劇照
詳細(xì)劇情
本片由William Batty根據(jù)1949年一起真實(shí)的驅(qū)魔事件創(chuàng)作的小說改編，榮獲奧斯卡金像獎最佳混音獎和最佳改編劇本獎。
長篇影評
1 ) 宗教恐怖片中撒旦的崛起
第一部要談到的就是大名鼎鼎的《驅(qū)魔人》(The Exorcist)，這部1973年的老片子在 “世界10大恐怖片”、“世界最恐怖的20部電影” 等等中的排名不管怎么樣的摸爬滾打也總不至于會落榜吧。即使是現(xiàn)在看來里面的特效已經(jīng)很簡單膚淺，但是對于現(xiàn)在的恐怖片導(dǎo)演來說，要拍一部 “不依靠特效不靠血漿也能嚇住觀眾” 的片子又談何容易呢。舊時代的電影畫質(zhì)有一種獨(dú)特的美感，那種暗淡、顆粒、曝光不足、色彩不飽滿的感覺正如同真正電影所要體現(xiàn)的那樣——真正的電影，絕非真正的生活。
影片從一開始就仿佛在黑暗中度過一樣，沙漠、挖掘、邪惡的發(fā)掘物，惡魔雕像、震耳的犬吠，不到多長時間惡魔就找上了門來，這次的惡魔并非撒旦的本尊但頗有左將軍的感覺，反正來頭也不小，毫不扭捏就細(xì)雨微風(fēng)般的上了小姑娘的身。旗號打得響亮，就是耶穌基督的敵人，與你們的宗教作對。不得了啊不得了，這回這個惡魔太淘氣攤上小姑娘不出來了直到她死去并在地底腐爛掉，求醫(yī)問藥神馬的都是浮云，高潮在后面兩個牧師的驅(qū)魔。兩個牧師所要對付的是他們的宗教文化中最邪惡兇殘狡詐的對手，但真正的恐怖卻不在于此，而在于信仰的動搖，這個可了不得啊，從內(nèi)心攻破這可最徹底的失敗啊。與惡魔的斗爭此刻華麗麗的升級為了信仰的斗爭，也就是宗教的斗爭，上帝耶穌基督三姑六婆的斗爭，什么人神共憤就是這個道理。
結(jié)局太好了，太和諧了，同歸于盡。不得不說這個結(jié)局還是很不錯的，代表正義的一方最后通過犧牲自己這樣雷鋒般紅果果地同惡魔一起結(jié)束了生命而解救了小姑娘的生命。我想，也正是這樣和諧的結(jié)局讓本片在基督教世界國家獲得了比較好的口碑，這是宗教電影不可多得的勝利與前進(jìn)。但轉(zhuǎn)念一想，除掉一個惡魔的代價是犧牲3個高級牧師，這種不平衡的實(shí)力差距是想都不敢想的。對！1比3！這樣的話，牧師都死光了那豈不是還剩三分之二的惡魔殘留在這個世界上，媽呀，這可不是哈里波特也不亞于2012。
這種正邪實(shí)力的不平衡在之后這部《兇兆》(The Omen)（誰再說胸罩我掀桌~~~）中被表現(xiàn)得淋漓盡致，《兇兆》拍攝于1976年，也就是《驅(qū)魔人》后的第三年。很顯然理查德．唐納受到了《驅(qū)魔人》電影成功的影響。個人覺得，《兇兆》比起《驅(qū)魔人》的影片節(jié)奏要緊湊很多，那種一步步被帶入引領(lǐng)的感覺，音樂也不錯。
這一次的故事是，一位美國大使的孩子在出生之后就死了，而領(lǐng)養(yǎng)了一個來路不明的嬰兒，而這個嬰兒則是撒旦之子，孩子5歲之后怪事接連不斷，當(dāng)大使知道真相要?dú)⒌暨@孩子時bala bala bala……這一次惡魔升級了哦，撒旦之子，可容小覷。這個孩子外表一個柔嫩樣，卻害死了奶媽，嚇跑動物園的動物，殺死養(yǎng)母……奶媽的死法，動物園那些動物的反應(yīng)以及后來那個攝影師記者被玻璃砍頭的橋段都是后來恐怖片紛紛模仿的經(jīng)典啊。
這一次，惡魔太隱蔽了。不像《驅(qū)魔人》里面的爛臉魔，《兇兆》里面的孩子始終都是一副可人又邪惡樣，而這也恰恰是導(dǎo)演的聰明所在——人家要拍高級恐怖片嘛，哼╭(╯^╰)╮！影片重點(diǎn)突出在了惡魔小孩的慢慢崛起，只有一個沒啥能力只有不斷提醒主人公而且被當(dāng)成是精神病唯一的法力就是吻十字架的牧師還在不斷活躍在熒幕上，但最后也是死在了教堂邊。這部電影不像《驅(qū)魔人》里面那么多牧師努力除怪，反而感覺是一副 “我不知道有這件事，也別來煩我睡大覺” 這樣的姿態(tài)，基督的人到哪兒去了。撒旦之子都回來了上帝啊耶穌啊你們又跑到哪兒去了，這不是明擺著坑爹啊我艸。
我想，這種消極的色彩和不美好的結(jié)局也是影響本片口碑的一個巨大因素，IMDb打出了7.6分，而《驅(qū)魔人》則給出了8.1的分，這在恐怖片中已是不小的成就了。
那么，撒旦怎么就可以這么輕而易舉的攪渾這世道呢。撒旦(Satan)，《圣經(jīng)》中的墮天使(或稱墮天使撒旦)，他是反叛天主亞威的墮落天使(Fallen Angels)，曾經(jīng)是天主座前的六翼天使，負(fù)責(zé)在人間放置誘惑，后來他墮落成為魔鬼，被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。（難道那些草泥馬的“手涼腳涼的女孩上輩子都是斷翼的天使”不就是上輩子是撒旦么，我特馬的終于算是明白了）
原來撒旦就是上帝不安分的老部下嘛╮(╯▽╰)╭，上帝派人家的作惡結(jié)果人家作惡上癮了這特馬的怪誰??！怪誰??？！怪誰??？！
那我們再來看看撒旦教里面是要教導(dǎo)人們干嘛：
