長春電影制片廠 1955

戰(zhàn)斗故事片 對人物和戰(zhàn)爭的解釋稍顯簡單，對“正統(tǒng)”革命英雄主義的歌頌，切合積極昂揚，樂觀自信的時代情緒，把抗日戰(zhàn)爭浪漫化，成為20世紀(jì)50年代影響廣泛，深受歡迎的優(yōu)秀影片。

1.“載道”意圖明顯，將革命題材故事用“不死英雄”的浪漫傳奇進行包裝。

2. 虛寫英雄的誕生，通過字幕的交代和出場時一個精彩的亮相表現(xiàn)。 3..鮮明特征:始終貫穿二元對立的思維模式，人物設(shè)置上敵我對立，渭涇分明。

1.新任務(wù)，老差事 2.普通話影片沒字幕才是王道 3.沒有槍沒有炮敵人給我們造 4.娃娃兵一個跑步走，裝備就掉了一地。眾人沒有嘲笑的笑聲，是種歡樂，還有傳授經(jīng)驗 5.孫猴子鉆到牛魔王肚子里，從里往外打。 6.打更人:平安無事喔 7.雙槍李向陽 8.先一槍打滅了手電筒，再繳槍不殺，再放生傳話，是為打草驚蛇 9.鬼子的中文還不是現(xiàn)在這個味，想起以前臺灣人說話和現(xiàn)在的區(qū)別 10.內(nèi)奸最可恨，卻哪都有 11.沒下馬，先敬酒。你這五指一動，我這一百多斤就算交代了 12.想不到炮樓雖小五臟俱全，吃喝玩樂一條龍 13.財就外露+投其所好=打入內(nèi)部（玩得挺溜） 14.現(xiàn)在一樣，哪時候都一樣，糧食最需要 15.給漢奸走狗上政治課，一句話，兔子尾巴長不了，趁早改邪歸正 16.那破琴扔完還晃蕩晃蕩的 17.想剖腹沒門（破門阻止，一槍了之） ——短評不了，借此地記錄

選自：張阿利 曹小晶 楊曉林等合著《中國電影精品讀解》重慶大學(xué)出版社2011年出版。

長春電影制片廠1955年攝制

編劇 ：刑野、羽山

導(dǎo)演；蘇里、武兆堤

攝影：李光蔥

主要演員：郭振清（飾李向陽）、方化（飾松井）

影片獲文化部1949—1955年優(yōu)秀影片三等獎

劇情簡介

1943年秋，日寇向我華北抗日民主根據(jù)地發(fā)動了毀滅性的掃蕩，游擊隊隊長李向陽單騎闖過擋道的日本兵攔截，到司令部接受命令：去平原拖住敵人松井部隊，以減輕敵人對山區(qū)根據(jù)地的壓力，同時要保護住儲備在李家莊的幾萬斤公糧。

李向陽和戰(zhàn)友們兵分幾路來到平原地區(qū)，松井一夜之間接到幾起報告，說李向陽在城南城北許多地方出現(xiàn)，老奸巨猾的松井判斷出這是聲東擊西之計，他率部隊直撲城西的劉家莊。其實，此時的李向陽早已到了李莊，李大嬸看見久別的兒子歸來，十分高興。游擊隊的活動被李莊的地主楊老宗發(fā)現(xiàn)，他與狗腿子出村報信，松井聞訊改道，直撲李莊。李向陽帶領(lǐng)游擊隊員下地道與敵人周旋，命老侯端下敵人的小西莊炮樓以引開松井。松井在村里四處尋找地道，都被偽裝成聯(lián)絡(luò)員的吳有貴引開，楊老宗告訴松井，他知道地道的入口。此時老侯已經(jīng)點燃了小西莊炮樓，但松井不為所動決定繼續(xù)挖地道。李向陽說服想拼命的游擊隊員，帶領(lǐng)郭小壯等潛入城里，炸毀了松井的炸彈庫，松井接到報告回援，但半路又返回李莊。準(zhǔn)備伏擊松井的李向陽等撲了空。

