影片《白絲帶》透過一段發(fā)生在德國小鄉(xiāng)村的往事，剖析了一戰(zhàn)爆發(fā)前夕德國社會“山雨欲來風滿樓”的時代氛圍，揭露了德國上層的統(tǒng)治階級對勞苦大眾的奴役與剝削，表現了德國青年一代的覺醒與反抗，以一個暗流涌動的村莊隱喻了納粹大革命已成“星星之火，可以燎原”之勢的德國社會。

影片中，作為德國統(tǒng)治階級代表的男爵、管家、牧師、醫(yī)生一個個都是殘暴兇狠、色厲內荏的反動派，他們無惡不作：大地主大資產階級代言人男爵以及管家，不顧農民的生命安危，強迫雇農從事過度的農耕作業(yè)，非法占有農民絕大部分的勞動成果，在有雇農因公殉職后，他們沒有表現出哪怕一丁點的同情憐憫之心，在他們眼里，一個雇農的性命遠不及一畝菜園子來的重要；上流人士的代表醫(yī)生是個人面獸心的畜牲，任何女人甚至包括他的親生女兒在內，在他眼里都是召之即來揮之即去，供自己發(fā)泄獸性的玩物；神權代言人牧師是個色厲內荏的偽君子，滿口仁義道德，企圖以“白絲帶”扼殺青少年追求自由與進步的天性，用宗教這種精神鴉片愚弄廣大人民群眾，進而維護自己那岌岌可危的父權與神權尊嚴，但在孩子們堅決有力的反抗面前，牧師卻毫無辦法，甚至變得驚恐萬分。

令人欣慰的是，在反動階級的剝削壓榨下，新一代的德國青年已經開始覺醒，開始反抗。影片中，村子里的孩童們自覺團結在神父之女克拉拉周圍，展開了一系列針對統(tǒng)治階級的武裝暴動，他們懲罰了醫(yī)生極其私生子，鞭打了男爵的兒子，殺死了神父的寵物鳥……給予了反動派強有力的反擊。在孩子們有組織有計劃有信念的反抗面前，反動派們毫無還手之力，“紙老虎”的本質盡顯無疑：醫(yī)生帶著他的情婦以及私生子倉皇而逃，牧師驚慌失措不敢面對現實，男爵自始至終都無力應對來自覺醒一代的反抗。

值得一提的是，片中的老師作為資產階級知識分子的代表，充分展現了小知識分子的兩面性與妥協性，他企圖以一種改良主義的道路來調和統(tǒng)治階級與勞苦大眾、老一代與新青年、守舊與革命的矛盾，他不斷周旋在孩子們、警察、反動階級之間，天真的認為憑借自己的道德勸誡就能化解不可調和的社會矛盾。但是，革命不是請客吃飯，不是談判博弈，革命是暴動，是階級斗爭，是一個階級革掉另一個階級的命。在孩子們鐵一般的意志與決心面前，在反動階級腐朽黑暗的本質面前，老師所主張的改良主義道路注定會被歷史的洪流所拋棄。只有革命才能救德國，只有國家社會主義才能救德國。

就在革命青年們苦于革命事業(yè)得不到廣泛的群眾支持之時，一戰(zhàn)適時地爆發(fā)了，這場帝國主義列強之間的混戰(zhàn)使得德國百姓更加認清了統(tǒng)治階級的反動貪婪本性，戰(zhàn)敗后，德國政府簽訂了喪權辱國的各種條約，大片領土被割讓，大量的資源被外國列強奪走，巨額的戰(zhàn)爭賠款也讓德國人民的生活陷入了水深火熱之中?？梢哉f，一戰(zhàn)結束之后，德國國內的社會矛盾已經尖銳到了不可調和的地步，納粹大革命的爆發(fā)一觸即發(fā)。

上世紀20年代末，世界經濟危機的爆發(fā)點燃了大革命爆發(fā)的導火索，大批工廠倒閉，大量工人失業(yè)，廣大人民群眾的生活苦不堪言，在這樣的背景下，長期以來堅持“國家社會主義”、倡導“德意志民族偉大復興”的納粹黨逐漸得到了廣泛的群眾支持，經過多年的艱苦卓絕的斗爭，最終奪取了全國政權，建立了一個嶄新的德國。

奪取政權后，為應對資本主義世界的經濟危機，德國學習蘇聯老大哥好榜樣：在經濟層面，將大量的企業(yè)收歸國有，由政府統(tǒng)一調配全國的經濟發(fā)展計劃，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，尤其是軍事工業(yè)。在政治和意識形態(tài)層面，實行納粹黨一黨專政，向廣大人民群眾灌輸“希特勒就是納粹黨，納粹黨就是德意志”的理念，把希特勒塑造成德意志民族的大救星，向人民群眾許諾德意志民族偉大復興的美好藍圖。在軍事上，嚴格保證“黨指揮槍“，要求黨衛(wèi)軍與國防軍做到絕對接受納粹黨的領導，指哪打哪，要求軍隊加快機械化建設步伐，打造一支有著鋼鐵意志的長勝之師，做到“首戰(zhàn)用我，用我必勝”。與此同時，希特勒與斯大林也保持著不錯的個人友誼，兩國簽署了《互不侵犯協定》，蘇德關系進入蜜月期。

