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長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) “神戶女子圖鑒”
一開(kāi)始，“四姐妹坐登山鐵軌上山旅游時(shí)，我以為這會(huì)是一部中年版的《海街日記》，看到最后我才意識(shí)到這是一部把所有人命運(yùn)交織在一起的“神戶女子圖鑒”。故事的表敘事圍繞“四姐妹”的幾次聚會(huì)和背后的沖突、和解展開(kāi)，而里敘事則是討論了被社會(huì)吞沒(méi)在各自家庭中缺乏溝通的生活現(xiàn)實(shí)?！芭訄D鑒”不僅僅包含主角“四姐妹”，還包含藝術(shù)家的妹妹、年輕作家能勢(shì)、櫻子的婆婆、櫻子兒子的女友、醫(yī)院的小護(hù)士柚月、藝術(shù)工作坊上出現(xiàn)的另一位女性……每一個(gè)人的命運(yùn)在影片中都值得被觀察和思考。有特殊能力、敏感且極度不自信的藝術(shù)家和極度木訥又極度執(zhí)著的生物學(xué)家分?jǐn)?shù)男性群體的兩個(gè)極端，其他男性大多都是深陷工作并在生活中缺乏情趣的社畜。導(dǎo)演的文本能力非常強(qiáng)大，各段雙人對(duì)話、聚會(huì)暢談、慶功宴上的討論都真實(shí)而抓人。視覺(jué)表現(xiàn)層面則依然體現(xiàn)其再現(xiàn)正常人觀察世界的狀態(tài)，比如觀看地鐵的視覺(jué)動(dòng)線、觀察瀑布眼神會(huì)隨著水流下降、拍完照片手機(jī)鏡頭朝下的瞬間等等。片中的兩場(chǎng)活動(dòng)都非常重要，第一場(chǎng)是藝術(shù)家的體驗(yàn)工作坊，讓參與者用直覺(jué)去感知彼此，直擊之后現(xiàn)實(shí)中彼此缺乏體會(huì)和溝通的主旨。第二場(chǎng)是作家的新作朗讀會(huì)，寫(xiě)作手法充滿個(gè)人感官描寫(xiě)，朗讀則是不帶任何感情讓聽(tīng)者自己去“偶遇”的方式，是導(dǎo)演自己表現(xiàn)手法的表述，屬于夾帶私貨。
其實(shí)從神戶到有馬溫泉并不遠(yuǎn)，但對(duì)以“四姐妹”為代表的普通人來(lái)說(shuō)，似乎挺遙遠(yuǎn)，更不用說(shuō)那些忙著上班的社畜們。
2 ) 三百分鐘的歡樂(lè)時(shí)光--轉(zhuǎn)載自‘面條面包面餅’
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從片中近乎實(shí)時(shí)的拍攝與略微失序的對(duì)話，我們可以看到新浪潮侯麥和里維特的影子，特別是后者超過(guò)十二小時(shí)的《出局》（Out 1, 1971）；而四個(gè)女主角（三位已婚，一位離異）也映襯了約翰·卡索維茨的《夫君》（Husbands, 1970；濱口龍介在映后Q&A提及）。角色間的對(duì)話撐起了整部電影，就如片中“溝通”一詞反復(fù)出現(xiàn)（日語(yǔ)中“溝通”為“communication”音譯，所以英語(yǔ)觀眾也能注意到）。從藝術(shù)家Ukai主講的尋找“重心”工作坊中的肢體交流，到四人在有馬溫泉旅館麻將桌邊的談心，《歡樂(lè)時(shí)光》記錄了人與人之間（夫妻、親子、閨蜜、同事，甚至是陌生人）成功或是失敗的溝通。
《歡樂(lè)時(shí)光》中有兩段突出的群戲，都是在Fumi主管的場(chǎng)地PORTO進(jìn)行的文化活動(dòng)，前后呼應(yīng)并占據(jù)了較大的篇幅。就拿長(zhǎng)達(dá)半小時(shí)的第一場(chǎng)戲來(lái)說(shuō)，濱口龍介幾乎保留了工作坊的全部過(guò)程。起初看起來(lái)對(duì)劇情發(fā)展并沒(méi)有太大關(guān)系，但如同紀(jì)錄片一樣的影像（濱口龍介在Q&A解釋到最早的計(jì)劃就是一部紀(jì)錄片，粗剪版更長(zhǎng)）反而還原了一種真實(shí)的面貌。同時(shí)，《歡樂(lè)時(shí)光》本就誕生于非職業(yè)演員即興表演工作坊，這樣一來(lái)電影中的工作坊片段也可看作是之后大戲開(kāi)演前的一場(chǎng)預(yù)熱?？此片嵥椤㈦S意、略帶尷尬的工作坊也暗藏玄機(jī)，觀眾在電影剩下的部分看到Ukai引導(dǎo)的四個(gè)練習(xí)的影子。不單單是角色自己在工作坊外繼續(xù)著她們學(xué)到的練習(xí)，四種練習(xí)所象征的溝通方式也在之后慢慢浮現(xiàn)——背對(duì)背坐地起立（信任、友誼）、搖擺身體來(lái)尋找二人的中心線（頻繁出現(xiàn)的小津式正面特寫(xiě)）、聆聽(tīng)自己重心（即丹田）的聲音（夫妻、親子，也可能暗指之后Jun和Sakurako兒子Daiki的女友相繼懷孕）和額頭接觸傳達(dá)思想（進(jìn)一步變成接吻，或是思想上的交流）。
