英國(guó)三集片，在整個(gè)電視劇產(chǎn)業(yè)鏈當(dāng)中都是一個(gè)奇葩，即使再賣(mài)座，評(píng)價(jià)再高，它依舊不著急，慢慢來(lái)，一年只出三集，絲毫不擔(dān)心該劇的狂熱粉絲們?cè)谝荒旰笫タ駸?。英?guó)的電視劇不像美劇，它是觀眾導(dǎo)向的，像《緋聞女孩》那樣，觀眾要誰(shuí)和誰(shuí)在一起的呼聲高，下一季就安排誰(shuí)和誰(shuí)在一起，然后整個(gè)劇的人物關(guān)系畫(huà)出來(lái)就像是蜘蛛網(wǎng)，一團(tuán)亂麻，誰(shuí)和誰(shuí)都上過(guò)床。美國(guó)的電視臺(tái)是靠觀眾的數(shù)量來(lái)吸引廣告以盈利，所以必須迎合觀眾的口味來(lái)保證該劇的暢銷(xiāo)，而英國(guó)的電視臺(tái)，其實(shí)基本上也就是BBC了，是由英國(guó)法律規(guī)定，每一個(gè)在英國(guó)定居的人都必須繳納電視費(fèi)，而政府每一年也都會(huì)給予充分的撥款，可是，即使電視臺(tái)的運(yùn)營(yíng)全靠政府的錢(qián)，政府也沒(méi)有權(quán)利干涉電視臺(tái)的運(yùn)營(yíng)和節(jié)目?jī)?nèi)容，正是財(cái)政上的獨(dú)立和內(nèi)容上的獨(dú)立，保證了BBC的新聞質(zhì)量，也讓英國(guó)的新聞節(jié)目更加開(kāi)放，電視制作也更為自由。

英國(guó)三集片，在中國(guó)最火的莫過(guò)于《福爾摩斯 Sherlock》，三集的故事量很大，每一集都很緊湊，又采取了電影的拍攝手法，所以看起來(lái)特別過(guò)癮。不過(guò)這一類(lèi)向市場(chǎng)投懷送抱的電影，還不足以代表英劇的獨(dú)特性?！逗阽R》和《復(fù)生 In The Flesh》，除了英式口音外，瞅一眼，看完一集就知道不是美劇。美國(guó)人不敢拍那么抽象的電視劇，也不敢拍需要人思考的電視劇，美劇基本上就是肥皂劇，供人在思考了一天就是爽一下，而不是思考了一天之后繼續(xù)思考。譬如說(shuō)，去年的英國(guó)的《泰坦尼克號(hào)Titanic》，分成四集，每一集那個(gè)大船都要沉下去一次，而四集分別從四個(gè)不同的社會(huì)階層的角度來(lái)刻畫(huà)在沉船的時(shí)候，人物的內(nèi)心活動(dòng)。


最近看了《復(fù)生》，BBC Three的，也是三集，一開(kāi)始據(jù)傳是英版的《行尸走肉》，但是編劇顯然擁有更大的抱負(fù)。無(wú)論是《衛(wèi)報(bào)》還是《每日電訊報(bào)》的評(píng)論，都表達(dá)了剛看到BBC要出僵尸局的時(shí)候，都腦邊三條黑線。與吸血鬼或者其它什么不死的生物一樣，僵尸也已經(jīng)是一個(gè)爛掉的題材，更何況已經(jīng)有了非常成功的《行尸走肉》。再說(shuō)，BBC給這部劇的撥款要遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于AMC給《行尸走肉》的撥款，那么既然不可能有華麗的場(chǎng)景，這部片子又能拍出什么新意呢？但是畢竟是BBC出品，讓人眼前一亮。

故事發(fā)生于一次僵尸集體復(fù)生之后，人類(lèi)發(fā)明了一種藥物，可以把僵尸的狂躁?duì)顟B(tài)控制住，使得僵尸可以和正常人一樣思考。除了失焦眼睛、慘白的膚色、定期需注射藥物外，與常人無(wú)異。政府鼓勵(lì)那些已經(jīng)被治愈完成的僵尸回家，而主人公僵尸Kieren的家所在的小鎮(zhèn)有一個(gè)民兵組織，在教區(qū)牧師的宣揚(yáng)下，立志鏟除僵尸。在僵尸肆虐，殺人成性的時(shí)候，這是一群小鎮(zhèn)上的英雄，而當(dāng)被治愈的僵尸們回到小鎮(zhèn)時(shí)，牧師和民兵組織的首腦也完全排斥，立志殺死每一個(gè)被治愈的僵尸，以維護(hù)小鎮(zhèn)居民人身安全的名義。

