讀奧威爾作品之前，就聽過一個說法，“多一個人讀奧威爾，就多了一份Freedom保證”

稀稀落落的聽到這個人的大名，多數時候是被稱為反X斗士，XX主義的嘲諷者。 仔細查閱了一下他的生平，才發(fā)現他原來非但是一個CP擁躉，還是一個真正的社會主義者，他終其一生，都想清除寄生在社會制度上的毒瘤。

只是他的兩部作品，《動物莊園》和《1984》所描述的景象剛好在前蘇聯一一印證，從而變得反諷無比，以致于根據他的作品拍攝的電影，幾乎沒可能在XX主義國家上映。

根據《動物莊園》一書改編的電影有兩部，一部是拍攝于1954年的動畫版，畫面相當美感，臺詞也相當精良，比較忠實于原著，但結果卻更進了一步，把奧威爾留白的開放懸念變成了循環(huán)反叛的死結；一部是拍攝于1999年的實體動物版，這版跟原著有較大差別，畫質粗燥，臺詞也背離了原著的內核精神，結局竟然還讓人類復辟了動物莊園。

奧威爾在政治上具有天才的預見性，他半個世紀前的政治寓言，放在今天任何一個國家，任何一種政體，都能找出復刻一般的原型。

遠在三國，諸葛亮初見明主即說天下大勢，合久必分，分久必合，一語道出社會的外部關系變化規(guī)律，可惜他并沒有指出社會的內部變化規(guī)律，所以在中國，封建帝制延續(xù)千年，直到民國才廢除。在西方，倒是有不少理論家嘗試過指明社會內部變化規(guī)律，并循律配以合適的政體，著名的有君主論，共產主義宣言等等，可惜這些理論的起始多源于空想，并未經過小規(guī)模的驗證成功，再大規(guī)模推廣，所以流傳開來后，荼毒了半個地球。

連一個小小的經濟政策，尚且需要先建立特區(qū)，摸縈，試驗，待取得成果，再總結成功經驗，才可以大規(guī)模復制推廣。而影響廣泛的國體政體，卻直接拿來就用了，正是這種草率，導致前蘇聯數十年后，一夜分崩離析。

回到《動物莊園》一片，莊園雖小，但卻和麻雀一樣，五臟俱全。 莊園主瓊斯先生熏酒無度，疏于管理，動物干得多，吃得少。蘊藏在動物心中的不滿和冤氣，就象彌漫在空氣中的硫磺胺粉，只差一根火柴就會嘣開來。

大凡將要發(fā)生社會運動，必先有一種思潮出現，而思想導師在這方面的作用，在革命醞釀階段，地位超凡無可替代。 作為最有智慧的動物，那只叫老少校的老公豬適時出現了。

陳勝吳廣起事前，以魚肚藏書 “大楚興，陳勝王”，張角的黃巾軍，也是以天師形象，先喊出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號，就連金田起義洪秀全也要假托天兄之名。

老少校在這方面并不輸給他的中國同行，他在夢中譜出英格蘭之獸的歌曲，預言殘暴的人類將要滅亡，在陳述完動物受苦受難的現實后，再深入分析根源，然后號召大家一起反抗，最關鍵的是，他還繪制了一副未來的藍圖，所有的動物都是自由的，也一律平等，為此他還列出了動物七誡。

思想有了，主義有了，計劃有了，綱領有了，大事將成，可惜老少校死了。 他這一死，他的夢，他的思想，他的綱領，就成為了活著的動物繼承下來的遺志，誓必完成，為了英雄奈特耐爾。

老少校的七誡，成為指路明燈，他的兩個好學生，雪球和拿破侖，高扛他的大旗，成功領導了革命。 雪球是個理想主義者，革命時他身先士卒，沖鋒陷陣，建設社會時他殫精竭慮，嘔心瀝血。可惜他不是一個政治家，他只是一個實干的理想家，這注定了他和托洛茨基一樣的悲劇命運。

拿破侖是個實用主義者，沖鋒時他喊口號，勝利后他摘果子，在雪球著手莊園治理和未來規(guī)劃時，他豢養(yǎng)了九只幼犬，和拉籠了一幫心腹，培養(yǎng)出自己的武裝部隊和宣傳機器。 黨首在他的獄中手記《我的奮斗》中，將宣傳列為成功的第一要素，果然是獨具慧眼的。

聲響器通過黑白不分顛倒是非的宣傳確立了拿破侖的領導地位和建立了拿破侖的絕對權威。在造神運動中，宣傳戰(zhàn)線產生的不可替代作用，是九條狗的武力永遠達不到的。

九只幼犬成年時，就是雪球下臺時。

雪球被放逐后，下落不明，在電影中，烏鴉見證了它被狗撕成碎片，但在小說中，卻沒有交待它的結局。但無論死活，拿破侖對它都有自己的獨特用處，它必須在宣傳中是永遠活著的，而且是一個勾結原莊園主瓊斯復辟的叛徒。