如此的各種重復(fù)制造出了一種似曾相似的感覺(jué)，而時(shí)間上在影片正中的有馬溫泉戲也對(duì)應(yīng)了片頭四人纜車(chē)之旅（片頭的音樂(lè)又一次出現(xiàn)）。溫泉旅館的場(chǎng)景不僅是四位女主最后一次同時(shí)出鏡，也是影片轉(zhuǎn)而深入另外三人各自生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。就在溫泉旅店的最后一夜，四人在麻將桌邊推心置腹地聊天，卻在末了之時(shí)頗具儀式感、初次見(jiàn)面般地重新自我介紹（圖2）。小津式的直切加上正面拍攝使得這場(chǎng)儀式更為獨(dú)特：她們輪流轉(zhuǎn)向Jun（同時(shí)也直面觀眾）介紹自己，仿佛這里才是電影的開(kāi)始；鏡頭來(lái)回一切人與人之間的距離反而被拉遠(yuǎn)了，從而預(yù)示著Jun消失后小團(tuán)體的解散。旅行前矛盾較大的Jun和Akari（Akari因丈夫出軌而離婚，Jun為了離婚而出軌）之間卻上演了溫馨的一幕：
Akari：很高興認(rèn)識(shí)你，我叫Akari（日語(yǔ)中有“光”的意思）。
Jun：你的名字很配你。
Akari：真的嗎？
Jun：你照亮了我們。
可能導(dǎo)演想說(shuō)的是，名字作為語(yǔ)言的一部分也和生活息息相關(guān)，就如Jun獨(dú)自留下之后，偶遇前日給她們四人拍合照的女生，因?yàn)樽约好諽oko Takino（Yoko可以翻成洋子，而Takino直接就有瀑布的意思）里都是水，所以到處旅游尋找瀑布。Yoko和Jun的對(duì)話雖然簡(jiǎn)短，卻好像能從中看出整部電影的影子，有關(guān)親情、友誼、婚姻、謊言與真誠(chéng)。
看似稀松平常的影片在后半段，尤其從作家Yuzuki Nose新作朗讀會(huì)的群戲開(kāi)始，充滿意外、巧合甚至是魔幻色彩。受邀來(lái)給小說(shuō)在評(píng)論的Ukai突然改變主意，搭訕Fumi未果后，在路邊抽煙碰到摔斷腿姍姍來(lái)遲的Akari，竟用了同樣一句臺(tái)詞“我們出去走走吧，”帶她去了酒吧。而在會(huì)場(chǎng)內(nèi)，因?yàn)閁kai的離開(kāi)，F(xiàn)umi的丈夫Takuya（同為Yuzuki的編輯）找了碰巧在場(chǎng)的Jun的科學(xué)家丈夫Kohei來(lái)救場(chǎng)。起初的討論牛頭不對(duì)馬嘴，Kohei不談小說(shuō)而是自己的科研內(nèi)容，不過(guò)出人意料的是，在最后Kohei給出了一個(gè)非常精彩的解讀。緊接著朗讀會(huì)，漫漫長(zhǎng)夜里就如費(fèi)里尼《甜蜜的生活》（La dolce vita, 1960）一般，Akari在舞池里踉蹌倒地后被人群抬起，Sakurako在地鐵偶遇之前工作坊向她表達(dá)好感的Kurita，或是Fumi在神戶街頭游蕩到清晨。最荒誕的一幕，莫過(guò)于Fumi提出離婚后Takuya離開(kāi)，當(dāng)她在房間里走動(dòng)時(shí)突然倒地，鏡頭對(duì)準(zhǔn)她橫在地板上的臉，死亡一般的眼神（如下圖），通過(guò)外景音切到Takuya的車(chē)禍，特寫(xiě)中能看到他手上的戒指。正如片頭四人在起霧的山頂看不到任何神戶的景色，Jun開(kāi)玩笑說(shuō)，“這看起來(lái)像我們的未來(lái)?！逼鸪醢灿诂F(xiàn)狀的歡樂(lè)時(shí)光在片尾變得捉摸不定，難以名狀，似乎只能以（畫(huà)面上的）沉默相對(duì)。
如小津《早安》（1959）中通過(guò)小孩的眼光來(lái)看日式禮節(jié)，抱怨大人太多無(wú)關(guān)緊要的寒暄和客套，《歡樂(lè)時(shí)光》中略帶小孩子氣的Akari說(shuō)過(guò)兩次，“如果你不當(dāng)真，就別說(shuō)出來(lái)?！睂?duì)于Akari來(lái)說(shuō)，溝通需要真誠(chéng)，而建立在謊言上的友誼肯定會(huì)破裂。諸如此類(lèi)，片中有許多對(duì)于真實(shí)和謊言，或者說(shuō)是語(yǔ)言的本身必要性和模糊性的思考。如此的兩面性在影片開(kāi)頭就有了體現(xiàn)，F(xiàn)umi和Ukai籌備工作坊時(shí)解釋宣傳海報(bào)內(nèi)容模糊的好壞之處。而之后Jun和Yoko巴士上的對(duì)話也有關(guān)一個(gè)謊言：Yoko的父親在她爺爺去世的時(shí)候騙她說(shuō)爺爺去大阪出差去了；所以這次聽(tīng)到父親在暖棚里受傷卻說(shuō)沒(méi)事，她也擔(dān)心父親又騙了她，便坐車(chē)回家看望。進(jìn)一步講，電影作為一個(gè)媒介（語(yǔ)言），也游走在真實(shí)和虛構(gòu)之間。法國(guó)新浪潮同期的真實(shí)電影（cinema vérité）運(yùn)動(dòng)，比如讓·魯什和埃德加·莫蘭的《夏日紀(jì)事》（Chronique d'un été, 1961），就把對(duì)電影本身的反思加到創(chuàng)作之中。在《夏日紀(jì)事》的結(jié)尾，不僅是演員間（均為非職業(yè)）討論哪些片段為紀(jì)實(shí)，哪些為表演，兩位導(dǎo)演之間也對(duì)演員的反饋?zhàn)髁丝偨Y(jié)。如此的自我解剖在《歡樂(lè)時(shí)光》中也間接地體現(xiàn)在工作坊后的反饋和朗讀會(huì)后的討論之中。
