如果說(shuō)

中華民族的歷史是

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、星河璀璨的5000年

那么

新中國(guó)的歷程就是

日新月異、翻天覆地的70年

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)

自新石器時(shí)代開(kāi)始

農(nóng)業(yè)就是這篇廣袤土地的基礎(chǔ)與支柱

農(nóng)民

才是這個(gè)國(guó)家與民族的基石

農(nóng)民的富裕之路才是國(guó)家和民族的富強(qiáng)之路

所以，看一個(gè)國(guó)家的發(fā)展程度不光要看城市的高樓大廈，也要看看農(nóng)民的生存現(xiàn)狀；不能只看權(quán)貴階層的揮金如土，更要看鄉(xiāng)村百姓的幸福指數(shù)。

在當(dāng)下所有資本都瞄準(zhǔn)偶像、流量與收視率的時(shí)代，有多久沒(méi)有一部反映農(nóng)民生活的影視作品出現(xiàn)了？

好在還有一部2014年上映的《老農(nóng)民》值得回味。

這部由陳寶國(guó)、馮遠(yuǎn)征、牛莉、蔣欣等一眾演技派組成的強(qiáng)大演員陣容，較為真實(shí)的再現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)農(nóng)民的生活，用劇中60多年的時(shí)間跨度表現(xiàn)出時(shí)代的變遷、思想的解放與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。區(qū)別于披著鄉(xiāng)村題材外衣的雷劇，《老農(nóng)民》獲得了極大的認(rèn)同，在豆瓣近乎封神。

在山東黃河岸邊的麥香村，隨著新中國(guó)的成立，以牛大膽為首的貧民都分到了土地，而從北平歸來(lái)的地主兒子馬仁禮則一夜之間一無(wú)所有。牛大膽和馬仁禮一個(gè)膽大，一個(gè)有文化，既是冤家，又是伙伴，在他們的帶領(lǐng)下，麥香村村民用勤勞和智慧戰(zhàn)勝了天災(zāi)，實(shí)現(xiàn)了糧食的大豐收。以狗兒為代表的麥香村新一代農(nóng)民不僅把鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)辦得如火如荼，還帶領(lǐng)村民到俄羅斯租地種地，真正實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民的發(fā)家致富。2006年《農(nóng)業(yè)稅條例》廢止，農(nóng)業(yè)稅全面取消，農(nóng)民獲得了進(jìn)一步的解放和自由。

牛大膽

麥香村分為牛馬兩個(gè)大姓，加上楊姓和趙姓，就組成了這個(gè)村子的姓氏分布。

牛是一種任勞任怨的動(dòng)物，也是一種執(zhí)拗頑固的動(dòng)物，這個(gè)特性放到牛大膽身上再合適不過(guò)。

在上無(wú)片瓦遮身、下無(wú)立錐之地的舊社會(huì)，農(nóng)民是什么？是資產(chǎn)階級(jí)的牛！

牛大膽的父親牛三鞭勞苦一生，加上牛大膽的勤勞肯干，得到了什么？得到的是去地主馬大頭家能借出三升的麥子的“特殊對(duì)待”，得到的是牛三鞭臨死前能吃上大餅都是地主的賞賜。而這三升麥子，也因?yàn)轳R大頭的戲耍斷送了牛大膽接近一生的幸福。

所以，當(dāng)新中國(guó)成立后，得到了土地的牛大膽才真正活了過(guò)來(lái)。為了守護(hù)得到的土地，他不惜懷揣手榴彈，單槍匹馬欲與還鄉(xiāng)團(tuán)同歸于盡。

是啊，知道了什么叫幸福，誰(shuí)還愿再過(guò)不幸福的生活？

他要求的幸福很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是吃飽了、穿暖了，在這個(gè)基礎(chǔ)上，如果能再吃好了、穿漂亮了，那就是神仙一般的生活。

可是這個(gè)要求也太過(guò)困難，中國(guó)5000多年歷史，朝代更迭、權(quán)貴層生，可農(nóng)民什么時(shí)候能吃飽過(guò)？

為了這個(gè)目標(biāo)，牛大膽使出了渾身牛勁。

合作組、合作社、倒賣黃煙、自由市場(chǎng)甚至借地種糧，他不怕犯錯(cuò)、不怕懲罰，批斗算什么？

帶養(yǎng)母豬、借雞下蛋、眾籌辦廠，他敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)，辛苦又算什么？