老鄉(xiāng)們被驅(qū)趕集合，老勤爺和小寶子慘遭敵人殺害，區(qū)委書記夢考寧死不肯說出埋藏糧食的地點，松井命令用機槍掃射群眾，千鈞一發(fā)之計，松井接到飛騎報告：城里發(fā)現(xiàn)李向陽。此時李向陽也派部隊趕到，與日寇掩護部隊展開激戰(zhàn)，救下鄉(xiāng)親，松井匆匆撤回城里，李向陽再入城中化裝成日本兵燒毀了敵人的糧庫，槍斃了漢奸楊老宗，并給松井留下一封感謝信。松井咆哮如雷，聯(lián)絡(luò)員吳有貴前來報告：李莊的糧食都從地洞里搬出來了，李向陽正在睡大覺，松井要吳有貴帶路，接近李莊時，吳突然逃跑，被松井擊傷。李向陽一聲令下，圍殲松井部隊的戰(zhàn)斗打響，日偽軍非死即傷，松井率殘兵敗將退守到村里楊老宗的大院。李向陽沖入院子里，眾人的槍口對準(zhǔn)了龜縮一隅的松井，松井揮舞著戰(zhàn)刀還想做垂死掙扎，李向陽用小寶子送給他的子彈結(jié)果了他。

李向陽告別母親和鄉(xiāng)親們，率領(lǐng)游擊隊員又奔向新戰(zhàn)場。

讀解分析

這部于1955年底完成的戰(zhàn)斗故事，帶有那個時代的“宣傳”的痕跡，對人物和戰(zhàn)爭的解釋亦稍嫌簡單，但這部影片主要不是啟發(fā)人們對戰(zhàn)爭進行反思，而主要體現(xiàn)為對“正統(tǒng)”革命英雄主義的歌頌。

1955年，正是新中國成立的第六個年頭，農(nóng)村土地改革已經(jīng)取得了決定性的勝利，資本主義工商業(yè)的社會主義改造也已經(jīng)完成，特別是抗美援朝戰(zhàn)爭的偉大勝利，極大地鼓舞著中國人民的斗志和信心，人們建設(shè)社會主義的積極性空前高漲，一種樂觀自信的情緒充溢在社會各階層人們的心中。表現(xiàn)在文藝創(chuàng)作中，一批表現(xiàn)社會主義建設(shè)和革命戰(zhàn)爭的電影作品相繼問世，這些“紅色經(jīng)典”自覺“承擔(dān)起中國傳統(tǒng)主流藝術(shù)“文以載道”的功能，也與毛澤東延安文藝座談會上的講話提到的“雙為方針”一脈相承。作為承載政治教化和思想宣傳功能必然結(jié)果，富有浪漫傳奇色彩的《平原游擊隊》由于切合了的積極昂揚樂觀自信的時代情緒（這種情緒在影片中的一個突出“癥候”，就是在抗日戰(zhàn)爭最為艱苦的相持階段，吃、穿、住、行都成了問題，甚至所有人的性命都朝不保夕，而李向陽和他的戰(zhàn)友們可以臉上經(jīng)常性地掛著在自信樂觀而又燦爛的笑容），把抗日戰(zhàn)爭浪漫化，成了50年代影響廣泛、深受歡迎的一部優(yōu)秀影片，主人公“雙槍李向陽”成了一個家喻戶曉、備受觀眾喜愛的銀幕形象。

一般而言，一部文藝作品如果單純的成了“時代精神的傳聲筒”，成了政治觀念的圖解，過多的“有教無樂”，而不是“寓教于樂”，那么他就會“思想大于形象”，從而也就會失去讀者和觀眾。而《平原游擊隊》作為一部“載道”意圖極為明顯的作品，之所以大受歡迎，關(guān)鍵是因為它將一個革命題材的故事“不死英雄”的浪漫傳奇這一古老而永恒的藝術(shù)母題行了包裝。英雄傳奇在中國自大禹治水、后羿射日到唐傳奇、明清的七俠五義直至當(dāng)代的金庸古龍的武俠小說，一直為人們所喜愛。他在西方歷史更為悠久，在商業(yè)上打遍天下無敵手的好萊塢電影中，以英雄傳奇為核心的動作片往往擔(dān)當(dāng)著開路先鋒的重任。從某種意義上而言，英雄傳奇已經(jīng)滲透進人類的集體無意識中成為一種原型母題。人們在消費英雄傳奇時，潛意識中滿足的是除暴安良，天下太平的美好愿望。它的模式可以用英雄的誕生——臨危受命——陷入困境——戰(zhàn)勝和消滅敵人——最終勝利來概括。