<圖片2>
在影片中長(zhǎng)段對(duì)話背后是一個(gè)自由聯(lián)想的電影意識(shí)，那些文字無(wú)法簡(jiǎn)單表達(dá)的意思通過(guò)蒙太奇或是其他電影語(yǔ)演浮現(xiàn)出來(lái)。比如在Yoko下車(chē)后，Jun乘坐的巴士駛?cè)胨淼?，?huà)面漸暗，再次亮起的時(shí)候轉(zhuǎn)到了并排坐在列車(chē)上的Daiki和他女友。這樣一個(gè)畫(huà)面上的呼應(yīng)在Jun出場(chǎng)的最后一幕得到了實(shí)現(xiàn)：意欲私奔的Daiki在渡輪碼頭見(jiàn)到Jun，之前一幕得知自己父母因?yàn)镴un撮合而在一起之后，對(duì)Jun說(shuō)出了自己的感謝，“我聽(tīng)說(shuō)，我，是因?yàn)槟悴诺搅诉@個(gè)世界上?！逼性S多第一人稱(chēng)視角的拍攝也邀請(qǐng)觀眾加入到電影里，像在Yoko在瀑布前給四人拍合照時(shí)，鏡頭切到了相機(jī)的視角。在一定程度上，Yoko的闖入象征了觀眾作為觀察者、聆聽(tīng)者和見(jiàn)證者的身份。正如Kohei評(píng)價(jià)Yuzuki的第一人稱(chēng)小說(shuō)制造出一種代入感，《歡樂(lè)時(shí)光》也帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入到四人的生活里。
3 ) 在愉快中迷失，在動(dòng)態(tài)中修正。
1.在愉快中迷失。郊游、咖啡廳的聚會(huì)、溫泉之旅、夜店、慶功宴所有松弛的場(chǎng)合之下，都可能在對(duì)話深入的某個(gè)方向驚現(xiàn)生活里的刺。
2.在動(dòng)態(tài)中修正。朗讀會(huì)上鵜飼的逃走，也暗示著鵜飼與能勢(shì)之間的明顯差異。在Workshop里就展示了自己是一個(gè)不斷追求修正的鵜飼，能夠從靜滯中發(fā)現(xiàn)危機(jī)因素，打破現(xiàn)狀，直視平靜的表殼下內(nèi)在的混亂與變動(dòng)。鵜飼對(duì)動(dòng)態(tài)的覺(jué)悟，對(duì)互動(dòng)的重視，對(duì)平衡的敏銳，與擅于捕捉一瞬而過(guò)的生活片段并圍繞著自我感受理解生活的作家能勢(shì)相比，有更上一層次的生活理解。或許正如公平在慶功宴上所說(shuō)，能勢(shì)對(duì)生活的理解還處在涉世未深的階段，尚未認(rèn)識(shí)到社會(huì)的復(fù)雜和險(xiǎn)惡。能勢(shì)作為片中尚未成家、似乎尚未涉足于任何一段關(guān)系的女性之一，相比四位主角女性，她確實(shí)不必去面對(duì)寡淡的婚后生活、棘手的育兒?jiǎn)栴}，以及婚外戀、情人等帶來(lái)的難題。Workshop之后，四位女性圍繞著家庭、友情、工作等關(guān)系逐步揭開(kāi)各自的困境，她們搖搖晃晃開(kāi)始尋找周?chē)说闹行?，而純的逃走成為最終所有人背反原來(lái)的生活秩序的那只雨林里的蝴蝶，她們逐漸意識(shí)到在數(shù)次校對(duì)后，仍然無(wú)法對(duì)準(zhǔn)那些本應(yīng)是最親近或最信任的人。因此，在修正關(guān)系、生活之前，必須先將此刻的凝滯打破。
4 ) 三浦哲哉 × 濱口龍介 ― 三浦著『Happy Hour論』出版紀(jì)念對(duì)談
地點(diǎn) @ ESPACE BIBLIO
對(duì)談memo
?濱口剛從戛納回東京不到三天，倒時(shí)差中。對(duì)戛納一行，導(dǎo)演并無(wú)特別感想，混臉熟大型見(jiàn)面會(huì)而已。
?導(dǎo)演表示：從戛納空手而歸，反倒是對(duì)自己今后的創(chuàng)作更有好處。
?三浦這本『Happy Hour論』是利用每天早上送孩子去幼兒園之前的那2個(gè)小時(shí)自由時(shí)間（凌晨4點(diǎn)半到6點(diǎn)半），斷斷續(xù)續(xù)在一年內(nèi)寫(xiě)成的。
?三浦在學(xué)校的電影課，有一個(gè)學(xué)期是專(zhuān)門(mén)拉片『Happy Hour』，以每20分鐘作為節(jié)點(diǎn)，課上放映完集體討論。這種肢解一部電影的研讀方法，以前青山真治就經(jīng)常使用。
?三浦雖然是蓮實(shí)的follower，但自覺(jué)地與教主保持一定距離。