為了實現德意志民族的偉大復興，單單發(fā)展國內經濟是不夠的，還必須得收復一戰(zhàn)中的失地，保護德國的領土主權完整，完成德國的統(tǒng)一大業(yè)。為此，在將德國建設成一臺高效運轉的戰(zhàn)爭機器后，納粹撕毀了包括《凡爾賽條約》、《蘇德互不侵犯協定》在內的所有條約，發(fā)動了歐洲大戰(zhàn)，德國先進的裝甲部隊橫掃歐陸，向著建立“第三帝國”，實現德意志民族偉大復興的目標一步步地邁進……

還在用像《白絲帶》這種方式拍電影的，已經太少了。至少，手頭上我們能指出的無非是以下幾位：阿巴斯、侯孝賢、錫蘭、羅伊?安德森、拉斯?馮?提爾，還有兩位已經決定息影的大人物：貝拉?塔爾、阿基?考里斯馬基。

這是一種什么方式？不好說。但我們卻隱隱地感覺到了它們令我們喚起的情感：那是對上個世紀60年代電影黃金時代的緬懷，那一批現代主義大師：費里尼、安東尼奧尼、塔科夫斯基、布列松、伯格曼、黑澤明、庫布里克……正當邁入巔峰，而新浪潮的那幫小子還剛初出茅廬，正羽翼豐滿，要與大師們分庭抗禮。也許有人會認為，這只是《白絲帶》的黑白攝影和故事的一戰(zhàn)背景給人造成的錯覺，這些元素都讓我們仿佛回到了電影藝術的輝煌時期。

這其實只是表象而已，像《修女艾達》這樣的影片雖然同樣滿足以上兩點，卻并不會令我們喚起緬懷的情感。更為內在的，是邁克爾?哈內克的拍片方式——精妙的敘事、精致的處理、鮮活的人物以及故事承載的思想內涵，都讓《白絲帶》的影像“蒼老”了近半個世紀。

這就是昨天我在百子灣的電影資料館看到膠片版《白絲帶》時的感覺。一種閃著光的黑白影像投射于屏幕上，就像被余燼掩埋的火堆，一閃一閃地透出光來。

故事開始，響起的那個略帶滄桑的畫外音，把我們帶回了一戰(zhàn)前的德國北部。這個畫外音聽起來就像是一個講故事的人，目的無非是把我們帶進接下來將要展開的故事背景中。但很快，我們發(fā)現，他并不是一個無名者，而是這個鄉(xiāng)村學校的教師（雖然旁觀者大于參與者）。

用小說來喻，“我”作為敘述者，既可以只講訴我能感觸到的（片中畫外音部分），也可以脫離自身視角（片中非畫外音部分），電影鏡頭的客觀性雖然限制了第一人稱敘事的實驗，但畫外音很好地平衡了這一矛盾。故而，《白絲帶》用了一種古典式的，讓人物回憶來講述故事的方式，來與故事的背景和黑白影像保持諧和。

鄉(xiāng)村醫(yī)生因為兩棵樹間綁著的一根線而墜馬了。自此，意外不斷向這個村子襲來。哈內克用了層層揭示的手法。娓娓道來可以營造一種舒緩節(jié)奏，但在哈內克手上，卻走向了冷徹的黑暗，因為他揭示出人物內心的黑暗心理，讓人不寒而栗。

醫(yī)生墜馬和農婦慘死是并接著的，但等到男爵的兒子被打卻通過一次秋收來過渡，這不是戲劇的法則，而更接近于生活的常態(tài)。

同樣的殘酷性沒有體現在直接的暴力上，任何煽情的行為都被省去。丈夫去探望死去的妻子，那個悲痛的畫面被半堵墻阻隔；牧師的兒子被鞭打也將觀眾隔在了門外。哈內克不尋求任何像同情、憤怒等感性的體驗方式，他要的是如匕首般的力道深深地刺進觀眾的心里。

這就是空白的力量，它混雜了各種絕望的情緒。那位丈夫絕望地自殺，被吊死在小棚屋，被去取水的兒子發(fā)現，他沒有嚎叫。那個將高麗菜毀掉的兒子回家來莫名地撞見父親的葬禮，他也沒有言語，默默地跟上人群。