首先，這部片子從酒館女老板對(duì)民兵們的態(tài)度上反映了民兵成員在小鎮(zhèn)居民心目中的地位的轉(zhuǎn)換。這里，民兵隊(duì)的作為就與上世紀(jì)中葉，非洲大陸上大部分國(guó)家脫離歐洲殖民統(tǒng)治的情況極為相似。一開(kāi)始，那些要求民族獨(dú)立的非洲民族主義領(lǐng)導(dǎo)人們被看做爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立的英雄，然后一旦國(guó)家獲得獨(dú)立，這些領(lǐng)導(dǎo)人們也立馬搖身一變成獨(dú)裁者，國(guó)有化主要產(chǎn)業(yè)以中飽私囊。民兵隊(duì)的出現(xiàn)是為了對(duì)抗狂躁的食人僵尸，固然是英雄，可食人僵尸基本殆盡，小鎮(zhèn)秩序重新恢復(fù)的時(shí)候，這些民兵組織不顧民選政府的法令——要求接納被治愈的僵尸，而堅(jiān)持將所有的僵尸趕盡殺絕，其實(shí)也就是逆潮流而走了。其實(shí)，在現(xiàn)代國(guó)家，唯一能夠合法使用暴力的機(jī)構(gòu)應(yīng)該是國(guó)家，其它的所有民兵組織都是非法。如果在僵尸橫行，社區(qū)居民面臨死亡的危險(xiǎn)的時(shí)候，民兵組織還有其存在的合法性的話，那么在僵尸已不構(gòu)成威脅，民兵組織的使命已經(jīng)完成，應(yīng)該自行解散。在一個(gè)老頭的被治愈的夫人回到小鎮(zhèn)后，民兵組織得到情報(bào)，于是強(qiáng)行闖入老頭家，把老太拉到馬路上，老太沒(méi)有能力做任何抵抗，反倒報(bào)以欣慰的笑容，結(jié)果民兵組織的頭頭還是一槍崩了老太。

這一行為其實(shí)已經(jīng)完全違背法律，可是為什么民兵組織還有勇氣去這么做呢？我想，根本原因在“我們”與“他們”之分。這種區(qū)分在歷史上屢見(jiàn)不鮮，奴隸主階層隨意虐待奴隸，歐洲白人肆意屠殺黑人，希特勒對(duì)猶太人的種族滅絕，盧旺達(dá)胡圖族對(duì)圖西族的大屠殺，都是在“我們”與“他們”的分別下進(jìn)行的。從根本上說(shuō)，奴隸主、白人、納粹分子、胡圖族根本沒(méi)有把奴隸、黑人、猶太人、圖西族人當(dāng)做人來(lái)看待，因此把他們隨意殺害，也就不受到傳統(tǒng)道德觀念的制約。即使到現(xiàn)在，這種區(qū)分依舊是某些人為自己傷害他人而找的理由。比如，五毛，他們承認(rèn)隨意打人是不對(duì)的，但是他們會(huì)申辯，他們打得那些不是人，而是漢奸，從而合理化自己的行為，于是他們就在未經(jīng)授權(quán)的情況下代表人民去消滅漢奸，詭異的邏輯。同樣，美國(guó)極右的共和黨分子，堅(jiān)稱那些穆斯林是邪惡的，因此，他們可以對(duì)穆斯林隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在機(jī)場(chǎng)安檢的時(shí)候，可以對(duì)穆斯林進(jìn)行帶有侮辱性質(zhì)的檢查等等。