?蓮實(shí)有專(zhuān)門(mén)寫(xiě)來(lái)書(shū)評(píng)片語(yǔ)，稱(chēng)三浦這本書(shū)是在「無(wú)謀な情熱」（魯莽的熱情）下催生出的作品。
?濱口對(duì)大部分日本影評(píng)人過(guò)分拘泥于鏡頭分析表示反感和不解。因?yàn)閷?duì)電影畫(huà)面或某個(gè)特殊鏡頭的「表層」分析反倒掩蓋了「鏡頭里到底發(fā)生了什么」這一重要問(wèn)題。一來(lái)，演員的肢體語(yǔ)言，臺(tái)詞動(dòng)作，情緒變化很難準(zhǔn)確把捉，但這種身體的曖昧性，恰恰是學(xué)院式畫(huà)面分析無(wú)心戀戰(zhàn)的痛點(diǎn)。
?電影里workshop那場(chǎng)戲，講師當(dāng)眾表演的「給椅子找個(gè)重心」的戲法，確實(shí)不是真的，最終畫(huà)面有借助CG手段。
?本作中很多場(chǎng)景的錄音都混入了大量雜音，比如，如果拍室內(nèi)戲，電冰箱的電源通常是需要拔掉的，由于在資金上沒(méi)保障，關(guān)掉電源就意味著要承擔(dān)食物腐壞，賠償換新的風(fēng)險(xiǎn)，也只好通著電源錄。這種由于錄音時(shí)「無(wú)法清場(chǎng)」所造成的遺憾，在結(jié)果上，反倒是某種程度造就了環(huán)境音高度還原真實(shí)，層次跌出的意外效果。
?導(dǎo)演評(píng)價(jià)Jun的丈夫 - 公平的飾演者謝花喜天在現(xiàn)實(shí)生活里，智識(shí)超乎常人。
?電影后半的小說(shuō)家朗讀會(huì)那場(chǎng)戲，公平頂替臨時(shí)溜走的講師登壇救場(chǎng)，堪稱(chēng)全片的高潮。救場(chǎng)結(jié)束后，幾個(gè)主要人物留下來(lái)沒(méi)走，聚在咖啡館里“各抒己見(jiàn)”，這部分戲也是看得人膽戰(zhàn)心驚。特別是在公平的人物刻畫(huà)上，一前一后180度大轉(zhuǎn)折。公平從最開(kāi)始，作為一個(gè)不近情理，嚴(yán)格恪守李克忠的無(wú)聊中產(chǎn)男，逐步通過(guò)人物自己的言語(yǔ)表達(dá)（盡管是機(jī)械式的），顯露出其實(shí)這人情感極度豐沛，內(nèi)心有對(duì)Jun近乎瘋狂愛(ài)戀的面向?？傊皇莻€(gè)索然無(wú)味的人。
?導(dǎo)演為了讓每位演員理清自己所要扮演的角色與其他人物之間的關(guān)系，都有提前分別寫(xiě)好人物登場(chǎng)的前傳，比如針對(duì)Jun是怎么認(rèn)識(shí)公平，然后和他結(jié)婚這點(diǎn)，最初的安排是，Jun有一個(gè)哥哥，練美式橄欖球的（笑場(chǎng)，聯(lián)系到近期的日大學(xué)生惡性鏟球事件），公平原本是Jun哥哥的好友，一來(lái)二去，倆人走到了一起。
?戲里每個(gè)角色的名字都盡量與人物性格貼合。
?戲里主要人物濃厚的關(guān)西方言口頭禪特征十分突出，比如純的「せやな」，櫻子的「わからへん」，拓也的「まじか」和Akari的「なんやねん」（參考長(zhǎng)谷正人的推特）形成一個(gè)基于電影之內(nèi)的現(xiàn)實(shí)Loop，三浦最精彩的論述也出現(xiàn)在這部分，『Happy Hour論』的第二章。
5 ) FIFF16丨DAY6《歡樂(lè)時(shí)光》：漫長(zhǎng)，瑣碎，狗血，真實(shí)，這就是生活
第16屆#法羅島電影節(jié)#主競(jìng)賽單元第6個(gè)放映日為大家?guī)?lái)《歡樂(lè)時(shí)光》，下面請(qǐng)看前線情比金堅(jiān)的閨蜜們各自面對(duì)各自生活的評(píng)價(jià)了！
George：
不想結(jié)束。
果樹(shù)：
片長(zhǎng)是一把雙刃劍。不歡樂(lè)，但時(shí)光總是好的。
Polaris.J：
看了兩三天，應(yīng)該找個(gè)周末什么都不干看的！濱口龍介再一次驚艷我！去戲劇化去表演化。每一個(gè)角色都很飽滿。
心是孤獨(dú)的獵手：
剛開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候就很不一般，給我的感覺(jué)就不像是一部電影，反而像一個(gè)素人拍的dv一樣，非常的生活化，別的片子可能是盡力再還原生活，可是唯有這一部做到了電影就是生活。
盆滿缽滿趙+：
慢悠悠的婚姻故事合集，四段相似的親密關(guān)系，平靜的講訴不安的情緒，每個(gè)人都渴望被關(guān)注渴望愛(ài)，說(shuō)到底還是缺乏親密關(guān)系中的溝通。 勇敢后最后剩下悲哀的男士們，他們只能懊悔，但也許他們真的就是如此的人，那原罪是決定結(jié)婚的兩人或者是大眾對(duì)于選擇婚姻的必然性？倘若果真如此，難道這樣的人一輩子就只配做孤獨(dú)之人嘛。大家還是去做工作坊吧，也許是唯一的出路。
