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長篇影評
1 ) 對號入座，政治顯喻
最熱短評說開頭掛掉的老豬是豬克思的，還那么多點(diǎn)贊，真是捉急死我了，呵呵呵
我給解讀一下，以下是動畫人物對應(yīng)現(xiàn)實(shí)人物：
Old Major，老少校，掛掉的老豬（片中演講時(shí)腦袋和手勢都極像歹刂寧） —— 歹刂寧
Napoleon，拿破侖，后來的豬老大 （花豬）—— 屎大淋
Snowball，雪球，被拿破侖派黑狗子干掉（白豬，比其他豬都白） —— 托洛茨基
Squealer，告密者，拿破侖的小跟班（紅豬，比其他的路人豬略紅一點(diǎn)） —— 莫洛托夫
Boxer，拳擊手，因工傷致殘最后被賣的馬 —— 以斯達(dá)漢諾夫?yàn)榇淼膬?yōu)秀工人
Benjamin，本杰明，拳擊手的好基友（笨驢） —— 后知后覺的工人
豬豬 —— 干部
蛋雞 —— 富農(nóng)
綿羊 —— 貧農(nóng)
黑狗 —— 契卡/蘇軍
Mr Jones，原農(nóng)場場主 —— 沙皇/俄國姿本家
然后是對應(yīng)的事件，兩次戰(zhàn)爭、兩次起義：
動物們趕跑原農(nóng)場主Jones —— 二月/十月革M
人類第一次反撲 ，即第一次農(nóng)場保衛(wèi)戰(zhàn)—— 蘇俄反對外國武裝干涉戰(zhàn)爭
人類第二次反撲 ，即第二次農(nóng)場保衛(wèi)戰(zhàn)—— 蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭
動物們在Benjamin帶領(lǐng)下推翻Napoleon —— 虛構(gòu)（美好的愿望）
然后劇情對于了解蘇聯(lián)歷史的筒子們就圖森破了：
在舊農(nóng)場（帝俄），動物們受盡人類農(nóng)場主Jones（沙皇/俄國姿本家）的盤剝，忍無可忍。
在Old Major（歹刂寧）的啟迪、號召和綱領(lǐng)下，動物們（俄國各種社會成分的P民們）起義了，趕跑了Jones（沙皇/俄國姿本家）。
但革M很快遭到了不甘心失敗的Jones（沙皇/俄國姿本家）引來的其他人類（外國干涉軍）的反撲，于是動物們不得不進(jìn)行第一次農(nóng)場保衛(wèi)戰(zhàn)（蘇俄反對外國武裝干涉戰(zhàn)爭），在軍事領(lǐng)導(dǎo)者、沖鋒在前的Snowball指揮下，第一次農(nóng)場保衛(wèi)戰(zhàn)勝利了（托洛茨基在當(dāng)時(shí)任蘇俄革M軍事委員會首腦，指揮了1918~1921年的所有戰(zhàn)事）。
戰(zhàn)爭結(jié)束后，動物們銷毀了Jones的各種刑具（舊國家機(jī)器），遵循Old Major的思想（即歹刂寧主義）制定了新社會的法則，然后一起建設(shè)屬于它們自己的動（she）物（hui）農(nóng)（zhu）場（yi）。建設(shè)動物農(nóng)場初期，動物們由于翻身做主人，極大解放了生產(chǎn)力，農(nóng)場產(chǎn)量大增，于是Snowball派鴿子們宣傳動物農(nóng)場的革M和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)（托洛茨基堅(jiān)決主張輸出革M，提出過著名的”不斷革M論“）。
對于場內(nèi)（國內(nèi)）建設(shè)，理想主義的Snowball大舉教育，規(guī)劃著動物農(nóng)場的未來，制訂了農(nóng)場發(fā)展的宏偉藍(lán)圖（以工業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)業(yè)集體化的五年計(jì)劃）。而另一邊，狡猾的Napoleon卻在結(jié)黨營私，豢養(yǎng)黑狗（屎大淋一直和契卡的締造者和領(lǐng)導(dǎo)者捷爾任斯基過從甚密，后者甚至在歹刂寧在世時(shí)就包庇和掩蓋過屎大淋的錯誤）。
時(shí)機(jī)一到，Napoleon便利用自己的幫派打倒了勢單力孤的Snowball（1925年托洛茨基失勢，28年被徹底斗倒），并將其逐出動物農(nóng)場農(nóng)場（1929年托氏被蘇聯(lián)驅(qū)逐出境），最后派黑狗子緊隨不舍咬死了Snowball（從三十年代起屎大淋就多次派契卡的后身、克格勃的前身——內(nèi)務(wù)人民委員部暗殺托氏，最終于1940年得手），并向動物們宣布Snowball是叛徒，背叛了Old Major的思想，是Jones的間諜、特務(wù)（與屎大淋加在托氏身上的罪名如出一轍）。
Napoleon獨(dú)掌大權(quán)后，卻拿起了之前自己反對的Snowball的圖紙聲稱是自己的計(jì)劃，并按照計(jì)劃進(jìn)行動物農(nóng)場的下一步建設(shè)（屎大淋在托氏未倒時(shí)支持布哈林的富農(nóng)政策，打倒托氏后其領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)一五、二五建設(shè)卻又是完全按照托洛茨基早前的理論來的）——