霍布斯提出，在人類(lèi)社會(huì)組建以前的自然狀態(tài)下，人類(lèi)處于一場(chǎng)一切人對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)中。所以，一個(gè)人為了自身的生存可以為所欲為，殺死同伴，搶劫食物等等。那么如果說(shuō)僵尸復(fù)生，殺人成性，國(guó)家秩序滅亡，民兵組織的成立是為了自身的生存的話，那么僵尸食人也是為了自身的生存，因此雖然看起來(lái)好似民兵組織站在道德的制高點(diǎn)上，但是實(shí)際上兩者的道德前提是一模一樣的。只不過(guò)因?yàn)橛^眾是都是人類(lèi)而不是僵尸，所以才會(huì)覺(jué)得民兵組織殺死僵尸的行為是合理的。而且，在啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)，現(xiàn)代性讓萬(wàn)物有靈論徹底崩潰，人為了自身的發(fā)展，自身的生存，可以隨意破壞其他生物的棲息地，因此，在啟蒙理性下，只要認(rèn)定僵尸不是人類(lèi)，那么民兵組織的行為就是道德的。那么，我很好奇的是，那些宣稱人與動(dòng)物是完全平等的人，會(huì)怎么看待這個(gè)問(wèn)題，畢竟，僵尸，也可以說(shuō)是另外一種動(dòng)物而已，或者他們直接認(rèn)為僵尸并不是動(dòng)物？


這個(gè)問(wèn)題再往深處挖掘，就是對(duì)道德觀的反思。道德的外延到底在哪，是主觀上認(rèn)定的“我們”，還是客觀上的生理上的人類(lèi)，亦或是那些動(dòng)物保護(hù)主義者所聲稱的是所有的肉眼可見(jiàn)的生命？在《復(fù)生》男主角接受BBC采訪的時(shí)候，他說(shuō)在看這部劇的時(shí)候，每個(gè)人都應(yīng)該把自己想成一只被治愈的僵尸或者其家人，自己在這種情況下該怎么做？其實(shí)，如果把自己想成僵尸太困難的話，就把自己想成在結(jié)婚前破了處的沙特婦女，在伊朗的同性戀，在16世紀(jì)美洲莊園的黑人，在上海租界的中國(guó)人，在文革中說(shuō)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)好的人，在80年代的艾滋病患者，巴勒斯坦的基督教徒，或者任何否定一個(gè)生理上的人作為人的資格的社會(huì)里。這樣的情況不勝枚舉，即使人類(lèi)經(jīng)歷了道德上的巨大進(jìn)步，還是有太多不把人當(dāng)人看的情況。

另外，在自然狀態(tài)下的原是正義，始終不是一個(gè)良善社會(huì)所應(yīng)該堅(jiān)持的正義觀。民兵組織殺害了那個(gè)老頭的夫人，而那個(gè)老頭自己一槍崩了民兵組織的頭頭，這種自己充當(dāng)執(zhí)法者的行為有悖于現(xiàn)代社會(huì)建立的基本原則。在一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，毫無(wú)疑問(wèn)，這個(gè)老頭應(yīng)該申請(qǐng)法院的審判，而不是濫用私刑。

其次，為了讓被治愈的僵尸不背負(fù)道德負(fù)擔(dān)，在治療中心里，醫(yī)生把他們此前狂躁?duì)顟B(tài)下的食人行為歸納為為了生存。這部劇的特色之一在于把僵尸看成一種病，partially deseased syndrom，即半死癥，而僵尸們食人是在under untreated situation for survival，即在未受治療的情況下為了生存而做出的行為。因此，從一開(kāi)始，政府就表現(xiàn)出沒(méi)有把僵尸不當(dāng)人看的傾向，在鼓勵(lì)被治愈的僵尸融入正常的社區(qū)生活，雖然后來(lái)還是有法令要求在有僵尸居住的屋子上刻上PDS，即半死癥的英文縮寫(xiě)。為此，政府還讓僵尸帶上特殊的隱形眼鏡，在面部抹上肉色的摩絲，讓僵尸們?cè)谕獗砩峡雌饋?lái)與正常人不同。

一般來(lái)說(shuō)，外表上不同是區(qū)分“我們”和“他們”的最佳方式。比如白人對(duì)黑人的歧視，男人對(duì)女人的歧視，以及在納粹登臺(tái)初年要求猶太人佩戴袖章等等，而消弭的外表上的區(qū)別能夠使人感到心理上的愉悅，無(wú)論是歧視者還是被歧視者。