慶幸的是，他趕上了好時(shí)代，上有政策扶持、下有鄉(xiāng)親托舉，中間還有個(gè)好干部的支持，他們終于過(guò)上了想要的“饅頭管飽、碗里漂著油腥子”的生活。

他們都是牛，過(guò)去吃著地主喂食的雜草，耕耘著地主的土地，還要抽空擠出牛奶給地主增加營(yíng)養(yǎng)。

而現(xiàn)在，他們終于可以耕耘自己的土地，收獲自己的辛勞。2006年中國(guó)取消了沿襲2000多年的皇糧國(guó)稅后，牛奶，終于完全屬于了自己。

沒(méi)錯(cuò)，他們現(xiàn)在依舊是牛，但已經(jīng)是“頓頓有肉”的牛。

馬仁禮

《新唐書》中有一句話：君等獨(dú)不見(jiàn)立仗馬乎，終日無(wú)聲，而飫三品芻豆；一鳴，則黜之矣。

讀懂了這個(gè)典故，就讀懂了一部分馬仁禮。

馬，自古以來(lái)都是權(quán)貴的象征，它高貴、典雅又不凡。但馬仁禮是一匹生不逢時(shí)的馬。

作為麥香村唯一地主的兒子，這是個(gè)從小白面大米飯養(yǎng)成的貴族，長(zhǎng)大后又到北平讀書、做大學(xué)圖書管理員。在那個(gè)年代，這是個(gè)見(jiàn)過(guò)大世面的飽學(xué)之士。

他興致勃勃的戴著未婚妻回家準(zhǔn)備婚禮，恰逢地主階級(jí)倒臺(tái)，不僅家財(cái)散盡，父親也撒手人寰，可謂是家破人亡，隨后未婚妻避之不及的與他劃清界限、改嫁他人，他的內(nèi)心一定是充滿了憤恨與愁苦。

馬是一種隨時(shí)保持危機(jī)意識(shí)的物種，站著吃、站著睡，正如馬仁禮的小心謹(jǐn)慎、話到嘴邊留七分。

他深知自己的出身，作為地主階層的“孝子賢孫”，他時(shí)刻繃緊了那根弦。

懷揣科學(xué)不敢進(jìn)言、無(wú)端挨打不敢還手，甚至與已經(jīng)跟牛大膽離婚了的未婚妻結(jié)婚也不敢聲張，他的一生是裝孫子的一生。

但畢竟是文人，也就是俗稱的“知識(shí)人”，但凡文人，都有為國(guó)為民、兼濟(jì)天下的情懷。

所以，他出謀劃策、暗度陳倉(cāng)，種黃煙、借地種糧、一顆麥子做文章，他做為軍師無(wú)可挑剔。

楊燈兒

這是一個(gè)豪爽潑辣、敢愛(ài)敢恨的女人，她身上自帶大氣。

羊是一種本性馴順、易于管理的集群動(dòng)物，但燈兒是頭羊。

她可以放下矜持質(zhì)問(wèn)牛大膽，可以與喬月拼酒對(duì)罵；她可以冰釋前嫌未婚養(yǎng)子，可以帶子出嫁、視如己出；她可以與韓美麗動(dòng)手過(guò)招，可以舍身相救；她也可以持刀赴宴、杯酒解恩仇。

她這一生，是奉獻(xiàn)的一生，也是不斷爭(zhēng)取的一生。

畢竟，是燈就得亮著。

趙有田

他說(shuō)自己窩囊了一輩子，其實(shí)他是老實(shí)本分了一輩子。

做為互助組組長(zhǎng)，他比不上牛大膽；做為丈夫，他壓不住楊燈兒；做為父親，他鎮(zhèn)不住孩子。

他一生的謎團(tuán)就是要知道狗兒到底是誰(shuí)的孩子。

他沒(méi)有牛大膽的威望和膽氣，也沒(méi)有馬仁禮的才學(xué)和儒雅。

他頑固，為了追問(wèn)狗兒的身世，他和燈兒打打鬧鬧了一輩子；他忠厚，即使對(duì)狗兒的身世充滿疑問(wèn)，但也如對(duì)親生女兒一般對(duì)待；他可愛(ài)，解開(kāi)疑團(tuán)后他可以跪地認(rèn)錯(cuò)，背著燈兒逢人就夸；他也軟弱，吵架的最后升級(jí)到暴力階段就是被燈兒按在地上摩擦。

但他終于硬氣了一回，他沖進(jìn)政府機(jī)關(guān)搶出自己的妻子，卻付出了生命的代價(jià)。

我想，他是不后悔的。

“我的媳婦兒，我打也打得，罵也罵得，別人要是欺負(fù)，我這一腔子血就潑在他身上”

