影片中塑造了菲茨杰拉德和格拉斯兩個截然對立的人物。他們是故事中的矛盾雙方，又像是人性的兩張面孔。

菲茨杰拉德是人性中的懦弱一面。這懦弱表現(xiàn)在他對欲望和恐懼的無限屈服。

他帶著并不奢侈的欲望來到美洲──賺一筆錢，回家買一塊地，為自己養(yǎng)老。但是，僅僅就是這個欲望，也可以讓他不擇手段。他受雇于他人，僅僅將大陸當作掘金之地，在他的眼里，只有利益，沒有人情，沒有道義。

置身于危險環(huán)境之中，他難免心懷恐懼。相比較眼前的可見的危險，對危險的恐懼更讓人恐懼。敵人沒有出現(xiàn)，危險卻滯留在腦海中，經(jīng)久不散。對潛在敵人的恐懼，在想象與幻覺的滋養(yǎng)下，變得漫無邊際。面對頭腦中看不見的敵人，才更害怕。這是一種“盲目的無用激情”。

如何消除恐懼？他選擇的不是與恐懼直接照面，而是懦夫慣有的方式──欺負弱小。

正因為他就是懦弱的化身，他于是極善于發(fā)現(xiàn)和利用他人的弱點來為自己脫罪。在每次做出“惡”行之后，他總是能輕易地戳破他人的恐懼、自私和怯弱并以此來證明“你并不比我更道德”。

格拉斯代表了人性的另一面。

他首先在身份上就有別于那些冷血的強盜。他只是受雇于隊長，為他們的獵捕工作提供一些幫助。他也和那些對膚色不同之人充滿歧視的白人不同，他和印第安女人相愛，還有一個褐色皮膚的兒子。不幸的是，他妻子死于殖民者的殺戮，為了保護家人，他還殺死了一個“同族”的白人軍官。

在他昏迷時的幻覺，或沉睡的夢境里，不時地出現(xiàn)死去妻子的形象。印第安語的符號圖像與詩句、坍塌的教堂，也在暗示著他的內(nèi)心世界里，有尚未撫平的傷害與痛苦，有需要重建的心靈家園和精神信仰。

與其說他是一個獵人，不如說他是一個身份不明者、一個等待救贖的負疚者和負罪者，他是被拋擲荒島的魯濱遜，又是但丁筆下的漫游者奧德修斯，在不斷尋找回家的路。

他是影片中唯一的英雄。

不僅僅是因為他擁有戰(zhàn)場上的勇敢和常人不及的頑強意志。還因為他在孤絕與恐懼之中的表現(xiàn)，以及對待他人生命的態(tài)度，顯示出了人類理性和道德所可以達到的高度。

在電影院巨幕的震撼下，兩個半小時過后，嘈雜的放映廳里，一片寂靜，連前排進場時超級活躍的棒球帽小哥，轉(zhuǎn)頭起身時，表情都是睜目結(jié)舌，更不用說，后排一直傳出驚呼的女性觀眾們。相信大多數(shù)人已經(jīng)看過高清資源下的影片了，還記得小李子最后看向的是哪里么？對的，是鏡頭，是我們。他追尋妻子的眼神是渴望的，臉上是滿足的微笑，然而當臆想中的妻子逐漸走遠，他回到了現(xiàn)實，目光里便開始有了恐懼，眼神從虛到實。他目瞪的、看向的，是世界、是我們，每一個坐在熒幕前的觀眾。這眼神是導演透過獵人格拉斯，向我們刺來的一把匕首，短促有力地刺中了每個人的靈魂深處。

