去年柏林電影節(jié)上挺風(fēng)光的一部片子，一舉拿下來(lái)最佳導(dǎo)演和最佳女主角兩個(gè)分量頗重的獎(jiǎng)項(xiàng)。好象此片還代表德國(guó)參加了今年奧斯卡最佳外語(yǔ)片的角逐。記得在幾個(gè)月前的某篇博文上就曾提起過(guò)，我對(duì)女主角朱麗婭·耶特斯一直抱有相當(dāng)?shù)暮酶小？催^(guò)這個(gè)小姑娘的三部電影，感覺(jué)她是一直在進(jìn)步。非常有意思的是，她所出演的角色也似乎一部比一部成熟，一部比一部堅(jiān)強(qiáng)。也許你在《發(fā)情日記》里僅僅記住了她的青春富有活力的身材，但在《好日子到頭了》或許你該感慨她接片的品位確實(shí)與眾不同，所以你很容易便理解和贊嘆她在《蘇菲邵爾最后的日子》里的精湛演技。

如果說(shuō)維姆-文德斯鏡頭下的德國(guó)被插上了一雙詩(shī)意和想象力的翅膀，湯姆-提威克鏡頭下的德國(guó)充滿動(dòng)感和電子節(jié)奏的羅拉式快跑，沃納-赫爾佐格干脆潛心致力于世界各地奇聞繹事的研究，那么本片則是一部純正到原汁原味的德式電影。何謂“純正”，當(dāng)然不可能有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。你可以這樣理解和認(rèn)為，這個(gè)電影把德國(guó)人的理性和思辯發(fā)揮到了及至。除去最開(kāi)始的半小時(shí)，影片有2/3的內(nèi)容是在激烈地對(duì)白（爭(zhēng)辯）中進(jìn)行的。朱麗婭·耶特斯所飾演的女主角，面對(duì)納粹的種種言語(yǔ)引誘和精神洗腦，臨危不懼，不屈不撓地進(jìn)行信仰上的抗?fàn)?，將一個(gè)面對(duì)死亡威脅下卻依然擁有絕不動(dòng)搖信念的堅(jiān)強(qiáng)女性形象演繹的相當(dāng)完美。這是一部謳歌信仰和信念的電影，在一個(gè)真正擁有信仰和信念的人眼里，死亡只是一件很輕的東西。看到最后蘇菲-邵爾走上斷頭臺(tái)的那一幕，不知不覺(jué)想起了德國(guó)新民謠樂(lè)團(tuán)Belborn說(shuō)過(guò)的一句話：德國(guó)擁有一個(gè)永恒的靈魂。

所以，此片應(yīng)該推薦給所有熱愛(ài)歐洲電影，熱愛(ài)德國(guó)的朋友。

也就在昨天，韓寒一篇新文，讓我對(duì)這個(gè)剛有家有女的男人有種意料之中的心灰意冷。
好在今天看完這部電影，心情為之振奮。
 
韓寒說(shuō)中國(guó)之亂由民眾的素質(zhì)而定，但我不明白，如果我們對(duì)邪惡不敢指手劃腳，對(duì)正義不敢高聲頌揚(yáng)，我們國(guó)人之素質(zhì)怎么會(huì)提高？
而我也相信，棄善揚(yáng)惡，不是人之本性，只有當(dāng)棄惡揚(yáng)善者遭到迫害，遭到誹謗時(shí)，人性才會(huì)改變。
 
如韓寒之論，蘇菲的所作所為根本不值，因?yàn)樗鶠檎鹊娜嗣?，在她的眼里不都是希特勒的?yīng)聲蟲(chóng)嗎，那她為什么還要印傳單去喚醒他們？
她大可以在家里抱著老公奶孩子，國(guó)人素質(zhì)太差，一點(diǎn)也不管其他民族的人權(quán)，等過(guò)個(gè)幾百年，他們素質(zhì)自會(huì)提高，那時(shí)強(qiáng)國(guó)就不是夢(mèng)了。
 
然而，蘇菲，沒(méi)有這么做，因?yàn)樗苓^(guò)教育，有自己的思想，她堅(jiān)持自己的正義。
如果一個(gè)從謊言中醒來(lái)的人，不去喚醒沉睡在謊言中的人，那她醒來(lái)的意義又是什么？
 
想起譚嗣同的詩(shī)
望門透趾思張儉, 直諫陳書愧杜根.
手?jǐn)S歐刀仰天笑, 留將公罪后人論.

