1. Gibson先森，你最愛的菜是松鼠桂魚么...

2. 請告訴我，一世紀早期的人為毛講的是ecclesiastical latin.... 以及帝國的東部為毛講的不是Greek....

3. 希臘語不曾存在過么……傳統(tǒng)認為（例如約19:20，圣史公所引之路23:38）耶穌釘十字架時頭上的牌子有三種語言的頭銜，希臘語的怎么沒了？

4. 熊很佩服A. Collins老師，給她一句經(jīng)文，她能說出是哪個譯本。熊折騰了半天看parallel，發(fā)現(xiàn)電影引用的經(jīng)文似乎不拘任何版本orz，還以為必然是天主教版呢。

5. 演耶穌的不是猶太人，演圣母的是猶太人，演撒旦的是lesbian，演猶大的是無神論者（演完之后改宗天主教了，囧），這有多少過度詮釋的空間……

6. 天主教會一如既往地把Mary Magdalen等同于犯奸淫被拿的那個女人。Gregory the Great，你看看你干的好事。

7. Pilate你這么弱，Tiberius造嗎？

他說：有人打你的右臉，把左臉也轉(zhuǎn)過來給他打。有人拿你的里衣，把外衣也給他。

他的信念堅定：人子必往耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，為眾人流血。

他的溫柔蒼涼廣闊：被損害而不悲傷，被侮辱而不爭辯。眾人需要信仰，就叫他們得救；需要他流血，就如他們所愿；需要寬恕，就給他們原諒。

人子以自己要求眾人，這個標準太高。他豈知人將他在十字架上縛了兩千多年不肯放下，叫他為眾人的罪惡流血。而他們在玫瑰玻璃窗的教堂里懺悔許愿?！敖o我一個房子”、“給我健康和平安”、“主啊，讓胡安妮塔愛上我”。人子在十字架上流了兩千多年的血，他甚至不為自己保有流淚的權(quán)利。他是圣人，怎么可以喊痛？

溫柔之昂貴：沒有人愿意承擔。人們尊他為圣，那是說：你要承擔我們的傷口，你不可以哭。

看前有點猶豫，因為那是個演員，他不是耶穌。甚至想：若以后祈禱都記著演員的樣子怎么辦？現(xiàn)在看來，沒有問題。
 
一路捏著手，有些地方實在看不下去，避開眼睛。
鮮血淋漓的人背上壓著那么沉重的十字架，我替他望望目的地，真遠，真遠啊。
據(jù)說這片兒遭到美國各大教會抵制，可以理解。起初我想，拍得那么肉感，豈不落入“字句”而遠離了精義？怎么能拍耶穌的臉，怎么能拍撒旦游走的樣式，為什么耶穌說了四福音里的這句話，卻不說那一句？拍片兒的人又怎么知道耶穌的痛是怎樣的痛，他的背上要落下多少道鞭痕？若從一百人眼里有一百個哈姆雷特的角度看，教會的抵制完全有理由。正如人問我：你說信，你怎么知道你信得真？
問得好。
 
當時我想，這片兒一般，血腥得過分，簡直像個噱頭，連個聯(lián)想余地都沒了，不高級，好萊塢場面啊，看了就算了吧。
退碟時眼淚卻流了下來。禱告只能反反復(fù)復(fù)念一句：主啊，多痛啊。多痛啊。
那一刻我算是真正明白了，為什么祂叫我們不要憂傷——不僅是不要，也是不該，不能。有什么傷痛大得過那第一個背十字架的人呢？難道那只是皮肉之痛嗎？耶穌在客西馬尼園對門徒說，你們就不能警醒片刻嗎？是怎樣的憂傷和孤單啊。祂知道他們要睡去，逃跑，背叛，祂知道因為深深了解他們的軟弱。
祂向父祈禱：若可以，叫這杯離開我，是出于怎樣的恐懼啊。受難是祂唯一的路，是祂非完成不可的工。于是祂立刻說：然而只要照你的旨意，不要照我的旨意。
客西馬尼園之夜是前所未有的黑夜，耶穌一旦軟弱屈服，世界即會隨之沉淪。Gibson拍撒旦在耶穌周圍游走，我能體會他想拍出暗夜的苦心。耶穌以人的肉身來經(jīng)受這一切，是人痛苦的極限，憂傷的極限，孤單的極限，恐懼的極限。而祂是個無辜者。好比一顆晶瑩剔透的水珠，其上有整個世界的血和土傾瀉下來。
 