RyanRyqn：
混合紀(jì)錄片式的拼接加上卡薩維茨與日本傳統(tǒng)電影小津、黑澤清的拍攝方式和機(jī)位構(gòu)圖，電影在沒(méi)有較拖沓的情況下體現(xiàn)了日本社會(huì)幾個(gè)重要問(wèn)題，日本后311時(shí)代、少子老年化、女性身份政治等。濱口龍介文學(xué)系的出身使電影在對(duì)話和敘事推動(dòng)上更具有文學(xué)性，劇本的出色的完成度盡管在視聽(tīng)語(yǔ)言的平庸下也顯得獨(dú)樹(shù)一幟。但問(wèn)題是鏡頭畫(huà)面上并不驚喜甚至枯燥，素人演員表演生硬。
Prometheus：
看完已經(jīng)兩點(diǎn)了，在這里時(shí)間并沒(méi)有像一般電影一樣被壓縮，而是成為了展示展示日常的一部分。通篇其實(shí)都圍繞著溝通的主題去寫(xiě)婚姻，去寫(xiě)友誼，去寫(xiě)人生。電影仿佛是從溫泉麻將局中重新相互介紹姓名開(kāi)始，開(kāi)始崩塌。一場(chǎng)研習(xí)會(huì)，一場(chǎng)朗誦會(huì)，幾乎都是以紀(jì)錄片的形式來(lái)展示，當(dāng)然后者有點(diǎn)出戲，卻又和劇情切合，結(jié)局很贊，說(shuō)到想要回到從前，然后戛然而止，一切都回不去了。
我略知她一二：
他們習(xí)慣從樓梯上倒下，在黑暗中迸發(fā)，在無(wú)數(shù)個(gè)漫長(zhǎng)日日夜夜里思考人生，他們感懷生活卻無(wú)處釋放，他們害怕于她們的桎梏、她們的逃離、她們的反叛，她們不破不立，就像是浴火重生后的魂魄，破碎而又虛空，她們突破后又陷入空虛，來(lái)回往復(fù)的生活令人疲倦，但是無(wú)法掙脫，這明明是不歡樂(lè)的時(shí)光，但決不是傷感的懷念，而是溫存的希冀與盼望，心愿如此簡(jiǎn)單，卻不知是否遙遙無(wú)期。
飛檐：
平靜流淌的生活始終掩映著潛滋暗長(zhǎng)的內(nèi)心獨(dú)白，用五個(gè)小時(shí)的時(shí)間參與她們?nèi)松忻苊芗囊粋€(gè)時(shí)間點(diǎn)，無(wú)限降低對(duì)話、事件中的情緒值，但又讓觀者始終沉浸，只能說(shuō)太高明。除了他一向擅長(zhǎng)的那種淡然的生活流呈現(xiàn)，看到了濱口龍介對(duì)于女性心理、隱匿的男權(quán)、以及根植于日本文化里的壓抑成分的種種探索。他或許是一個(gè)始終用心生活的人，他保持關(guān)注作品里的人物，沒(méi)有一個(gè)人在其中是失焦的，都擁有著平靜強(qiáng)大的“存在”，甚至是一個(gè)路人。
莫扎特侖蘇：
仿佛回到了那個(gè)扛著攝像機(jī)上街去的時(shí)代，省略了象征化符號(hào)，沒(méi)有一個(gè)人被抽干血肉成為象征，平實(shí)的講述有無(wú)限力量，絕不是簡(jiǎn)單記錄，而是讓情感在無(wú)聲中爆發(fā)。它創(chuàng)造了不可復(fù)刻的真實(shí)，搖曳的鏡頭下洋溢著優(yōu)美的詩(shī)意，細(xì)膩的情感和人文主義色彩。同時(shí)又頗具史詩(shī)感，在主角們完成自身的情感救贖后仿佛進(jìn)行了一場(chǎng)革命。芙美和櫻子丈夫倒下時(shí)是情感載體的崩壞，是這部電影所能承載的最大程度爆發(fā)，五個(gè)小時(shí)的電影落幕，仿佛一切已經(jīng)結(jié)束又仿佛生活才剛剛開(kāi)始。
給艾德林的詩(shī)：
兩天煎熬完，敘述太散漫還努力虛掩了諸多實(shí)質(zhì)的突破點(diǎn)，結(jié)構(gòu)即便可能原本很凝聚干練，也在漫長(zhǎng)的文本時(shí)間中垮落，不過(guò)即便說(shuō)不定這就是人家想要的效果，其實(shí)看完全日常的戲劇化故事時(shí)間所呈現(xiàn)的虛假空蕩感，還是即打臉又沒(méi)算好，因?yàn)?個(gè)多小時(shí)還真是太短到不值一提，濱口桑需要直接開(kāi)全天候直播，才能讓表意附著在“沒(méi)有話語(yǔ)”的情節(jié)上，即時(shí)的極端寫(xiě)實(shí)才能更貼近理論上的自然主義。但是假如視捕捉下來(lái)的表意才是未經(jīng)加工過(guò)的現(xiàn)實(shí)為生活常態(tài)的話，那這片簡(jiǎn)直是一種只要一開(kāi)攝影機(jī)就必然是現(xiàn)實(shí)的狂妄現(xiàn)實(shí)觀之體現(xiàn)，真是細(xì)思極恐，反觀各位素人的表演則必然是歪曲地虛假和做作，當(dāng)然即便這樣，也不能下霓虹超新星韻高才短、缺乏沉淀的論斷，但內(nèi)心底還是覺(jué)得拍成電視劇能比電影好若干個(gè)數(shù)量級(jí)。
Hethang：