醫(yī)生與女兒的亂倫，經過助產婦的提前提醒，是被小兒子撞見的，女兒向弟弟的解釋（穿耳釘）更像是在向觀眾掩飾可恥的行徑。她根本不必向還幼小的弟弟解釋，因為他不會懂，這就不再是生活的發(fā)展，而是戲劇的發(fā)展。同樣，助產婦與醫(yī)生間的虐戀也是用了一場極度戲劇化的方式結束，那也許是存在于我們每個人的潛意識深處的黑暗。

雖然副標題是“一個德國兒童故事”，但兒童在本片里是隱藏的，他們在影像的黑暗中行動，我們見到的是圍繞在男爵、醫(yī)生、牧師、農夫等人物身邊（家庭）的隱性暴力，我們看到的是一個成人世界，但這是一個被兒童腐蝕的成人世界，它被弱勢力量所動蕩，失去了穩(wěn)定的常態(tài)（想想男爵、醫(yī)生、牧師、農夫這些身份所代表的社會次序）。而這群孩子，將踏上戰(zhàn)場，并在戰(zhàn)爭結束之后更加有用武之地：他們即將成長為納粹。

而這正是作為奧地利人的哈內克所要探討的，這樣一個殘暴的群體在德意志這個國家是怎么養(yǎng)成的。

 

《白絲帶》是奧地利導演麥克-哈內克的作品。全片以黑白片拍成，氣氛沉悶、色調陰暗，片長144分鐘。據說哈內克拍攝這部電影的想法醞釀了超過十年，但始終找不到愿意投資的片商，沒人愿意拍攝這樣一個晦澀沉重的主題。最后是澳大利亞的片商投資拍攝，并在一番搶奪后，代表德國參加世界各地的影展。對此，哈內克只說奧林匹克獎牌是頒給運動員的。


1960年11月25 日發(fā)生了一起慘案，一家姓米拉貝爾的三姐妹慘遭殺害，為了紀念這一歷史事件，自1981年起世界各國的婦女活動家們，就將這一天作為反對暴力的紀念日，并從這一天起開展大規(guī)模的宣傳活動。白絲帶的含義是，佩帶白絲帶是一種個人宣言，表示佩帶者承諾本人對暴力決不保持沉默。哈內克以《白絲帶》為片名，除了為了宣揚暴力的可憎外，更為了叩問觀眾“對暴力決不保持沉默”的終點該停在何處。

 

電影《白絲帶》有一個副標題，叫做《德國兒童的故事》。前一個名字，告訴觀眾是非善惡、黑白對錯，是如何在疾呼彰顯中被扭曲、如何在堅定不移中被替換。而后一個名字，則告訴觀眾德國納粹是如何在這種白絲帶飄揚的氛圍中被奠定下了基礎，乃至于鑄成人類當代歷史中最悲慘愚昧的罪行。

 

這是德國某處的一個小村莊的奇怪故事，一個上了年紀的老人口述了他年輕時在這個村莊所見到的事情，老人曾在這個村莊擔任教師，覺得這個村莊發(fā)生過的事情，也許能解釋德國四處蔓延的怪異現象的緣由。

 

這個村莊以農耕為生，村里半數的人都在男爵手下工作。男爵和男爵夫人一同住在村里的大房子里，膝下有一個5歲上下的兒子，和一對出生沒多久的雙胞胎。男爵聘請了一個管家，負責管理手下的事業(yè)。除了大批的佃農外，村里還有一個醫(yī)生、一個牧師，以及一個接生婆。村里的幾個小孩常常聚在一起，包括牧師的長女、長子，和管家的兩個兒子與女兒。

 

故事從一個意外事件開始，當醫(yī)生從男爵那里騎馬回家時，在花園門口被一根系在兩棵樹之間的繩子給絆倒，當場跌斷了手臂和鎖骨，被送到城里的醫(yī)院治療。那天，教師在醫(yī)生家門外，看到放學后的學生聚集在那里，說要幫助醫(yī)生的女兒和兒子，隔天，花園那根繩子就神秘消失了。

 

醫(yī)生的妻子很早就過世了。住在隔壁的接生婆接管了照顧醫(yī)生和醫(yī)生孩子的工作。接生婆沒有丈夫，唯一的兒子卡里是個智障。在醫(yī)生住院的期間，接生婆將他的一雙子女接到家中照顧。不過醫(yī)生的小兒子很不喜歡接生婆，也不喜歡卡里?？ɡ飼屗耐婢?，而接生婆只會護著自己的兒子。

 

牧師家里有六個孩子，那天晚上，長女克拉拉和長子馬丁回家晚了。結果牧師讓克拉拉和馬丁在門口罰站，并連帶地處罰所有孩子都不能吃晚飯。牧師對孩子的管教非常嚴格，由于這次的錯誤行為，牧師決定讓克拉拉和馬丁重新在手臂上綁上白絲帶。這是一條象征純潔的白絲帶，用來提醒兩人要時時注意自己的行為，保持身心的純潔干凈。牧師還宣布了將在隔天晚餐時對克拉拉和馬丁處以鞭刑，各打十下。