回到正題，雖然醫(yī)療中心給被治愈的僵尸們釋放道德壓力，可是男主角還是沒(méi)有辦法原諒自己曾經(jīng)的殺人行為。這又是一個(gè)道德困境，即為了生存可不可以成為一個(gè)人踐踏法律，違反道德的到的理由。鮑曼大叔在《現(xiàn)代性與大屠殺》中提出，那些在奧斯維辛集中營(yíng)親自參與屠殺猶太人的納粹公務(wù)員是否應(yīng)該接受戰(zhàn)后法庭的審判。小說(shuō)《朗讀者》也聚焦這一問(wèn)題。有一些納粹公務(wù)員提出，他們只是在執(zhí)行上級(jí)的命令，如果不執(zhí)行命令的話，他們自己也會(huì)面臨危險(xiǎn)。而且，如果他們受到審判的話，那么那些在毒藥長(zhǎng)工作的，明知道他們生產(chǎn)出來(lái)的毒藥是為了屠殺猶太人而繼續(xù)賣(mài)力工作的人為什么就不應(yīng)該受到審判？雖然他們沒(méi)有直接參與屠殺，可是卻是整個(gè)屠殺工業(yè)鏈上的一環(huán)。其實(shí)，這些納粹公務(wù)員的境遇與僵尸是何等相似，他們不殺人自己便會(huì)被殺，為了生存，所以他們殺人，可是，這是充分的道德理由么？

劇中還有個(gè)有趣的情節(jié)，因?yàn)橹{言盛傳，小鎮(zhèn)上的人們普遍相信被僵尸咬后自己也會(huì)變成僵尸，而實(shí)際上這是不存在的。因此，當(dāng)一個(gè)民兵隊(duì)員在追捕僵尸的過(guò)程中被咬了一口，就被民兵頭頭關(guān)進(jìn)了籠子，進(jìn)行隔離。這樣的隔離很容易讓人聯(lián)想到?？鹿P下的精神病院，精神病人被當(dāng)做不具有完全理性能力的人被隔離開(kāi)，而在這個(gè)過(guò)程中，又有多少人被“精神病”呢？在上訪大國(guó)，這類(lèi)事情不絕于耳。

最后一點(diǎn)，就是宗教的作用。教區(qū)牧師在本劇中扮演了一個(gè)精神導(dǎo)師的決策。他不斷引用圣經(jīng)中的詞句，來(lái)鼓勵(lì)民兵隊(duì)員們殺害那些尚且被治愈的僵尸。教區(qū)牧師完全沒(méi)有根據(jù)的揣測(cè)將會(huì)有第二波僵尸復(fù)生潮，而那一批復(fù)生的僵尸本質(zhì)是善良的，而這一批僵尸無(wú)論如何本質(zhì)都是邪惡的。這樣一種觀點(diǎn)導(dǎo)致了民兵組織頭頭殺死了自己作為僵尸的兒子，因?yàn)樗麍?jiān)信他兒子將會(huì)有第二波復(fù)生，變成內(nèi)在善良的人。這樣基督教就是邪教了，可是問(wèn)題是邪教又應(yīng)該如何界定呢？緬甸佛教徒對(duì)穆斯林進(jìn)行殘忍殺害，伊斯蘭原教旨主義者對(duì)基督徒進(jìn)行恐怖主義行為，基督徒以清楚邪惡為口號(hào)對(duì)穆斯林世界悍然發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，在這樣的情況下，哪一種宗教又具有正義呢？

不知道編劇在此處有沒(méi)有影射近年來(lái)的宗教復(fù)興，不要說(shuō)中東地區(qū)伊斯蘭原教旨主義的復(fù)興，就算美國(guó)，看似完全世俗化的社會(huì)，基督教也在強(qiáng)勢(shì)復(fù)興。而復(fù)興的結(jié)果也許可能是下一次宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，抑或基督教與伊斯蘭教持續(xù)近千年的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)就從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)？


美劇與英劇的差別一眼可見(jiàn)，好的美劇更注重情節(jié)，好的英劇卻注重思想，就連《唐頓莊園》這樣的英國(guó)肥皂劇也表現(xiàn)出了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期各種觀念的激烈沖突。

究其原因，恐怕還是英國(guó)還是抱有一種精英文化，而美國(guó)卻敞開(kāi)懷抱擁抱了大眾文化。究竟是大眾文化還是精英文化好，從雷蒙.威廉斯和湯普森開(kāi)始，文化理論家們便爭(zhēng)論個(gè)不停。