終于擠出時(shí)間觀摩了這部影片，沒(méi)想到情節(jié)相當(dāng)簡(jiǎn)單，蘇菲作為德國(guó)評(píng)選出最偉大的十人中最年輕的一員，年僅21歲就由于參與白玫瑰行動(dòng)，在慕尼黑校園散發(fā)白玫瑰傳單而被捕，經(jīng)過(guò)人民法院的審判最終被處死。
 影片拍的非常的簡(jiǎn)潔干練，如浴春風(fēng)的背景音樂(lè)與審判官的咄咄逼人交錯(cuò)出現(xiàn)，展示了蘇菲內(nèi)心對(duì)于信念不懈的追求以及作為一個(gè)年輕少女生命的美好，在最后的審判期間，這兩者成為了矛盾體，只能舍棄其中的一樣，偉大的蘇菲選擇了堅(jiān)持信念，放棄生命。就像她說(shuō)的，她如釋重負(fù)，因?yàn)槲矣蒙Ｈ诵叛?，可以讓信仰繼續(xù)下去。
 從片中可以看出，即使對(duì)于反黨叛國(guó)的嫌疑犯，納粹黨還是表現(xiàn)出了極度的文明，沒(méi)有嚴(yán)刑拷打，沒(méi)有寧可錯(cuò)殺一百也不放過(guò)一個(gè)，而是收集證據(jù)，公開(kāi)審判。就我們所知道的禮儀之邦中國(guó)的歷史中，也是不多見(jiàn)的。
 德國(guó)盡管有一段血腥的二戰(zhàn)歷史，曾經(jīng)那么瘋狂的納粹黨，懷有那么遙不可及的夢(mèng)想，但是不可否認(rèn)，他們確實(shí)是個(gè)優(yōu)秀的民族。即使戰(zhàn)敗后，如今德國(guó)人民熱愛(ài)和平，敢于承認(rèn)歷史的錯(cuò)誤，歌頌蘇菲這樣犧牲生命的白玫瑰成員，這絕對(duì)不是任何國(guó)家和民族都能做到的。
 德國(guó)人民的覺(jué)醒是需要慘痛代價(jià)的，這個(gè)不僅是德國(guó)，任何國(guó)家不都是如此嗎？