1、除非你被詢問，否則不要發(fā)表意見或給予建議。
2、除非你確定別人想聽，否則不要對別人訴苦。
3、在別人的地盤中，要顯示對他的尊敬，否則別去那里。
4、如果一個客人在你的地盤惹惱了你，不要仁慈，要?dú)埲痰貙Υ?br>
5、不要與別人發(fā)生性行為，除非你得到了發(fā)生關(guān)系的信號。
6、不要拿不屬于你的東西，除非這對其他人是種負(fù)擔(dān)，且他們哭求著解脫。
7、答謝能讓你成功的達(dá)成你的欲望的神奇能力。如果你在獲得他賜與的成功后，否定這神奇的能力，你會損失所有你獲得的東西。
8、不要抱怨不關(guān)你事的事。
9、不要傷害小孩。
10、不要?dú)⒑Σ皇侨祟惖膭游?，除非你被它們攻擊，或你是為了得到食物?br>
11、當(dāng)走在公共的地方，不要打擾別人。如果某人打擾了你， 要求他停止。如果他不停止，就揍扁他。
哦買噶，親們，遇到做得到上面11點(diǎn)的男孩，你們就嫁了吧?。。?br>
和諧社會是多么需要撒旦光輝的普照啊您說是不是，真的，不帶這樣的，我求你了。縱使是在宗教文化強(qiáng)烈的西方對撒旦有著多么大的抵觸和抗?fàn)?，那么我想，東方文化對這個應(yīng)該完全不當(dāng)回事吧。你看看，如來佛主腳下變壞的弟子們，又有幾個是能夠翻云覆雨一番的，還不被一根小指頭就掀得頂朝天了，小樣，還怕玉帝如來治不過你。再想一想，西方文化中居然給惡魔、反派、對抗者賦予了這樣大的力量，這不正也體現(xiàn)出了文化上的極大包容么，這樣的包容繼而從文化上影響到政治上、經(jīng)濟(jì)上、藝術(shù)上……而幾千年來一向正義為上的東方大國，反派角色楚楚可憐沒有一個有好下場，表面水波不驚，反叛被埋在了心底，波濤洶涌垂直翻滾直到有一天扶搖直上血雨腥風(fēng)那才是妖魔鬼怪大團(tuán)圓。撒旦的力量再強(qiáng)大也是不能滅世的，再簡單不過的道理，管你上帝撒旦妖怪如來都如同心里的好壞情緒罷了。不管情緒被誰控制，身體是我自己的，飯要吃覺要睡，要做愛不要作戰(zhàn)，生活還是繼續(xù)過。
2 ) 驅(qū)魔人：配樂談
《Tubular Bells》這首曲子是Mike Oldfield的電子樂名作，本是一首基調(diào)輕柔、舒緩人心的作品。不過通過與《驅(qū)魔人》 的情節(jié)相配合，這首曲子在電影中聽來則有了極為不同的味道。它一共出現(xiàn)了兩次：第一次是在第十五分鐘處，女演員在結(jié)束 越戰(zhàn)學(xué)生抗議主題影片的片場工作后走路回家，在途中看到神父Karras與另一位神父談話，背景音樂因飛機(jī)經(jīng)過而戛然而止， 不久之后惡魔便在電影中正式登場；第二次則是在影片結(jié)尾，當(dāng)Karras獻(xiàn)祭了自己而成功驅(qū)逐了邪魔后，警長及神父Dyer一同 去吃午餐，在灰暗寂寥的街景下，《Tubular Bells》再度響起。影片的情節(jié)可以被分為兩大部分，其一是無關(guān)“驅(qū)魔”的前十五 分鐘，其二是“驅(qū)魔”——《驅(qū)魔人》的“驅(qū)魔”故事是第十五分鐘女演員從片場下班回家后開始的，即《Tubular Bells》的兩次 出現(xiàn)分別位于“驅(qū)魔”的開頭和結(jié)尾。
這樣一來，若以好萊塢敘事模式來衡量，影片的前十五分鐘就顯得非常奇怪了。雖然伊拉克考古的部分是在交待惡魔的來 源，但隨后連續(xù)十分鐘的女演員拍片場景就未免有些離題了，它甚至沒有起到塑造人物形象的作用——為什么像《驅(qū)魔人》這 樣一部賣座巨片中會有整整十分鐘看似不涉主題的內(nèi)容？這只能是因?yàn)檫@個段落中隱藏著揭開主旨的關(guān)鍵。在這個片場場景 中，女演員接下的是一部反對越戰(zhàn)題材的影片，飾演一位深受學(xué)生愛戴、在學(xué)生運(yùn)動中起到關(guān)鍵作用的女教師，振臂高呼，相 貌雖溫婉，形象卻強(qiáng)勢——隨后我們可以發(fā)現(xiàn)她與女兒一同生活，這個家庭中沒有父親，母女二人過得非常幸福；與之形成鮮 明對比的是，片中幾位男性角色，如諸位神父以及警長，不僅經(jīng)濟(jì)上捉襟見肘，形貌也比較萎縮，全部都是單身，唯一不存在 這類問題的導(dǎo)演Dennings，則有比較嚴(yán)重的性格問題，并且出場不久之后便慘死于惡魔之手。
