一開始，“四姐妹坐登山鐵軌上山旅游時，我以為這會是一部中年版的《海街日記》，看到最后我才意識到這是一部把所有人命運交織在一起的“神戶女子圖鑒”。故事的表敘事圍繞“四姐妹”的幾次聚會和背后的沖突、和解展開，而里敘事則是討論了被社會吞沒在各自家庭中缺乏溝通的生活現(xiàn)實?！芭訄D鑒”不僅僅包含主角“四姐妹”，還包含藝術(shù)家的妹妹、年輕作家能勢、櫻子的婆婆、櫻子兒子的女友、醫(yī)院的小護(hù)士柚月、藝術(shù)工作坊上出現(xiàn)的另一位女性……每一個人的命運在影片中都值得被觀察和思考。有特殊能力、敏感且極度不自信的藝術(shù)家和極度木訥又極度執(zhí)著的生物學(xué)家分?jǐn)?shù)男性群體的兩個極端，其他男性大多都是深陷工作并在生活中缺乏情趣的社畜。導(dǎo)演的文本能力非常強(qiáng)大，各段雙人對話、聚會暢談、慶功宴上的討論都真實而抓人。視覺表現(xiàn)層面則依然體現(xiàn)其再現(xiàn)正常人觀察世界的狀態(tài)，比如觀看地鐵的視覺動線、觀察瀑布眼神會隨著水流下降、拍完照片手機(jī)鏡頭朝下的瞬間等等。片中的兩場活動都非常重要，第一場是藝術(shù)家的體驗工作坊，讓參與者用直覺去感知彼此，直擊之后現(xiàn)實中彼此缺乏體會和溝通的主旨。第二場是作家的新作朗讀會，寫作手法充滿個人感官描寫，朗讀則是不帶任何感情讓聽者自己去“偶遇”的方式，是導(dǎo)演自己表現(xiàn)手法的表述，屬于夾帶私貨。

其實從神戶到有馬溫泉并不遠(yuǎn)，但對以“四姐妹”為代表的普通人來說，似乎挺遙遠(yuǎn)，更不用說那些忙著上班的社畜們。

1.在愉快中迷失。郊游、咖啡廳的聚會、溫泉之旅、夜店、慶功宴所有松弛的場合之下，都可能在對話深入的某個方向驚現(xiàn)生活里的刺。

2.在動態(tài)中修正。朗讀會上鵜飼的逃走，也暗示著鵜飼與能勢之間的明顯差異。在Workshop里就展示了自己是一個不斷追求修正的鵜飼，能夠從靜滯中發(fā)現(xiàn)危機(jī)因素，打破現(xiàn)狀，直視平靜的表殼下內(nèi)在的混亂與變動。鵜飼對動態(tài)的覺悟，對互動的重視，對平衡的敏銳，與擅于捕捉一瞬而過的生活片段并圍繞著自我感受理解生活的作家能勢相比，有更上一層次的生活理解?；蛟S正如公平在慶功宴上所說，能勢對生活的理解還處在涉世未深的階段，尚未認(rèn)識到社會的復(fù)雜和險惡。能勢作為片中尚未成家、似乎尚未涉足于任何一段關(guān)系的女性之一，相比四位主角女性，她確實不必去面對寡淡的婚后生活、棘手的育兒問題，以及婚外戀、情人等帶來的難題。Workshop之后，四位女性圍繞著家庭、友情、工作等關(guān)系逐步揭開各自的困境，她們搖搖晃晃開始尋找周圍人的中心，而純的逃走成為最終所有人背反原來的生活秩序的那只雨林里的蝴蝶，她們逐漸意識到在數(shù)次校對后，仍然無法對準(zhǔn)那些本應(yīng)是最親近或最信任的人。因此，在修正關(guān)系、生活之前，必須先將此刻的凝滯打破。

地點 @ ESPACE BIBLIO

對談memo

?濱口剛從戛納回東京不到三天，倒時差中。對戛納一行，導(dǎo)演并無特別感想，混臉熟大型見面會而已。

?導(dǎo)演表示：從戛納空手而歸，反倒是對自己今后的創(chuàng)作更有好處。

?三浦這本『Happy Hour論』是利用每天早上送孩子去幼兒園之前的那2個小時自由時間（凌晨4點半到6點半），斷斷續(xù)續(xù)在一年內(nèi)寫成的。

?三浦在學(xué)校的電影課，有一個學(xué)期是專門拉片『Happy Hour』，以每20分鐘作為節(jié)點，課上放映完集體討論。這種肢解一部電影的研讀方法，以前青山真治就經(jīng)常使用。