白玫瑰何以開(kāi)放
——紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利六十周年
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    當(dāng)代德國(guó)曾經(jīng)評(píng)選十大偉人，分別為阿登納、馬丁·路德、馬克思、巴赫、愛(ài)因斯坦、歌德、古滕貝格、索菲·朔爾、勃蘭特、俾斯麥。其中最年輕的索菲·朔爾，死時(shí)年僅22歲，而且她是十人之中唯一的女性。她憑什么享此盛譽(yù)？看起來(lái)簡(jiǎn)單：她暗中參與制作和散發(fā)反納粹的“白玫瑰”傳單，并因此慷慨就義。仔細(xì)思想，這極不簡(jiǎn)單。當(dāng)時(shí)在納粹德國(guó)內(nèi)部，個(gè)人言論受到高度限制，進(jìn)而形成“沉默的大多數(shù)”這等晦暗格局。作為脆弱的個(gè)人如何發(fā)出必要的聲音？索菲和其他白玫瑰小組成員冒著生命危險(xiǎn)，勇敢地實(shí)踐著關(guān)于發(fā)聲的自由哲學(xué)。
    索菲并非一開(kāi)始就表現(xiàn)出非凡的勇氣。1982年攝制的德國(guó)電影《白玫瑰（Die Weisse Rose）》描述了她復(fù)雜的心理變化。初到慕尼黑的索菲看到哥哥漢斯·朔爾書中“反抗暴政”的詞句，便滿懷憂慮地說(shuō)：“我很害怕?！边@種恐懼心理其實(shí)正是大多數(shù)人面臨強(qiáng)權(quán)的心理。在強(qiáng)大而兇殘的納粹獨(dú)裁政府面前，個(gè)體的確渺小而無(wú)力，每一個(gè)人在孤寂的日常生活中不可能看到由個(gè)體匯合而成的全體。影片中，漢斯對(duì)此做出分析：許多人只是覺(jué)得孤立無(wú)援，所以不敢拿傳單，更不敢看傳單。一些學(xué)生碰到傳單如同觸電一般，迅速丟棄。這種內(nèi)心的恐懼是真實(shí)的，而納粹思想追求的心理效果就是形成這一恐懼。它不僅造成表面服從，更主要的是強(qiáng)行剝奪每個(gè)人自由思考的權(quán)利，并使之成為納粹政府的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，屠殺他人生命同時(shí)，也屠殺自己的生命。二戰(zhàn)之后，德國(guó)政府和人民對(duì)納粹之所以猖獗以及公民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的沉默，進(jìn)行了深層次多方面的反思。1970年，勃蘭特總理到波蘭進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，在華沙猶太死難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花時(shí)，他突然下跪，向死難者請(qǐng)罪。這驚天一跪，充分顯示了德國(guó)文化的生命力。承認(rèn)罪行不是簡(jiǎn)單的事實(shí)確認(rèn)，而是關(guān)乎德國(guó)傳統(tǒng)是否喪失了反思機(jī)制。毫無(wú)疑問(wèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)與獨(dú)裁這一雙重罪行應(yīng)由希特勒個(gè)人以及納粹黨、納粹政府承擔(dān)，但作為受害者的個(gè)體同樣負(fù)有監(jiān)督缺失的責(zé)任。在強(qiáng)權(quán)巨大的壓力之下，沉默實(shí)際已輕易地演化成一種縱容，甚至是慫恿。
    今年2月，柏林電影節(jié)公映《索菲·朔爾：希望與反抗（Sophie Scholl-Die letzten Tage）》，另一譯名是《索菲·朔爾：最后的日子》。電影描述了索菲被捕之后短短幾天內(nèi)的審判與斬首過(guò)程。1968年出生的導(dǎo)演馬克·羅特蒙德說(shuō)：“當(dāng)年，包括我祖父母在內(nèi)的成千上萬(wàn)的德國(guó)人，面對(duì)納粹暴行采取了視而不見(jiàn)的態(tài)度，我希望對(duì)這種現(xiàn)象進(jìn)行剖析。”他的話直指問(wèn)題的核心，也就是每個(gè)公民必須回答的問(wèn)題：在暴行發(fā)生之時(shí)，我作為一個(gè)人，為什么選擇了沉默？索菲·朔爾并非三頭六臂，只是一個(gè)普通姑娘，和走在街上的蕓蕓眾生并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，是什么使她選擇了出聲？我以為，她的出發(fā)點(diǎn)僅僅是未泯的善良，這導(dǎo)致了她對(duì)猶太人的本能同情與對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本能厭惡。甚至可以這么說(shuō)，不是政治覺(jué)悟使感性的索菲走向反抗之路，而是她人性中的良知。這良知不斷發(fā)展壯大，最后成長(zhǎng)為一種公民正義。索菲在法庭上對(duì)法官說(shuō)的話應(yīng)當(dāng)有充分理由成為告戒后世的箴言：“我今天站的地方，就是你們以后要站的地方。”是啊，真正擁有審判權(quán)的只能是可以辨析的歷史。