就憑這個最后的眼神，今年的小金人早已是小李子的了，就算沒得也不用灰心，因為他已經(jīng)在這部可以載入史冊的影片中，奉獻了自己的一切，也拋棄了自己的一切，塑造了荒野獵人——休.格拉斯。影片背后的主創(chuàng)團隊，無論是導演：亞利桑德羅·岡薩雷斯·伊納里圖，還是攝影師：艾曼努爾·盧貝茲基，這對奧斯卡級別的墨西哥兄弟，不用多做介紹。影片在加拿大魁北克的深山雪域里，拍攝了7個多月，拍到魁北克都沒有雪了，又輾轉(zhuǎn)阿根廷南部，完成了為期九個月的拍攝。 影片交替使用了膠片與數(shù)字的攝影裝備，畫面景深與廣角前所未有的宏大，這使得兩個半小時的電影，如壯美的山河畫卷，表現(xiàn)自然的美、人類的渺小、信仰的偉大，以及殺戮的丑陋。影片的海報里，幽藍的色調(diào)，兩個人共騎一匹駿馬，在荒野中穿行。前無來路，后無歸處，一個是重傷的獵人格拉斯，一個是水牛勇士。他們有著一顆同樣在滴血的心，在無數(shù)寒冷的黑夜里，那一小撮火苗，是他們?nèi)紵南Ｍ?，復仇是其中之一，永不磨滅，直到生命最后的那一刻，借助造物主之手，讓一切結(jié)果。 影片中，白天與黑夜，輪番上演著求生、掙扎與廝殺。故事描繪的，是人類早期擴張歷史的縮影，是文明之間相互的碰撞與踐踏，是不斷上演的悲歌。令我們感受到的，是從未停止的苦難，殺戮的雙手，以及流血的內(nèi)心。在追逐自然光拍攝的鏡頭里，我們無數(shù)次的看到了“上帝給的定點光。”。很多演員都說，他們每天的工作過程，就是等光來，時間到了，光影到了，就開演。雪山的炸裂，冰川的洪流，暴風雪與迷霧森林，在自然的舞臺下，是印第安人的奪還戰(zhàn)，是掠奪者的探險生意，是獵人休.格拉斯的復仇之旅。 在尾聲的部分，有一個鏡頭，格拉斯與菲茨杰拉德，雙雙滾下山坡，來到河邊進行最后的搏殺，后方的遠景峽谷里，正好灑來一束夕陽。我們無法分辨這是在朝陽還是夕陽的時候拍攝的，我們看到的是一個時刻，一束上帝灑下來的追光，令這一瞬間，再也無法被復制。在這個極美的地方，復仇與獵殺，生存與死亡，動物與動物之間，人類與動物之間，人類與人類之間，總是在這片土地上，同一片天空下，輪番上演這些重復的戲碼——生存權(quán)的戰(zhàn)斗。 而關(guān)于這部電影，小玄兒在反復重看的時候，被坂本龍一的配樂深深的吸引。聲音與影像，是搭配來的，這是電影帶給人們，聲光電的立體感受。我強烈建議，大家看完影片后，找來原聲專輯，戴上耳機，躺下靜靜地聆聽一次電影的主旋律《The Revenant Main Theme》，你會被這組反復回響的低音提琴旋律，再一次帶回那個冰原雪地，感受到獵人格拉斯的意念與喘息。而《First Dream》是心痛的重擊，《Goodbye to Hawk》是喪鐘的悲鳴，《The Revenant Theme2》鋼琴與提琴的旋律，是孤獨且沉重的腳步，坂本龍一在弦樂的運用上，有著東方人的悲憫，打擊樂里充滿自然的肅穆。 女人與勇士：生命本真的贊歌 在掠奪者的眼里，印第安人是野蠻的，他們說，要用槍炮向原住民展示文明的力量。而我們的文明，就建筑在這片土地的血泊之上，這些動物的皮毛之下。而導演撕開歷史的自圓其說，為我們展示印第安人的智慧，他們的人生哲學與生存技藝。這樣的美麗靈魂，自然由女性來代表，她是獵人休.格拉斯的妻子：美麗的尼波族人。她在影片的開篇，就為我們帶來生命的詩歌。 而在這里，獵人休.格拉斯的特別，也被展現(xiàn)出來，他和原住民的關(guān)系，是相愛的，并沒有本質(zhì)上的對立，反而是愛的結(jié)合。當然這樣的愛，在殖民的大時代下，是無法長存的，他的妻子，終被一位軍官奪去生命，村落被焚燒，差點失去了兒子。在這個真實的故事中，獵人格拉斯，擁有雙重的立場，而我愿意相信，他戰(zhàn)勝一切的原因，也在于此。