再看“驅(qū)魔”部分的故事結(jié)構(gòu)：前 半部分主要圍繞著神父Karras展開，表現(xiàn)了他因自覺沒能照顧好母親而陷入了深深的絕望，考慮放棄在教會的工作，作為拳擊 手的事業(yè)也不成功，總之家庭和事業(yè)都糟糕透頂；后半部分他因母親去世而痛苦加劇，于是投入到了為少女Reagan驅(qū)魔一事 當(dāng)中，影片的重心也從Karras的個人危機(jī)真正轉(zhuǎn)向了“驅(qū)魔”，Karras發(fā)揮了他的拳手特長，最終與惡魔同歸于盡，在某種意義 上獲得了解脫。Karras的經(jīng)歷與《Ramblin’ Man》（《漂泊的人》）一曲的主題十分契合：酒館一場戲中背景音較為嘈雜，但 可以清楚地聽到一句歌詞：”Lord, I was born to be a ramblin’ man”（主啊，我生來就是個漂泊的人）；而Karras恰好在和神 父Tom商議調(diào)動工作事宜，且有提到“許多人的精神疾病都是信仰上的問題，工作問題、生活意義等，我應(yīng)付不來了…”言辭中 透露出深深的焦慮——Karras本人就是一個Ramblin’ Man，一直在奔忙，卻什么問題都沒有解決。
綜上所述，影片其實(shí)根植于越戰(zhàn)及民權(quán)運(yùn)動、尤其是女權(quán)運(yùn)動的大背景之下——越戰(zhàn)令全美陷入泥沼，民眾自尊心受挫， 風(fēng)起云涌的民權(quán)運(yùn)動亦削弱了白人男性的社會地位。再回顧《Tubular Bells》首次出現(xiàn)時兩位神父的談話：“我與律師、醫(yī) 生、神父都談過話，我們都沒有一天不覺得自己是騙子…”，可以發(fā)現(xiàn)這句話與影片之后的臺詞中反復(fù)提及的“信仰缺失”（包括 神父Dyer亦是個信仰缺失之人，他曾說“我心目中的天堂就是個白色的夜總會”）有所對應(yīng)，意思是時下的民眾、尤其是男性均 過得較為苦悶，律師、神父及醫(yī)生都在感到自己在為他人制造虛假的希望——這正是導(dǎo)演為這段音樂定下的主題。
據(jù)此，它在 片尾的運(yùn)用就多了些許惆悵憂傷乃至令人脊背發(fā)涼的味道——當(dāng)警長詢問神父Dyer有無看過某部影片時，Dyer回答已經(jīng)看過 了，由于與這一幕與之前警長和已經(jīng)死去的Karras的對談如出一轍，所以警長苦笑著答“又一個”；當(dāng)兩人一同去吃午餐時， 《Tubular Bells》再度響起。這便意味著，Karras盡管為了驅(qū)魔獻(xiàn)出了生命，但諸位男性角色，或者說整個男性群體的傷痛并 未結(jié)束，還有更多危險隱藏在未來——曾為“魔”而深深苦惱的母女則徹底解脫，特別是Reagan很可能根本記不得這整件事了。 值得一提的是，《Tubular Bells》全曲長達(dá)三十余分鐘，但影片中的選段只有十幾秒，只是開頭幾個小節(jié)的重復(fù)，全部都是固 定音型，這就好似是一座走不出去的迷宮，宣告著伴隨民權(quán)運(yùn)動垮塌的男性尊嚴(yán)，仿佛再也不會恢復(fù)了，留下的只有無盡的迷 茫與創(chuàng)傷。
3 ) 這部嚇?biāo)廊说暮萌R塢第一恐怖片，竟是改編自真實(shí)事件
恐怖刺激的鬼片，相信大家都看過很多。
但我們多是懷著娛樂的心情去看，因?yàn)橹滥遣皇钦娴摹?/p>
如果有鬼片是根據(jù)真實(shí)事件改編，可就是另一回事了。
話說在20世紀(jì)中葉，曾發(fā)生過兩起轟動宗教界的真實(shí)鬧鬼事件，且都被改編成了電影。
一起是“安娜麗斯事件” ，被改編為電影《驅(qū)魔》；
另外一起“羅蘭多伊事件”，也就是電影《驅(qū)魔人》的原型。
這兩起事件都屬于“邪靈附體”。
按照西方宗教的做法，需要進(jìn)行驅(qū)魔儀式。
相信看這篇文章的很多人都自認(rèn)是無神論者，但是，如果談及相不相信有鬼，很多人還是會猶豫。
當(dāng)如此多的靈異事件擺在眼前，不禁令人產(chǎn)生疑問：真的有“惡靈纏身”這種事嗎？
1949年1月，美國馬里蘭州一個女人在家中離奇死亡，死狀異常恐怖。
隨后她14歲的侄子身陷惡靈纏身的困擾。
而這起靈異事件便是電影《驅(qū)魔人》的原型。
今天我們就來聊聊這部鬼片史上里程碑式的作品，
《驅(qū)魔人》被媒體譽(yù)為有史以來最恐怖電影，且在“最佳百大恐怖電影瞬間”中排名第三。2010年，美國國會圖書館將這部電影收錄在了國家電影名冊中。
就連恐怖片大師溫子仁的《招魂》系列，也深受這部電影的影響。
1973年放映的時候，很多觀眾尖叫、嘔吐、甚至歇斯底里。
以至于醫(yī)務(wù)人員被劇院招來隨時待命，成為電影史上最具爭議的電影之一。
盡管《驅(qū)魔人》如此令人恐懼，最終還是拿到了超過4.41億美元票房，是當(dāng)時的票房冠軍。
在第46屆奧斯卡上更是狂攬10項(xiàng)提名，是歷史上第一部被提名奧斯卡最佳影片的恐怖電影，可謂恐怖電影史上光輝的一筆。
驅(qū)魔人
The Exorcist
導(dǎo)演: 威廉·弗萊德金 編劇: 威廉·皮特·布拉蒂
主演：艾倫·伯斯汀 / 馬克斯·馮·敘多夫 / 李·科布 / 琳達(dá)·布萊爾 / 杰森·米勒
首播: 1973-12-26
片長: 122分鐘
《驅(qū)魔人》講述的是一個經(jīng)典的“驅(qū)魔”故事，幾乎開創(chuàng)了驅(qū)魔類型片。
小女孩芮根是一位單親家庭長大的孩子。
母女倆感情非常好，由于母親克麗絲是知名演員，所以生活算是衣食無憂。