首先是收雞蛋（農(nóng)業(yè)集體化），豬們得到了高喊兩條腿不好，四條腿好的綿羊們的支持（富農(nóng)壞，貧農(nóng)好），然而卻遭到了一部分蛋雞的反抗（20年代末至30年代初集體化期間蘇聯(lián)各地此起彼伏的富農(nóng)暴D），不過豬們在黑狗的幫助下把反抗的蛋雞們都抓了，并在宣布他們是Jones和Snowball的幫兇后將其全部處決（鎮(zhèn)壓富農(nóng)，30年代大清洗）。
然后是蓋磨坊（工業(yè)現(xiàn)代化），Boxer最賣力，Benjamin光跟著傻干（在斯達(dá)漢諾夫的榜樣作用下，蘇聯(lián)工人們干得也都不賴）。
所有其他動物們干活，都由豬豬們指揮，并由黑狗在看著，這時(shí)干活效率已經(jīng)不那么高了（集體化使不管雞鴨富農(nóng)還是綿羊貧農(nóng)都沒什么勁頭了，只有馬驢工人們還算苦干）。豬豬們掀起了對Napoleon的個人崇拜，而它們也在已經(jīng)把畫像掛在住房大門上的Napoleon的默許下開始腐化享樂（30年代起屎大淋就利用金錢和特權(quán)還換取干部們對他的擁戴，造成了嚴(yán)重的干部變質(zhì)蛻化，其影響對蘇聯(lián)解體十分深遠(yuǎn)），農(nóng)場法則也不斷地、一步步地被篡改。
后來發(fā)生了人類第二次反撲 ，第二次農(nóng)場保衛(wèi)戰(zhàn)打響（蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭），Napoleon躲在堅(jiān)固的住房里圍觀戰(zhàn)斗，而動物們在前奮勇拼殺付出了巨大犧牲（屎大淋在整個戰(zhàn)爭期間視察前線只有一次，其他日子全是坐在克里姆林宮里）。
第二場戰(zhàn)爭把磨坊炸了個稀爛（蘇聯(lián)工業(yè)區(qū)集中在西部，二戰(zhàn)中全打爛了），只得重建。
畫面另一邊，小豬豬們（X二代）在良好的教育和環(huán)境中開心地成長。
重建中，第二次農(nóng)場保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)就受過槍傷的Boxer又受了工傷，終于廢了，并最終被Napoleon賣掉（蘇聯(lián)工人阝介級在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲很大，戰(zhàn)后重建很賣命，但生活水平反而下降了，愛倫堡的《解凍》就深刻反映了戰(zhàn)后工人的困苦生活）。
動物農(nóng)場越做越大，豬豬們越過越好，其他動物們卻每況愈下。當(dāng)年以O(shè)ld Major思想為原則的法則早被篡改得一干二凈。
終于，某次豬豬們開表彰大會、吃慶功宴吹捧Napoleon時(shí)，其他動物們在經(jīng)歷了一切終于看透了的Benjamin的帶領(lǐng)下，沖進(jìn)住房把以Napoleon為首的豬豬們?nèi)肯麥缌耍ㄌ摌?gòu)非歷史結(jié)局）。
關(guān)于這個與小說不同的結(jié)局，略有點(diǎn)講頭（其實(shí)我壓根沒看過小說，小說結(jié)局是度來的）。
不論是小說還是電影，當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)離亡尚早，所以小說里動物農(nóng)場下一幕的情況就沒了。但是，托洛茨基早看透了被屎大淋官亻尞亻本制異化了的蘇聯(lián)，預(yù)言了其結(jié)局：1、好結(jié)局——人民自發(fā)推翻了屎大淋制度，建立其真正踐行歹刂寧主義的無產(chǎn)阝介級正攵 木又；2、壞結(jié)局——蘇聯(lián)抵擋不住和平演變，姿本主義卷土重來。因此，動畫片是從托洛茨基的愿望出發(fā)，給了一個動物們自發(fā)推翻了Napoleon和豬豬們的happy ending，然而歷史的事實(shí)卻是相反的——1991年，人類被動物們重新請了回來，動物農(nóng)場倒了。
所以，全片至少（至多也就這么多了，扯自由民煮的都是群裝13犯）可以看出兩點(diǎn)：1、編劇是托派（后來百度了，發(fā)現(xiàn)奧威爾好像真是托派）；2、不可以，這片不氵青真
2 ) 所有動物一律平等
為反抗人類的剝削與壓迫，豬們發(fā)起動物革命建立了一個相對富裕的動物莊園。但革命果實(shí)很快被一只野心膨脹的黑豬竊取，他通過謊言上位，屠殺異議者，毀壞農(nóng)場公約，并利用惡狗們建立威權(quán)社會。 它們支持豬階級的特權(quán)與貪腐，以主義的“光榮”剝削和奴役底層動物階級。 立志于: 干的更更多，吃的更更少。 它們模糊革命歷史，封禁革命歌曲，以底層動物階級的血肉換取淫樂的資本，歪曲事實(shí)并無限美化自己…… 它們堅(jiān)信并踐行: 所有動物一律平等， 但有些動物比其他動物更加平等。 結(jié)局動物農(nóng)場再次掀起革命，那被奴化的人呢？會迎來聯(lián)手抗暴的一天嗎？
3 ) 動物農(nóng)場
圖書館借來了上海譯文出版社的原著，猶豫再三，還是決定打開電腦先看個電影改編鋪墊一下，因?yàn)榻?jīng)典的要留在后頭。挑了人氣較高的1954年的動畫版，畫質(zhì)意外地很高清，我也意外地很入戲。我的大腦時(shí)刻跟隨劇情飛速轉(zhuǎn)動，邊欣賞邊琢磨其中的政治隱喻，當(dāng)然部分參悟理解了，部分過度解讀了，剩下那些權(quán)當(dāng)不求甚解罷。據(jù)說里面的人物都是借助原型來塑造的，至于如何對應(yīng)確實(shí)難倒我了，反正馬克思列寧斯大林托洛茨基莫托洛夫是榜上有名的。接下來談?wù)勎覍@個寓言的純個人角度的分析感悟吧。
