前面的趕廟會一段特別的樸實，仿佛看到了過去人天真的笑臉。后面的背景是還沒有被破壞的中國的古塔古寺，特別有古意。

義結(jié)金蘭后的魯智深告訴他，就是放著80萬進軍教徒，不做也不能放過高衙內(nèi)。這句話點醒了夢中人，他過去從來沒有考慮過這樣的問題。男兒被激發(fā)了。

其實從古到今都是一個問題，就是在官僚體系當(dāng)中以大欺小，在這樣的一員系統(tǒng)當(dāng)中，必定滋生腐敗，林沖的老婆就做了犧牲品。58年的老片子拍的很爽快，而且也很好看。

這些人都是練武的好漢，所以受不得一丁點氣，眼里也揉不得沙子。當(dāng)前中國的文人，哪個不受這點鳥氣？

林沖，八十萬禁軍教頭，聽起來很威風(fēng)吧，但在宋朝，官吏的區(qū)別還是很明顯的，林沖屬于吏，并不是什么大官，娘家也沒有太大背景，不說窮，但買把寶刀還要討價還價，老婆遇到欺負只能忍氣吞聲。魯智深倒好，“什么屌人，追上去打死！”林沖看到是上司的兒子，就手軟了。

換個話說，林沖屬于看不到兆頭那種人，所以做的選擇都是bad end，要不是野豬林有魯智深，早就gg了?？吹礁哐脙?nèi)不打，陸虞候害他也沒報復(fù)回去，一下子得罪兩個人還不走，接著就被人陷害了差點直接死刑。搞個冤獄也忍了，兩個差人要殺自己，被花和尚救了后也不計較了，幻想服刑完可以做個良民，但對于人的惡還是認識不足，陸謙千里迢迢跑來斬草除根，三次都要至我于死地，林沖這才忍無可忍把幾個人都殺了。

這一版照搬原著，而98版電視劇的故事線更完整，林沖殺陸謙的那一場戲劇本更加豐滿。

都說林沖慫，但林沖本來家庭幸福，事業(yè)有成，牽掛實在太多了，這種忍讓的性格是長久形成的，是他悲劇人生的根本矛盾，他也沒什么太大的理想，只想維持體面的生活，但一個權(quán)力的任性就可以摧毀他整個人生了。

有些時候無論忍還是不忍，都是be，不過早點爆發(fā)可能就不容易中風(fēng)了，大不了早點投胎，想太多血管容易爆。

相比三四十年代，建國后的“十七年電影”是內(nèi)地電影藝術(shù)的低谷期。第二代導(dǎo)演興致勃勃地開始他們的第二期創(chuàng)作，沒想孫瑜的《武訓(xùn)傳》（1950）竟搞到了全國批判的地步，一夜之間中國電影開始首重意識形態(tài)了。雖然《武訓(xùn)傳》確實三觀不正，看得氣悶，但不至如此。藝術(shù)不自由，搞領(lǐng)導(dǎo)審查和自我審查，流弊至今。

出于新中國的文化宣傳需要，50年代拍了一些古裝戲曲、故事片，比如?；?dǎo)演的戲曲電影《梁山伯與祝英臺》（1954）、石揮導(dǎo)演的戲曲電影《天仙配》（1955）。1956年，吳永剛根據(jù)《今古奇觀》中的一則故事，編導(dǎo)了優(yōu)美的古裝故事片《秋翁遇仙記》，帶有老百姓喜聞樂見的歌舞元素。吳永剛一直喜歡水滸傳中的林沖故事，1939年就拍過一版《林沖雪夜殲仇記》，還出版了一本繪圖版的書《林沖夜奔》。1957年，吳永剛開拍新一版《林沖》（1958）。拍攝了一半，他就在反右運動中被劃為右派，《林沖》改由曾做過導(dǎo)演的男主角舒適接任導(dǎo)演。六七十年代，吳永剛就只能拍幾部戲曲電影了。

《林沖》劇照

《林沖》是古裝故事片中的一部佳作，故事性強，表現(xiàn)出了林沖的行為動機和心理。林沖的故事，恰好符合了主流意識形態(tài)。影片開頭，林沖義賑李小二，表現(xiàn)了他救弱濟貧、仗義疏財?shù)膫b義氣概。但他所處的階級，他的社會地位和嬌妻美眷的小康生活，決定了他安于現(xiàn)狀的思想。雖屢遭屈辱和陷害，他仍舊委曲求全，希望能恢復(fù)往日的安寧生活。他在滄州懷揣尖刀尋找陸謙一伙，“尋了三五日，不見消耗，林沖也自心下慢了”。復(fù)仇的怒火一冷，妥協(xié)的想法又占了上風(fēng)。

影片將林沖塑造為一個有著普通生活理想的普通人，雖然他靈魂深處潛伏著反抗因子，但因?qū)ΜF(xiàn)實生活抱有希望和幻想，他不斷忍讓，直到最終被官僚勢力逼上梁山。這使得林沖更像一個革命者，談不上太多還原度。林沖的性格，一在忍，二在狠。書中李小二說“林教頭是個性急的人，摸不著便要殺人放火”。對于林沖的狠毒，影片表現(xiàn)得不夠，當(dāng)然拍出來也過不了審。