但芮根時常感到孤獨(dú)，沒什么朋友的她經(jīng)常在地下室獨(dú)自玩耍。
一次，克麗絲偶然發(fā)現(xiàn)女兒在玩一種通靈游戲：“豪帝隊長”（類似“碟仙”）。
游戲規(guī)則就是芮根提問，“豪帝隊長”在紙板上通過碟片指向特定字母來回答問題。
熟悉都市傳說的小伙伴都知道，這種通靈游戲就是作死的前奏。
事實(shí)果然如此，各種靈異現(xiàn)象接連發(fā)生。
芮根晚上不敢自己睡，說床會晃動。
克麗絲也經(jīng)常發(fā)現(xiàn)儲物間在夜里發(fā)出怪聲。
于是她帶著女兒去醫(yī)院檢查，看是不是得了夢游癥。
面對醫(yī)生的芮根性情大變，極度抗拒而且滿口臟話。
芮根開始變得越來越反常。
家庭聚會上，芮根惡毒地詛咒了在場所有人后，還上演了當(dāng)眾小便的一幕。
不久，克麗絲就親身見證了女兒口中的“床會晃”。
床都晃得這么不科學(xué)了，相信科學(xué)的克麗絲還是帶著女兒去看醫(yī)生。
一番折騰下來，醫(yī)生也檢查不出問題。
只能斷定芮根腦部出現(xiàn)問題，導(dǎo)致身體抽搐。讓小女孩堅持吃藥。
然而，芮根的異常行為開始變本加厲。
她開始用男人的聲音說出陌生的語言，變得力大無比，辱罵毆打醫(yī)生。
扭曲著身體，用極其怪異的姿勢爬行下樓。
盡管如此，克麗絲還在求助于醫(yī)生。
醫(yī)生對芮根的診斷是“夢游式附身”。
仍然將一切異常歸因于精神疾病。
終于有一個醫(yī)生提出了“驅(qū)魔”的建議，但他并非相信真的有魔鬼，
只是覺得驅(qū)魔儀式能給病人以心理暗示，從而達(dá)到治療的目的。
克麗絲感到荒謬，沒有接受這個建議。
芮根的行為越來越怪異，她會用十字架戳得自己渾身是血，還能將腦袋轉(zhuǎn)動180度，并露出猙獰的笑容。
當(dāng)“芮根”用意念移動家具試圖壓死克麗絲時，
克麗絲再也無法欺騙自己，無神論的她只能向教會求助。
她找到了年輕的神父——卡拉斯。
希望他能給女兒舉行一場傳說中的驅(qū)魔儀式。
然而年輕神父說現(xiàn)在早就沒人相信驅(qū)魔了。
他自己也在學(xué)校念過醫(yī)學(xué)，并不相信魔鬼的存在。
但眼前這位母親苦苦哀求，卡拉斯神父無法拒絕。
驅(qū)魔儀式需要經(jīng)過教會批準(zhǔn)才能進(jìn)行。
年輕的神父需要確認(rèn)芮根是否符合驅(qū)魔條件。
當(dāng)他見到惡靈附體的芮根，被她噴了一身污穢，
并被告知去世的母親靈魂就在身邊……年輕的神父相信了惡靈的存在。
年輕神父將芮根發(fā)出的不屬于她的好幾種聲音錄下來，作為證據(jù)交給教會。
申請為她進(jìn)行驅(qū)魔儀式。
然而教會認(rèn)為神父卡拉斯資歷尚淺，應(yīng)付不了這樣的惡靈。
他們請來了有驅(qū)魔經(jīng)驗(yàn)的墨林神父。
整個驅(qū)魔過程驚心動魄。
正如墨林神父說的，惡魔不屑于殺人。
它更喜歡看穿人的弱點(diǎn)，用謊言夾雜著真話來迷惑、折磨人。
從而讓人身心都徹底崩潰。
惡魔能看到人內(nèi)心的陰暗一面，并以此來沾污人的信仰。
面對惡魔兇惡的攻擊，年事已高的墨林神父在驅(qū)魔過程中身亡。
而年輕神父卡拉斯受到惡魔的蠱惑，導(dǎo)致被附體。
他只能縱身跳出窗外，和惡魔同歸于盡。
最終，兩位神父都因這場驅(qū)魔儀式失去了生命。
電影《驅(qū)魔人》的故事并不復(fù)雜，然而正是這種簡潔才令人感到真實(shí)的震撼。
《驅(qū)魔人》的導(dǎo)演威廉·弗萊德金曾表示：
“我認(rèn)為這是一部關(guān)于信仰的神秘電影，我一開始并沒有特意將它制作成恐怖片。
不過現(xiàn)在我已經(jīng)接受了這個事實(shí)，這就是一部恐怖片。”
電影發(fā)行之初，英國很多地方政府都禁止放映這部電影。
圍繞著電影持續(xù)一年多的拍攝，期間盛傳發(fā)生了很多不祥之事，
包括先后有九名參與影片制作的人員死亡，
以及火災(zāi)破壞了場景一個星期。
如前文所說，電影的原型其實(shí)是取材自一起真實(shí)發(fā)生的鬧鬼事件。
真實(shí)事件發(fā)生在1949年美國馬里蘭州，
一個名叫羅蘭·多伊（化名）的14歲男孩身上。（由于羅蘭多伊事件中的主角當(dāng)時還是未成年人，所以官方用了羅蘭·多伊（Roland Doe）的假名來保護(hù)他的身份）
羅蘭·多伊是德裔移民，又是家中獨(dú)子，所以從小就很孤獨(dú)。
他唯一親近的朋友就是姑媽哈麗特，而哈麗特是一個癡迷占卜玄學(xué)的人。
在姑媽哈麗特的影響下，羅蘭學(xué)會了使用通靈板。
正是這個通靈板最終造成了他被邪靈附身的悲劇。
當(dāng)唯一的朋友姑媽哈麗特去世后，羅蘭傷心欲絕。
他嘗試用通靈板召喚哈麗特的亡魂。
這直接導(dǎo)致了各種靈異事件的發(fā)生。
先是羅蘭聽到莫名的腳步聲和敲門聲，家具無故移動。
接著羅蘭就全身無法動彈，整個人懸浮在了半空中。
并用不屬于他的聲音說著奇怪的語言。
羅蘭的父母找來了當(dāng)?shù)匾幻翈煛?