首先非法集會的場景是暴動前暗涌的平靜，這時(shí)必然會有一個領(lǐng)袖挺身而出，說著煽動性的話語鼓勵大家進(jìn)行革命。顫抖的聲帶夾雜著義憤填膺的不滿情緒，更飽含著當(dāng)家做主的強(qiáng)烈愿望，我們?nèi)绱吮粔赫?、被剝削，連最基本的溫飽問題都解決不了，為何不推翻舊政實(shí)現(xiàn)新政呢？底下的民眾在這股氛圍的帶動下紛紛覺得描繪的宏偉藍(lán)圖說出了他們的心聲，于是歡呼雀躍唱起了國際歌。當(dāng)然里面不乏濫竽充數(shù)者，一種是一覺醒來不知所云的附和者，另一種則是膽小怯弱風(fēng)吹兩邊倒的墻頭草。影片在這里用老麥哲的一句話立下了flag——但是要記?。寒?dāng)你們擺脫了瓊斯之后，千萬別學(xué)會他的惡行！我們動物都是兄弟，大和小，聰明和無知，長皮和長羽毛，現(xiàn)在和永遠(yuǎn)，所有的動物一律平等！
憑借著團(tuán)結(jié)就是力量，瓊斯被驅(qū)逐了，武裝起義取得了勝利。無產(chǎn)階級翻身成為“有產(chǎn)階級”的第一步，便是銷毀遺留下來的所謂的“糟粕”，我們國人應(yīng)該對此有強(qiáng)烈的視覺沖擊，也會覺得莫名的有代入感。頗具野心的拿破侖在嘗到了特權(quán)的甜頭之后，貪婪的本性日益暴露，利益驅(qū)使他漸漸走向民心的對立面。沒有規(guī)矩不成方圓，于是具有法律意義的七誡頒布了，唯一不能接受的是“四條腿好，兩條腿壞”這條誡令。既然所有動物一律平等，為何還要人為地安上莫須有的階級指控？如果無法做到求同存異，那么也不必實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)了。
接下來是秩序井然的安定生活，自給自足，豐衣足食，大家忙碌并快樂著，奉獻(xiàn)并憧憬著。物質(zhì)水平達(dá)到一定高度，就要開始追求精神生活了，教育是最基本的手段。斯諾鮑作為領(lǐng)頭羊式的人物，已經(jīng)高瞻遠(yuǎn)矚地考慮起農(nóng)場的能源供應(yīng)問題。可拿破侖不同，為了一己私利開始黨派之爭，最終以斯諾鮑受到政治迫害而告終。成功謀權(quán)篡位之后，就該給對方扣屎盆子了，所以常說政治沒有對錯，只談輸贏，正義只是勝利方的說辭。
拿破侖統(tǒng)治之后，就開始暴政專制了，在風(fēng)車這個項(xiàng)目的建設(shè)中，勞動力廉價(jià)得一文不值，同時(shí)滋生了上層階級的腐敗。這里有個動物不得不提，便是鮑克瑟——兢兢業(yè)業(yè)起早貪黑的馬。而最后，他落得了什么下場？因?yàn)椴辉倬邆渖a(chǎn)力而被賣掉，這是對手無縛雞之力的老實(shí)人的血的教訓(xùn)?？瑟?dú)裁者哪顧得上這些，他正在和資本家進(jìn)行各取所需的交易。期間也有雞短暫的起義，無奈有無辜者獻(xiàn)身，所以并沒有持續(xù)太久。在瓊斯一伙人入侵時(shí)，有幾幕頗具諷刺。一個是有只豬并沒有沖鋒陷陣，而是屢次充當(dāng)了逃兵，含沙射影了一部分人沒有為國捐軀的意愿。另一個是統(tǒng)治者沒有第一時(shí)間悼念死傷人民，卻躲在安全隱蔽的地方坐享勝利的果實(shí)，為敵人的倉皇逃竄沾沾自喜。
豬們奢侈浪費(fèi)的生活作風(fēng)和底層動物的食不果腹形成了鮮明的對比，最終法令被修改——所有動物一律平等。但有些動物比其他動物更平等。看著豬們在餐桌前舉杯暢飲，驢子本杰明有一瞬間的晃神，那一刻拿破侖的身影和瓊斯重疊在了一起。自認(rèn)為這里的細(xì)節(jié)處理特別棒，揭露了腐朽本質(zhì)的相同，施暴載體的不同。老麥哲的初衷不復(fù)存在，被丟棄在角落，被遺忘在空氣。
結(jié)尾走狗糜爛，豬被剿滅，于本杰明而言是成功，于更多人來說只是又一次循環(huán)……
4 ) 《動物莊園》里的政治大戲
讀奧威爾作品之前，就聽過一個說法，“多一個人讀奧威爾，就多了一份Freedom保證”
稀稀落落的聽到這個人的大名，多數(shù)時(shí)候是被稱為反X斗士，XX主義的嘲諷者。 仔細(xì)查閱了一下他的生平，才發(fā)現(xiàn)他原來非但是一個CP擁躉，還是一個真正的社會主義者，他終其一生，都想清除寄生在社會制度上的毒瘤。
只是他的兩部作品，《動物莊園》和《1984》所描述的景象剛好在前蘇聯(lián)一一印證，從而變得反諷無比，以致于根據(jù)他的作品拍攝的電影，幾乎沒可能在XX主義國家上映。
根據(jù)《動物莊園》一書改編的電影有兩部，一部是拍攝于1954年的動畫版，畫面相當(dāng)美感，臺詞也相當(dāng)精良，比較忠實(shí)于原著，但結(jié)果卻更進(jìn)了一步，把奧威爾留白的開放懸念變成了循環(huán)反叛的死結(jié)；一部是拍攝于1999年的實(shí)體動物版，這版跟原著有較大差別，畫質(zhì)粗燥，臺詞也背離了原著的內(nèi)核精神，結(jié)局竟然還讓人類復(fù)辟了動物莊園。
