隨感。

日常的共感，時(shí)代的震顫，何為恐怖，何為喜劇，何為你眼中所見？

由始至終皆貫徹的邏輯：恐怖是一種商業(yè)、娛樂需求，而一旦進(jìn)入這種思考回路，就註定不斷走進(jìn)此刻感受的背面，在消解的循環(huán)中反復(fù)追問、肯定自身。

此所以池內(nèi)博之的失敗提供的並非如表面呈現(xiàn)般是對恐怖等於娛樂的否定，而是走向危險(xiǎn)的暗示，面對那些虛偽的娛樂，只能用更「娛樂」的力量去反抗它。

堅(jiān)持把那些或虛假或無效的驚嚇點(diǎn)用到濫，再不信都要面對自然的身體反應(yīng)：早已不自覺與恐怖共存。

堅(jiān)持插入不合時(shí)宜的喜劇段落，不停強(qiáng)調(diào)你（劇中人）若看不到那就是喜劇，但擁有全知視角的你（觀眾）就真的擁有「看」的權(quán)利與能力嗎？更進(jìn)一步，你（劇中人/觀眾）若看得到，相信恐怖時(shí)它就變得喜劇，相信喜劇時(shí)它就變得恐怖，永遠(yuǎn)背離，永遠(yuǎn)混合。

於是最終形成與反抗娛樂的邏輯相反的做法（亦正因?yàn)槿绱朔侥芘c其相反相成，微妙的媾和），面對真實(shí)的恐怖，只能用虛假的恐怖去回?fù)羲?，眼前雖是不停轉(zhuǎn)換之物，我的身體卻更具流轉(zhuǎn)之可能，與恐怖相伴意味著肯定它即是消費(fèi)它（娛樂的，渴望的）、對抗它（危險(xiǎn)的，日常的），正如那個(gè)病毒與人共生的方程式，消費(fèi)與對抗也始終同一。

説到底何為真實(shí)？城市的3D大屏中，貞子化身恐怖的符號，似乎是同樣的東西在驚嚇和引導(dǎo)我們，卻又因其商業(yè)性、不變性造就無盡的擬像生產(chǎn)。因?yàn)槭挛锉旧矶謶?，還是因?yàn)橐环N印象而恐懼？

今次的貞子就被轉(zhuǎn)化成另一種符號，其實(shí)在不停的形象轉(zhuǎn)換下，眼前實(shí)體化的幽靈已經(jīng)是交由自己去打造樣貌，人人眼中所見皆不同——是要去到大家齊齊看錄像，雖然都是獨(dú)自一人面對古井，鏡頭銜接下卻仿佛在不同空間看見同一個(gè)貞子，原來貞子變成勾起共感的工具，先前無法理解他人看到什麼（甚至理解成喜?。邕^這條線後（在看過同一個(gè)形象後）才變成真真正正體認(rèn)到他人也在看著什麼，每個(gè)人都有屬於他自己的恐怖。

其實(shí)此前已有安排文華比王司先看到後者眼中之幽靈的妙筆，為何文華能看到？一瞬的淚水，止不住的共感，更何況那印象竟然是自己。

感電ロイド同樣多義，解開母親心結(jié)隨即立馬看見母親的幽靈形象步步逼近，明明自己才是不斷為母親製造麻煩的家裡蹲，卻偏偏在這樣的視覺邏輯中必須將母親視為恐怖：一種更複雜的鏡像反應(yīng)，眼前的恐怖是警醒，迫近卻未到傷害時(shí)機(jī)，每日重新觀看錄像與恐怖相伴喚起生活之美好，其實(shí)是反過來剋服自身的可怕之處，告訴自己最令人恐懼的還是自己的懦弱。

而結(jié)尾文華母女三人甚至去到共享同一個(gè)幽靈，大家恐懼的，需要的，都是同一個(gè)形象——起初是「貞子」這一戲內(nèi)戲外皆成傳說的形象的主動(dòng)分化，而後是大家共同凝聚起一個(gè)新的形象，和這個(gè)由自己重新定義重新包裝的幽靈一起觀看影像（而實(shí)體化的幽靈又何嘗不被視為影像的一部分），被擬像/恐怖影響，也製造擬像/恐怖。於是「貞子」，這份超真實(shí)被轉(zhuǎn)化了：在這樣的世界中，我也許永遠(yuǎn)無法真正做自由意識的選擇，但至少，試著讓自己的情感、自己的微小行動(dòng)不成為那可笑的擬像生產(chǎn)的一部分吧。世界的恐怖是未知、超真實(shí)，「我」的恐怖是可能性、對曖昧現(xiàn)實(shí)的回歸：如果説我註定與恐怖永遠(yuǎn)相伴，那每個(gè)人對恐怖的理解，自然亦都會走到不同方向。

首先，喜劇類型是我未曾設(shè)想過的道路，看著高智商、冷淡風(fēng)、玩推理的女主，還真的信了這個(gè)丐版一休帶來的驚喜，可隨著情節(jié)的發(fā)展，其所表現(xiàn)的竟越發(fā)無力，加之中二男的迷惑操作，信念便愈發(fā)崩塌了（嚴(yán)重懷疑這廝的職能就是摸魚打雜兼調(diào)節(jié)氛圍的）…… 從前的貞子，有目標(biāo)性，生動(dòng)帶感，內(nèi)核充斥著悲意。而現(xiàn)在，隨著人為病毒感染的清奇腦洞，最終淪為消遣的符號…… 好在那些頭發(fā)瘋長、水滴滲入、爬井臨現(xiàn)的特寫畫面，多少有點(diǎn)致敬的成分…… 或許，解藥并非再看一次，而是不要忘記……

本集依然由鈴木光司本人下場監(jiān)修設(shè)定，

世界觀100％尊重于原著舊四部曲，

但和新二部曲世界觀不一致（中田的續(xù)集世界觀是在架設(shè)在新二部曲上的）。

這部里的人基本上都已經(jīng)知道了貞子是通過改造天花病毒復(fù)制DNA，也知道了錄像帶是貞子本人念寫投射上的。

但是吧，這部里的貞子沒有任何鮮明的傳播意圖，好歹舊四部曲貞子傳播是為了向真實(shí)世界繁殖，新二部曲貞子傳播是為了滿維度尋找追殺龍司。這部貞子完全不知道搞什么，這么急于把遺傳信息從VHS搬到互聯(lián)網(wǎng)，卻沒任何交待意圖，感覺編劇也只是為了映照新冠，而沒打算補(bǔ)全因由故事。

就是，主角尋找線索推理半天，只提出了免疫方法，完全沒有講貞子，貞子到最后出場也就打下醬油，然而電影標(biāo)題卻是‘’貞子"。

我只能個(gè)人大膽猜測下，這次鈴木的設(shè)定可能主要在副標(biāo)題“DX”上，內(nèi)存寄存器。貞子的信息因?yàn)閂HS介質(zhì)的淘汰面臨會漸漸消失掉，不管貞子有任何意圖，她需要將自己的信息找到新載體，并且是可持續(xù)的，以備下次收割使用，這個(gè)新載體不是網(wǎng)絡(luò)而是人類自己，人類就是貞子的DX，宿主不能消滅病毒只能共存，而且DX是用于暫存數(shù)據(jù)，并且隨時(shí)要讀取出來重新使用的。嗯。。。。。。感覺還是在映照新冠和美麗堅(jiān)。