可是，在市場(chǎng)化大潮下，一切向錢(qián)看，那些沒(méi)有固定財(cái)源的美國(guó)電視臺(tái)們又怎么可能不擁抱大眾文化，而在財(cái)政問(wèn)題上高枕無(wú)憂的BBC當(dāng)然可以堅(jiān)持其精英文化的路數(shù)，不斷用電視的形式去闡述人類(lèi)社會(huì)的矛盾。比如《黑鏡》的第一季和第二季，充滿了對(duì)于手機(jī)黑色屏幕、電腦黑色屏幕，對(duì)整個(gè)虛擬世界的反思。再比如《復(fù)生》，則充滿了對(duì)于包容性的反思。

美劇中當(dāng)然也有著力倡導(dǎo)精英主義文化的，譬如《新聞編輯室》，可是這樣的異數(shù)，還是要夾雜著拙劣的感情戲。

也許我們得返回柏拉圖和修昔底德的問(wèn)題：寡頭制固然不好，可我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)民主制？或者繼續(xù)尼采的思考：上帝死了，上層階級(jí)覆滅了，價(jià)值體系崩潰了，我們拿什么防御虛無(wú)主義？

        愛(ài)人：Kieren與Rick
        家人：我更愿意看成是兩個(gè)男主角的兩家與Amy的沒(méi)有家
        友人：Kieren與Amy

     我并沒(méi)有被劇透，明眼人看到最后都能知道其實(shí)兩個(gè)男主角一直在搞基。太多細(xì)節(jié)了，比如說(shuō)山洞，兩個(gè)人語(yǔ)言曖昧，迫不及待要見(jiàn)對(duì)方，還有Bill對(duì)Ren的禁令：不允許進(jìn)我們家因?yàn)槟菑圡ix CD
     前兩集我只是懷疑是不是有這樣的傾向，畢竟友情難道不能這樣嘛？我們現(xiàn)在的想法實(shí)在太偏離了。但是看到Mix CD我肯定認(rèn)定了他們是愛(ài)人的關(guān)系，Mix Tape這樣的東西是為了示愛(ài)而存在的啊。（至少在我心里是這樣的）
      兩個(gè)人的感情：糾結(jié)。明顯Ren選擇自殺是因?yàn)镽ick去當(dāng)兵了并且沒(méi)給我們的小弱受Ren一個(gè)交代。
      無(wú)論實(shí)在酒館里還是最后向父親的坦白，Rick是愛(ài)著Ren的，但是Rick無(wú)論如何，我都覺(jué)得他太站不出來(lái)了，對(duì)于父親的強(qiáng)權(quán)是這樣，對(duì)于自己也是這樣，他至少在一開(kāi)始也假裝糊涂，好似自己不是個(gè)PDS。

      Ren和Rick的家庭正好是兩個(gè)方向，為什么？不得不提因?yàn)椤案赣H”在其中起到的作用。
      最后Ren的媽媽口中所說(shuō)的她丈夫的形象：一個(gè)風(fēng)趣且體貼的人。確實(shí)是這樣，他愿意接受兒子，為兒子搬家，保護(hù)自己的家庭（當(dāng)一開(kāi)始以為HVF要來(lái)殺Ren的時(shí)候，拿起了槍走在了最前面）
      Rick的父親，一個(gè)傳統(tǒng)偏執(zhí)的男人。他不愿意接受兒子的性向、兒子的屬性（PDS），他愿意接受兒子的勛章、兒子的槍法好。他是個(gè)不折不扣的“選擇性失明”。為此Rick還得不斷喝對(duì)自己有傷害的啤酒，僅僅為了父親的面子問(wèn)題。（其實(shí)大家都知道Rick是PDS，就只有老頭子不愿意看見(jiàn)）
      Bill認(rèn)為PDS必須死，因?yàn)樗麄兺{到了那些正常人，他們犯下的罪過(guò)不可原諒?？墒敲鎸?duì)自己的兒子，他就“選擇性失明”，或者說(shuō)“選擇性腦殘”。
      