盡管坐擁著令人驚悚的時(shí)長(zhǎng)，但整體呈現(xiàn)上比《夜以繼日》還是好多了。濱口龍介不把狗血作為其敘述的主線，將生活的真實(shí)性與細(xì)膩感生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前，這一點(diǎn)上確實(shí)做的非常不錯(cuò)，尤其是四位女主人公之間有機(jī)真誠(chéng)的互動(dòng)，更能讓人感受到其中蘊(yùn)含著的一種態(tài)度。但在另一些方面的處理還是有些無(wú)聊了，且不說(shuō)在表面上看起來(lái)處理干凈了實(shí)則在細(xì)節(jié)上無(wú)處不在的尷尬點(diǎn)，光是在一些持續(xù)時(shí)間漫長(zhǎng)的活動(dòng)中的處理就完全與真實(shí)體現(xiàn)生活?yuàn)W秘與情感表達(dá)的目的背道而馳：如果說(shuō)“尋找重力”一段還是好笑的，那讀詩(shī)一段便是完全神游般的離題——這樣的一種極端表現(xiàn)，真的就是我們的生活嗎？如果將這些部分進(jìn)行適當(dāng)刪節(jié)，再將幾位人物的情感處理得細(xì)膩些，關(guān)系的表征再弄得豐富些，我相信這部電影會(huì)更真實(shí)更動(dòng)人。
Pincent：
非職業(yè)演員表演工作坊的形式確實(shí)能達(dá)到一種表情動(dòng)作具有適當(dāng)遲滯感、美學(xué)運(yùn)鏡帶有紀(jì)實(shí)感的奇特效果。深入兩性關(guān)系，也未拋開(kāi)對(duì)日本當(dāng)代社會(huì)種種壓抑問(wèn)題的關(guān)注，以多種由分享作為內(nèi)容的活動(dòng)形式（工作坊、法庭、朗讀會(huì)、飯局…）全程作為載體，迎接最終卡薩維茨式的一整夜集體出逃。試圖盡可能地捕捉每一個(gè)人際關(guān)系上的真實(shí)細(xì)節(jié)，以朗讀會(huì)的對(duì)談來(lái)自反總結(jié)：呈現(xiàn)人與人之間身體的、感官的聯(lián)結(jié)，又指出其不可總結(jié)性，每場(chǎng)看似順暢的交流之后，緊接著剝開(kāi)人們不可交流的屬性。從開(kāi)始四人同框就有不和諧的“景深闖入者”，構(gòu)圖機(jī)位都有被小心設(shè)計(jì)，除了意外到來(lái)180度直視鏡頭的正反打之外，我們也應(yīng)看到飯桌上人物在鏡頭內(nèi)所處的中心位置、人物逆光的輪廓、鏡頭隨著視線和瀑布下跌、飯桌背后列車(chē)經(jīng)過(guò)的轟鳴聲…
蒼山古井空對(duì)月：
片子夠長(zhǎng)，所以能夠更充分地塑造和走進(jìn)人物，在觀看影片大量對(duì)話的過(guò)程中我會(huì)想到“清官難斷家務(wù)事”這句話，影片避開(kāi)了狗血沖突并盡可能客觀地呈現(xiàn)人際與婚姻中的不同立場(chǎng)，讓觀眾更充分感受到生活的錯(cuò)綜復(fù)雜。兩次活動(dòng)是影片的兩大題眼，一者強(qiáng)調(diào)溝通交流，另一者則包含關(guān)于創(chuàng)作態(tài)度的自反以及捕捉生活中細(xì)微處的美好。同時(shí)活動(dòng)也是某種契機(jī)或者說(shuō)是引發(fā)問(wèn)題的中介，讓活動(dòng)后坐在一起人們內(nèi)在的某些東西顯現(xiàn)出來(lái)。第一個(gè)關(guān)于身體交流的活動(dòng)中，有意思的地方是鵜飼的臉總隱匿于陰影之中，似乎是“消隱的中介”，他引導(dǎo)大家參與活動(dòng)，引發(fā)大家的感悟，卻又不突出自身的在場(chǎng)。而主角四姐妹，聚起四人友誼的人最先離開(kāi)，走進(jìn)婚姻的人最終難逃感情消逝，有機(jī)會(huì)修復(fù)感情的契機(jī)是丈夫出車(chē)禍，這讓我想到一個(gè)詞——“破而后立”。
子夜無(wú)人：
孤木難支的、密集過(guò)盛的、貌合神離的、無(wú)法修補(bǔ)的，各種各樣的親密與情感關(guān)系形態(tài)，用了5個(gè)小時(shí)依然讓人感覺(jué)難以言說(shuō)。情感專(zhuān)家最喜歡教育大眾的話就是“多交流、多溝通”，可他們有沒(méi)有想過(guò)人與人之間本質(zhì)上就是不可能完成交流和溝通的？或者是一方急切地表達(dá)完另一方早就關(guān)上了門(mén)、或者是詞不達(dá)意口不對(duì)心、或者是站在兩個(gè)海拔永恒對(duì)吼但永遠(yuǎn)錯(cuò)過(guò)、或者只是短暫地達(dá)成了妥協(xié)且顧眼下再說(shuō)。我們都如此熱衷追求被傾聽(tīng)被理解的那一刻，但又有多少次在面對(duì)他人同樣的渴求時(shí)，我們只是敷衍地應(yīng)答著、粗暴地打斷了？我們就是這樣自私又偏執(zhí)，在波動(dòng)的情感褶皺里，時(shí)而是咫尺時(shí)而是天涯。通過(guò)訓(xùn)練就可以聽(tīng)見(jiàn)腸道的聲音，但沒(méi)有辦法可以聽(tīng)見(jiàn)心里的聲音；當(dāng)她在法庭上說(shuō)出“他扼殺了我”，這句被逼到墻角才說(shuō)出的話，然而那個(gè)自救的訊號(hào)沒(méi)有一個(gè)人真正聽(tīng)到。
