結(jié)果兩個童子就要潛規(guī)則它們，還借口說不能久放。這個地方超級卷的，連樹上有多少顆果子，都算得清清楚楚，是典型的計劃經(jīng)濟。豬八戒看到了聞著了，簡直受不了了，于是就來挑唆孫悟空。孫悟空就乘著無人機，去探樹去了。

到最后大仙來算賬，仍然是豬八戒亂挑撥。結(jié)果來了個三英戰(zhàn)呂布，也打不過大仙。

不過，孫悟空是抓不住的。他是天地的自由人。

原著這里講的是佛道和解，道家大仙鎮(zhèn)元子乃地仙之祖，也就是說地頭蛇王啊，俗話說強龍不壓地頭蛇，神界觀音都要讓他三分嘛?？赡Ы绯錾恚昧说兰艺?zhèn)鞯奈羧諏嵙ε稍旆创笸?，如今的佛家弘法侍者悟空，在道家地盤卻使氣撒野。而為佛家在原本道家地盤弘法的唐僧呢？除了消極的態(tài)度只有一處特別交待：聽信奸佞小人八戒的讒言，對勇于挺身而出的悟空之人性給予極大的不信任與懷疑。這哪里是佛教高僧該有的德行？這正是作者告訴讀者，唐僧在這一世成佛前，身上殘留著君王式法家思想遺毒。讓福祿壽三老出面勸說唐僧不啻為對歷代君王辛辣的諷刺，你懂吧？最后的天地人（福祿壽、弘佛法都是為人啊，唐僧也未脫凡胎）佛道聯(lián)歡茶話會當然是講和諧嘍。

由此再看動畫片，81年，中美化冰友好，反思蘇式獨裁，向西方世界改革開放……片中音樂風格一改大鬧天宮里的純民族音樂，破天荒頭一遭的在電影里全面鋪陳了代表西方當代文化之聲的電聲音樂。即使若干年后受此啟發(fā)，央視西游記電視劇也想用電子音樂仍遭到臺領(lǐng)導(dǎo)等等諸多反對聲音。由此可想81年的本作音樂以及電影創(chuàng)作如此別出心裁絕對不是隨性而為，即使不定義它反映何種政治意象，至少我們可以視為上美創(chuàng)作者在當時大背景下所奏出的時代之音。

沒別的說的，就是經(jīng)典，除了經(jīng)典二字以外我想不到還有其他什么字眼能夠形容這個片子。就很感慨啊，現(xiàn)在的不管是動畫片還是電影，都沒有以前那些影視作品有內(nèi)容了，全部都是效仿的西方尤其是美國大片兒的那一套，開始走成熟的工業(yè)電影路子了，但是好像卻把內(nèi)容拋下了，或者說是弱化了，以至于我出了電影院就想不起來了

小時候看的動畫片等等，很有中國自己的風格，情節(jié)也很不錯，怎么后來就不拍這種風格的動畫了。

同時，它也深刻的影響了中國動畫的審美，滿足了觀眾們對中國風格的想象，是所謂「中國學派」中的代表之作。當我們提起具有中國特色的動畫片，第一個浮現(xiàn)的名字總是《大鬧天宮》

而另一邊，每當有新的國產(chǎn)動畫電影上映，觀眾們總是一次次懷揣希望而去，卻往往一次次滿載失望而歸。許多人忍不住會發(fā)出這樣的疑問：

美術(shù)上濃濃中國風，應(yīng)該是參考了佛教石窟、壁畫和道教壁畫等等。劇情上影射很多，比如八戒的小人挑唆，唐僧不信猴哥影射君王不信賢臣，唐僧和猴哥的關(guān)系某種程度上像君臣關(guān)系。佛道和解，還有有背景就是好啊，救不活樹四個人一塊玩完。

地上的八卦圖

右邊有樂山大佛

上世紀很用心，不應(yīng)該叫國漫崛起，應(yīng)該叫國漫復(fù)興，希望去西化，找回屬于我們民族的味道。