 

隔天，教師在河邊釣魚時，看見馬丁站在高處的木橋扶手上，顫顫巍巍地走著。牧師立刻大喊馬丁，要他從扶手上下來，不過馬丁還是堅持將扶手走完，直到牧師趕到才跳了下來。馬丁說他是要給上帝一個殺死他的機會，不過既然安全地走完扶手全程，表示上帝還是喜歡他的。顯然，馬丁做了一件事，由于無法判斷事情的正確性，因此以這種方式來確認上帝的想法。

 

村里緊接著又發(fā)生了另一個意外事件，一個佃農的妻子，由于手臂受傷，男爵的管家派給她一個比較輕松的工作，到磨坊里幫忙，結果佃農的妻子從磨坊樓上老舊的地板摔下樓，死去了。佃農的大兒子認為母親是被男爵和管家害死的，但是佃農卻反過來責怪兒子的反抗態(tài)度，因為如果得罪了男爵，一家人將失去工作。

 

沒多久醫(yī)生就從城里回來了，因為他的小兒子突然失蹤，當被人在大路上找到時，幾乎是光著身子，說要去找父親。既然身體已經康復的差不多了，醫(yī)生也就趕了回來。當醫(yī)生到家時，小兒子躲在櫥柜中不愿意出來，醫(yī)生無奈下佯裝要離開家。當醫(yī)生站在花園里時，他注意到女兒已經出落得大方。同時，小兒子終于從櫥柜中出來了。

 

當村上正在慶祝豐收時，男爵的菜園被人破壞了。是剛死了妻子的佃農的大兒子干的，要報復自己的母親被害死。佃農狠狠地揍了大兒子一頓，還親自到男爵家認罪，把大兒子送到警察局去。不過佃農一家人還是失去了工作，生活沒有著落。雖然大兒子很快就被放出來，但佃農最終卻上吊自殺了。而發(fā)現父親上吊的兒子，只是在驚懼中關上門，轉身去做其他事情。

 

醫(yī)生回來后和接生婆在家中親熱，顯然醫(yī)生在妻子過世之后，就和接生婆保持茍且的關系。不過這關系就要結束了。醫(yī)生沒多久后告訴接生婆，他已經厭倦了和她的關系，他覺得她長得丑、外表邋遢、還有口臭，要不是因為要排遣妻子過世的傷痛，他根本不愿意在接生婆身上浪費時間。接生婆非常氣憤，辱罵醫(yī)生自私無情，說她知道醫(yī)生一直在猥褻自己的女兒，而在妻子還在世時，對她和對自己一樣壞。

 

就在佃農的大兒子破壞了男爵菜園后沒多久，男爵的兒子西加失蹤了。所有人出動去尋找，直到深夜，才在磨坊中找到。西加被倒吊在磨坊屋頂上，褲子被扒下來，臀部被抽打得鮮血淋淋，整個人陷入休克狀態(tài)。不過這件事情始終沒有找到兇手，卻害得其他無辜的人被連累。由于兒子被人重傷害，男爵夫人帶著所有人搬到城里去，將原來聘請的保姆和家庭教師給辭退。這保姆是個年輕的女孩，和教師之間互有好感。她原本只是負責照顧那對年幼的雙胞胎的，但西加的意外，讓她無辜地失去工作，必須回家面對貧困的一家子。

 

管家的妻子剛剛生下一個孩子，當聽說又是個男孩時，管家的二兒子嘆氣了，不過這聲嘆息卻引來了父親的一巴掌。沒多久，這個新生的嬰兒就感冒了，醫(yī)生來看望后，要他們注意給孩子保暖，不應該在這寒冷天氣里打開窗的。當管家和醫(yī)生步出客廳后，管家的二個兒子和女兒同聲送了口氣，一起放松地坐了下來。顯然他們都只是假裝關心這個年幼的弟弟。

 

男爵夫人帶著家人回到城里、佃農上吊自殺后，男爵的谷倉被人放火燒掉。當時牧師的長子馬丁正被雙手困綁在床上，從窗戶看到遠處的熊熊大火。馬丁之所以被綁在床上，是因為他正值青春期，常?？酥撇蛔_動而自瀆。牧師認為這是非常罪惡墮落的行為，因而每晚都將馬丁的雙手捆住，防止他的靈魂遭受侵蝕。

 