#FIFF16#主競(jìng)賽單元第6日?qǐng)隹瘜⒂谏院蠊?，?qǐng)大家拭目以待了。
6 ) 成為地獄的婚姻
“歡樂(lè)時(shí)光”講述了四個(gè)中年女性的婚姻起伏。
電影的名字“歡樂(lè)時(shí)光”是指四人作為好友一起參加活動(dòng)一起旅行的歡樂(lè)時(shí)光，似乎只有在遠(yuǎn)離各自日常生活的短暫相聚中，才能忘卻一切煩惱，短暫歡樂(lè)。然而世界上并不存在絕對(duì)的避風(fēng)港，即使是和朋友在一起的歡樂(lè)時(shí)光，也會(huì)偶爾被日常生活中的風(fēng)暴侵襲，在友誼中生出刺來(lái)。電影很巧妙，通過(guò)四人相聚延展出每個(gè)人的日常生活及各自要面臨的困境與煩惱，并在每一次相聚中，讓暗流涌動(dòng)的各自生活沖突不斷。
四人的婚姻可以說(shuō)代表了婚姻的幾種標(biāo)準(zhǔn)形態(tài)。
櫻子的婚姻看起來(lái)美滿幸福，實(shí)際上只是從眾而已——扮演一個(gè)賢妻良母（“扮演”的說(shuō)法也不準(zhǔn)確，櫻子從來(lái)沒(méi)想過(guò)是在扮演，她沒(méi)有任何想法，婚姻對(duì)她來(lái)說(shuō)，可能跟活著類(lèi)同，沒(méi)有必要去思考深層的意義。她整個(gè)人始終處在混沌中。最后出軌回到家里也是——她對(duì)丈夫說(shuō)，我不打算道歉，也不要求原諒，也沒(méi)想過(guò)離開(kāi)這個(gè)家）。
純的婚姻處在崩潰中，她與丈夫已經(jīng)打了近一年的離婚官司。她的婚姻完全是另一個(gè)極端，她試圖在婚姻中尋求愛(ài)的抽象意義。她尋求愛(ài)的溝通而不得。她認(rèn)為與丈夫之間沒(méi)有有效的溝通，她聽(tīng)不懂丈夫說(shuō)的話，丈夫也聽(tīng)不懂她說(shuō)的話，所以，她異常堅(jiān)定地要離婚?？墒聦?shí)上，這個(gè)世界不存在絕對(duì)有效的溝通，所以，純的追求必然會(huì)以失敗告終。有意思的是，純的丈夫也執(zhí)著于自己認(rèn)為的愛(ài)的抽象意義，所以，堅(jiān)決不肯離婚。超級(jí)感性與超級(jí)理性的人似乎都不適合婚姻，他們太執(zhí)著于尋求絕對(duì)。
芙美的婚姻與其說(shuō)是婚姻不如說(shuō)是同一屋檐下的相互陪伴者。兩個(gè)人雖然是夫妻，但有絕對(duì)的界限意識(shí)，給予對(duì)方充分的個(gè)體自由，絕不對(duì)對(duì)方重要的事給予自己的意見(jiàn)。這更像是合住的兩個(gè)朋友，而非夫妻。坦白講，這是我所認(rèn)為比較理想的婚姻狀態(tài)。但在電影中，這段婚姻也失敗了?；橐鍪瞧胶獾乃囆g(shù)，有一方失衡，婚姻就要倒塌。顯然，芙美對(duì)于兩人相敬如賓的夫妻狀態(tài)已經(jīng)日漸不滿，她需要那種較為親密的夫妻關(guān)系，甚至在很多時(shí)候有所暗示。所以，最后介入的都不能算是第三者的第三者，成為壓垮這段婚姻的最后一根稻草。
明在電影開(kāi)始，已經(jīng)離異，因?yàn)檎煞虺鲕?。電影?duì)明之前的婚姻并未著墨太多，所以，我們無(wú)法得知她所經(jīng)歷過(guò)的婚姻形態(tài)。但從明的性格來(lái)看，她是個(gè)過(guò)于自尊的人。我相信，她的前夫出軌而她堅(jiān)決不容忍有出軌的婚姻繼續(xù)，都跟她強(qiáng)烈的自尊心有關(guān)。事實(shí)上，他跟前夫沒(méi)有太大的矛盾，兩人離婚后也一直有聯(lián)系，而且最后似乎還滾過(guò)一次床單。然而，讓一個(gè)人改變性格是很難的。所以，明未來(lái)的感情之路應(yīng)該也不會(huì)一帆風(fēng)順。
寫(xiě)到這里，大家可以看出，雖然叫“歡樂(lè)時(shí)光”，可實(shí)際上，全是婚姻生活的不堪。我雖未經(jīng)歷過(guò)婚姻生活，但基于有限的觀察，也確信婚姻并非易事。
電影中，櫻子的婆婆說(shuō)了很智慧的話——“婚姻啊，過(guò)也是地獄，離也是地獄，那不如繼續(xù)過(guò)好了”。然而，每個(gè)人都很自私，都會(huì)想，為什么我要忍受，于是，婚姻崩潰就不可避免了。
婚姻是平衡的藝術(shù)，有失衡的傾向發(fā)生，一定要努力糾正，而不是等到失衡無(wú)法挽回。雖然道理都懂，可生活不是道理。所以，看完電影，無(wú)限唏噓，也只是無(wú)奈。
拍得很長(zhǎng)，卻想一直跟著看完，都是日常生活，卻綿里藏針，耐心，細(xì)致，井井有條，娓娓而來(lái)，細(xì)節(jié)捕捉寬厚有趣，漫長(zhǎng)卻不失分寸，應(yīng)該是2017年看過(guò)的最好的日本電影（真人）了，拍這樣一部生活化的電影，寫(xiě)這樣一個(gè)日?；膭”?，應(yīng)該可以成為每個(gè)熱愛(ài)生活的創(chuàng)作者的目標(biāo)。