據(jù)這名牧師稱，當(dāng)時他在羅蘭的家里至少感應(yīng)到了6個惡靈，
他們家已經(jīng)完全被惡靈侵占。
鑒于問題的嚴(yán)重性，牧師建議羅蘭的父母去找天主教神父來進(jìn)行驅(qū)魔。
但天主教總會駁回了驅(qū)魔申請，并建議羅蘭的父母帶兒子去醫(yī)院檢查。
在羅蘭被惡靈折磨了整整4年后，教會才批準(zhǔn)這場驅(qū)魔儀式。
驅(qū)魔儀式在位于華盛頓特區(qū)的喬治城大學(xué)醫(yī)院進(jìn)行，
由神父愛德華·休斯（Edward Hughes）主導(dǎo)。
儀式中出現(xiàn)了各種無法解釋的超自然現(xiàn)象，
如整個人憑空漂浮而起，用不屬于他的聲音說話，房間內(nèi)的物品被神秘力量推翻。
更加詭異的是在驅(qū)魔儀式完成后，羅蘭的身上竟多處出現(xiàn)了“evil”（邪惡）以及“hell”（地獄）這兩個單詞，就像是用烙鐵烙在皮膚上一樣。
羅蘭最終幸運(yùn)地活了下來，體內(nèi)的邪靈也全部被成功趕出。
而根據(jù)教會的慣例，驅(qū)魔事件屬于隱私不得被泄露。
因此，羅蘭·多伊的驅(qū)魔錄音和影像資料至今沒有公開，
全部封存于梵蒂岡檔案館。
不過，當(dāng)年經(jīng)歷過那場驅(qū)魔儀式的瓦爾特神父，于2013年10月29日向人們講述了這個可怕的故事。
直到今天，天主教會還會在羅蘭·多伊當(dāng)年的房子附近舉行“受難表演”。
看完這一切我們不禁要問：驅(qū)魔真的存在嗎？
其實(shí)在羅馬天主教會里，就存在著很多種類型的驅(qū)魔儀式：洗禮驅(qū)魔、簡單驅(qū)魔、真實(shí)驅(qū)魔等等。
所謂的“真實(shí)驅(qū)魔”就是我們在電影中看到的這種。
驅(qū)魔人大多數(shù)都是德高望重的老牧師們。
這些驅(qū)魔人必須接受正規(guī)的培訓(xùn)，才可以開始“工作”。
他們必須學(xué)習(xí)復(fù)雜的宗教儀式，熟背典籍。
還必須擁有豐富的歷史、地理、化學(xué)和物理學(xué)知識，
部分特定的驅(qū)魔人還必須掌握一些古老的語言，
可以說想當(dāng)一名正式的驅(qū)魔人是相當(dāng)?shù)碾y。
1996年美國天主教協(xié)會正式任命了10個牧師為驅(qū)魔人，
使官方認(rèn)定的美國驅(qū)魔人總數(shù)達(dá)到11個。
一些非正式的報告認(rèn)為全世界從事驅(qū)魔工作的驅(qū)魔人有150－300人。
羅馬甚至還組織了一個專門的驅(qū)魔人協(xié)會和研究機(jī)構(gòu)。
1992年，甚至成立了驅(qū)魔人國際協(xié)會，2005年羅馬的一所大學(xué)甚至開設(shè)了相關(guān)的課程。
驅(qū)魔人這一職業(yè)逐漸走入大眾的視野，為很多人接受。
也許我們不必深究惡靈是否存在，我們希望它不存在。
驅(qū)魔事件中的主角，無一不是因?yàn)楹闷嫒ネ嫱`游戲才招致不幸，真是典型的不作不死。
我們中國有句老話：舉頭三尺有神明。
孔子曰：敬鬼神而遠(yuǎn)之。
即便是無神論的你我，心中長存敬畏，終究不是壞事。
*本文作者：RAMA
4 ) 《驅(qū)魔人》背后的真實(shí)故事
一個月后，約翰的身上開始出現(xiàn)怪異的符號并呻吟出無法辨認(rèn)的語言，，一位天主教神父試圖用圣水和十字架為他驅(qū)走魔靈，但是事情變得更糟，約翰身體卻趨近于死尸，五官開始扭曲，牙齒全都脫落，整個身體血肉模糊并且浮腫，流出淺綠色的濃液。3月，圣路易斯的大主教指示會士勞倫斯為約翰進(jìn)行正式的驅(qū)魔儀式，儀式每晚都進(jìn)行數(shù)次，約翰卻不見好轉(zhuǎn)。勞倫斯在研究了了所有關(guān)于驅(qū)魔的古書后，終于找到了驅(qū)走惡魔的方法。4月18日，勞倫斯使用一種特制的項(xiàng)鏈再次為約翰驅(qū)魔，衰弱的小約翰長長的呼出一口氣，魔走了。
驅(qū)魔事件發(fā)生的時候，影片《驅(qū)魔人》的制片兼編劇威廉·彼得·布萊迪正在喬治敦大學(xué)上學(xué)，20年后，他根據(jù)這件事寫出了《驅(qū)魔人》這部震驚世界的小說。
（另外，本片在拍攝到發(fā)行期間劇組有多人死亡，不得不讓我們聯(lián)想起某些內(nèi)在聯(lián)系）。
一個幸福的家庭，在一次旅行中無意間拾得一塊外型特殊的石頭，許多奇奇怪怪的事情從此不斷發(fā)生...