    但沉默仍然能夠得到理解，如同恐懼本身。1982年的電影中，哲學(xué)教授胡貝爾像沉默的大多數(shù)一樣對(duì)漢斯·朔爾提出自己關(guān)心的問(wèn)題：在這樣困難的時(shí)局之中，你們的“一張紙又能改變什么？你們這樣做又有什么意義”？曾參加過(guò)希特勒青年團(tuán)的漢斯回答得非常簡(jiǎn)潔：“喚醒人們?！焙悹栒f(shuō)得有道理，一張紙的確什么也不能改變，甚至于虛幻的人心。一場(chǎng)社會(huì)變革的正常進(jìn)行或許只能來(lái)于合法的議會(huì)政治，來(lái)于其他具有推動(dòng)能力的社會(huì)力量。但是，一張薄薄的紙片還是悄然稀釋了整體格局中單一色彩的濃度。這種稀釋是微弱的，甚至是肉眼看不見(jiàn)的。但畢竟發(fā)生了，它不僅表達(dá)出平民對(duì)納粹政府的不滿、對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的厭棄，甚至也構(gòu)成對(duì)其他異端言論的溫暖擁抱。胡貝爾本人也是如此。他開(kāi)始在納粹當(dāng)局的教授會(huì)議上消極抵抗，在課堂上講授自由思考的權(quán)利，轉(zhuǎn)而為印制傳單提供紙張，最后索性加入白玫瑰的行列。他憤筆疾書：“不要再猶豫了！”他認(rèn)識(shí)到傳播思想的做法更適合于德國(guó)。喚醒，是啊，只有喚醒，像又一次啟發(fā)民智的運(yùn)動(dòng)。1982年電影片頭字幕顯示了一份白玫瑰傳單，上面寫著：“如果暴動(dòng)的浪潮席卷整個(gè)國(guó)家，就像空氣一樣，如果大家都來(lái)參與，那么制度就會(huì)在猛烈的浪潮中動(dòng)搖?！边@種說(shuō)法可能過(guò)于文學(xué)化，但卻表達(dá)了真理應(yīng)有的激情。
    如此理解不會(huì)有任何障礙：?jiǎn)拘训囊徊糠謨?nèi)容也包括知情權(quán)。漢斯說(shuō)服索菲時(shí)談到：“我們應(yīng)該告訴人們到底發(fā)生了什么。在波蘭，300萬(wàn)猶太人被殺，而我們的報(bào)道從來(lái)不會(huì)報(bào)道，所有像我們這么大年紀(jì)的猶太人都關(guān)在集中營(yíng)里。”也許正是殘酷的事實(shí)力量，而不僅僅是親情的感染，使索菲從恐懼的大多數(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)橛赂业姆捶ㄎ魉箲?zhàn)士。她套購(gòu)限量購(gòu)買的郵票、信封、到教學(xué)樓偷拿印刷傳單的紙張，暑假到兵工廠實(shí)習(xí)，索菲看著對(duì)面猶太女工尤舍將面包丸塞入手雷而會(huì)心微笑……在1982年電影緊張而流暢的鏡頭轉(zhuǎn)換之中，我們看到了一個(gè)人覺(jué)醒為公民的全程。
    引起我注意的還有胡貝爾與漢斯的其他爭(zhēng)論。在納粹變本加厲的思想鉗制當(dāng)中，漢斯萌念：以暴力反對(duì)納粹政府。胡貝爾認(rèn)為這不僅危險(xiǎn)，也不恰當(dāng)。因?yàn)樯l(fā)傳單是在魏瑪憲法許可的范圍之內(nèi)，而暴力卻是恐怖活動(dòng)。白玫瑰小組成員克里斯托夫也反對(duì)暴力：“我們應(yīng)該用精神戰(zhàn)勝納粹?！币员┓幢?，只能換取更危險(xiǎn)的暴力。學(xué)校集會(huì)之時(shí)，身穿納粹制服的領(lǐng)導(dǎo)者致辭，引來(lái)正義學(xué)生的片片噓聲，繼而演變成漢斯一位傾慕者后來(lái)描述的“反對(duì)納粹的起義”。學(xué)生警察對(duì)面相博，警察手持棍棒手槍，學(xué)生則是赤手空拳。勇氣固然可佳，但肢體的憤怒能夠改變什么？或許只會(huì)結(jié)出反面的思想果實(shí)。這個(gè)暫且不論。漢斯傾慕者事后發(fā)問(wèn)：“人們不知道哪里來(lái)的勇氣？”這完全可答：正是由于白玫瑰傳單的啟蒙與激勵(lì)。