影片《平原游擊隊》由于敘事時間和長度的限制，英雄的誕生是虛寫，通過字幕的交代和出場時一個精彩的亮相來表現(xiàn)。影片一開始，李向陽行路受阻，他思索片刻，旋即拔出雙槍策馬疾馳，以迅雷不及掩耳之勢打死兩個正在燒房子的鬼子，沖過了敵人的槍林彈雨，顯示出一個傳奇英雄必備的膽識和超凡的氣概。接著在總部通過司令員的介紹，英雄面臨的困難和需要完成的業(yè)績就擺了出來，這就是臨危受命。陷入困境主要是因為在英雄業(yè)績剛剛開始時，由于敵人比較強大，敵情不明，再加上英雄一方主觀方面的原因，如輕敵、內(nèi)部不團結(jié)以及客觀上的本身不夠強大等因素所造成的。李向陽回家看望老娘，由于地主告密，被松井部隊圍困于小李莊地道中，燒炮樓，炸軍火這些調(diào)虎離山之計屢屢不能奏效，以至于地道口被發(fā)現(xiàn)，老勤爺燒死，小寶子被槍殺，李向陽憂愁萬分，就是陷入困境的具體表現(xiàn)。但是“魔高一尺，道高一丈”,英雄傳奇故事模式上的這種必然性，要求松井的失敗和滅亡成為命中注定地必然結(jié)果。在李向陽遭受了一系列小小的挫折之后，形勢急轉(zhuǎn)而下。燒糧食，殺死漢奸楊老宗，兵分兩路，既攻小李莊又攻縣城，終于使松井撤兵，松井回城喘息未定，又被假情報所引誘，在小李莊全軍覆沒，自己也被李向陽打死。片尾，英雄李向陽和他的戰(zhàn)友們懷著勝利的喜悅，又開始了新的英雄歷程。

影片的另一個鮮明的特征就是始終貫穿著二元對立的思維模式。從鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年的民族戰(zhàn)爭和內(nèi)戰(zhàn)，使人們自然而然的養(yǎng)成了二元對立的戰(zhàn)爭思維模式，敵/我、好/壞、勝利/失敗、生存/死亡等等，這種思維模式進入50年代的藝術(shù)創(chuàng)作中，就出現(xiàn)了一系列按照這種思維模式創(chuàng)造出來的被譽為“紅色經(jīng)典”的影視作品，在特定的年代如50—70年代成為家喻戶曉、婦孺皆知的“暢銷品”。這種二元對立的思維模式在人物設(shè)置上一般是敵我對立，涇渭分明。如以李向陽率領(lǐng)的游擊隊和老百姓與以松井率領(lǐng)的日本軍隊和偽軍漢奸等嚴格的體現(xiàn)著這種劃分。而且在任務(wù)形象塑造上體現(xiàn)著美化我方，丑化敵人的傾向。如李向陽在外形上濃眉大眼，魁梧帥氣，言笑舉止中既有草莽豪杰的灑脫和不拘小節(jié)，又有八路軍指揮員的政治覺悟。他單騎闖關(guān)，誘使敵人自相殘殺，活捉偽軍巡邏隊，偽裝日軍炸軍火，擊斃楊老宗等情節(jié)的設(shè)置就是為了凸顯他的智勇雙全，愛增分明，沉著老練和機智。而反面人物松井，則是面目猙獰，眼球暴突，兇相畢現(xiàn)。中計自相殘殺、受誘惑回小李莊被擊斃表現(xiàn)的是其愚蠢，半路殺回馬槍表現(xiàn)的是其狡猾和奸詐，燒老人殺小孩擊斃想逃生的漢奸翻譯表現(xiàn)其殘忍，在性格特征上，動不動暴跳如雷，奸笑冷笑變幻無常。在光線處理上經(jīng)常性用的自下而上的逆光更使這個形象顯得乖戾陰險。另外處于配角的有英勇善戰(zhàn)又幽默風(fēng)趣的游擊隊員侯大章；愛憎分明又有些急性子的游擊隊員郭小壯、寧死不屈申明大義的老勤爺，善于同敵人周旋的“報告員”吳有貴及活潑可愛的小寶子，以及狐假虎威的漢奸隊長和翻譯，認敵為友的地主楊老宗等，在形象塑造上無不是對立思維創(chuàng)造出來的，與主要的角色相比他們相對更富有個性色彩，但這種個性化的傾向也是有限的。