令的他一路活下來的，是傳承的信念，是他交給兒子的，是兒子念給他的。只要你還有一口氣，尚有一絲呼吸，你就不能放棄，要戰(zhàn)斗下去。而格拉斯在幾次生命游離的夢中，夢到了妻子的死，妻子的凌空飄浮，風中的話語，麥田的對視。無論多么的艱難，這永遠是他心中最美好的瞬間和情感，而他也認為，妻子一直在看著他。正因為擁有這份情感，他才從未因殺戮而迷失自我，他只是個， 不愛說話，不喜紛爭，一心只想守護兒子的父親。影片中，最感人的一幕，是正在河邊覓食的格拉斯，遇到馴鹿群渡河，條件反射地迅速拿起拐杖，瞄準、射擊，這是穩(wěn)準狠的一槍，他就是這樣一位出色的獵人。 逃避制裁、做向?qū)?、與印第安部落無法避免的斗爭，是他不得不選擇的生存立場。當殺子之仇已報，他最后臆想中的妻子，是微笑的，是轉(zhuǎn)身離去的。此刻，他與親人之間，與自我之間的救贖圓滿了。而當妻子走遠，剩下的將是無比的空虛與恐懼。就像湯姆.哈迪扮演的隊員：菲茨杰拉德說的，無論你做什么，都無法讓你的兒子回來了。在這個復仇的循環(huán)里，沒有勝利，也沒有喜悅，只有一顆淌血的心。 而生存技藝的展示，依托在水牛勇士（Buffalo Warrior）身上，他從犬狼的口中，搶下獵物，分享給格拉斯，還帶他一起前行。他們友誼，建立在至親的失去、咀嚼的痛快，以及對飄雪的玩味里。影片在第二天早晨醒來，拍攝這位勇士的時候，塑造的是仰視的尊敬，他嘴里說出的土語，如同詩歌，“復仇之心掌控在造物主手里”，這是繼妻子之后，印第安人傳遞給格拉斯的又一條真理。 當格拉斯在雪地里倒下，這個男人在風暴中，為他點起火堆、燒熱石頭、圍筑帳篷、用干草為他治療、用冰雪釋放蒸汽、用熊皮包裹赤裸的格拉斯。每一個動作，組成了風雪間，最偉大的舞蹈，綻放著救助另一個生命的光輝。在結(jié)滿冰霜的眉間，我看到了目光如炬的偉大眼神，他在與造物主拼時間，拼力氣，只為挽救一顆，同樣破碎的靈魂。 復仇之心：殺戮的無限循環(huán) 印第安人在影片中，既有復仇與戰(zhàn)斗的部落，也有獨立且偉大的個體。而反觀拓荒者們，貪婪的行為，除了印第安人，他們還殺自己人，并且是冷酷的將人置于死地。格拉斯一路被拓荒者拋棄，一路被印第安人救助。在18世紀末，19世紀初期，大量的拓荒者來到北美的土地上，他們漂洋過海，離開家鄉(xiāng)，卻也讓原住民失去家園，于是這片土地的沉寂終被打破，一切對自然的崇敬與文化，都被所謂的更先進的文明抹殺。槍炮和馬匹，帶來了殺戮的循環(huán)。 如果說上一次的《鳥人》，導演將好萊塢的名利場和生態(tài)圈，解剖給我們看，是存在精神在現(xiàn)代都市的釋放。而這一次，他不只犀利，且野心更大。他用《還魂者》將早期殖民掠奪的原罪，展示給世人看，是存在精神在荒野的釋放。這樣的悲壯，必須在大自然的原生態(tài)下去演繹，才能讓我們看到自己的渺小，感受其中的悲愴。無意中看到一段資料，顯示影片拍攝地，至今仍是法語區(qū)的加拿大魁北克地區(qū)，于1535年，法國船長杰奎斯.卡蒂埃，帶領(lǐng)200多人來到了東海岸的魁北克附近，停泊在一個印第安人部落旁邊，船長杰奎斯問酋長，這是什么地方？酋長指著一片棚屋說：Kanada，意為“村落”或“聚居地”，船長便將這片新法蘭西土地，命名為Canada。 