本片可謂是曾經(jīng)拍攝過的最恐怖的電影之一，它圖解般的描述了人類與魔鬼之間傳奇的爭斗經(jīng)歷。講述了12歲的里根-麥克尼爾(琳達(dá)-布萊爾飾)被惡魔附身，她的母親克里斯-麥克尼爾(埃倫-伯斯泰因飾)、神父卡拉斯(賈森-米勒飾)和招魂的牧師梅林(馬克斯-馮-賽多飾)為了解救小姑娘的靈魂而與魔鬼不懈斗爭的故事。
驅(qū)魔人之路
《驅(qū)魔人》的經(jīng)典基于原著小說的成功，而該小說一開始便被蒙上“源引真實(shí)事件”的離奇外衣。這種所謂“現(xiàn)實(shí)中的事件”被訴諸文字，繼而幻化成鮮血淋漓的影像，其帶給人們的將是無與倫比的恐懼與好奇。有些東西確實(shí)不是科學(xué)所能解釋的， 導(dǎo)演威廉·奧馬力對學(xué)生們說，電影大約百分之八十都是真的。他宣稱介于熒幕和現(xiàn)實(shí)之間的巨大差異就是：這是一個男孩而不是女孩著魔了；著魔并不是發(fā)生在喬治敦，它發(fā)生在華盛頓之外的馬德里島；并且"豌豆湯的嘔吐物"的顏色不是綠色的。他還申明其他任何出現(xiàn)在電影中的東西都實(shí)實(shí)在在地發(fā)生了。
縱觀此前面世的《驅(qū)魔人》系列電影，能夠真正讓觀眾奉為旗幟的莫過于1973年的第一集。這部甚至對后來美國流行文化都影像頗深的影片無疑成為后來恐怖片爭相效仿的范本?；蛟S是前作太過突出，其后的兩部續(xù)集并沒有引起太多反響。尤其是1977年的《驅(qū)魔人2》更是由于導(dǎo)演約翰·伯爾曼(John Boorman)對原作的不屑一顧而成為貽笑大方的爛片“典范”。從歷史的角度看，此次制片方之所以痛下決心重拍前傳似乎也在情理之中。同時，也說明“驅(qū)魔人”的道路必須要有四處噴濺的血漿和令人作嘔的特效支撐才能引起廣泛的認(rèn)可。
1990年，原著作者布拉蒂為挽回《驅(qū)魔人2》的不良聲譽(yù)，自編自導(dǎo)了《驅(qū)魔人3》，但影片仍舊沒能完全繼承第一集強(qiáng)力震撼的視覺刺痛。而是通過較為隱忍的想象調(diào)動觀眾的恐懼。或許是由于自身導(dǎo)演功力所限，第一集中極富創(chuàng)意的取角與運(yùn)鏡在第三集中也消失無蹤。即便如此，第三集仍憑借緊湊的情節(jié)和貫穿始終的邪惡氛圍成為驅(qū)魔人“真正的續(xù)集”。
為影片拍攝前傳，在好萊塢早已不是什么新鮮的舉動。為影史上最為成功的恐怖片拍攝前傳其壓力可想而知。無論是飽受票房困擾的芬蘭導(dǎo)演雷尼，還是被逼無奈再次“放血”的投資方，一定都在期待這部《驅(qū)魔人前傳》能為他們帶來好運(yùn)。
西方文明的起步和進(jìn)步，中間總穿插著宗教信仰的問題，不管是中世紀(jì)黑暗年代還是文藝復(fù)興，多少都與宗教牽扯絲縷。這部作品如果挖掘一定的深度的話，無非就是對于6、70年代的社會背景而發(fā)自出天問式的思考：還信仰上帝嗎？
人是一種非常容易被蠱惑的物種，也正因?yàn)槿绱耍宰诮讨械赖碌募s束力非常強(qiáng)大，制約著人性中為惡的一部分。如果約束力被削弱，人性中最為陰暗的東西就會成倍的放大?！厄?qū)魔人》中有關(guān)少女被魔鬼附身，從某種意義上說，不過是人性中的弱點(diǎn)被發(fā)掘——惡魔附身，力量無限增長，這種場面很容易讓人想起和魔鬼做交易的圣經(jīng)故事。
撇開這樣沉重乏味的話題，從電影本身來說，《驅(qū)魔人》的故事情節(jié)還是很有獨(dú)特的一面。電影沒有就女孩為什么被魔鬼附身、魔鬼來自何方進(jìn)行過多的闡述，而是著重對女孩被附身之后的變化進(jìn)行濃重的刻畫。考慮到30多年前的科技水平，《驅(qū)魔人》中女孩駭人的臉龐實(shí)在是做的太出色了，沒有如此出眾的化妝技術(shù)，《驅(qū)魔人》帶給人們的恐怖感必定打折扣。畢竟視覺沖擊力有時候比心理暗示能更直接、更迅速的提高人們的腎上腺素的分泌、失聲尖叫的分貝量
5 ) 自己的想法。
1.其實(shí)惡魔一直封印在老神父身體里，電影里說過，老神父十幾年前曾經(jīng)驅(qū)過魔，而且差點(diǎn)要了他的老命，所以他才要一直吃藥，那個時候起惡魔就一直在他身體里，只是元?dú)獯髠瑥亩恢睕]出現(xiàn)。而喚醒惡魔的時候就是在伊拉克的時候，他挖掘出了一個泥塑，當(dāng)時他說了句話：以魔養(yǎng)魔。當(dāng)時有個細(xì)節(jié)，教會里的時鐘停擺了，那個時候就是惡魔蘇醒的時候。還有，他回到美國的時間跟女孩被惡魔附身的時間是一致的。在最后，年輕神父給老神父說小女孩的身體里好像不止一種惡魔。而老神父肯定的說只有一種。