?三浦雖然是蓮實的follower，但自覺地與教主保持一定距離。

?蓮實有專門寫來書評片語，稱三浦這本書是在「無謀な情熱」（魯莽的熱情）下催生出的作品。

?濱口對大部分日本影評人過分拘泥于鏡頭分析表示反感和不解。因為對電影畫面或某個特殊鏡頭的「表層」分析反倒掩蓋了「鏡頭里到底發(fā)生了什么」這一重要問題。一來，演員的肢體語言，臺詞動作，情緒變化很難準(zhǔn)確把捉，但這種身體的曖昧性，恰恰是學(xué)院式畫面分析無心戀戰(zhàn)的痛點。

?電影里workshop那場戲，講師當(dāng)眾表演的「給椅子找個重心」的戲法，確實不是真的，最終畫面有借助CG手段。

?本作中很多場景的錄音都混入了大量雜音，比如，如果拍室內(nèi)戲，電冰箱的電源通常是需要拔掉的，由于在資金上沒保障，關(guān)掉電源就意味著要承擔(dān)食物腐壞，賠償換新的風(fēng)險，也只好通著電源錄。這種由于錄音時「無法清場」所造成的遺憾，在結(jié)果上，反倒是某種程度造就了環(huán)境音高度還原真實，層次跌出的意外效果。

?導(dǎo)演評價Jun的丈夫 - 公平的飾演者謝花喜天在現(xiàn)實生活里，智識超乎常人。

?電影后半的小說家朗讀會那場戲，公平頂替臨時溜走的講師登壇救場，堪稱全片的高潮。救場結(jié)束后，幾個主要人物留下來沒走，聚在咖啡館里“各抒己見”，這部分戲也是看得人膽戰(zhàn)心驚。特別是在公平的人物刻畫上，一前一后180度大轉(zhuǎn)折。公平從最開始，作為一個不近情理，嚴(yán)格恪守李克忠的無聊中產(chǎn)男，逐步通過人物自己的言語表達(dá)（盡管是機(jī)械式的），顯露出其實這人情感極度豐沛，內(nèi)心有對Jun近乎瘋狂愛戀的面向。總之，他不是個索然無味的人。

?導(dǎo)演為了讓每位演員理清自己所要扮演的角色與其他人物之間的關(guān)系，都有提前分別寫好人物登場的前傳，比如針對Jun是怎么認(rèn)識公平，然后和他結(jié)婚這點，最初的安排是，Jun有一個哥哥，練美式橄欖球的（笑場，聯(lián)系到近期的日大學(xué)生惡性鏟球事件），公平原本是Jun哥哥的好友，一來二去，倆人走到了一起。

?戲里每個角色的名字都盡量與人物性格貼合。

?戲里主要人物濃厚的關(guān)西方言口頭禪特征十分突出，比如純的「せやな」，櫻子的「わからへん」，拓也的「まじか」和Akari的「なんやねん」（參考長谷正人的推特）形成一個基于電影之內(nèi)的現(xiàn)實Loop，三浦最精彩的論述也出現(xiàn)在這部分，『Happy Hour論』的第二章。

第16屆#法羅島電影節(jié)#主競賽單元第6個放映日為大家?guī)怼稓g樂時光》，下面請看前線情比金堅的閨蜜們各自面對各自生活的評價了！

George：

不想結(jié)束。

果樹：

片長是一把雙刃劍。不歡樂，但時光總是好的。

Polaris.J：

看了兩三天，應(yīng)該找個周末什么都不干看的！濱口龍介再一次驚艷我！去戲劇化去表演化。每一個角色都很飽滿。

心是孤獨的獵手：

剛開場的時候就很不一般，給我的感覺就不像是一部電影，反而像一個素人拍的dv一樣，非常的生活化，別的片子可能是盡力再還原生活，可是唯有這一部做到了電影就是生活。

盆滿缽滿趙+：

慢悠悠的婚姻故事合集，四段相似的親密關(guān)系，平靜的講訴不安的情緒，每個人都渴望被關(guān)注渴望愛，說到底還是缺乏親密關(guān)系中的溝通。 勇敢后最后剩下悲哀的男士們，他們只能懊悔，但也許他們真的就是如此的人，那原罪是決定結(jié)婚的兩人或者是大眾對于選擇婚姻的必然性？倘若果真如此，難道這樣的人一輩子就只配做孤獨之人嘛。大家還是去做工作坊吧，也許是唯一的出路。