影片開場的一連串大場面調(diào)度，鏡頭追身地跟拍，最后仰天望向幾只雄鷹飛過，慘烈與悲壯難以形容，只能依托于，鏡頭視線回落后，遠處走來的老人，呢喃的吟唱，像是靈魂的超度。不知道這中間是否有過一剪刀，但是這段流暢的戰(zhàn)斗群戲，遠方的戰(zhàn)馬奔騰，天空的飛鷹掠過，毫無保留的，為我們打開了歷史的戰(zhàn)場。 影片中的部落首領(lǐng)，一向是嚴肅恐怖的，蒼老的臉龐上，畫著黑色的圖騰，他的眼神里是仇恨，是失去女兒的憤怒。而當他們最后與格拉斯正面的相遇，殺掉格拉斯的仇敵，又從他身邊走過時，是不屑的饒恕，是造物主的寬容。這樣的殺戮從來都不是死循環(huán)，良知令人們心懷感激。 上帝之手：在造物主的注視下 印第安人說，造物主掌控一切，他們是真正生活在這片土地上，對造物主心懷敬畏，懂得與生靈共存，在心靈上，離神明最近的人。他們不知道上帝是誰，但是他知道尊崇自然法則。上帝與造物主，也許就是那個賦予你生機的人，他可以是林間的松鼠，可以是倒地的水牛，可以是原諒你的敵人。當水牛勇士，走過殘破的教堂時，他的心中，也可以讀懂那更古不變的苦難。這間破敗的教堂，是殘存的信仰，在這里有家人，有愛。導演亞利桑德羅的影片，從來不缺這樣的夢境與臆想，他要表達的，人物內(nèi)心深處的情感，都在這里。 演員多姆納爾·格里森在采訪中談及，導演在開拍前，同大家舉杯說：“我希望所有人，跟我一起，享受這場苦難。”，之后就正式開拍了。這部電影里確實充滿了苦難：肉體之苦，心靈之苦。并且這份苦楚是有溫度的，攝影師似乎從不在意鏡頭被血濺、被濕潤。從灰熊的喘息開始，之后是格拉斯的氣息，以及與仇敵拼刀子的血濺。 格拉斯在從墳?zāi)估锱莱鰜?，與兒子告別，踏上復仇之旅后，他從一個獵殺與掠奪的循環(huán)里，脫離了。從龐大的時代車輪下，微小的依存者，變成了一個偉大的獨立個體，他逆向而行，踏上自我救贖的道路，數(shù)次在風雪中、甚至是馬肚子里，天與地之間，如同赤裸的孩子一般重生，只為他的Blood of My Blood。慘痛的失去，讓格拉斯更加堅毅的存在。他也知道殺了仇人，兒子也不會歸來。但是這是蠻荒之地的生存法則，只要還有一口氣，就要戰(zhàn)斗到最后，對灰熊是這樣，對仇人，更是如此。上天賜予我們存活的機會，讓我們總是先經(jīng)歷傷痛，再思考如何存在，這也是格拉斯最后看向鏡頭，拋給觀者的問題。 灰熊為了保護自己的孩子而死，格拉斯也要為了孩子拼勁最后一份力氣，他說他早已不怕死了，因為與死亡之間的搏斗，他早已完成了。令他恐懼與震撼的，是夢中那數(shù)以萬計的水牛頭骨，他看到了人類的殘忍。似乎可以預(yù)見，在這之后，將會變成無數(shù)的人類頭骨。有人說好的電影故事，充滿想象，令人血脈噴張，亦或者展現(xiàn)個體的觀察，令人體會深意。我任性的覺得，這部《還魂者》都做到了，所以可以稱之為偉大的震懾。人說偉大的故事都是悲劇，而這部《還魂者》也不例外，其中的悲愴難以名狀，它是小玄兒內(nèi)心中，2015年的最佳，沒有之一，愿與你共賞。 小李同學，一路走來辛苦了， 我在此預(yù)言1月10日，也就是今晚， 他將再度加冕金球獎，最佳男主角。 并且奧斯卡，我也賭他贏！ 雖然法鯊也很強，但是小李更值得褒獎！