奧威爾在政治上具有天才的預(yù)見性，他半個世紀(jì)前的政治寓言，放在今天任何一個國家，任何一種政體，都能找出復(fù)刻一般的原型。
遠(yuǎn)在三國，諸葛亮初見明主即說天下大勢，合久必分，分久必合，一語道出社會的外部關(guān)系變化規(guī)律，可惜他并沒有指出社會的內(nèi)部變化規(guī)律，所以在中國，封建帝制延續(xù)千年，直到民國才廢除。在西方，倒是有不少理論家嘗試過指明社會內(nèi)部變化規(guī)律，并循律配以合適的政體，著名的有君主論，共產(chǎn)主義宣言等等，可惜這些理論的起始多源于空想，并未經(jīng)過小規(guī)模的驗(yàn)證成功，再大規(guī)模推廣，所以流傳開來后，荼毒了半個地球。
連一個小小的經(jīng)濟(jì)政策，尚且需要先建立特區(qū)，摸縈，試驗(yàn)，待取得成果，再總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，才可以大規(guī)模復(fù)制推廣。而影響廣泛的國體政體，卻直接拿來就用了，正是這種草率，導(dǎo)致前蘇聯(lián)數(shù)十年后，一夜分崩離析。
回到《動物莊園》一片，莊園雖小，但卻和麻雀一樣，五臟俱全。 莊園主瓊斯先生熏酒無度，疏于管理，動物干得多，吃得少。蘊(yùn)藏在動物心中的不滿和冤氣，就象彌漫在空氣中的硫磺胺粉，只差一根火柴就會嘣開來。
大凡將要發(fā)生社會運(yùn)動，必先有一種思潮出現(xiàn)，而思想導(dǎo)師在這方面的作用，在革命醞釀階段，地位超凡無可替代。 作為最有智慧的動物，那只叫老少校的老公豬適時(shí)出現(xiàn)了。
陳勝吳廣起事前，以魚肚藏書 “大楚興，陳勝王”，張角的黃巾軍，也是以天師形象，先喊出“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的口號，就連金田起義洪秀全也要假托天兄之名。
老少校在這方面并不輸給他的中國同行，他在夢中譜出英格蘭之獸的歌曲，預(yù)言殘暴的人類將要滅亡，在陳述完動物受苦受難的現(xiàn)實(shí)后，再深入分析根源，然后號召大家一起反抗，最關(guān)鍵的是，他還繪制了一副未來的藍(lán)圖，所有的動物都是自由的，也一律平等，為此他還列出了動物七誡。
思想有了，主義有了，計(jì)劃有了，綱領(lǐng)有了，大事將成，可惜老少校死了。 他這一死，他的夢，他的思想，他的綱領(lǐng)，就成為了活著的動物繼承下來的遺志，誓必完成，為了英雄奈特耐爾。
老少校的七誡，成為指路明燈，他的兩個好學(xué)生，雪球和拿破侖，高扛他的大旗，成功領(lǐng)導(dǎo)了革命。 雪球是個理想主義者，革命時(shí)他身先士卒，沖鋒陷陣，建設(shè)社會時(shí)他殫精竭慮，嘔心瀝血?？上皇且粋€政治家，他只是一個實(shí)干的理想家，這注定了他和托洛茨基一樣的悲劇命運(yùn)。
拿破侖是個實(shí)用主義者，沖鋒時(shí)他喊口號，勝利后他摘果子，在雪球著手莊園治理和未來規(guī)劃時(shí)，他豢養(yǎng)了九只幼犬，和拉籠了一幫心腹，培養(yǎng)出自己的武裝部隊(duì)和宣傳機(jī)器。 黨首在他的獄中手記《我的奮斗》中，將宣傳列為成功的第一要素，果然是獨(dú)具慧眼的。
聲響器通過黑白不分顛倒是非的宣傳確立了拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)地位和建立了拿破侖的絕對權(quán)威。在造神運(yùn)動中，宣傳戰(zhàn)線產(chǎn)生的不可替代作用，是九條狗的武力永遠(yuǎn)達(dá)不到的。
九只幼犬成年時(shí)，就是雪球下臺時(shí)。
雪球被放逐后，下落不明，在電影中，烏鴉見證了它被狗撕成碎片，但在小說中，卻沒有交待它的結(jié)局。但無論死活，拿破侖對它都有自己的獨(dú)特用處，它必須在宣傳中是永遠(yuǎn)活著的，而且是一個勾結(jié)原莊園主瓊斯復(fù)辟的叛徒。
達(dá)成內(nèi)部團(tuán)結(jié)一心的最好辦法，就是有一個叛徒結(jié)合外部勢力威視眈眈的威脅。
建立集權(quán)專政的最簡單辦法，就是在內(nèi)部肅清子虛烏有的內(nèi)奸。
樹立個人權(quán)威的最有效辦法，就是引導(dǎo)輿論保持唯一的聲音。
因此，外部有瓊斯和雪球狼狽為奸隨時(shí)可能復(fù)辟，內(nèi)部有不聽話的豬和山羊是雪球的里應(yīng)外合的內(nèi)奸，再加上聲響器總是為大家解釋拿破侖每個行動的偉大光榮正確，而綿羊總是在群眾有質(zhì)疑聲音時(shí)及時(shí)地以“四條腿好兩條腿壞”污染輿論來抵消掉不同聲音。
太陽底下沒有新鮮事，歷史永遠(yuǎn)重復(fù)著自身，沿著拿破侖既定的軌道緩緩前行。
建造風(fēng)車，最初的承諾是用來發(fā)電，給大家美好的生活，燈光暖氣熱水，一周三天班，但結(jié)果卻被為xx主義建設(shè)添磚加瓦的口號搞成一周七天，十天十二小時(shí)的工作制，在日復(fù)一日的疲勞工作后，動物們已疲于思考，而在建造風(fēng)車的過程中，拿破侖逐漸建立起了新的社會秩序。
一勞永逸的管理，就是讓被管理者為了生計(jì)疲于奔命，沒有時(shí)間進(jìn)行思考和反對。
