《山花爛漫時》是紀明導演，陳姍姍 、馬子晶、趙芙麗主演的一部青春勵志電影。電影講述了一個女孩阿玲捐腎救父，被社會各界幫助的故事。這個影片看似滿滿的正能量，但其實電影中的這種“真情”很值得人們去深思。
電影中有一個片段是父親患病后，阿玲的母親為了籌備醫(yī)藥費而四處去借錢，但是卻沒有人給她開門，都玩起了消失。最后無奈，在阿玲的建議下，阿玲的母親把房子賣了，這才有了之后的阿玲捐腎救父的事情。
看完這個片段后，那么問題來了。為什么這段時間里阿玲周圍的人沒有一個人愿意幫助她的家里渡過這個難關？正常來說的話，如果有真情的話，阿玲周圍的人應該是第一個來幫助她家里來治療她父親的病，錢多錢少沒關系，而不是每家都假裝消失，閉門不見?？梢?，這時候的人們內心是冰冷的，都是一種“事不關己，高高掛起”的心態(tài)，根本沒有所謂的真情。
而在阿玲捐腎救父之后，她周圍人以及社會的“真情”開始涌現了出來。媒體幫助報道；周圍和社會上的人進行大量的捐錢，一時間，阿玲的事情仿佛成為了每個人的事情，大有“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”的趨勢。
這種“真情”看似令人感動，但是細細品味就會發(fā)現其實不然。阿玲被報道后，周圍的人的行為和阿玲的母親借錢時候那些人的反應形成了鮮明的對比。這種“真情”是建立在了一個“知名度”的前提下。阿玲有了“知名度”，周圍的人才伸出援手。我在想如果阿玲這種孝順的行為如果沒有被大肆的報道，恐怕周圍的人依然會冷眼對她們一家人。這或許就是人們的一個“虛偽愛心”的心態(tài)。
或許影片中阿玲周圍的人就是我們所有人的通病。我們都會去在乎，同情以及幫助那些媒體大肆報道的需要我們大家一起幫助的人，這本是一種美德，需要去發(fā)揚；但是我們在平日里對于那些需要幫助的人心卻冰冷的像石頭一樣，不管不顧，這就是需要我們摒棄的。這樣的同情心以及愛心都是虛偽的愛心，也可以說是作秀。真正的愛心不需要什么報道，而是對需要幫助的人一種從心里自然而然產生的一份同情之心。我不知道這部影片的導演有沒有這個用意，但是我從中確實體會到了對這種假“真情”的諷刺。這個社會有著太多的假“真情”，但愿在看過這部影片后能呼喚出人們心中那被遺忘的真正的愛心。

<圖片1>

   起初看到這部電影的標題，以為鐵定跟80年代的青春愛情有關，瞅了一眼導演的名字，不知名，演員也是清一色名不見經傳，便大致猜測著故事劇情套路大概是借鑒《山楂樹之戀》或者《我的父親母親》之類的模板然后解析重組雜糅而成的片子，誰讓標題取得太過80年代？直到走進電影院看了差不多十分鐘左右，我才恍然大悟自己先前的猜測完全錯誤，這部片子壓根兒就不是講什么80年代的青春愛情，跟時下流行的爛俗愛情也沒半毛錢關系，而是講述的一個即將參加高考的女學霸捐腎救父的感人故事，該片根據一則真實社會新聞改編，引起社會關注，引發(fā)大眾思考，弘揚了愛與親情、孝與希望的傳統(tǒng)正能量風尚，該片選擇父親節(jié)前后上映，既是紀明導演對全天下父親的一次節(jié)日禮贊，也是對時下流于爛俗的青春電影市場一種無聲地堅忍和反抗，更是對當下眾多以自我為中心、不知親情孝順為何物的叛逆90后00后的廣大青少年一次生動形象、循循善誘的心靈教育和價值啟迪。