在谷倉被燒掉后一段時間，男爵夫人帶著孩子回到村里了。她這次回來其實是來和男爵攤牌的。她在城里的時候，愛上了別人，因此回來和男爵分手。男爵得知這個事實后，他非常憤怒，不過他最關心的是男爵夫人是否和那個男人發(fā)生過關系。除了因為男爵的冷淡致使男爵夫人想要離開他外，還有一件事情也促成男爵夫人下定決心。那是兒子西加在河邊吹哨子時，管家的孩子因為嫉妒這個漂亮響亮的哨子，因而出手搶奪，并在拉扯中將西加推落河中。

 

教師在他所心儀的保姆回家后，就上門提親。不過保姆的父親堅持兩人必須分開一年，讓保姆有時間接觸其他人，如果一年過后兩人還是情投意合，他就同意兩人的婚事。于是乎，教師和保姆就靠著書信往來以維持關系，在僅有少數的見面時刻，也還是謹守分際，少有肢體上的接觸。

 

每年村上都會為成年的孩子舉行成年禮，由牧師主持。一天，學校上課結束后，牧師和教師一同來到教室，準備為即將成年的孩子講解成年禮的安排。當教師踏進教室門口，看見學生們正亂哄哄地的嬉鬧著，而牧師的大女兒克拉拉則扯著嗓門吼著。牧師當即揪住女兒的耳朵，將她拉到教室后門，讓她面著墻壁罰站。牧師之后走回講臺，在禱告之后開始嚴厲地指責克拉拉的不是，旋即就見到克拉拉昏倒在地。

 

克拉拉被送回家修養(yǎng)，不過在清醒后，她趁著父親不在，偷偷潛入牧師的書房，將手伸進一旁的鳥籠，抓住牧師心愛的小鳥皮皮，另一只手則拿了把剪刀。牧師回家后，在書房的書桌上看到皮皮，剪刀深深地插入皮皮的頭部，雙翼攤開如同一個十字架。之后是小兒子進門，雙手送上自己撿來照顧的小鳥，說是要給父親取代皮皮的。后來，當牧師主持成年禮時，他將盛著紅酒的水杯一一送到即將成年的孩子的嘴邊，但在走到克拉拉的面前時，牧師遲疑了一點時間，最后才下定決心似地讓她飲下紅酒。

 

就在醫(yī)生對接生婆說出殘酷侮辱性的分手宣言后，醫(yī)生的小兒子在夜里撞見父親對姐姐的非禮行為，而姐姐哽咽地說父親是在割她的耳垂，為了圣靈降臨節(jié)能夠去故世的母親那兒會面。沒多久，管家的一個女兒告訴教師，她做了一個夢，夢中看見接生婆的弱智兒子加里遭到攻擊。而這個夢竟然在一段時間后成真。當村民們在夜晚找到失蹤的加里時，他被蒙住臉、仍在樹林里，而眼睛受到嚴重的傷害，可能會失明。一旁的紙條寫著通奸應受處罰。事后教師將管家女兒告訴他的預知夢的事情告訴了警察，警察因而對管家女兒進行了嚴厲的詢問，不過管家女兒始終沒有說出是誰告訴她將要傷害加里的。于此同時，村里其他的孩子正趴在窗外偷聽。

 

那天，教師正從村外騎著腳踏車回來，在村子口被接生婆給攔下來。接生婆要借這臺車進城，通知警察是誰對加里下的手。接生婆說加里告訴她兇手的身份，但接生婆卻不愿意告訴教師是誰，因為她受夠了侮辱。由于管家拒絕將馬車借給她，因此她只得請求教師把腳踏車借她。教師終于妥協了，但決定回到村里后著手調查事情的真相。

 

當來到接生婆的家中時，他看到房子的門窗緊閉著，而村里的孩子正在窗外張望。村人一向是不鎖門窗的。至于孩子們說要來看看加里有什么需要，教師一點都不相信。一直以來，這些孩子都瞧不起加里，從來不愿意和他玩，因此不可能這么好心。至于接生婆將孩子單獨鎖在家里也沒道理，每次接生婆有事的時候，不是將孩子托給教師，就是托給醫(yī)生，因此教師決定去醫(yī)生家問問。不過醫(yī)生家里也是門窗緊閉，門口還貼了漲告示，表示暫不營業(yè)。

 

最后，教師決定去牧師家拜訪。他想起了西加被攻擊前是和其他小孩在一起，醫(yī)生和加里受傷后，孩子們又集體出現在他們的家門口，以及管家的女兒不肯說出是誰告訴她加里將會被傷害的事情，顯然在保護誰。教師開始懷疑村里的孩子是這一切事情背后的黑手，而牧師的長女克拉拉和長子馬丁，必然是主導者。不過在面對教師的質問時，克拉拉和馬丁一概不承認。教師只好將心中的懷疑告訴牧師，結果牧師大為震怒，威脅教師不得將這些鬼話說出去，否則將要讓他坐牢。還說要找當局討論教師的適任性。

 