2.有個細(xì)節(jié)，教會里的一個雕塑被人破壞了，估計就是老神父壓制不住惡魔的時候去做的。
3.惡魔怎么上的女孩的身，這個嘛。。。我估計是：老神父知道惡魔蘇醒了，不知道怎樣又將惡魔封印進(jìn)了泥塑，而小女孩又喜歡那些東西，被扭斷脖子的導(dǎo)演不知怎樣將那泥塑弄到手送給了小女孩亦或是給女孩的母親讓母親送給女孩，不管怎樣，后來導(dǎo)演得知女孩病了，拿著十字架去看望女孩（這解釋了他應(yīng)該是通過非法手段得到泥塑的，估計是從老神父那偷的），從而激怒了惡魔，然后殺死了他。（這個解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)，我實(shí)在想不起了）
暫時就這些了。。。。
6 ) 真正的恐懼源于信仰的坍塌
還是得慶幸，七十年代的美國畢竟還比較嚴(yán)肅，拍的恐怖片也是嚴(yán)肅的。電影的惡魔不是那些從電視里爬出來的孤魂野鬼，而是具有強(qiáng)烈的宗教意味，是教會與魔鬼不共戴天的世仇。偏偏本地教會，還是基督教里最為保守的天主教。魔鬼從何而來，它意欲何為？影片沒有說明，但是它侵占了童貞女的身體——這被基督教徒認(rèn)為是最為圣潔的，這無疑是強(qiáng)烈的暗喻。它褻瀆圣像，趨勢小女孩當(dāng)眾小便，在醫(yī)生面前露出私處，用十字架扎自己下體。對于一個70%以上人口為基督徒的國家來說，這不啻于最大的侮辱——還有什么比這對主恩賜的踐踏更為荒謬的事情？魔鬼的肆無忌憚，醫(yī)生的手足無措以及神父的無可奈何，三者鮮明的對比，就好像世界末日來到，卻沒有看見主賜予的救贖，我們所依賴的，竟給予不了我們力量。面對魔鬼，神父所做的，不過是揮灑圣水，誦讀《圣經(jīng)》，還有用手在胸前劃十字架，這些在魔鬼面前，太過卑微，它過于強(qiáng)大，以致于我們幾乎絕望。
《圣經(jīng)》說，魔鬼是天生的謊言家，它攝人心智，偷走人的靈魂。最初的魔鬼撒旦，便引誘最初的人類犯下了原罪。當(dāng)最后馬倫神父慘死在魔鬼手中，被惡魔附體的小女孩露出狡黠詭異的笑容時，一切都恍然大悟：這個惡魔一直在欺騙我們，它假裝懼怕圣水，而那不過是卡拉斯神父用來測試它的蒸餾水；它假裝會說拉丁文以證實(shí)它古老的身份，但在錄音回放時才發(fā)現(xiàn)那不過只是倒著說的英文；它假裝在馬倫神父的驅(qū)逐下受到傷害奄奄一息，可事實(shí)證明那不過是它反戈一擊的前奏；它表現(xiàn)出自己的弱點(diǎn)來讓我們有了渺茫的希望，又在我們?yōu)橹κ菍⑦@希望打得粉碎。魔鬼太強(qiáng)大，它無所不知，無孔不入，甚至能夠模仿卡拉斯神父死去母親的聲音來哀求他，來干擾他。當(dāng)觀影者發(fā)現(xiàn)，以主的名義都不能驅(qū)走它，萬能的主在他面前毫無用處，三位一體和原罪說構(gòu)成的基督教基本教義，在魔鬼的肆虐下扭曲，魔鬼的誕生似乎是為了將上帝永生為之贖的罪孽一筆勾銷，自己代替了上帝的末日審判，而這審判的結(jié)果不是善者上天堂，惡者下地獄——而是全部處死！此刻，對于虔誠的基督徒，終生的信仰瞬間倒塌。就像驅(qū)魔的高潮部分，卡拉斯神父隨著馬倫神父帶著顫抖的嗓音一遍遍重復(fù)道：The power of God will confess you!似乎他只是通過調(diào)大音量來給自己壯膽，而內(nèi)心的信仰，已經(jīng)開始動搖。
說到這兒，不得不提兩句七十年代的美國，那是混合了越戰(zhàn)，嬰兒潮，女權(quán)運(yùn)動，性解放，嬉皮士的七十年代，就像充滿了大麻味的搖滾，不斷刺激著當(dāng)時民風(fēng)尚保守的美國社會，任何對于主流社會的沖擊被當(dāng)做英雄式的行為，而這讓傳統(tǒng)的主流社會惶恐不已，處于社會變更期的美國，出現(xiàn)各種離譜的思潮都不為過。這部電影，也許暗示主流社會對新生事物的恐懼，也許暗示了離經(jīng)叛道在當(dāng)時的普遍性，映射到電影里，就成了教會的魔鬼的相互博弈。有意思的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在電影里被諷刺得一無是處，似乎只有宗教才能代表人類內(nèi)心最深處的恐懼和希望。