RyanRyqn：

混合紀(jì)錄片式的拼接加上卡薩維茨與日本傳統(tǒng)電影小津、黑澤清的拍攝方式和機(jī)位構(gòu)圖，電影在沒有較拖沓的情況下體現(xiàn)了日本社會幾個重要問題，日本后311時代、少子老年化、女性身份政治等。濱口龍介文學(xué)系的出身使電影在對話和敘事推動上更具有文學(xué)性，劇本的出色的完成度盡管在視聽語言的平庸下也顯得獨樹一幟。但問題是鏡頭畫面上并不驚喜甚至枯燥，素人演員表演生硬。

Prometheus：

看完已經(jīng)兩點了，在這里時間并沒有像一般電影一樣被壓縮，而是成為了展示展示日常的一部分。通篇其實都圍繞著溝通的主題去寫婚姻，去寫友誼，去寫人生。電影仿佛是從溫泉麻將局中重新相互介紹姓名開始，開始崩塌。一場研習(xí)會，一場朗誦會，幾乎都是以紀(jì)錄片的形式來展示，當(dāng)然后者有點出戲，卻又和劇情切合，結(jié)局很贊，說到想要回到從前，然后戛然而止，一切都回不去了。

我略知她一二：

他們習(xí)慣從樓梯上倒下，在黑暗中迸發(fā)，在無數(shù)個漫長日日夜夜里思考人生，他們感懷生活卻無處釋放，他們害怕于她們的桎梏、她們的逃離、她們的反叛，她們不破不立，就像是浴火重生后的魂魄，破碎而又虛空，她們突破后又陷入空虛，來回往復(fù)的生活令人疲倦，但是無法掙脫，這明明是不歡樂的時光，但決不是傷感的懷念，而是溫存的希冀與盼望，心愿如此簡單，卻不知是否遙遙無期。

飛檐：

平靜流淌的生活始終掩映著潛滋暗長的內(nèi)心獨白，用五個小時的時間參與她們?nèi)松忻苊芗囊粋€時間點，無限降低對話、事件中的情緒值，但又讓觀者始終沉浸，只能說太高明。除了他一向擅長的那種淡然的生活流呈現(xiàn)，看到了濱口龍介對于女性心理、隱匿的男權(quán)、以及根植于日本文化里的壓抑成分的種種探索。他或許是一個始終用心生活的人，他保持關(guān)注作品里的人物，沒有一個人在其中是失焦的，都擁有著平靜強(qiáng)大的“存在”，甚至是一個路人。

莫扎特侖蘇：

仿佛回到了那個扛著攝像機(jī)上街去的時代，省略了象征化符號，沒有一個人被抽干血肉成為象征，平實的講述有無限力量，絕不是簡單記錄，而是讓情感在無聲中爆發(fā)。它創(chuàng)造了不可復(fù)刻的真實，搖曳的鏡頭下洋溢著優(yōu)美的詩意，細(xì)膩的情感和人文主義色彩。同時又頗具史詩感，在主角們完成自身的情感救贖后仿佛進(jìn)行了一場革命。芙美和櫻子丈夫倒下時是情感載體的崩壞，是這部電影所能承載的最大程度爆發(fā)，五個小時的電影落幕，仿佛一切已經(jīng)結(jié)束又仿佛生活才剛剛開始。

給艾德林的詩：

兩天煎熬完，敘述太散漫還努力虛掩了諸多實質(zhì)的突破點，結(jié)構(gòu)即便可能原本很凝聚干練，也在漫長的文本時間中垮落，不過即便說不定這就是人家想要的效果，其實看完全日常的戲劇化故事時間所呈現(xiàn)的虛假空蕩感，還是即打臉又沒算好，因為5個多小時還真是太短到不值一提，濱口桑需要直接開全天候直播，才能讓表意附著在“沒有話語”的情節(jié)上，即時的極端寫實才能更貼近理論上的自然主義。但是假如視捕捉下來的表意才是未經(jīng)加工過的現(xiàn)實為生活常態(tài)的話，那這片簡直是一種只要一開攝影機(jī)就必然是現(xiàn)實的狂妄現(xiàn)實觀之體現(xiàn)，真是細(xì)思極恐，反觀各位素人的表演則必然是歪曲地虛假和做作，當(dāng)然即便這樣，也不能下霓虹超新星韻高才短、缺乏沉淀的論斷，但內(nèi)心底還是覺得拍成電視劇能比電影好若干個數(shù)量級。