不過后來并沒有任何事情發(fā)生在教師身上，顯然牧師選擇了保持沉默。而在接生婆和醫(yī)生全家失蹤后，村里開始有些謠言傳出來，說加里是接生婆和醫(yī)生偷歡生下的，在打胎的過程中落下智障的毛病。還是醫(yī)生的妻子是被兩人謀害的，甚至說村里那些傷害事件其實是這兩個人干的。無論如何，一次世界大戰(zhàn)旋即就爆發(fā)了，奧地利對塞爾維亞出兵，德國則對俄國宣戰(zhàn)。教師后來去當兵，在退伍、父親過世后，將村里的房子賣掉，搬到城里去，至此，再也沒有聽說這個村子的事情。<全劇終>

 

《白絲帶》全片由“罪惡”堆疊而成。隱藏在成人世界里的通奸、怠忽人命、亂倫，以及為了懲罰這些罪行而產生的兒童犯罪，那些在白絲帶臂章下、以正義之名所犯下的暴力傷害。導演用黑白片手法，公然質問觀眾什么是黑？什么是白？當成人向強權低頭、向欺辱低頭時，孩子們從成人那里領受的白絲帶給了他們信心，而群聚后的小團體給了他們力量，于是他們挺身而出，以父母教授他們的方法彰顯正義，于是他們堅定地將審判砸向了比他們更弱小的人。而保守、壓抑的環(huán)境氛圍，讓成人們閉上了眼、合上了嘴，加強化了這些孩童們的道德信仰。以至于事情最終發(fā)展到無法控制、人神共憤的地步。

 

這原本是一個村子的故事，只是一些孩子的故事，但是這些孩子后來長大了，生活在一次大戰(zhàn)失敗后的德國，面對的是兇狠的凡爾賽條約，是無止盡的賠償懲罰。于是他們拿下了盟軍給他們系上的白絲帶，換上了親手縫制的納粹徽章，踏上了遙遠漫長的征戰(zhàn)道路，展開了滅絕人寰的種族清洗。如果在這開頭能有個不同的安排，那也該會有個不同的結果，德國本不該走到這地步的。這是德國兒童的故事，他們是暴力的加害人，也是暴力的受害人。

 

《白絲帶》該不該得奧斯卡最佳外語片？其實，拿《他們眼中的秘密》與《白絲帶》相比，就仿佛是一個以“羊吃草”為題的繪畫競賽，《他們眼中的秘密》的導演交上了一副繪畫精細、細節(jié)鮮活的高水準作品，而《白絲帶》的導演卻交上了一副白紙，說羊把草吃光了，而羊跑了，所以只剩下了一片空白。從繪畫水平而論，前者自是充分展現了過人之處，而后者則并未施展其繪畫長才，然而其展現的確是超人的智力、無限遙遠的眼光。

 

平心而論，哈內克的作品主調總是冷淡和抑郁，因此他的片子很難說能讓人感動，因為外放的情感從來不是哈內克的風格。然而他的想象力卻非常驚人，總能用很少的演員，很小的事情，讓觀眾體會到現實驚人的一面，讓觀眾聯想到社會丑陋的瘡疤。哈內克在《白絲帶》中所展現的，正是超出觀眾和評審智力極限的才華與想象力。其實，“難以想象”，一直就是哈內克一貫的風格。無論你如何想破頭，哈內克拍出的作品總是在你的想象之外。如果說《預言者》給予觀眾一種“相當不錯”的感受，《他們眼中的秘密》給予一種“出乎我意料”的感受，那《白絲帶》給予觀眾的就是一種“打死我也想不出來電影可以這樣拍”的感受。

 

此外，《白絲帶》確實是哈內克的作品中唯一把事情說清楚的一部。在結尾時，教師已然揭露出孩子們犯罪的真相，而在片子一開頭，老人回憶過往時，便說明了這個村子的事情，可以解釋德國最近發(fā)生的一些現象。導演甚至還給《白絲帶》安了個《德國兒童的故事》這么個副標題，生怕觀眾有不清楚明了的。這在哈內克以前的作品中，是從來沒有過的?？上W斯卡獎的評審們還是不領情，哈內克還是沒能在美國得到足夠的掌聲。