以前我不能切身體會，主為我們死在十字架上的恩典有多么大。我知道祂是毫無罪愆，我知道所謂擔罪是所有人類的罪，正如路德說，祂就是那小偷，盜賊，殺人的，奸淫的，但我不能感受這罪有多么浩大。當?shù)k被掛在十字架上緩緩豎起，那一刻驚心動魄。在一顆并不比任何人更大更強壯的心臟里，匯聚了最深、最黑、最苦、最可怖的東西。殺人者和被殺者的血和靈魂在那里；搶奪者和被搶奪者的失喪之痛在那里；死了兒子的母親的淚在那里；因愛而碎的心在那里；被撕裂的處女的子宮在那里；甚至，一個不懷好意的眼神、一句惡言、一個腳印、一道最小的傷痕——都在那里。我也在那里。最后耶穌的心房破裂，是被自己的血沖破的嗎——你知道是被什么沖破的嗎？
主啊，請原諒我以前根本無法想象。
 
起初我掩眼不看祂被鞭打的段落，不僅因為太血腥，還因為覺得沒有必要。血腥不就是為了刺激人的感觀嗎？寫實能真正表達出主的痛楚嗎？
可一鞭一鞭下去，一鞭，是一鞭。一步一步朝受難的山上走去，一步，是一步。十字架很沉，真的很沉，沉到我的背靠在墻上，都不能直起來。
馬太福音寫耶穌誕生，說祂是頭生的兒子。什么叫頭生的兒子？那就是，祂親身經(jīng)過了每一道鞭打，祂親身經(jīng)受了每一塊肌肉的破裂，祂親身背起那架子，從山底走到了山頂，被掛，被鐵釘穿透手掌和腳掌，被虐待、恥笑、背叛、傷害、殺死。每一個鞭打他的人都是祂的孩子，每一個朝祂吐唾沫的人都是祂親手造的，每一個離棄祂的人都是祂的摯愛——而祂為他們禱告說：父啊求禰赦免，因為他們所做的他們不知道。最后祂心臟迸裂死在十字架上，三日后復(fù)活，從陰間深處勝了撒旦和死亡的權(quán)柄，帶著永生的靈魂回到父的身邊。
——而祂是所有被生者中，頭生的兒子，祂勝了，也就再沒有什么東西能叫其他的孩子被虐待、恥笑、背叛、傷害，沒有什么能成為撒旦的謊言說——“你不能擔當”；沒有什么能叫人中途跌倒；沒有什么能叫人被陰間吞噬與永生隔絕。祂是頭生的兒子，我是其后的，主啊，我跟隨禰。
 
《耶穌受難記》描述的正是一名決心追隨主路的信徒，他個人的受難記。他那樣實在地描畫鞭打，因為這些鞭子也曾落在他身上；他毫不避諱地拍一場又一場皮開肉綻體無完膚的畫面，因為他的心也曾像這樣被撕裂；他從底下遠遠地拍各各他，每一步都艱難，因為那正是每一個信徒的信仰之路。那么十字架是什么？
布道者常說：追隨主的，各人要背起自己的十字架。這確實是主所吩咐的。然而何為十字架，許多信徒并不真正明白。有人以為是要摒棄一切擁有的，有人以為是要在生活中苦行，有人以為是要在患難中不棄善道——這都不是根本。十字架上掛著的，是我們自己，我的“自我”。耶穌說：“若可以，叫這杯離開我?！币慌缘娜龅┖喼币矍耙涣?。而從“只要照父的旨意，不要照我的旨意”起，祂就將自己完全地交給了上帝。每一道鞭子都是在抽打自我，體無完膚指的是——主要拆毀我們自筑的城墻，從新造一個完美的殿，這殿被生命充滿。為什么有那么多的血，為什么有那樣直觀的慘烈和痛楚，因為真正的信仰之路是——那充滿了惡毒、嫉妒、紛爭、淫蕩、謊言、死亡和黑暗的“自我”，被一塊一塊地拆開，被掛、被釘、血流盡而死，我們得以從陰間脫離，帶著永生的靈魂回到父的身邊。
這條路是漫長的，艱難的，充滿了血和淚。人心的黑暗比一切的暗更大，人心的痛比一切的痛更大，人靈魂的活和死，比一切肉體的活和死更沉重。
 
影片的結(jié)尾非常簡潔，沒有一句廢話。基督脫去纏在舊體上的裹尸布，完好潔凈一如初生。有光像溫柔的吻落在祂身上，又像無邊的水。祂安靜、沉著、有力，就站了起來。過往的一切磨難毫無痕跡，就像未曾發(fā)生，因為祂是全新的了。祂從墳?zāi)估镒叱鋈ァ?br> 
我的長兄，祂痛過最痛的，走過最艱難的，勝了最可怖的，從此往后祂與我同在了。祂背十字架時，與祂同背的是一個戰(zhàn)兢、無力、不知情并且隨時要逃跑的人；然而我背上的十字架祂親自托在手里。那落在墳?zāi)估锏奈呛凸庖餐瑯勇湓谖疑砩?。從此往后，這世界還有什么資格叫我憂傷？

因為他的鞭傷我們得醫(yī)治。
因為他被釘死在十字架上，我們得永生。

很多人都覺得這部電影過于血腥暴力；可是誰能想象一千多年前那個唯一無罪的人是如何背負著羞辱，如何背負著沉重的十架走上各各他的。
主耶穌所受的苦永遠不會被電影過度渲染。