    1943年2月18日清晨，朔爾兄妹來(lái)到慕尼黑大學(xué)主樓，趁學(xué)生上課之機(jī)，把傳單依次放在教室門口。索菲在主樓光明殿二層向下拋撒傳單。校工史密特看到之后迅速舉報(bào)，蓋世太保立即予以逮捕。隨即，克里斯托夫被捕。亞歷山大·施莫雷爾、維利·格拉夫和胡貝爾等80余名白玫瑰小組成員先后被捕。
    嚴(yán)格地說(shuō)，告密者校工史密特也是沉默的大多數(shù)，但他更接近于昏聵的愛(ài)國(guó)者或者布爾喬亞庸人。他熱衷物質(zhì)生活，恪守既成倫理，把政府等同國(guó)家，從而成為納粹幫兇。這是一個(gè)可憐的小人物。1982年電影中，蓋世太保表彰史密特，衣飾樸素的史密特謙卑地說(shuō)：“我只是做了我應(yīng)該做的。”正是這種未能覺(jué)醒的狹隘認(rèn)識(shí)，構(gòu)成了納粹強(qiáng)權(quán)政治的統(tǒng)治基礎(chǔ)。這之中也包括索菲的男友福里茨，他甚至沾沾自喜于自己擁有向別人開(kāi)槍的特權(quán)。他們無(wú)疑構(gòu)成社會(huì)進(jìn)步的阻力，教育他們喚醒他們，正是啟蒙者的日常工作。
    人性中的脆弱其實(shí)并非人性弱點(diǎn)，僅僅是特點(diǎn)而已。正因它的存在，人才之所以為人。2005年電影中，索菲拒絕了蓋世太保的“好意”回到牢房，捂著肚子發(fā)出撕心裂肺的哭喊。是的，任何人面對(duì)生命的消逝都會(huì)感到發(fā)自內(nèi)心的恐懼，索菲也不例外。但和其他人略有不同的是，索菲的理性一旦蘇醒，她立刻明白自己必須承擔(dān)的責(zé)任?！拔液ε?，但我并不屈服”，我想這是任何一個(gè)擁有良知者的正常反應(yīng)?？謶植豢膳拢聊豢膳?，可怕的是自問(wèn)自答時(shí)喪失了良知。這是唯一不可以原諒的。索菲內(nèi)在的精神生活給了她頑強(qiáng)的支撐。影片一開(kāi)始，索菲和女友聽(tīng)著廣播中的老歌，邊笑邊唱，讓人幾乎忘了窗外正在進(jìn)行的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)。導(dǎo)演馬克·羅特蒙德說(shuō)，這就是他對(duì)索菲的理解，一個(gè)拒絕認(rèn)罪誘惑、為自由獻(xiàn)出生命的人，她的精神世界必是溫暖而充實(shí)。
    被捕四天之后的22日下午5時(shí)臨刑前，朔爾兄妹和克里斯托夫最后一次見(jiàn)面。他們彼此一句話不說(shuō)，默默傳抽著一根香煙。索菲第一個(gè)走上野蠻而血腥的斷頭臺(tái)，她平抑著起伏的心臟，面無(wú)懼色，坦蕩而從容。漢斯是最后一個(gè)，他把頭伸進(jìn)刀架，突然奮力高呼：“自由萬(wàn)歲！”這激昂的聲音讓人想起電影《勇敢的心》中威廉·華萊士身受殘酷的剮刑之際振聾發(fā)聵的呼喊：“FREE（自由）！”令人扼腕落淚。
    戰(zhàn)后，人們沒(méi)有忘記白玫瑰，更沒(méi)有忘記死難的六位烈士。1987年，白玫瑰小組成員米勒發(fā)起成立“白玫瑰”抵抗運(yùn)動(dòng)基金會(huì)。如今，慕尼黑大學(xué)主樓內(nèi)的白玫瑰紀(jì)念館，參觀者每日絡(luò)繹不絕。維利·格拉夫的姐姐今年在波恩大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“對(duì)我而言，講述白玫瑰并不容易，因?yàn)檫@也影響了我自己的生命。但是我想，必須要和現(xiàn)在的年輕人講，讓他們知道并了解：曾經(jīng)發(fā)生了什么？為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情？”
    白玫瑰在德國(guó)家喻戶曉，在中國(guó)也非沒(méi)有知音。2002年7月，外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社出版了德漢對(duì)照本《白玫瑰》（王瑞芝譯）。作者是漢斯和索菲的姐姐英格·朔爾，她依據(jù)當(dāng)年文件遺存，詳述漢斯、索菲生平以及事件經(jīng)過(guò)。臺(tái)北左岸文化出版社此前也曾出版此書，譯名是《白玫瑰一九四三》（周全譯）。書中引用了當(dāng)時(shí)法庭的判決書、新聞媒體的報(bào)道以及目擊者的回憶，封面赫然寫著德國(guó)前總統(tǒng)理查·魏茲塞克的評(píng)語(yǔ)：“每一個(gè)世代的勇氣都重新決定我們的文明”。是啊，所有當(dāng)代言語(yǔ)必然擁有歷史的回聲。