   該片的拍攝、制作、剪輯、光線運用、色彩搭配、布景、服化、音樂、音響、對白、畫面構圖，包括現場調度和演員的表演和以及情節(jié)脈絡等都非常趨于正統(tǒng)化和規(guī)矩化，別說是90后和00后的青少年難以適應這種藝術表現手法，即使是曾經在此種藝術表現手法熏陶下成長起來的80后也定會感到咋舌和無所適從，這種咋舌和無所適從并非是否定導演的拍攝方式和表現風格，而是在當下“亂花漸欲迷人眼”的快餐洪流侵襲的電影浪潮中暫時還沒能找回當年那種全神貫注、不慌不忙的心率節(jié)奏和觀影情愫罷了。事實上，就電影專業(yè)角度而言，這部電影的專業(yè)素養(yǎng)可能有那么或多或少的缺陷和不足，畢竟電影藝術在進步，老一輩的電影大師都在與時俱進、不斷融匯創(chuàng)新，如果僅僅是一種生搬硬套地表象式“復古”，是很難讓中國電影得到有生命力的復興的，但從我個人的角度來講，這部電影的價值理念和弘揚的真善美的傳統(tǒng)正能量精神，正是當今社會的蕓蕓眾生最需要滋補的情感訴求和道德養(yǎng)料。即使影片在專業(yè)層面上稍遜一籌，但它在價值尺度的指向性方面仍然可以起到不可低估的作用。
<圖片2>

   該片的題材選取格外難能可貴，作為能夠引起社會反響和轟動的捐腎救父的題材在新聞報道中也時有耳聞，但大多只是在海量的新聞媒介中轟動一時，一段時間后便銷聲匿跡、石沉大海、無人問津了。這對當下重娛樂化和快餐化的網絡時代來說實在是一件極為悲哀卻無能為力的事，精神霧霾嚴重，正能量臭氧層急劇銳減，如果不引起重視，后果不堪設想。還好《山花爛漫時》應運而生，以特立獨行的姿態(tài)勇敢走上熒幕，把宗教般的神圣和端莊的神諭昭告世間，以期凈化人心、啟迪自性。
影片中的阿玲出生于生活拮據的打工家庭，父母都在工地上打工，雖然家徒四壁，但一家人其樂融融，和睦而溫馨，父親對阿玲的關愛并不比任何人少，生病時的守護，做作業(yè)時的陪伴，上街時吃紅薯的香甜，都詮釋著父愛的無微不至和幸福的多種表現形式。阿玲成績很好，即將要參加高考，一家人的希望都寄托在阿玲的身上，可是劫難卻再次蒞臨，毫無預兆，父親得了尿毒癥，而唯一的生存希望就是——一筆高昂的手術費加一顆健康的腎源。手術費好不容易湊齊，可腎源卻舉目無親，阿玲在千鈞一發(fā)之際將腎捐給了病重的父親，成功挽救了父親的生命，使得父親活了下來，阿玲的舉動感動了醫(yī)院，感動了學校，也感動了社會上千千萬萬的人，阿玲最后在高考中也順利考上了重點大學，歷經萬般劫難的阿玲終于在這一刻收獲了這來之不易的幸福。不過阿玲并未將來自社會各界的贊譽和幫助視為理所應當，她仍然自食其力地打著工，獨立自主肩負著應該承擔的責任和義務，心懷感恩社會上每一個幫助過她和她家庭的人。當她牽著弟弟妹妹的手向大家鞠躬時，掌聲經久不息，天空一片明麗，背景音樂溫暖人心……

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    起初看到這部電影的標題，以為鐵定跟80年代的青春愛情有關，直到走進電影院看了差不多十分鐘左右，我才恍然大悟自己先前的猜測完全錯誤，這部片子壓根兒就不是講什么80年代的青春愛情，跟時下流行的爛俗愛情也沒半毛錢關系，而是講述的一個即將參加高考的女學霸捐腎救父的感人故事，該片根據一則真實社會新聞改編，引起社會關注，引發(fā)大眾思考，弘揚了愛與親情、孝與希望的傳統(tǒng)正能量風尚，該片選擇父親節(jié)前后上映，既是紀明導演對全天下父親的一次節(jié)日禮贊，也是對時下流于俗套的電影市場一種無聲地堅忍和反抗，更是對當下眾多以自我為中心、不知親情孝順為何物的叛逆90后00后的廣大青少年一次生動形象、循循善誘的心靈教育和價值啟迪。