Hethang：

盡管坐擁著令人驚悚的時長，但整體呈現(xiàn)上比《夜以繼日》還是好多了。濱口龍介不把狗血作為其敘述的主線，將生活的真實性與細(xì)膩感生動地呈現(xiàn)在觀眾面前，這一點上確實做的非常不錯，尤其是四位女主人公之間有機(jī)真誠的互動，更能讓人感受到其中蘊(yùn)含著的一種態(tài)度。但在另一些方面的處理還是有些無聊了，且不說在表面上看起來處理干凈了實則在細(xì)節(jié)上無處不在的尷尬點，光是在一些持續(xù)時間漫長的活動中的處理就完全與真實體現(xiàn)生活奧秘與情感表達(dá)的目的背道而馳：如果說“尋找重力”一段還是好笑的，那讀詩一段便是完全神游般的離題——這樣的一種極端表現(xiàn)，真的就是我們的生活嗎？如果將這些部分進(jìn)行適當(dāng)刪節(jié)，再將幾位人物的情感處理得細(xì)膩些，關(guān)系的表征再弄得豐富些，我相信這部電影會更真實更動人。

Pincent：

非職業(yè)演員表演工作坊的形式確實能達(dá)到一種表情動作具有適當(dāng)遲滯感、美學(xué)運鏡帶有紀(jì)實感的奇特效果。深入兩性關(guān)系，也未拋開對日本當(dāng)代社會種種壓抑問題的關(guān)注，以多種由分享作為內(nèi)容的活動形式（工作坊、法庭、朗讀會、飯局…）全程作為載體，迎接最終卡薩維茨式的一整夜集體出逃。試圖盡可能地捕捉每一個人際關(guān)系上的真實細(xì)節(jié)，以朗讀會的對談來自反總結(jié)：呈現(xiàn)人與人之間身體的、感官的聯(lián)結(jié)，又指出其不可總結(jié)性，每場看似順暢的交流之后，緊接著剝開人們不可交流的屬性。從開始四人同框就有不和諧的“景深闖入者”，構(gòu)圖機(jī)位都有被小心設(shè)計，除了意外到來180度直視鏡頭的正反打之外，我們也應(yīng)看到飯桌上人物在鏡頭內(nèi)所處的中心位置、人物逆光的輪廓、鏡頭隨著視線和瀑布下跌、飯桌背后列車經(jīng)過的轟鳴聲…

蒼山古井空對月：

片子夠長，所以能夠更充分地塑造和走進(jìn)人物，在觀看影片大量對話的過程中我會想到“清官難斷家務(wù)事”這句話，影片避開了狗血沖突并盡可能客觀地呈現(xiàn)人際與婚姻中的不同立場，讓觀眾更充分感受到生活的錯綜復(fù)雜。兩次活動是影片的兩大題眼，一者強(qiáng)調(diào)溝通交流，另一者則包含關(guān)于創(chuàng)作態(tài)度的自反以及捕捉生活中細(xì)微處的美好。同時活動也是某種契機(jī)或者說是引發(fā)問題的中介，讓活動后坐在一起人們內(nèi)在的某些東西顯現(xiàn)出來。第一個關(guān)于身體交流的活動中，有意思的地方是鵜飼的臉總隱匿于陰影之中，似乎是“消隱的中介”，他引導(dǎo)大家參與活動，引發(fā)大家的感悟，卻又不突出自身的在場。而主角四姐妹，聚起四人友誼的人最先離開，走進(jìn)婚姻的人最終難逃感情消逝，有機(jī)會修復(fù)感情的契機(jī)是丈夫出車禍，這讓我想到一個詞——“破而后立”。

子夜無人：

孤木難支的、密集過盛的、貌合神離的、無法修補(bǔ)的，各種各樣的親密與情感關(guān)系形態(tài)，用了5個小時依然讓人感覺難以言說。情感專家最喜歡教育大眾的話就是“多交流、多溝通”，可他們有沒有想過人與人之間本質(zhì)上就是不可能完成交流和溝通的？或者是一方急切地表達(dá)完另一方早就關(guān)上了門、或者是詞不達(dá)意口不對心、或者是站在兩個海拔永恒對吼但永遠(yuǎn)錯過、或者只是短暫地達(dá)成了妥協(xié)且顧眼下再說。我們都如此熱衷追求被傾聽被理解的那一刻，但又有多少次在面對他人同樣的渴求時，我們只是敷衍地應(yīng)答著、粗暴地打斷了？我們就是這樣自私又偏執(zhí)，在波動的情感褶皺里，時而是咫尺時而是天涯。通過訓(xùn)練就可以聽見腸道的聲音，但沒有辦法可以聽見心里的聲音；當(dāng)她在法庭上說出“他扼殺了我”，這句被逼到墻角才說出的話，然而那個自救的訊號沒有一個人真正聽到。