2005.8.9.

Ein harter Geist, ein weiches Herz.

電影直白簡(jiǎn)潔，大部分篇幅，是蓋世太保審訊官M(fèi)ohr與蘇菲的對(duì)話實(shí)錄。場(chǎng)景就是Mohr的辦公室。聽(tīng)起來(lái)似乎枯燥了點(diǎn)，實(shí)際上一點(diǎn)也不，一環(huán)緊扣一環(huán)的詰問(wèn)與拆解，針?shù)h相對(duì)的辯論，讓人全神貫注，扼腕嘆息。

蘇菲和她哥哥，還有大學(xué)里印傳單的幾個(gè)朋友，沒(méi)有什么黨的背景，也不是猶太人，就是普通的知識(shí)青年。出于良知，他們批評(píng)納粹暴政，提倡非暴力不合作。正如蘇菲所說(shuō)，真相就是這樣，我們只不過(guò)說(shuō)出大家都知道，卻不說(shuō)的。在電影里，大多數(shù)人對(duì)納粹，不是合作，就是沉默，譬如大學(xué)里積極告密的管理員，退避開(kāi)的教授和同學(xué)。蓋世太保穿西裝打領(lǐng)結(jié)，問(wèn)口供，執(zhí)行殺人任務(wù)，仿佛機(jī)器里的螺絲釘，沒(méi)有感情，只按軌道運(yùn)作。體制內(nèi)的Mohr，與蘇菲對(duì)話之后，也許內(nèi)心有人天交戰(zhàn)，明顯疲憊不堪，但他還是循規(guī)則去做了。

當(dāng)年納粹在德國(guó)猖獗一時(shí)，不可能是希特勒一人或國(guó)家社會(huì)黨幾人所為。對(duì)暴政的沉默，容忍和默許，其實(shí)就是協(xié)從。沒(méi)人有資格對(duì)每個(gè)人做出道德評(píng)判，但當(dāng)有少數(shù)個(gè)體，即使在黑暗之中暴力之下，面對(duì)斷頭臺(tái)，也選擇了堅(jiān)持良知，說(shuō)出真相，他們是令人崇敬的，他們讓我感到人性中美好的一面。蘇菲說(shuō)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，溫柔的心。

這部小成本的電影看似無(wú)驚天動(dòng)地處，卻給了我震蕩內(nèi)心的一擊，它給我們提供了一個(gè)審視問(wèn)題的角度。無(wú)論是反省自己還是審視周遭，都有現(xiàn)實(shí)的警世意義。

蘇菲和Mohr兩個(gè)演員表演出色，Mohr猶甚。

2012年的2月22日，恰好是蘇菲·紹爾被處以極刑69年后的日子，我為了這部影片參觀了慕尼黑大學(xué)。當(dāng)年的紹爾兄妹和白玫瑰的六份傳單，如今被刻在大學(xué)主樓入口地面的一塊大理石上。學(xué)校在主樓的樓梯下方為白玫瑰設(shè)計(jì)了小而精致的紀(jì)念館，抬頭望去，正是蘇菲·紹爾撒下傳單的地方。

要理解這部電影，必須要了解蘇菲·紹爾之于德國(guó)人的意義。提起二戰(zhàn)的歷史，德國(guó)人愿意說(shuō)自己非常有“歷史感”（geschichtsbewusst），從戰(zhàn)后的一系列賠償與相關(guān)的態(tài)度中可見(jiàn)一斑。然而若說(shuō)起為何自己的上一代如此忠實(shí)于納粹主義，德國(guó)人往往給不出合理的解釋。這樣，德國(guó)人便會(huì)說(shuō)：并不是每一個(gè)當(dāng)時(shí)的德國(guó)人都是這樣！施陶芬伯格（Stauffenberg，感興趣的可參見(jiàn)湯姆漢克斯的電影：行動(dòng)目標(biāo)希特勒）、蘇菲紹爾便成了屈指可數(shù)的、在納粹統(tǒng)治時(shí)期積極爭(zhēng)取自由、反抗獨(dú)裁統(tǒng)治的例子。在柏林，德國(guó)人專門為此類人士設(shè)立了紀(jì)念館（施陶芬伯格被處死之處）；在柏林眾多“古跡“的光芒掩蓋下，這一紀(jì)念館參觀者寥寥。的確，對(duì)于外國(guó)人，德國(guó)人戰(zhàn)后的態(tài)度的確已經(jīng)說(shuō)明了一切，大家只知道在華沙下跪的勃蘭特總理，并不知道在希特勒辦公桌下安放炸彈的施陶芬博格。然而，這些戰(zhàn)時(shí)的反抗人士仍然對(duì)德國(guó)人具有極其特殊的意義，他們想告訴自己的后代，對(duì)良知、自由、民主的追求貫穿德意志近現(xiàn)代歷史的始終，并不曾因那段黑暗的歷史而中斷。