       我們了解現在的德國，我們也了解納粹時期的德國，但對于上個世紀初的德國鄉(xiāng)村，我們就所知不多了，至少我們所看到的德國電影，對于這段歷史涉及甚少。邁克爾·哈內克的這部獲得戛納大獎的《白絲帶》，讓我們看到了另一個德國，這是一個深入其鄉(xiāng)村核心的德國，這是一個尋常而又矛盾糾結的德國。導演用一把銳利的手術刀，將一個個純潔的或者罪惡的，壓抑的或者躁動的，平靜的或者痛苦的靈魂，冷靜地一層層地解剖給了我們看。
    影片應該說拍得相當的成功，黑白的色彩強調了整片陰郁而壓抑的氣氛，影片一開始醫(yī)生的意外，就將觀眾吸引到劇情之中；隨之而來的種種懸念，推進著故事的發(fā)展；當迷霧層層揭開，邏輯歸于清晰之時，影片又嘎然而止，一切又都歸于迷霧之中。一個尋常的德國小村，卻又危機四伏；一群平常之人，卻又恩怨糾結；一群天真的少年，卻又在善與惡的漩渦中掙扎。一雙雙深邃的眼睛后面隱藏著不為人知的秘密，一棟棟幽暗的房舍里面，也潛伏著罪惡的靈魂。觀眾就如影片中的教師，一樣是個外來者，打量著這個小村，層層深入到這個小村的肌理之中，了解小村錯綜復雜的相互關系，其實這些關系對于村民來說，都是心知肚明的。這種間離的效果，讓我們只能等待教師的緩緩敘述來了解情節(jié)，聽從導演剝繭抽絲般地將密閉著的村莊，慢慢地在你面前展開。
    這是一個德國的小村，一個一戰(zhàn)前的村莊，平靜壓抑，但罪惡卻無處不在。這樣的村莊，在世界各地都存在著，只要條件適合，人性中的善與惡都會發(fā)酵，都會長出各自花朵，或燦爛明艷，或惡臭撲鼻?！栋捉z帶》對于這個小村村民的人性刻畫是很出色的，潛伏于人內心的人性，主導著這個村莊的生活。人性，只有人性，讓這個村莊充滿了血雨腥風，象征宗教純潔的白絲帶也無法約束，甚至連親情也沉溺于這深不不可測的人性泥淖之中。
    看完這部影片后，翻看了一些評論，很多都將這部影片看作是探究納粹起源的民意基礎，我認為有過度詮釋的意味。不知道導演是否有此意，但至少在影片中是無法得出這樣的結論的。我們評價電影，只能從電影中所給予的東西出發(fā)，而不應該作過度的聯想。如果一部電影在電影中不能說明的問題，而要在影片之外來告訴你，這樣的電影會是一部好電影嗎？回到此片，有人認為，電影所描寫的正是納粹崛起時支持納粹的德國民眾，在電影中這些人正是成長期的少年，在父權的壓制之下成長起來，在壓抑而沉悶的鄉(xiāng)間長大，宗教對于他們的約束已流于形式，人與人之間復雜關系，讓他們崇尚以暴力來解決一切問題，對于父權的尊崇，也讓他們習慣于對于領袖與元首的崇拜。其實歷史是無法倒推的，從罪惡之果就可推導出罪惡之花，影響歷史的因素不止一個。多種因素的相互作用，才會是歷史之因。在歐洲，像這樣平靜壓抑又充滿罪惡的村莊有無數個，有的更為惡劣，為何納粹的民意基礎未在那些社會那些國度里產生？對于父權的尊崇，東方似乎更為強烈，但希特勒仍然只在德國出現。如果歷史能夠這么簡單地看待，德國上世紀初的村莊導致了二三十年代納粹的出現，那么我們問一句，蘇俄的蘇維埃主義又導因于俄國小鄉(xiāng)村的哪一種氣氛之中？有時武斷地推導，可能會得出荒謬的結論。

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Das wei?e Band – Eine deutsche Kindergeschichte (2009)

繼續(xù)看金棕櫚獎獲獎影片。本片獲得第62屆戛納電影節(jié)金棕櫚獎。

電影講述了一個老人的回憶，回憶第一次世界大戰(zhàn)前自己生活的村莊中的怪事。影片的情節(jié)很瑣碎，主要講述了如下事情：

1.村莊的醫(yī)生騎馬時被一根隱蔽的繩子絆倒，受了重傷住進了醫(yī)院。

2.在村莊大地主男爵的指派下，一個農婦工作時因意外身亡。

3.男爵的菜地因為農婦兒子的報復，在一個慶典日被破壞。

4.男爵的兒子在跟隨村莊中其他孩子玩耍時失蹤，并被毆打。

5.男爵管家的孩子因為不喜歡剛出生的男嬰，在深夜打開窗戶凍病了男嬰。

6.男爵的農莊在深夜被人縱火。

7.因為全家被男爵開除，農婦老公在自己家中上吊自殺而死。

8.醫(yī)生與產婆有私情，但是醫(yī)生康復回家后就開始厭惡產婆，不與她發(fā)生關系。

9.不能解決生理需要的醫(yī)生，在深夜猥褻自己的女兒。

10.神父的女兒被父親訓斥時裝作暈倒，在恢復后殺死了神父鐘愛的小鳥。

11.產婆的智障兒在跟隨其他孩子玩耍時被人弄傷眼睛。

12.男爵兒子吹奏笛子時，被管家的兒子搶走笛子被推下河中。

13.醫(yī)生一家與產婆的智障兒同時失蹤，而產婆則慌張的去往城里。

以上是電影中發(fā)生的主要事件。此外，片中還有一些次要情節(jié)，如回憶者與未婚妻的交往、兩個單純男孩的天真行為、兄妹情等，以及第一次世界大戰(zhàn)將要爆發(fā)的背景。