谷倉墻壁雪球?qū)懴碌钠哒]，不斷被改寫。
聲響器在每一條誡示被拿破侖打破后，就半夜提著油漆跑到谷倉在七誡的原文后面加上一句修飾定語。
拿破侖愛喝威士忌，“所有動物不得飲酒”的誡示后面就被加上了“飲酒不得過度”，它睡到床上去了，“所有動物不許睡床上”就加上了“不許睡床上蓋著被子”，它處決不聽話的動物時(shí)，“所有動物不得傷害其它動物”就被加了句“有合適理由除外”，當(dāng)它最后雙腿直立起來行走時(shí)，它干脆去掉了前面六條，直剩下增加了后半句的最后一條：“所有動物一律平等，但有些動物更加平等”。
在拿破侖和人類勾結(jié)一起鎮(zhèn)壓動物反叛的宴會上，被奴役的其他動物看著豬的臉和人的臉，竟一時(shí)恍惚，無法分清哪個是豬哪個是人。
其實(shí)最高領(lǐng)袖拿破侖的統(tǒng)治并不是一蹴而蹴的，它也曾被數(shù)次挑戰(zhàn)。
當(dāng)它和雪球辯論時(shí)，他的幫兇謀殺雪球，沒有動物站起來。
當(dāng)它要拿母雞的蛋和鄰近莊園貿(mào)易換酒時(shí)，母雞的反抗被它血腥鎮(zhèn)壓，沒有動物站出來。
當(dāng)它每次違反綱領(lǐng)改寫谷倉宣言時(shí)，唯一識字的本杰明都無動于衷，說世界就是這個樣子。
當(dāng)它以叛決罪處決不聽話的雞鴨和羊時(shí)，沒有人敢站出來，最有力量的BOXER懾于拿破倉威嚴(yán)，在按住咬它的狗時(shí)也不敢拍死那作惡多端的劊子手。
當(dāng)它將病倒的BOXER賣給屠宰廠時(shí)，本杰明領(lǐng)著一眾動物阻攔不成仍接受了現(xiàn)實(shí)。忠誠的BOXER，座右銘就是我要努力多干活，拿破侖永遠(yuǎn)是正確的，他對動物莊園的最后貢獻(xiàn)，就是被拉進(jìn)屠宰廠換成威士忌盛滿了拿破侖的杯子。
隨著時(shí)間流逝，當(dāng)年參與革命的動物，短壽的已逐漸死去，長壽的也幾乎早已忘記曾經(jīng)有過革命，連老少校臨終教給他們那首英格蘭之獸，也被禁了，因?yàn)楦锩呀?jīng)成功，此曲已不再合適宜，五十年前的莊嚴(yán)承諾，那只應(yīng)該在五十年前兌付。
做為替代英格蘭之獸的歌曲，現(xiàn)在大家天天唱的是：
孤兒的朋友，幸福的源泉，恩賜食物的上帝 您那鎮(zhèn)定威儀的雙眼 猶如天上的太陽， 每當(dāng)我仰望著您 ??！我心中滿懷激情 拿破侖同志！ 是您賜予...
拿破侖的最新決策是，既然已經(jīng)與人類平起平座，莊園名字再叫ANIMAL FARM已不合適宜，它決定改為MANOR FARM，和革命前一模一樣。
正如北邊的某邦，所有人就養(yǎng)成了為少年將軍唱贊歌的良好習(xí)慣，莊園里的所有動物也習(xí)慣了以新的方式談話。
例如一只母雞會說“在我們的領(lǐng)袖拿破侖同志的領(lǐng)導(dǎo)下，我五天產(chǎn)了六只蛋” 。
或者在池邊飲水的兩只牛說“這水真甜，這全歸功于拿破侖同志的英明領(lǐng)導(dǎo)” 。
翻開日歷，今年已是公元9102年。
而此時(shí)社會上到處都是此起彼伏的同一種聲音，那是一群綿羊在傳誦聲響器的名言 “four legs good, two legs bad" 。
聽著這種聲音，我也有些恍惚，分不清哪是豬，哪是人。
5 ) 我們所追隨的可是一只名為“拿破侖”的豬
如果說追求自由是人類歷史的永恒主題，那么專制與獨(dú)裁就是歷史對于人類的詛咒，在追求平等的大旗之下達(dá)致的結(jié)果卻往往是讓“有些人的更加平等”。“無處不均勻、無處不保暖”的烏托邦與“以至萬世、傳之無窮”的帝國夢同時(shí)成為人類前方的彼岸花。用哪一種方式將人類組織起來能夠讓大眾真正實(shí)現(xiàn)夢想？君主制、共和制、法西斯、社會主義，這些如走馬燈般在人類政治中出現(xiàn)的政治設(shè)想當(dāng)中誰才是真正的救世良方呢？而伴隨著這些主義一同出現(xiàn)的往往還有慷慨激昂的革命宣言，雄辯家們向人們許下一個又一個美妙的諾言以換取他們對革命的支持。
革命無疑是推翻舊制創(chuàng)立新制的一種行之有效的手段，但是以革命為手段永遠(yuǎn)不能保證其結(jié)果是否真能實(shí)現(xiàn)自由、平等、正義的美好承諾。影片中的“拿破侖”也曾經(jīng)是沖鋒在先勇士革命，但是一朝執(zhí)掌權(quán)柄便“順我者昌逆我者亡”，建立起向個人效忠的專制政體。所以，個人的良善永遠(yuǎn)是靠不住的，這種認(rèn)識在美國來的尤其普遍，從聯(lián)邦黨人清醒的認(rèn)識到“如果人人都是天使便不需要政府”到發(fā)達(dá)的新聞出版行業(yè)再到建國兩百多年來先后頒布的二十七條憲法修正案。對權(quán)力的不信任深刻的鐫刻在美國人的國民性當(dāng)中，而法律無疑是規(guī)范權(quán)力最為有效的方式。而且，這種對于權(quán)力的約束絕不以意識形態(tài)為轉(zhuǎn)移。