吃不飽

“杠子頭，硬梆梆，它叫干糧不叫糧”

偷奸?；?ài)占便宜，卻立住了一個(gè)有血有肉的角色。

從出生開(kāi)始就沒(méi)吃飽過(guò)的他看不到明天與希望。他把公社分配的豬仔偷偷吃掉，他覺(jué)得這個(gè)豬養(yǎng)大了自己只能留個(gè)肘子不劃算。他在田里抽空偷懶，他知道累死累活也分不到幾顆糧食。他拒交公糧，他不知道還能不能再看到這么多糧食。

他有他的小聰明。他造成輿論騙小轉(zhuǎn)兒當(dāng)了媳婦兒，把豬仔的丟失栽贓給狼，把糧食做成杠子頭藏到井里，把藏不完的糧食塞到肚子里。

可當(dāng)他看到實(shí)惠的時(shí)候，又變了一個(gè)人。蹲在樹(shù)上當(dāng)哨兵的時(shí)候，他恪盡職守；借地種糧，他主動(dòng)申請(qǐng)揮汗如雨。因?yàn)檫@些讓他看到了能吃飽的希望。

吃不飽終于吃撐了一回，這一撐，就撐走了一條命。

喬月

說(shuō)的好聽(tīng)點(diǎn)兒，她會(huì)審時(shí)度勢(shì)；說(shuō)的通俗點(diǎn)兒，她就是見(jiàn)風(fēng)使舵。

她沒(méi)有錯(cuò)，只是一個(gè)從小流落江湖的女孩子為了保全自己的自私而已。

原以為跟著馬仁禮回到家鄉(xiāng)，可以過(guò)上少奶奶的生活，但轉(zhuǎn)眼馬仁禮成了打倒對(duì)象，她只好與馬仁禮劃清界限；

原以為嫁給頗有威望的牛大膽，可以護(hù)她周全、輕松生活，卻不想牛隊(duì)長(zhǎng)要求她以身作則、矛盾不斷。

適逢馬仁禮升任副隊(duì)長(zhǎng)，她選擇再稼馬仁禮，又不巧懷了牛大膽的孩子。孩子的問(wèn)題解決不久，一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)讓她變成了黑五類家屬，也只能落下個(gè)身份清楚。

最后，她終于過(guò)上了曾經(jīng)想要的富足生活，去美國(guó)繼承遺產(chǎn)，跨入了富婆階層?？墒且磺杏只氐搅斯律硪蝗?、異國(guó)他鄉(xiāng)的處境。

所有命運(yùn)的饋贈(zèng)，都在暗中標(biāo)好了價(jià)碼。

周義虎

一句話讓他介懷了30年。

他說(shuō)只要跟黨走，全國(guó)都能吃飽。30年后，他對(duì)面這句話，有著深深的慚愧。

這30年是他帶領(lǐng)土改、反擊還鄉(xiāng)團(tuán)、抗美援朝、為民請(qǐng)命的30年。他做的足夠多，依然覺(jué)得自己做的不夠多。

在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)丟了一條胳膊的周書記，是真正的革命者、百姓的父母官。

面對(duì)百姓，他和顏悅色；面對(duì)虛假，他勃然大怒；面對(duì)貧困，他痛心不已；面對(duì)災(zāi)禍，他主動(dòng)承擔(dān)。

他是和農(nóng)民站在一條船上的人，所以牛大膽不惜強(qiáng)搶來(lái)維護(hù)他，二爺爺臨死前也要烙上他最愛(ài)吃的蔥花餅步行幾十里路看他一眼。

他對(duì)的起他身后的座右銘——俯首甘為孺子牛！

狗兒

他得到了三個(gè)家庭的寵愛(ài)，但誰(shuí)不是由家庭、社會(huì)、國(guó)家共同養(yǎng)育的呢？

他成長(zhǎng)在改革開(kāi)放的時(shí)代，見(jiàn)證了中國(guó)前進(jìn)的步伐。

他努力，所以才能成為恢復(fù)高考后的第一批大學(xué)生；他幸運(yùn)，一個(gè)好的時(shí)代等著他去大展宏圖；他開(kāi)闊，思想的解放帶來(lái)了國(guó)際化的視野；他有魄力，獨(dú)自一人闖入異國(guó)他鄉(xiāng)，尋找農(nóng)業(yè)發(fā)展新的出路。