該片的拍攝、制作、剪輯、光線運用、色彩搭配、布景、服化、音樂、音響、對白、畫面構圖，包括現場調度和演員的表演和以及情節(jié)脈絡等都非常趨于正統(tǒng)化和規(guī)矩化，別說是90后和00后的青少年難以適應這種藝術表現手法，即使是曾經在此種藝術表現手法熏陶下成長起來的80后也定會感到咋舌和無所適從，這種咋舌和無所適從并非是否定導演的拍攝方式和表現風格，而是在當下“亂花漸欲迷人眼”的快餐洪流侵襲的電影浪潮中暫時還沒能找回當年那種全神貫注、不慌不忙的心率節(jié)奏和觀影情愫罷了。事實上，就電影專業(yè)角度而言，這部電影的專業(yè)素養(yǎng)可能有那么或多或少的缺陷和不足，畢竟電影藝術在進步，老一輩的電影大師都在與時俱進、不斷融匯創(chuàng)新，如果僅僅是一種生搬硬套地表象式“復古”，是很難讓中國電影得到有生命力的復興的，但從我個人的角度來講，這部電影的價值理念和弘揚的真善美的傳統(tǒng)正能量精神，正是當今社會的蕓蕓眾生最需要滋補的情感訴求和道德養(yǎng)料。即使影片在專業(yè)層面上稍遜一籌，但它在價值尺度的指向性方面仍然可以起到不可低估的作用。
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   該片的題材選取格外難能可貴，作為能夠引起社會反響和轟動的捐腎救父的題材在新聞報道中也時有耳聞，但大多只是在海量的新聞媒介中轟動一時，一段時間后便銷聲匿跡、石沉大海了。這對當下重娛樂化和快餐化的網絡時代來說實在是一件極為悲哀卻無能為力的事，精神霧霾嚴重，正能量臭氧層急劇銳減，如果不引起重視，后果令人堪憂。還好《山花爛漫時》應運而生，以特立獨行的姿態(tài)勇敢走上熒幕，把宗教般的神圣和端莊的神諭昭告世間，以期凈化人心、啟迪自性。
影片中的阿玲出生于生活拮據的打工家庭，父母都在工地上打工，雖然家徒四壁，但一家人其樂融融，和睦而溫馨，父親對阿玲的關愛并不比任何人少，生病時的守護，做作業(yè)時的陪伴，上街時吃紅薯的香甜，都詮釋著父愛的無微不至和幸福的多種表現形式。阿玲成績很好，即將要參加高考，一家人的希望都寄托在阿玲的身上，可是劫難卻再次蒞臨，毫無預兆，父親得了尿毒癥，而唯一的生存希望就是——一筆高昂的手術費加一顆健康的腎源。手術費好不容易湊齊，可腎源卻舉目無親，阿玲在千鈞一發(fā)之際將腎捐給了病重的父親，成功挽救了父親的生命，使得父親活了下來，阿玲的舉動感動了醫(yī)院，感動了學校，也感動了社會上千千萬萬的人，阿玲最后在高考中也順利考上了重點大學，歷經萬般劫難的阿玲終于在這一刻收獲了這來之不易的幸福。不過阿玲并未將來自社會各界的贊譽和幫助視為理所應當，她仍然自食其力地打著工，獨立自主肩負著應該承擔的責任和義務，心懷感恩社會上每一個幫助過她和她家庭的人。當她牽著弟弟妹妹的手向大家鞠躬時，掌聲經久不息，天空一片明麗，背景音樂溫暖人心……
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