我承認(rèn)女孩頭部180°旋轉(zhuǎn)和反身做蜘蛛爬行著實(shí)把我嚇了一跳，但回味之后最恐怖的，是無處不在的宗教神秘主義氣氛，是被魔鬼褻瀆后流血的圣像和圣母瑪利亞毫無表情的面部，以及純潔的小女孩一系列污穢的行為。
最后不得不再說一句，這是一部偉大的電影。PS：天主教似乎一直有驅(qū)魔的記錄不過除了地區(qū)主教是接觸不到那些檔案的。
對于無神論的我來說，不夠刺激。比閃靈差遠(yuǎn)了
驚悚片的經(jīng)典，確實(shí)不錯。比他后來翻拍的什么大法師前傳好多了。原來Ellen Burstyn年輕時是演這個的啊，她的樣子跟《夢之安魂曲》里面的嗑藥老太婆變化似乎不大。
課上看的，我被從教室最后一排的桌子上嚇?biāo)さ沽恕?dāng)時影片分析的時候老師把這片子分析的很牛，可是現(xiàn)在想不起來他都說了些什么了……
【SIFF大光明1廳重溫】我的恐怖片十佳之一。影片內(nèi)核應(yīng)該還是異教的惡魔與天主教驅(qū)魔儀典之間的懸殊斗爭。前半段節(jié)奏稍慢，后半段足以令基督徒震悚。PS：本片獲得10項(xiàng)奧斯卡提名，最終獲得最佳改編劇本及最佳音響。美國恐怖片執(zhí)牛耳之作，后世驚悚/恐怖片中許多經(jīng)典橋段均來源于此。（9.5/10）
影史最藝術(shù)恐怖片之一，依然那句話：事關(guān)宗教最恐怖。中后段超神。
用這種不急不徐的節(jié)奏來拍恐怖片還能這么好看也是不容易！被惡魔找上是不需要理由的，只能怨人品差嘍…尋求驅(qū)魔師幫助的建議是由醫(yī)生提出來的，當(dāng)科學(xué)走投無路的情況下只能靠宗教來解決問題了……這配樂已經(jīng)被國內(nèi)科普、法制、情感類節(jié)目用爛……
一部多么藝術(shù)的恐怖片啊。真希望偉大的弗里德金能多拍幾部片子，或者多講幾次課。分鏡頭寫得超好，跳躍的鏡頭超有感覺，弗里德金的調(diào)度超牛。
完全不記得以前什么時候看過就記得吐得很惡心看完脖子很痛……電影節(jié)復(fù)習(xí)了一下，色彩和場景轉(zhuǎn)換還是很有七十年代FU的，蠻好，細(xì)節(jié)也做得很用心，全片最恐怖的地方大概在于全場屏息凝氣之時前排突然有個男的大喝一聲“你們講話一個小時了講完沒有？！” 23333333
9分，確實(shí)強(qiáng)，像拍普通都市片那樣拍攝恐怖片，驚悚得不動聲色，也沒有過分渲染，突然來一下，直接嚇翻。節(jié)奏特別好，慢慢鋪陳，耐心推進(jìn)，時不時都會有重?fù)?。沒有為什么，生活中的恐怖，用拍攝普通影片的方式拍恐怖片，我果真比較吃這一套?？戳藢?dǎo)演訪談，在沒有數(shù)碼特效的時代他們的創(chuàng)造力爆棚了。
關(guān)鍵中間電影院有人大吼一聲，“不要講話了”，瞬間我就嚇傻了。
好萊塢第一恐怖片最恐怖之處是改變自1949年發(fā)生在美國馬里蘭州的一樁真人真事。
一點(diǎn)都不嚇人！
由于在社會背景主要是信仰上的差異，總是沒有辦法更喜歡。
驅(qū)魔片鼻祖，NB?，F(xiàn)在看來也蓋過什么招魂系列好多啊。畫面也音樂都不用一驚一乍也相當(dāng)嚇人TAT
有那么幾分鐘，能感覺到地獄就在眼前。
＃siff11 很多場景都很經(jīng)典，可以永垂驚悚片影史，故事很普通，沒什么太大驚喜，1973年拍成這樣足矣?？赡芤院蠡叵肫疬@部電影只會想到影城中那句響徹天花板的“不要講話！”
前半部分略悶，原來美式恐怖老早就是這個套路了。先看《招魂》系列，再看這部經(jīng)典，恐怖橋段已不新鮮，然而氛圍和拍攝還是值得稱贊。
一點(diǎn)兒都不恐怖的恐怖片.
1973年出品。據(jù)說本片成為影史經(jīng)典的原因在于它從故事劇本、氛圍營造、音響、配樂、燈光等方面都給后來的恐怖類型片做了很好的演示。不過我認(rèn)為最屌的地方在于這么一行字：本片根據(jù)真實(shí)事件改編！8.4
《驅(qū)魔人》應(yīng)該算的上美國恐怖電影的鼻祖或牛耳的地位。就算今天來看也不能算落伍的，它無論從音響、配樂、劇情鋪設(shè)、燈光等方面都給后來的恐怖類型片做了很好的演示。就算把它的海報明眼的擺你面前，也會馬上瞳孔縮小，汗毛豎立。