他們是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)的支柱，借助時(shí)代與政策的東風(fēng)，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)到跨國(guó)集團(tuán)，無(wú)數(shù)前人的血汗托舉著他們從小舢板跨上巨輪。

正如我們

我們都是農(nóng)民的后代

恰巧出生在這個(gè)國(guó)泰民安的時(shí)代

不同的是

我們可能大多數(shù)人不在田間地頭辛苦耕作

相同的是

我們都在為了更好的生活而不斷奮斗并滿懷希望

1948至2008這60年里，中華民族從開(kāi)天辟地迎解放，到艱難探索社會(huì)主義道路，再到改革開(kāi)放走向繁榮富強(qiáng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，炎黃子孫用血汗和智慧闖出了一條偉大的復(fù)興之路，譜寫了壯麗遼闊的崢嶸史詩(shī)。個(gè)體的命運(yùn)從來(lái)與國(guó)運(yùn)緊密相連，小家是大家的縮影，每一名中華兒女都與時(shí)代同呼吸，共沉浮。中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本，農(nóng)民是國(guó)家和社會(huì)的基石，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展具有代表性地反映了國(guó)家生產(chǎn)力水平和綜合國(guó)力的變遷。

電視劇既表現(xiàn)了宏觀上發(fā)生的重大歷史事件和轉(zhuǎn)折，也從個(gè)體層面上講述了以牛大膽為代表的麥香村農(nóng)民為吃得飽（求生存）、吃得好（更好地生活）所做的探索和努力。劇集開(kāi)篇從土地改革講起，這既是農(nóng)村發(fā)展中的一次根本性革命，也是在廣大農(nóng)民中能實(shí)現(xiàn)政治動(dòng)員，包括將群眾組織起來(lái)依靠其力量對(duì)抗返鄉(xiāng)團(tuán)的合理性所在。打土豪、分田地，讓中國(guó)的農(nóng)民真正實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的千年夙愿，揭示了共產(chǎn)黨能得到農(nóng)民及廣大老百姓真心擁護(hù)和支持的根本原因，在于順應(yīng)民心，全心全意為人民服務(wù)，始終代表最廣大人民的根本利益。后來(lái)的農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)、文化大革命、改革開(kāi)放等，都為敘事提供了基本背景和動(dòng)力，一切故事依托此而展開(kāi)。從情節(jié)中可以看出，政策的變化始終是農(nóng)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)的決定性因素，是生產(chǎn)力水平和農(nóng)民生活變化的根本原因。

六十年的發(fā)展之路風(fēng)雨滿途，過(guò)程曲折艱辛，對(duì)于政策，農(nóng)民既是承受者也是回應(yīng)者。劇集反映了政策變化下，農(nóng)民生活改善、地位提高而發(fā)自內(nèi)心的喜悅，也在一定程度上客觀表現(xiàn)了政策失誤和自然災(zāi)害時(shí)的血淚與掙扎。在這條前無(wú)古人的發(fā)展之路上，從各級(jí)決策者到農(nóng)民，人人都是摸著石頭過(guò)河，需要披荊斬棘、不怕失敗的決心和敢闖敢試的勇氣。劇中塑造的主人公牛大膽，具有著如他的名字一般的性格，懷著讓鄉(xiāng)親們過(guò)上好日子的一腔熱血，大著膽子搞實(shí)驗(yàn)搞變革，敢想敢做，勇于行動(dòng)，是崢嶸歲月里走在前面的改革者當(dāng)中的一個(gè)代表。他應(yīng)時(shí)代的呼喚而生，滿足時(shí)代需求，承擔(dān)起了探索新道路的使命，成為了開(kāi)路先鋒。同時(shí)，這也形成了一種絕妙的敘事策略：一方面，主人公的這種性格本身有足夠的張力，容易引發(fā)戲劇沖突；另一方面，在關(guān)于曲折的歲月的敘事中，將觀眾的注意力從悲慘中轉(zhuǎn)移到牛大膽作為政策的回應(yīng)者帶領(lǐng)麥香村的抗?fàn)幧蟻?lái)，削弱了苦情的氛圍，讓敘述相對(duì)客觀而又不至于窒息壓抑。