      我剛看沒(méi)多久這部迷你劇，就認(rèn)定一定又是一部“討論人性”的片子。因?yàn)殚_(kāi)頭醫(yī)生就說(shuō)了：你殺了人，那是在你沒(méi)有意識(shí)下所被迫做出的選擇，不是你的錯(cuò)。PDS在劇中其實(shí)就是象征了生活中那些弱勢(shì)群體再加上同志這個(gè)身份，那就是弱勢(shì)群體中的弱視群體。
      在酒吧里，老板娘把那些殺僵尸的照片撕下，當(dāng)Ren走進(jìn)去的時(shí)候，也沒(méi)看見(jiàn)有人沖上去要給他爆頭吧？無(wú)論是那個(gè)女醫(yī)生、Lisa的父母，其實(shí)多數(shù)人還是愿意去保護(hù)這些弱勢(shì)群體的?？上л浾摰膶?dǎo)向如此，HVP表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)PDS的歧視，HVP是不是就象征著那些強(qiáng)權(quán)勢(shì)力或者政府呢？

      從那兩個(gè)人愿意投票把僵尸送去治療，那個(gè)被咬的黃發(fā)男人被關(guān)起來(lái)時(shí)的無(wú)助，老婆被殺的老頭愿意去買(mǎi)三明治。為何要去壓迫弱勢(shì)群體？如果我成了弱勢(shì)群體怎么辦？我還是去幫助弱勢(shì)群體吧。
      還有一點(diǎn)，黃發(fā)男人要求小朋友買(mǎi)三明治的時(shí)候被吐口水，因?yàn)樗职终f(shuō)：那些僵尸都是不好的。還是在說(shuō)一個(gè)男人在家庭中的導(dǎo)向，尤其是對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，有多重要。

      Lisa與Ren的友誼，所謂老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)兩眼淚汪汪吧，弱勢(shì)群體們湊在了一起，訴說(shuō)著苦衷。只是Lisa是沒(méi)有家人的，無(wú)依無(wú)靠。她所說(shuō)的“素顏”其實(shí)和同志出柜有什么不一樣呢？我就是這樣的人，我很可怕嗎？
      女醫(yī)生的兒子這個(gè)形象也映射出很多人的心理。認(rèn)為別人就是低自己一等的，和PDS上床就是恥辱，別說(shuō)是因?yàn)樯鐣?huì)會(huì)投向你異樣的眼光，質(zhì)疑太多了，站出來(lái)敢說(shuō)敢做的人有多少？
      最后Lisa說(shuō)她要離開(kāi)的時(shí)候，Ren并沒(méi)有攔著她，其實(shí)Ren看過(guò)那個(gè)網(wǎng)站，也知道自己的室友就是死于那個(gè)藥丸的。沒(méi)有攔住Lisa也只是想讓她快樂(lè)的走吧。一個(gè)連自己要埋在哪里和墓志銘都寫(xiě)好的女人。

      寫(xiě)這么多，說(shuō)明這還是一部值得一看的小三集。很有英國(guó)人的特色。三集都是由Keaton Henson作為片尾曲，確實(shí)不錯(cuò)。如果能更精致一點(diǎn)，我很愿意給5星。

       

自古英國(guó)迷你劇多佳片，比如那卷毛偵探和他的戀人【劃掉】泰迪醫(yī)生，比如那黑了吧唧的鏡子。

行尸肉心，這個(gè)譯名剛出的時(shí)候我以為是行尸走肉的外傳，本著對(duì)喪尸這種生物墻裂的興趣，窩興沖沖下好開(kāi)擼。

結(jié)果發(fā)現(xiàn)這揍是個(gè)小僵尸愛(ài)情故事啊★罒▽罒★【別名：小僵尸也要談戀愛(ài)o((>ω< ))o】

小男主好好看啊好好看【重復(fù)一萬(wàn)遍】，當(dāng)初在三集片S2E1里，盧克·新莓跑的那個(gè)叫醫(yī)生接電話的小龍?zhí)拙臀撕芏喙纸憬悖竭@個(gè)片子里直接變成了主角實(shí)在是太棒了~\(≧▽≦)/~【小新莓你已經(jīng)走過(guò)腐國(guó)男星必經(jīng)之路的一步——扮基佬了 ，剩下的女裝和遛鳥(niǎo)要加油啊←快把節(jié)操撿起來(lái)好么??！】變成僵尸也是一朵溫柔軟萌的小少年呀~特別是眼！睫！毛！我去長(zhǎng)的逆天了好嘛！！比上我的一倍了好嘛！！眨眼的時(shí)候就像一對(duì)小刷子在刷刷刷的，刷的人心里癢癢的好嘛?。〉诙臅r(shí)候走出家門(mén)穿的緊身褲和小靴子，嗷嗷，腿又長(zhǎng)又細(xì)〒▽〒，這樣的男紙腫么可能沒(méi)有男盆友?。　旧?br>
所以，果不其然，帥鍋都是有男盆友的_(:3」∠)_