#FIFF16#主競賽單元第6日場刊將于稍后公布，請大家拭目以待了。

“歡樂時光”講述了四個中年女性的婚姻起伏。

電影的名字“歡樂時光”是指四人作為好友一起參加活動一起旅行的歡樂時光，似乎只有在遠(yuǎn)離各自日常生活的短暫相聚中，才能忘卻一切煩惱，短暫歡樂。然而世界上并不存在絕對的避風(fēng)港，即使是和朋友在一起的歡樂時光，也會偶爾被日常生活中的風(fēng)暴侵襲，在友誼中生出刺來。電影很巧妙，通過四人相聚延展出每個人的日常生活及各自要面臨的困境與煩惱，并在每一次相聚中，讓暗流涌動的各自生活沖突不斷。

四人的婚姻可以說代表了婚姻的幾種標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。

櫻子的婚姻看起來美滿幸福，實際上只是從眾而已——扮演一個賢妻良母（“扮演”的說法也不準(zhǔn)確，櫻子從來沒想過是在扮演，她沒有任何想法，婚姻對她來說，可能跟活著類同，沒有必要去思考深層的意義。她整個人始終處在混沌中。最后出軌回到家里也是——她對丈夫說，我不打算道歉，也不要求原諒，也沒想過離開這個家）。

純的婚姻處在崩潰中，她與丈夫已經(jīng)打了近一年的離婚官司。她的婚姻完全是另一個極端，她試圖在婚姻中尋求愛的抽象意義。她尋求愛的溝通而不得。她認(rèn)為與丈夫之間沒有有效的溝通，她聽不懂丈夫說的話，丈夫也聽不懂她說的話，所以，她異常堅定地要離婚?？墒聦嵣希@個世界不存在絕對有效的溝通，所以，純的追求必然會以失敗告終。有意思的是，純的丈夫也執(zhí)著于自己認(rèn)為的愛的抽象意義，所以，堅決不肯離婚。超級感性與超級理性的人似乎都不適合婚姻，他們太執(zhí)著于尋求絕對。

芙美的婚姻與其說是婚姻不如說是同一屋檐下的相互陪伴者。兩個人雖然是夫妻，但有絕對的界限意識，給予對方充分的個體自由，絕不對對方重要的事給予自己的意見。這更像是合住的兩個朋友，而非夫妻。坦白講，這是我所認(rèn)為比較理想的婚姻狀態(tài)。但在電影中，這段婚姻也失敗了?；橐鍪瞧胶獾乃囆g(shù)，有一方失衡，婚姻就要倒塌。顯然，芙美對于兩人相敬如賓的夫妻狀態(tài)已經(jīng)日漸不滿，她需要那種較為親密的夫妻關(guān)系，甚至在很多時候有所暗示。所以，最后介入的都不能算是第三者的第三者，成為壓垮這段婚姻的最后一根稻草。

明在電影開始，已經(jīng)離異，因為丈夫出軌。電影對明之前的婚姻并未著墨太多，所以，我們無法得知她所經(jīng)歷過的婚姻形態(tài)。但從明的性格來看，她是個過于自尊的人。我相信，她的前夫出軌而她堅決不容忍有出軌的婚姻繼續(xù)，都跟她強(qiáng)烈的自尊心有關(guān)。事實上，他跟前夫沒有太大的矛盾，兩人離婚后也一直有聯(lián)系，而且最后似乎還滾過一次床單。然而，讓一個人改變性格是很難的。所以，明未來的感情之路應(yīng)該也不會一帆風(fēng)順。

寫到這里，大家可以看出，雖然叫“歡樂時光”，可實際上，全是婚姻生活的不堪。我雖未經(jīng)歷過婚姻生活，但基于有限的觀察，也確信婚姻并非易事。

電影中，櫻子的婆婆說了很智慧的話——“婚姻啊，過也是地獄，離也是地獄，那不如繼續(xù)過好了”。然而，每個人都很自私，都會想，為什么我要忍受，于是，婚姻崩潰就不可避免了。

婚姻是平衡的藝術(shù)，有失衡的傾向發(fā)生，一定要努力糾正，而不是等到失衡無法挽回。雖然道理都懂，可生活不是道理。所以，看完電影，無限唏噓，也只是無奈。