達成內部團結一心的最好辦法，就是有一個叛徒結合外部勢力威視眈眈的威脅。

建立集權專政的最簡單辦法，就是在內部肅清子虛烏有的內奸。

樹立個人權威的最有效辦法，就是引導輿論保持唯一的聲音。

因此，外部有瓊斯和雪球狼狽為奸隨時可能復辟，內部有不聽話的豬和山羊是雪球的里應外合的內奸，再加上聲響器總是為大家解釋拿破侖每個行動的偉大光榮正確，而綿羊總是在群眾有質疑聲音時及時地以“四條腿好兩條腿壞”污染輿論來抵消掉不同聲音。

太陽底下沒有新鮮事，歷史永遠重復著自身，沿著拿破侖既定的軌道緩緩前行。

建造風車，最初的承諾是用來發(fā)電，給大家美好的生活，燈光暖氣熱水，一周三天班，但結果卻被為xx主義建設添磚加瓦的口號搞成一周七天，十天十二小時的工作制，在日復一日的疲勞工作后，動物們已疲于思考，而在建造風車的過程中，拿破侖逐漸建立起了新的社會秩序。

一勞永逸的管理，就是讓被管理者為了生計疲于奔命，沒有時間進行思考和反對。

谷倉墻壁雪球寫下的七誡，不斷被改寫。

聲響器在每一條誡示被拿破侖打破后，就半夜提著油漆跑到谷倉在七誡的原文后面加上一句修飾定語。

拿破侖愛喝威士忌，“所有動物不得飲酒”的誡示后面就被加上了“飲酒不得過度”，它睡到床上去了，“所有動物不許睡床上”就加上了“不許睡床上蓋著被子”，它處決不聽話的動物時，“所有動物不得傷害其它動物”就被加了句“有合適理由除外”，當它最后雙腿直立起來行走時，它干脆去掉了前面六條，直剩下增加了后半句的最后一條：“所有動物一律平等，但有些動物更加平等”。

在拿破侖和人類勾結一起鎮(zhèn)壓動物反叛的宴會上，被奴役的其他動物看著豬的臉和人的臉，竟一時恍惚，無法分清哪個是豬哪個是人。

其實最高領袖拿破侖的統(tǒng)治并不是一蹴而蹴的，它也曾被數次挑戰(zhàn)。

當它和雪球辯論時，他的幫兇謀殺雪球，沒有動物站起來。

當它要拿母雞的蛋和鄰近莊園貿易換酒時，母雞的反抗被它血腥鎮(zhèn)壓，沒有動物站出來。

當它每次違反綱領改寫谷倉宣言時，唯一識字的本杰明都無動于衷，說世界就是這個樣子。

當它以叛決罪處決不聽話的雞鴨和羊時，沒有人敢站出來，最有力量的BOXER懾于拿破倉威嚴，在按住咬它的狗時也不敢拍死那作惡多端的劊子手。

當它將病倒的BOXER賣給屠宰廠時，本杰明領著一眾動物阻攔不成仍接受了現實。忠誠的BOXER，座右銘就是我要努力多干活，拿破侖永遠是正確的，他對動物莊園的最后貢獻，就是被拉進屠宰廠換成威士忌盛滿了拿破侖的杯子。

隨著時間流逝，當年參與革命的動物，短壽的已逐漸死去，長壽的也幾乎早已忘記曾經有過革命，連老少校臨終教給他們那首英格蘭之獸，也被禁了，因為革命已經成功，此曲已不再合適宜，五十年前的莊嚴承諾，那只應該在五十年前兌付。

做為替代英格蘭之獸的歌曲，現在大家天天唱的是：

孤兒的朋友，幸福的源泉，恩賜食物的上帝 您那鎮(zhèn)定威儀的雙眼 猶如天上的太陽， 每當我仰望著您 啊！我心中滿懷激情 拿破侖同志！ 是您賜予...

拿破侖的最新決策是，既然已經與人類平起平座，莊園名字再叫ANIMAL FARM已不合適宜，它決定改為MANOR FARM，和革命前一模一樣。

正如北邊的某邦，所有人就養(yǎng)成了為少年將軍唱贊歌的良好習慣，莊園里的所有動物也習慣了以新的方式談話。

例如一只母雞會說“在我們的領袖拿破侖同志的領導下，我五天產了六只蛋” 。

或者在池邊飲水的兩只牛說“這水真甜，這全歸功于拿破侖同志的英明領導” 。

翻開日歷，今年已是公元9102年。

而此時社會上到處都是此起彼伏的同一種聲音，那是一群綿羊在傳誦聲響器的名言 “four legs good, two legs bad" 。

聽著這種聲音，我也有些恍惚，分不清哪是豬，哪是人。