除主人公牛大膽以外，劇中還塑造了一大批個(gè)性鮮明、具有代表性和典型意義的人物形象。地主兒子馬仁禮是第二大重要人物，他為行動(dòng)派的牛大膽出謀劃策，提供智力支持，是在對(duì)改革浪潮里農(nóng)民形象的刻畫中，對(duì)主人公形象的重要補(bǔ)充。吃苦耐勞的燈兒，愛(ài)說(shuō)話的小轉(zhuǎn)兒，老實(shí)憨厚的老干棒等等，構(gòu)成了麥香村生動(dòng)鮮活的農(nóng)民圖景。鞠躬盡瘁、關(guān)心百姓疾苦的周義虎，時(shí)刻不忘“讓老百姓吃飽飯”的莊嚴(yán)承諾，并為此付出一生，他在大躍進(jìn)、文革的艱難歲月里實(shí)事求是，堅(jiān)持一個(gè)黨員的操守，改革開(kāi)放初期面對(duì)農(nóng)民自發(fā)的探索又敢于承擔(dān)責(zé)任，為民請(qǐng)命，體現(xiàn)了優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的品格。除此以外，還有碌碌無(wú)為、懦弱自保的干部王萬(wàn)春，上瞞下壓、謀求私利的張德富，在文革時(shí)期人性扭曲、成為時(shí)代犧牲品的韓美麗等，共同構(gòu)成了歷史中的時(shí)代群像。

該劇或有美中不足之處，可待商榷。改革開(kāi)放之后的部分沖突不足，此外有些敘事發(fā)展或流于簡(jiǎn)單，或過(guò)于理想化，與實(shí)際有所出入，這也是在改革開(kāi)放后的部分比較明顯。如建養(yǎng)豬場(chǎng)、飼料廠等顯得有些簡(jiǎn)單、草率，負(fù)俄羅斯開(kāi)辟土地的部分，似乎有些超前，21世紀(jì)初左右中國(guó)大多數(shù)農(nóng)民應(yīng)該還尚未具備自主出國(guó)做交易的視野和能力，尤其農(nóng)民出國(guó)尚未如劇中表現(xiàn)得如此自由。然而雖不完美，但作為一部反映三農(nóng)變化的全景式史詩(shī)劇，已比較好地完成了敘事任務(wù)，具有著較大的社會(huì)教育意義。

看了前三十集，是我看過(guò)的類似題材影視作品中最接近真實(shí)，涉及題材最敏感的一部電視劇。

回想起母親小時(shí)候和我說(shuō)的她小時(shí)候的事，一個(gè)憑自身努力拼搏發(fā)家致富的家族，被土改逼得骨肉反目妻離子散家破人亡……時(shí)至今日每年回鄉(xiāng)祭祖，看到當(dāng)年被強(qiáng)行劃分給當(dāng)時(shí)管區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的曾經(jīng)屬于我們的祖屋，我心里就無(wú)名火起……cnmd

最近看討論中國(guó)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題，針對(duì)當(dāng)下浮躁的實(shí)體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象（沒(méi)多少企業(yè)真正專注于實(shí)業(yè)，幾乎背后都在搞房地產(chǎn)撈塊錢，后果就是現(xiàn)在的人家能拿住你的命脈），有人提到這部電視劇，說(shuō)是歷史重現(xiàn)，特意找來(lái)看了一遍。

可是，看到第三集斗地主就看不下去了（還是繼續(xù)看完了，這就是導(dǎo)演要的效果吧），人一旦被勢(shì)力裹脅就失去了理智，然后就跟動(dòng)物一樣，把一切的憤怒發(fā)泄到別人身上。這個(gè)民族就這么不分青紅皂白了，然后干的喪盡天良的事還少嗎？禍害了多少中國(guó)人？毀滅了多少文化？一個(gè)民族延續(xù)幾千年的底蘊(yùn)就這么被挖空了，根都被拋了。

一個(gè)不能獨(dú)立思考、不反思的民族，它的未來(lái)會(huì)怎樣呢？我們的子孫后代會(huì)怎樣呢？

藝術(shù)高于現(xiàn)實(shí)，但是這部劇藝術(shù)低于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的殘酷或許因?yàn)榫巹　?dǎo)演不忍心弱化了，或許是太真實(shí)無(wú)法通過(guò)審核。好在故事發(fā)出了許多令人深思的疑問(wèn)，但是還不夠深、不夠透，看看如今中國(guó)社會(huì)的城鄉(xiāng)二元分化、畸形的貧富分化、留守兒童、農(nóng)村空心化、大躍進(jìn)式的城鎮(zhèn)化，社會(huì)管理低效、腐敗，等等，等等，這些問(wèn)題就是七十年代末沒(méi)有徹底反思留下的后遺癥。世道輪回，規(guī)律沒(méi)人能置身其外。

結(jié)尾太過(guò)于理想化了，答案在農(nóng)民，而不是媒體。