2016年1月10日 金球獎紅毯倒計時一小時 18:00 多倫多 小玄兒記 ——————————————

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這部電影似乎成了小李子賣慘的個人秀。被熊拍、脖子破洞、瘸腿、兒子被謀殺、吃生肉、冰河漂流、躲在馬的尸體里取暖…… 和小李子的荒野求生相比，魯濱遜輕松得就像在海濱度假?？偟膩碚f，各個電影獎的評委們還是對小李子的慘樣買單。小李子先拿了金球獎最佳男主，又拿了英國學院獎影帝，就差一個奧斯卡加冕了。大概是看到小李子玩命自虐，評委們暫時不計較這位帥哥身上的仇恨光環(huán)了。然而，不少人對劇情本身持有保留意見，認為劇情過于單一。但導演岡薩雷斯去年剛剛借《鳥人》成為奧斯卡最佳導演，當然不會屈從于小李子的淫威，把電影局限成一場個人秀。想要讀懂電影的深意，就需要對比真實的歷史故事，看看導演在哪些地方做了手腳。 對于美國人來說，荒野獵人格拉斯的故事耳熟能詳，所以很容易看出電影改編的地方。但中國觀眾對格拉斯并不熟悉。歷史上的格拉斯確有其人。他生于賓夕法尼亞州，后來前往中西部的邊境地帶做獵人。他的生平并沒有太確切的記錄，但1823年的一次冒險把他變成了一個傳奇。冒險的基本過程與電影相符。格拉斯被熊襲擊后，遭到隊友遺棄，最終在荒野爬行數(shù)百公里，艱難逃生。與電影中的結(jié)局不同，真實的格拉斯其實饒恕了拋棄他的隊友。 當時的中西部還都是地廣人稀的荒野，野獸出沒，環(huán)境惡劣，有時還會被印第安人襲擊。東部各州的人對狂野的中西部充滿恐懼，不敢移民到西部。真正在西部謀生的白人，只有像格拉斯一樣的皮草獵人。格拉斯機緣之下成了對抗荒野的英雄。流行文化的造神機制開啟，也無形中減輕了人們對西部的恐懼。格拉斯的明星效應(yīng)也感召了一批又一批西部拓荒者。 可見，在真實的格拉斯身上，是傳統(tǒng)意義上的西部拓荒英雄。他們往往有如下特征： 1. 充滿雄性氣質(zhì)的堅韌 2. 在荒野中求生的本領(lǐng) 3. 追逐財富和機遇的冒險精神 當然，還有更重要的一點： 4. 格拉斯是個白人 未來的西部片大多圍繞著相同的定式。經(jīng)典《黃金三鏢客》就是純粹的男人對決，完全沒有女性的影子。作為正義化身的男主角，也富有機智，能在逆境克敵，最終贏得黃金。而白人與印第安人的對抗，也通常被看做文明與野蠻的對抗。白人被看做絕對正義的化身。電影《鄧迪少校》毫不避諱對印第安人的屠殺，而這樣一部電影還被奉為西部動作片的經(jīng)典。相同的邏輯也貫徹了格拉斯的傳奇。 但在電影《荒野獵人》中，導演對格拉斯的生平做了手腳，讓他娶了印第安人，并有了一個混血兒子。小李子對兒子的愛護對妻子的追憶，是整個電影最深情的地方。而支撐格拉斯在荒野生存的動力，也正是他對于復仇的信念。湯姆·哈迪飾演的杰茨費拉德是最大的反派。除了拋棄隊友、偷盜錢財這樣的犯罪之外，還不時凌辱小李子的混血兒子，帶上了種族主義原罪。