通過電影的情節(jié)，本片描繪了一個充滿復仇、怨恨、殘忍、冷漠的村莊。在這個村莊中，人與人之間缺少信任,而且村民們都有著極強的報復心理，甚至連孩子都近乎殘忍的成熟且相當具有城府。簡單概括，這個村莊就像電影的名字一樣處處充滿著“白色恐懼”，是一個人人都想逃離的恐怖之地。因此本片的主題是，通過電影的描寫將人性惡的一面展現出來，包括嫉妒、報復、冷漠、性欲、叛逆、殘忍等等人性的劣根。此外，本片還將第一次世界大戰(zhàn)前德奧農民的生活狀態(tài)展現出來，從更深的層次揭示了戰(zhàn)爭爆發(fā)的起因。

當然，本片主題如果要延伸的話，還可以理解到納粹青年們的童年生活，不過這就扯遠了，因為電影故事與納粹根本不沾邊。這一點也是很多人理解本片的重點，不過在我來看這就屬于過度詮釋了。電影只是要表現德奧農民在那個時代的精神與生活狀態(tài)，表現出德意志民族的一些特性，僅此而已。況且，納粹黨的成長與壯大還有著許多其他主要原因，如二十年代末的經濟危機、第一世界大戰(zhàn)后德國的萎靡、德國民族主義的崛起、魏瑪共和國的軟弱等等等，所以將本片的“白色恐懼”與納粹聯系在一起時相當可笑的。當然，不能否認片中的孩子們都是二十年后納粹德國的中堅力量，只是這些孩子成長在農村，能有多大作為？

既然如此，我們就看一看德意志民族日耳曼人都有些什么特性。首先，這個民族的男人很強勢，醫(yī)生可以猥褻自己的女兒、神父在家中彷如上帝；家中的所有女人都害怕男主人，無論是回憶者的未婚妻，還是神父、管家的老婆，她們在男人面前都是唯唯諾諾的樣子。其次，這個民族的孩子都很聰明但冷酷，只要他們想做的事情，任何威脅都不能阻礙他們，無論是父親的皮鞭、耳光，還是宗教上的懲戒。第三，這個民族崇尚暴力，這些從片中的事件都可以看到，只要人與人之間產生矛盾，他們都要用暴力解決、用極端的方法傷害他人，而從來沒有通過溝通來解決。第四，這個民族雖然信仰虔誠，但是他們只按照自己的想法去信仰上帝，比如男孩自殺后的舉動以及神父面對回憶者的指控，這兩人都依照自己的想法從信仰上給了自己寬慰。第五，這個民族對于階級的差異非常認同，這從男爵對在村莊的影響力可見一斑。以上就是電影著重表現出的德意志民族特性，可見電影描述的與我們對德國人的理解是相差不大的。

針對以上的這些民族特點，就可以知道德奧迅速開戰(zhàn)的深層次原因了：德奧兩個皇帝一句話，普通大眾能不聽嗎？何況這個民族的人都充滿暴力基因，還都是由男人掌權的社會，而且在宗教上還可以給自己找到冠冕堂皇的理由。當然，這些都是我的推測，不過不可否認的是，德意志民族的特點是使得德奧兩個國家迅速開戰(zhàn)的原因之一。

影片拍攝方面的亮點不多，只能說影片的風格與劇情很協調。因為電影黑白的畫面、寂靜的場景、緩慢的鏡頭、固定的機位，以及荒涼的村莊景象都使得電影冷冰冰的，給人一種徹骨般的寒冷感覺?！鞍咨謶帧币磺斜M在不言中。

因為這是一部德國電影，且演員都是孩子，所以對演員們就不多說了。對于他們我只有一個整體評價——本片所有演員恰如其分的詮釋了每一個角色，這使得電影看起來非常真實，也讓觀眾們感受到了影片中那“心慌慌”的恐怖氛圍。

總結一下。本片是一部有著很深隱喻的電影。雖然它看起來非常沉悶、拖沓，而且情節(jié)也不吸引人，但是在了解到相關的歷史、文化背景后，就會驚訝于影片的深邃?？傊酒且徊靠梢詭Ыo人眾多思考的好電影。金棕櫚獎的獲獎影片，終于有一部我比較欣賞的了。

序列：0721

The.White.Ribbon.2009.Blu-ray.720p.x264.DTS-MySiLU

2012-02-18