奧威爾的作品總是會被人歸做“反共文學(xué)”的那一類，但奧威爾本人卻是一個真正的社會主義者。他希望用最犀利的諷刺切除寄生于社會主義之上的專制毒瘤，用改造之后的理論武器建立一個幸福的社會。讀奧威爾的作品常?？梢孕岬教K聯(lián)的味道，一股并不怎么讓人愉快的味道——充滿了表面上朝氣勃勃而內(nèi)里腐敗變質(zhì)所混合出的虛偽色調(diào)。影片中的動物領(lǐng)袖最終腐化墮落一一違背了與其他動物們共同約定的誓言，而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，特權(quán)階層無可救藥的腐敗也被認(rèn)為是蘇聯(lián)亡黨亡國的原因之一。
但是如果我們的討論止于對腐敗的痛恨和批判或許就失之淺薄了。同樣是身處高位，為什么美國的高官們大多尚能保持廉潔，而蘇聯(lián)的高官們卻形成一個龐大的腐敗階層？難道是蘇聯(lián)人生來就比美國人容易受誘惑，容易成為欲望的階下囚嗎？我想答案顯然是否定的。中國古人說“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，曾經(jīng)的兩個世界上的超級大國最后一盛一敗，迥異的政治文化基礎(chǔ)才是根源所在。
比較蘇美兩國差異，最大的區(qū)別在于蘇聯(lián)永遠(yuǎn)將國家放在個人之前，而在美國國家常常居于個人之后。事實(shí)上現(xiàn)代國家當(dāng)中最重要的就是“權(quán)力—權(quán)利”這一對命題，不同的協(xié)調(diào)方式?jīng)Q定了不同的國家本質(zhì)。在一個公權(quán)力永遠(yuǎn)壓制私權(quán)利的國家中，個體的價(jià)值被壓制到無窮小，個人甚至不是國家發(fā)展的對象。而在憲政國家當(dāng)中，公民權(quán)利是永恒的主題，憲法的功能正在于“明文規(guī)定政府權(quán)力的范圍、國家機(jī)關(guān)的設(shè)立、組織及其職權(quán)，以及各國家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系”，正是憲法明確規(guī)定了權(quán)力的邊界才讓個人權(quán)利的發(fā)展具有無限性，這是因?yàn)閺倪壿嬌现v只有明確了權(quán)力的邊界才能確認(rèn)邊界以外都是個人權(quán)利而不是相反，所以憲法的核心也正是通過妥善的制度設(shè)計(jì)做好限制權(quán)力這個課題。
歷史明白的告訴我們，不受約束的權(quán)力會將公平、正義、人權(quán)等等價(jià)值一股腦摧毀，一個放任公權(quán)力的國家只會制造無窮的獨(dú)裁者與革命者。意識形態(tài)與專制民主其實(shí)是兩個命題，如果以為民主只是資本主義社會的專利那無疑是潑臟水連孩子一塊兒潑掉了。毫無疑問，影片本身傳達(dá)出的是對專制制度下特權(quán)階層的辛辣諷刺，但鮮為人知的是，奧威爾在完成寫作時(shí)，英國與蘇聯(lián)尚是盟國，《動物農(nóng)莊》的諷刺主題與大環(huán)境格格不入以至于在書稿最終面世前曾經(jīng)遭到5家出版社的拒絕。直到1945年，冷戰(zhàn)出現(xiàn)端倪，這本書才一時(shí)紙貴?！秳游锴f園》的世界性聲譽(yù)很難講沒有美國推行“冷戰(zhàn)”政策攻擊蘇聯(lián)的成分在其中，但是就奧威爾的個人的社會主義者身份而言，他的批評更是基于破壞專制社會主義建設(shè)社會民主主義的政治理想。
如今距離奧威爾的時(shí)代又過去了半個多世紀(jì)，作為一部寓言，《動物莊園》卻驚人的預(yù)言了大部分社會主義國家的畸變軌跡，這種寓言在這個世紀(jì)還會不會繼續(xù)它的魔力不得而知，但是毫無疑問的，“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障”。
6 ) Re me mber不要吝惜七十多分鐘看人類（劇透以及多圖高能預(yù)警）
人類的定義就是不斷地重復(fù)錯誤。而人類也是最矛盾的動物，有豬的可愛和智商用來窩里斗以及狡猾的陰謀論和自我戕害。不得不說，自從有了政治，每個人都難逃其咎。。。這句胡話出自本人的大言不慚
希望世界可以變好
本影片改編自齊治奧威爾先生的同名小說。偉大的作品具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)穿透意義，且一針見血。而采用漫畫的架構(gòu)，可以說是巧妙之至。就像是以旁觀的身份客觀看到自我的投影。與其說是政治寓言，不如說是警世恒言。因?yàn)槿祟愑薮赖脑佻F(xiàn)性所產(chǎn)生的歷史驚人的重復(fù)性真的有一定的邏輯和規(guī)律可言。致敬奧威爾先生，誕生在中國是對政治隱喻或者說晦澀的。尤其是上世紀(jì)七八十年代聲勢浩大的反智運(yùn)動，已經(jīng)足夠踐踏了民主與科學(xué)。自由已經(jīng)是殘缺的花兒，搖曳在風(fēng)中，無言可歡。每一個選擇忽視或者逃避的青年人本質(zhì)而言都是有罪的，是對人這個歷史產(chǎn)物的本身最大的背叛。你可以說一輩子太短，只能茍且當(dāng)下，但并不意味著遠(yuǎn)方與我們無關(guān)。每一位青年人，該有一份認(rèn)知與自我覺醒。正視自己，而不是耽迷于聲色犬馬。