去年復(fù)活節(jié)時和教會的一些兄弟姐妹重看這部電影，很多鏡頭我都閉上眼鏡略過，甚至后來躲進另一個房間。

主耶穌的每一次鞭打都仿佛打在我的身上，這樣的刑罰卻是我們當受的，我，曾經(jīng)那個背謬張狂的我，是那個當被釘死在十架上的人。
他這樣謙卑的降世，被如此殘忍的殺死，是恕了兩千年后的我的罪。他忍受這樣的痛苦和羞辱，是為了給了我自由，平和，喜樂這些我在認識他之前從來不敢奢求的字眼。

他為了我在青春期懵懂的掙扎，自以為義的驕傲，眼目的情欲，和自私的貪念付上了死的工價。而我，也是將他送上十架的人之一，我也曾在人群中狂熱地叫喊著：”釘死他！釘死他！“可是他卻說：”父啊，饒恕他們，他們所作的，他們不知道?！?br>
主耶穌，我這樣的微塵配不上你的救恩；我這樣的卑賤，配不上你的大愛。我的重生，我的永恒，我的稱義，都只是因為你，單單因為你。
主耶穌，求你讓我永遠不要忘記，你是怎樣承擔了那本該落在我身上的鞭痕和那本該穿過我手掌的鐵釘。

走過馬泰拉，知道這里是耶穌受難記的拍攝地點，出于對這座小鎮(zhèn)的喜愛，找電影來看，卻對基督教產(chǎn)生了濃厚的興趣。

如果真有這樣一個主的存在，他是上帝之子，他掌握一切真理，他愛他所有的孩子，他原諒所有的罪。

我愿匍匐在他的身下，成為他的信徒。

因為是怎樣的神圣，才能讓他在敵人的傷口上敷上泥土；是怎樣的寬容，才能讓他為我們?nèi)淌苎鹊谋摅?；是怎樣的愛，才能讓他在十字架上哭喊，父啊，原諒他們，他們不懂，他們不懂?br>
用人類之身承受了世間最極致的苦難，擔起所有罪孽，原諒所有過失，只為讓他的孩子們安好。

這樣的父，讓人怎能不愛。

主，愿你真的存在。

哪怕只在我心中。

對敵人的愛到底意義何在？

耶穌被世俗和愚昧從肉體上消滅的時候，他一味退讓，不掙扎，貫徹自己寬容的信仰，不出一句怨言，任憑群眾虐待。我只能贊賞這場偉大的實驗，你知道，當面對集體癲狂的時候，清醒的人很容易失望灰心。那些愚昧平庸的人，對真理閉目塞聽，對輿論怯懦退縮，對著血腥和屠殺的表演卻歡聲雷動。很想問，到底哪一點值得你的善良？為什么低下頭，為什么不逃不避讓侮辱，為什么承受這些無謂的卑微的人肆無忌憚的傷害，為什么讓步給那些有損文明和進步的東西，為什么不去矯正錯誤的使它們正確起來，為什么給囂張狂妄逞能的空間。

對于耶穌來說，“問題不在于公正，而在于仁慈?！彼了蓝枷嘈?，人性不會惡毒到底。他認為惡是蒙昧的結(jié)果，是裹在璞玉上的粗糲的頑石，他無視惡作為人性的一部分客觀存在，一味地擁護其內(nèi)在稀有的價值。我會以為耶穌對待世人的態(tài)度，如生身父母對待孩子，嬌寵溺愛，我懷疑這樣的結(jié)果只是縱容惡，并不能真正帶領(lǐng)人們走向他所信仰的美好世界。

然而他以自己的寬容挑戰(zhàn)人性殘暴嗜血的底線，我只知道，他的犧牲使得我們永遠的輸給了他。面對這樣的事情，我不能洗凈我的雙手把他交給別人，我也不能在圍觀的人群中怯懦地轉(zhuǎn)身。對于不是基督徒的我來說，耶穌作為歷史上真實存在的人，比他作為基督教的神，更有力量。如果曾經(jīng)有一個人，經(jīng)受了這樣極端的事情仍然原諒一切，你就可以相信，寬容和愛在任何情況下都會發(fā)生，因為真的發(fā)生過。

在耶穌作為歷史人物死去以后，基督徒也在很長一段時間里蒙受了不公平的歧視和迫害，但是他們“以聞所未聞的勇氣經(jīng)受了這些痛苦，并成為這一新的信仰力量的見證人……這些殉道者后來被敬奉為第一批圣徒?！薄耙雇?，基督徒們……在這些地下通道里聚會并討論耶穌的學(xué)說，分發(fā)圣餐，在眼看要遭受新的迫害時互相鼓勵……（他們）信仰福音并為了它而甘愿忍受基督忍受過的一切苦難?！彼麄兊膶?dǎo)師耶穌基督曾教導(dǎo)：世界上最大的痛苦自有其意義，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息。