在此之后，我們也應(yīng)了解影片中以摩爾（Ermittlung：Mohr）為代表的納粹分子的背景與動(dòng)機(jī)。在當(dāng)今的社會(huì)，我們很難公正地評(píng)價(jià)納粹統(tǒng)治對(duì)于德國(guó)的真正意義：如戈培爾博士等人（可參見(jiàn)電影：帝國(guó)的毀滅）對(duì)納粹主義的熱愛(ài)，絲毫不亞于、甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們今天對(duì)自由或民主或法治的推崇。希特勒的出現(xiàn)，將德國(guó)走出凡爾賽條約的步伐加快了數(shù)十年。正如影片中摩爾先生所說(shuō)，自己是在法國(guó)占領(lǐng)區(qū)、在法國(guó)人的控制下才當(dāng)上警察的。在這樣的意義上，我相信這部影片在一定程度上對(duì)摩爾以及之后法庭上旁聽(tīng)的納粹軍官做了美化：顯然，幾個(gè)22歲的年輕人是絲毫無(wú)法觸動(dòng)他們對(duì)納粹主義的忠誠(chéng)的。至于這樣做的動(dòng)機(jī)，我想也與上一段提到的蘇菲紹爾的意義大致相同。

回到影片本身，我并不能講出很多。德國(guó)很多電影往往給人一種淡淡的感覺(jué)，就這樣開(kāi)始了，然后就這樣結(jié)束了，恰如電影竊聽(tīng)風(fēng)暴的最后一句臺(tái)詞“不，這是給我的”（das ist fuer mich）。這部“索菲紹爾：最后的日子”也是如此，沒(méi)有懸念和過(guò)于刺激的場(chǎng)面，只是平鋪直敘地將“最后的日子”播放了一遍。影片并沒(méi)有過(guò)多地講述“白玫瑰”之前一系列的反抗行動(dòng)，大部分內(nèi)容可集中到蘇菲紹爾與摩爾的三場(chǎng)對(duì)手戲上。年輕的女學(xué)生在國(guó)家警察摩爾面前顯然有些過(guò)于稚嫩，但一來(lái)二去卻在第二場(chǎng)對(duì)手戲中將摩爾弄得氣急敗壞。紹爾的英雄形象由此開(kāi)始得以樹(shù)立：審訊中對(duì)同志的保護(hù)、監(jiān)獄中對(duì)自由的向往、法庭上的爭(zhēng)辯，盡管有些鏡頭和情節(jié)顯得過(guò)于刻意。在得知死刑將在審判后立即執(zhí)行時(shí)，導(dǎo)演終于把蘇菲還原成一個(gè)普通而稚嫩的年輕女學(xué)生，獨(dú)自一人無(wú)助的喊叫。

其他：漢斯紹爾作為兄長(zhǎng)，相信在白玫瑰這一反抗組織中付出的更多，但他的意義顯然被更為年輕并身為女性的妹妹所掩蓋了。影片試圖深化蘇菲紹爾精神的感染力，因此設(shè)計(jì)了摩爾最后希望一定程度上”袒護(hù)“蘇菲、最后“深情”對(duì)視、法庭上納粹軍官沉默無(wú)言等情節(jié)。但顯然，這樣的事情在當(dāng)年的真實(shí)場(chǎng)景中的確很難發(fā)生，上文已有說(shuō)明。

支撐蘇菲紹爾的幾股力量：對(duì)自由的向往、對(duì)上帝的信仰，以及對(duì)未婚夫弗里茨Fritz的愛(ài)。弗里茨在影片中是個(gè)沒(méi)有正面出現(xiàn)的人物，這反倒讓我對(duì)他更感興趣。蘇菲紹爾形容他時(shí)用了”堅(jiān)強(qiáng)的靈魂，柔軟的心“（harter Geist，weiches Herz）這樣簡(jiǎn)單有力的話語(yǔ)；在最后遺書時(shí)，也將她的名字寫在最上面。這也體現(xiàn)了導(dǎo)演最后將蘇菲還原于“人”的努力：人的力量并不來(lái)自諸如“自由”等崇高的字眼，也許僅僅來(lái)源于人與人之間純粹的愛(ài)。

蘇菲紹爾式的人物在今天已經(jīng)很難出現(xiàn)，除非他所反抗的是民主自由，并最終獲得成功。而她對(duì)于我們這些外國(guó)人的意義，也許應(yīng)該是：一個(gè)22歲的人，做了愛(ài)做的事，愛(ài)了所愛(ài)的人。