第一集小倫從床底下翻出和基友的合照時(shí)，我就隱約嗅到了JQ的味道，第二集基友歸來(lái)，那樹(shù)林里的對(duì)話更是讓我雞血噴涌！神馬沒(méi)了你生命就沒(méi)了意義，神馬我給你寫(xiě)了幾千封信，神馬那哪里算告別，我們只是喝了自制的威士忌，胡♂鬧了一會(huì)兒……說(shuō)你們倆只是朋友誰(shuí)相信啊誰(shuí)相信~

這個(gè)片子的設(shè)定其實(shí)是很有愛(ài)的，是一種能把BE掰成HE的套路。死了？不要緊，我們可以復(fù)生~變成僵尸之前迫于壓力也好迫于其他什么的也好錯(cuò)過(guò)了彼此，那么復(fù)生之后，都是已經(jīng)死過(guò)一次的人了，難道還要有所顧忌再一次錯(cuò)過(guò)么？

很不幸。這個(gè)倒霉催的編劇就是把這種能把BE轉(zhuǎn)成HE的設(shè)定硬生生又搞成了BE?！綟uck the BBC.】

第三集騙了我多少眼淚啊魂淡┬＿┬。里克他爹寧愿讓自己的兒子再死一次都不愿承認(rèn)他是半死癥患者啊，和小倫的妹子小潔形成鮮明對(duì)比【第三集兩人對(duì)比的那一串鏡頭拍的特別好，這邊是妹妹將HVF的東西收起來(lái)，準(zhǔn)備徹底接受自己的哥哥；那邊是里克的爹將兒子的“遺物”又拿出來(lái)，再次偽裝兒子不在的生活】第二集覺(jué)得里克是個(gè)渣攻，第三集就看出來(lái)他也是很愛(ài)小倫的啊/(ㄒoㄒ)/，電話里那句沒(méi)說(shuō)出口的一定是我愛(ài)你吧一定是！【不給力的破公共電話踹三腳?。?！】為了維護(hù)小倫，里克在他爹面前露出僵尸本來(lái)的樣子，然后他爹一刀就捅進(jìn)去了。在橋上小倫看見(jiàn)基友爹開(kāi)著車(chē)，殊不知里面就是里克的尸體啊〒▽〒【尼瑪虐死了！】這爹真特么混球，還把尸體扔到小倫家門(mén)口！！又一次失去了愛(ài)人啊又一次?。⌒悓?duì)里克耳語(yǔ)也一定是我愛(ài)你吧一定是??！最后小倫麻麻到山洞里找到了兒子，那個(gè)Ren+Rick 4ever簡(jiǎn)直虐的神來(lái)一筆摔。然后麻麻和兒子的對(duì)話好戳人，“你就算變成金魚(yú)我也愛(ài)你”能夠有如此愛(ài)著自己的家人，小倫其實(shí)也很幸福啦TUT

后來(lái)里克下葬的時(shí)候窩看著小倫黑西裝黑風(fēng)衣的時(shí)候突然又虐的不行，這突然從少年長(zhǎng)成男人的趕腳TVT

最后求第二季?。。∧强粗裥敖填^子的神父老頭子不說(shuō)還有啥第二次復(fù)生么，里克還是土葬那再?gòu)?fù)活一次可以嘛〒▽〒，藍(lán)色小藥丸的事兒也沒(méi)交代清楚，可愛(ài)的艾米妹紙會(huì)回來(lái)的吧會(huì)吧會(huì)吧！！而且。。。恩。。。既然第三集的時(shí)候艾米妹紙和菲利普滾了床單，那。。。那編劇不讓小倫和里克滾次床單對(duì)！得！起！我！們！嘛！

這么虐的劇讓我寫(xiě)了個(gè)這么沒(méi)節(jié)操的傻逼劇評(píng)，我真是夠了= =