智者絕不是一味的埋頭苦干，因?yàn)樵谏钪斜旧硪苍趯徱曌约旱纳?。才能有馬克思巨人出現(xiàn)。他并不囿于既定的豬欄生活。實(shí)際上是對自己消化的食物最大的回報(bào)，在人類的智慧里是永恒的豐碑。這種人注定不是大多數(shù)，屬于不合時(shí)宜的思考者，是先知，也被時(shí)代本身所局限。他們的價(jià)值，是屬于整個社會，而不是可鄙的私有化。這類人是革命的先行者，擎著文明的大旗堅(jiān)毅前行。
年齡大，面容可能會被歲月鐫刻皺紋，青絲成銀雪。而相應(yīng)的回報(bào)是深邃的睿智以及軀殼的老化殆盡。有些人對于痛苦，看作是無上的榮光。這可以說是猛士。存在是本身而非目的。
生產(chǎn)的專業(yè)化，是為了更高效的發(fā)展。每一個人的生存不是孤立無援，消化的面包也不是理所應(yīng)當(dāng)。個人的價(jià)值也在生產(chǎn)之中。不論是物質(zhì)的提供，或者是服務(wù)的共享。
不是唯物主義的人大多是有宿命論存在的。而殊不知命運(yùn)不是白日夢，而是努力其中。上天也垂青自救之人。這也是自我運(yùn)氣的最大保障。
不平衡的勞動與收獲，在社會的任何發(fā)展階段，都是客觀存在。伴隨而生的是貧富分化
然而誰能保證新生事物能后勝于今，而不開歷史的倒車？揚(yáng)棄二字著實(shí)不易
無可否認(rèn)，人類的天然屬性包含懶惰。當(dāng)革命的動力消耗殆盡，是不是獨(dú)裁的開始？就像希特勒
這就是歷史，如果人類能保證不犯錯誤，那的確是很怕的。就像處處是圣人，好像大同社會也并非無此
而每天的屠戮從未停止。口號是從來不缺乏的，行動不能一致。
平等的本質(zhì)是消滅階級，崇尚真理的無限逼近，便注定與愚昧對立，與利益作出斗爭
每一個幸存者，都腳踏這片尸體的大地，扎根其中，才能生意盎然。紀(jì)念不僅是儀式
拆掉不合理的隔墻，便是光明普照
求同存異
受辱的死去，以及惡人的長壽，是最大的不公。人間正道是滄桑
像極了蘇聯(lián)。是計(jì)劃必然有不足
簡單的字母組合，創(chuàng)造出豐富的語言。這是建立在共同的語言規(guī)則
每一次能源的危機(jī)，幾乎都有戰(zhàn)爭的介入。被浪費(fèi)的能源，都是地球在哭泣。我們照亮了地球，卻發(fā)現(xiàn)面臨的是救贖與滅絕的必選題
絕對的集中，才能聚力。那么這個計(jì)劃本身要經(jīng)得起質(zhì)疑，絕佳的保障是不會隨著下一個領(lǐng)導(dǎo)而爛尾
畫餅的騙局
不是冗雜，不是喧囂的鼓掌，應(yīng)當(dāng)是圓桌會議，誕生正義！
這樣的制度合理性如何得到保證
盲從是可怕的
當(dāng)被高高在上供奉，很難走下神壇
你可知罪？如果沒有自我審判，這是不是剝奪他人的戕害？
變質(zhì)的規(guī)則，就是法律為維護(hù)少數(shù)人利益的傀儡。這必然是多數(shù)人的獻(xiàn)血換來的，歷歷在目
自我認(rèn)證的價(jià)值，往往是自欺欺人。
口腹之欲，之后是什么？還是同時(shí)伴生著什么？
七宗罪之一。自我占有而不能分享的痛苦
喇叭可以宣傳正義，亦可以鼓舞盲從。這就是輿論的力量??！
犬牙的存在是獨(dú)裁的基石
注釋的存在，幾乎是勝利者的天然權(quán)利
分贓的行徑被堂然皇之
太過象征的符號，是經(jīng)不起推敲。常常成就與污點(diǎn)共生
空洞，貪婪的大腹便便。崩塌之后，自然會掛起另一個人設(shè)，一如既往，完美無缺。
那么人類的最后的革命通向何處？可能就是頗具象征意味的風(fēng)車，伴隨的是新建和損毀，再建。其中付出的勞動是必須的。那些犧牲的無名群像，都是真實(shí)的存在。希望良知與正義不會遲到，革命是永遠(yuǎn)沒有止境的，那也是進(jìn)化的自我要求。毫無疑問，這是好片，值得每一個社會人觀看。禁，無止禁。 來自樊夫。寫稿于2018.8.18
7/10。很遺憾為了引起西方觀眾對共產(chǎn)主義的不滿，而肆意篡改了部分內(nèi)容，并賦予了驢一種暴政中覺醒的個人英雄色彩，奧威爾批判的不只是蘇聯(lián)社會而是所有特權(quán)階級，也不否認(rèn)官僚代表的豬富有智慧的魅力，譬如領(lǐng)導(dǎo)生產(chǎn)使莊園步入了新時(shí)期的和平，人類入侵時(shí)能號召對獨(dú)裁統(tǒng)治產(chǎn)生不滿的動物和暴力機(jī)構(gòu)的狗一致對外，風(fēng)車運(yùn)動的初始目標(biāo)確實(shí)是讓辛勤勞作的動物們過上自給自足的美好藍(lán)圖，官僚統(tǒng)治的鞏固在于被壓榨的百姓不懂反抗，當(dāng)內(nèi)部斗爭的失敗者被誣陷為叛徒，當(dāng)賣走老馬換取私利的官僚假裝悼念，民眾都在武力威脅和思想教化下輕易相信，而動畫只強(qiáng)調(diào)了紅色極權(quán)下的疾苦，削弱對民眾思想局限的批判，結(jié)尾驢偷窺到慶功宴的豬變成瓊斯的樣子，向?qū)W人類用兩條腿走路的極權(quán)主義發(fā)起進(jìn)攻，這種水能載舟亦能覆舟的結(jié)局改寫根本沒法保證新的政權(quán)不會走上老路。
動物農(nóng)場的動物趕走了原來的人類主人（剝削獨(dú)裁統(tǒng)治者），但剩下動物群體中卻又自然地出現(xiàn)了不同的階層分化，簡單地說就是對立的兩級，剝削階層與被剝削階層。各路人物的塑造與呈現(xiàn)，勤懇的勞力付出者、殘酷冷血的獨(dú)裁統(tǒng)治者、諂媚的見風(fēng)使舵者和默不作聲的冷眼旁觀者。借動物來戲謔和諷刺人類社會中的階層等級和剝削問題，人類的貪婪和懶惰會催化矛盾一步步浮出水面。還是要很大歸功于原著主題的高度。