隨著戰(zhàn)爭在民族記憶中遠去和淡化，以多元思維為核心的后現(xiàn)代思潮侵入社會意識的各個層面，二元對立思維日益受到?jīng)_擊和解構(gòu)，這就導(dǎo)致建立在這種思維模式上的“紅色經(jīng)典”在近二十年來逐漸受到冷落，但是這部影片作為一個民族歷史的集體記憶，作為“紅色經(jīng)典”的代表作，在中國電影史上永遠占有著自己的位置。

就電影本身而言，它之所以成為“經(jīng)典”，還和它的細節(jié)與結(jié)構(gòu)上的講究有關(guān)。例如小寶子拾來的子彈和松井的那把琴作為兩個重要的物象，就分別在影片中出現(xiàn)了三次，有效地推進了敘事，將人物關(guān)系有機的結(jié)合了起來。第一次小寶子把子彈拿出來告訴李向陽他要用撿來的子彈打鬼子，這里，小小的子彈凝聚的是一個天真的中國孩童對侵略者的仇恨；第二次是小寶子死時手中緊緊攥著子彈，李向陽將其取下，默默裝進自己的口袋，意味著他將又一筆血債裝入心中，將復(fù)仇的愿望裝入心中；第三次是松井窮途末路，李向陽取出子彈結(jié)束了他，完成了復(fù)仇的使命。子彈是戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，也是戰(zhàn)爭的象征，這意味著挑起侵略戰(zhàn)爭者，必將在侵略戰(zhàn)爭中自食惡果，所謂“玩刀者，刀下死；玩劍者，劍下亡”，天理昭昭，疏而不漏。

與子彈物象構(gòu)成對應(yīng)就是松井那把琴，琴第一次出現(xiàn)，是在松井正在彈它時接到李向陽下山的報告，平和的琴音中斷，這意味著一場較量正式開始。第二次松井受到重創(chuàng)，盛怒之下將琴摔在桌子山，親的大幅度搖動正隱喻了侵略者的美夢遭到打擊，命運岌岌可危。第三次是在松井走投無路時，壓壞了琴，將其扔出門外時掛在了門內(nèi)衣架上，琴斷弦亂，毫無疑問，這個鏡頭正昭示著松井的命運。琴本來是和日本民族優(yōu)雅的一面相聯(lián)系的，編者信手拈來，將其和人物的情緒和命運連接在一起，讓人稱道。

（楊曉林）

思考題：

1、談?wù)動捌侨绾芜\用“不死英雄”的浪漫傳奇來包裝這部“載道”意圖極為明顯的作品的？

2、二元對立的思維模式在這部“紅色經(jīng)典”作品中是如何體現(xiàn)的？

3、小寶子拾來的子彈和松井的那把琴作為兩個重要的物象，有何作用？

在抗日戰(zhàn)爭的年代里，類似李向陽的指揮員舉不勝舉，他們帶領(lǐng)群眾英勇殺敵，不怕犧牲，不顧個人安危，和人民群眾同甘共苦，共患難。那個時代。在老百姓的眼里，他們是正義的化身，是黨的化身。是力量的化身。他們時刻不忘肩負民族解放大任。 在改革開放的今天，也有許許多多像李向陽一樣人，他們頑強拼搏，無私奉獻，全心全意為人民，新時代的李向陽，我一樣敬仰你！