既然如此，小李子必須在電影中徹底消滅這一罪惡源頭，而不是像現(xiàn)實中一樣饒恕仇人。另一發(fā)面，格拉斯在最困難的時候，得到了印第安人的幫助。而白人卻毫無理由的吊死了這個印第安人。就連一直追殺白人的印第安酋長，也擁有一個絕對正義的理由：白人擄走了他的女兒。顯然，導演通過虛構(gòu)的情節(jié)，把西部的拓荒詮釋成白人對印第安的傳統(tǒng)文化的侵略，讓電影有了更加豐富的內(nèi)涵。通過格拉斯的家庭設(shè)定，導演也對白人至上的種族主義觀念提出批評。 《荒野獵人》對西部拓荒史的反省并非首例。電影《與狼共舞》就已經(jīng)做過大膽的嘗試，從印第安人的視角出發(fā)，演繹出印第安人與西方文明接觸時所遭受的沖擊。而電影《被解放的姜戈》中，黑奴直接拿起槍支，干翻了大票白人，發(fā)出少數(shù)族裔的怒吼。就連剛剛上映的《八惡人》，也在種族問題上大作文章。《荒野獵人》舊壺裝新酒，從新的角度來敘述美國觀眾耳熟能詳?shù)母窭梗匀粫層^影人耳目一新。 遺憾的是，導演有過度渲染的嫌疑?！痘囊矮C人》的時代要早于《與狼共舞》、《被解放的姜戈》、《八惡人》。在格拉斯的時代，白人和西部印第安人才剛剛開始接觸，種族沖突并不明顯。白人只是少數(shù)。他們樂意于和印第安人做交易，而不是直接搶奪印第安人的資源。而印第安人也大多持有合作的態(tài)度。盡管印第安人會和白人武裝起沖突，卻不會襲擊白人平民。印第安人與白人之間的通婚也很常見，生下的混血兒地跨兩個種族，其實享有貿(mào)易便利，地位相當超然。電影中杰茨費拉德欺負小李子混血兒子的片段，在那個時代并不常見。白人與印第安人的沖突加劇，還要等到南北戰(zhàn)爭之后。大量涌入的白人農(nóng)民和淘金工搶占了印第安人的資源，才讓《荒野獵人》中印第安人對白人的控訴真正成立。 但不可否認，《荒野獵人》所描述的拓荒早期，已經(jīng)埋下了悲劇的種子。白人用極便宜的價格大量采購海貍皮，造成西部生態(tài)的破壞。未來歐洲的興趣從海貍皮轉(zhuǎn)移到野牛皮，游牧部落的主要食物來源——野?！脖徊稓⒌綔缃^。白人賣給印第安人火槍，加重了印第安部落之間的暴力沖突。而黑心商人私賣給印第安人的酒精，則讓大量年輕印第安人成癮。最后，也是最重要的殺手，是白人帶來的病毒。缺乏抵抗力的印第安人大量死亡，再難以形成有效的抵抗力量，最終被趕到荒涼的保留地。 電影名"Revenant"是從陰間返回的亡靈。小李子帶著混血兒子的仇恨返回人間，同樣夾雜著印第安人對抗西方?jīng)_擊的悲愴，有了一份額外的深意。而小李子完成復仇時，導演安排印第安酋長騎馬從他身旁經(jīng)過，仿佛已經(jīng)饒恕了白人帶來的罪惡。

本評論改編自我的文章“除了虐小李子，《荒野獵人》還講了什么？” http://www.douban.com/note/538832670/