這部英國動畫的故事改編自英國著名作家喬治·奧威爾的同名作品。個人非常喜歡原著，但看了這部動畫后卻略感失望，沒想到這么有趣的作品拍出這么無趣的動畫。It was the first British animated feature released worldwide，though Handling Ships was the first British animated feature ever made。
8.5 奧威爾的兩部作品是世界上最好的政治學(xué)入門 如果我今后有孩子 我一定會在他/她成長的每個階段陪她/他一起看這部作品
我是原著黨。高一看的1984和Animal Farm的合集版，從此便離不開對極權(quán)主義的政治思考了… 晚了許多年才知道有電影，前來觀影，還可以吧。
因?yàn)榉磳θ说膭兿骱蛪浩?，動物們通過革命建立了一個相對富裕的動物農(nóng)場，但革命的果實(shí)很快被一只野心膨脹的豬竊取，它通過謊言上臺，利用暴力建立了一個比人的統(tǒng)治下更殘酷的王國，屠殺異議者，毀壞農(nóng)場公約，支持豬階級的特權(quán)與貪腐，剝削與奴役底層動物，讓動物們忘記革命歷史，禁止唱帶有革命基因的歌曲，用動物的血肉換取一時(shí)逸樂，歪曲事實(shí)并無底線美化自己，蓄養(yǎng)惡狗維持農(nóng)場秩序……長期在農(nóng)場里被奴化的家畜們，會迎來聯(lián)手抗暴的那一天嗎？
⒈「動物莊園」就像是人類社會的縮影，上演著歷史的『君主立憲制度』；⒉哪里有壓迫，哪里就有反抗！& 兩顆老鼠屎，壞了一整鍋好粥?、场动偪駝游锍恰返暮椭C美好，更是反襯出《動物莊園》的黑暗殘酷，一個是理想的烏托邦式國度，一個如現(xiàn)/真實(shí)歷史般的存在；⒋對拿破侖了解不深，他應(yīng)該是故事原型吧？
我班上的小孩將來一定會把這部列進(jìn)“小時(shí)候看過的cult片，別問我為什么老師要讓我們看”的豆列里面的！
里面 拿破侖 的目光很 邪惡?。?！~我特想把他做成 培根！~
拍的不錯。1954年的動畫畫面一點(diǎn)兒也不輸給現(xiàn)在。無論什么年代，手繪動畫依舊不會過時(shí)。盡管畫面很優(yōu)秀，但沒有拍出原著的深度，相比原著意味深長的開放式結(jié)尾，動畫畫蛇添足的改成了Happy Ending也是敗筆。希望這部優(yōu)秀的小說能夠被再次翻拍成更好的作品//20150416資料館膠片
哪里是政治寓言，明明是政治預(yù)言。領(lǐng)袖崇拜、特權(quán)階級、豬的腐化、愚民動物。這一切場景就是部現(xiàn)代史。
高中的時(shí)候我問政治老師共產(chǎn)主義到底能不能實(shí)現(xiàn)，她說只要人類的歷史足夠長就一定能實(shí)現(xiàn)，后來我看到了北歐的高福利社會，覺得那就是共產(chǎn)主義的雛形，可是全球化和伊斯蘭教似乎又在慢慢打破這份希望。不談各種映射，原著是對某主義最好的詮釋，為什么，因?yàn)槿祟愂怯薮赖?/p>
這種題材還畫得這么Q，狠不容易。而且ost也來勁。
只會破壞不擅建設(shè)，四條腿好兩條腿壞，羅曼羅蘭太小清新，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是興奮劑，教小孩數(shù)學(xué)和英語，工作更多吃的要少，比其他動物更平等，靠賣肉成特權(quán)階級，鎮(zhèn)壓叛徒自己承認(rèn)，炸掉了風(fēng)力發(fā)電廠，辛勤工作吃喝玩樂，馬被石砸被屠被賣，掛滿豬頭被推翻了。
Is the human race worth saving if we’re nothing more than slaves to each other?
1.槍桿子里出政權(quán)；2.腐敗注定走向滅亡。
多一個人讀奧威爾，就多一份自由的保障。動物莊園可看成奧威爾另一部傑作一九八四的楔子，很多對於社會主義可能的集權(quán)傾向的思考已初露端倪。同時(shí)，這部短短的著作還有著顯著的現(xiàn)實(shí)針對性，即蘇聯(lián)的托派與斯大林之間的政治鬥爭。影片尾處，動物們推翻了豬的專制獨(dú)裁，或可視為一個集權(quán)循復(fù)的圓形暗示。
要記住的是那些喝的爛醉的狗~~
1.動畫片改編自奧維爾1945年的《動物農(nóng)場》。奧維爾借法國拿破侖成功預(yù)言了以蘇聯(lián)為首紅色陣營的未來，因?yàn)樗褬O權(quán)主義研究透了。2.同樣在1945年，黃炎培問毛如何跳出“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，毛的答案是“民主”。路是找到了，可沒人想走。3.不要對人性抱有幻想，權(quán)力必須被制約，必須有制約機(jī)制，否則都是假的，權(quán)力會使人性的惡膨脹到極點(diǎn)！
#反烏托邦#：社會主義的空想，革命成果的旁落，專制獨(dú)裁的更替，民主平等的假象；蘇聯(lián)和天朝政治歷史都適用；英國第一部影院長動畫片，為驢馬的革命情誼感動。