「五小時(shí)的電影？太長(zhǎng)了吧，我才不要看呢?！埂干底?，若你連坐在舒服的椅背上聽(tīng)五個(gè)小時(shí)音響講話都作不到，又要怎麼面對(duì)現(xiàn)實(shí)中排山倒海的話鋒與爭(zhēng)議？」形式本身的意義大概是如此吧，我猜。
十星。屬于上一年代最好的那批電影，其出世就宛如一個(gè)奇跡，在每一位素人的面容里都久違地目睹了在職業(yè)演員臉上缺席已久，又或夸張失真的表情：它們的微妙和準(zhǔn)確讓我們忘記自己坐在熒幕以前。四位主角是面前的朋友，而我們見(jiàn)證的是這條她們從受害者自覺(jué)地走向健全人的漫長(zhǎng)隧道。濱口龍介獨(dú)一家就足以召回整個(gè)日本的黃金年代，既有楊德昌一樣的敘事效率和畫(huà)卷式繁而不亂的人物志，又有侯麥-洪尚秀一派對(duì)場(chǎng)景氛圍精準(zhǔn)的重現(xiàn)，又深得小津-是枝一脈將情緒隱入凡常間，反使情緒無(wú)所不在的技藝，還時(shí)不時(shí)現(xiàn)出拉皮德般震悚的鏡頭運(yùn)動(dòng)，再加以黑澤清般不可言說(shuō)，又無(wú)可奈何的瞬間。他說(shuō)的是在職場(chǎng)熱血，夏日治愈背后日本的隱語(yǔ)，這個(gè)掩飾至死的國(guó)家從未被展示和討論的實(shí)相，這些殘破沒(méi)有戲劇的外表，未見(jiàn)血肉，恰因它們?cè)缫阉撼度牍?，無(wú)處可逃。
4.5；片長(zhǎng)驗(yàn)證承載日常容器必要性，正如被時(shí)光侵蝕和惰性磨損而失去溫度的婚姻一樣，沉浸于時(shí)間波紋滌蕩的我們，與被在婚姻中浸染庸常的千張面孔一般被推到“前亦地獄后亦地獄”的境地——“遲早要出亂子，遲早要決裂?！彼姆N家庭模式和「交流」的無(wú)效性，「言語(yǔ)」和“文本性的人”在其他作品中都有不同程度的呈現(xiàn)，而本片要說(shuō)的是“身體比起言語(yǔ)更誠(chéng)實(shí)地反映著人的內(nèi)心。很多年后想到去看瀑布的路上新綠滿眼，也會(huì)覺(jué)得那是最完美的歡樂(lè)時(shí)光，涓涓細(xì)流里蘊(yùn)藏的隱秘轉(zhuǎn)折（“潛文本會(huì)賦予角色們的行為合理性”），我們終將被日常稀釋、被打敗，終于在放棄偽飾和努力之后還能直面下個(gè)地獄；去戲劇化的劇本和表演真是令人驚嘆。無(wú)數(shù)“中線”的建立，無(wú)數(shù)過(guò)肩鏡頭中前景的虛焦或特寫(xiě)，賦予攝影機(jī)和攝影對(duì)象之間的“對(duì)話”，即為“未來(lái)的他者的無(wú)窮目光”。
渴望有人傾聽(tīng)、渴望有人理解、渴望一份心靈契合的愛(ài)情...只是相敬如賓、恪守秘密的自己，又哪能走進(jìn)彼此的內(nèi)心呢？這在當(dāng)下的社會(huì)多么的普遍啊。內(nèi)心的焦灼最終也只能在陌生人身上尋找慰藉，短暫的歡愉讓自己麻木與遺忘。哪有什么歡樂(lè)時(shí)光?。恐皇菚簳r(shí)離煩惱的現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)一些而已。
這根本就是“PASSION-2008”的悠長(zhǎng)版。尤其前四個(gè)多小時(shí)是非常舒服的，看她們聚會(huì)、聊天、打麻將，坐各種交通工具會(huì)覺(jué)得日本人的生活真是干凈舒適。濱口竜介把劇情沖突留到最后一小時(shí)，而且和“激情”幾乎是一模一樣的：渣男、徹夜、攤牌、兩兩交心。像普魯斯特，路人都不是路人，而是時(shí)光，歡樂(lè)時(shí)光。2020.11.21 大銀幕度過(guò)這段時(shí)光，既是愉快，又筋疲力盡。尤其喜歡前半段，像是一些未知的戲劇探索，后半段則是瓜熟蒂落，或許不一定符合每個(gè)觀眾的預(yù)想。想到這里突然覺(jué)得應(yīng)該去重溫里維特的OUT了。
Masterpiece. 是濱口龍介的《一一》，用力完全不著痕跡。創(chuàng)作方法和最終成片共同構(gòu)筑了日常的奇跡，工作坊和朗誦會(huì)兩場(chǎng)大戲精妙至極。上一次看到這么令人心曠神怡的素人表演，是在沖田修一的《去見(jiàn)瀑布》里。普通人的臉也是生動(dòng)的，關(guān)鍵是要捕捉到冰山下的情緒，因此那些正面鏡頭充滿了力量。濱口龍介沒(méi)把片名寫(xiě)全，應(yīng)該叫“歡樂(lè)時(shí)光總是短暫”，比《家族之苦》更苦上百倍。生活就是電影，電影就是生活，生活不是電影，電影不是生活——用一部電影，說(shuō)盡生活和電影的辯證法，這就是濱口龍介的境界。并不是透徹了人性，而是坦誠(chéng)了困惑——沒(méi)有人知道該怎樣生活。人生啊，充滿了煎熬和諷刺，最后一刻峰回路轉(zhuǎn)了嗎？不，只是一個(gè)停頓，等生活的戲劇發(fā)生，也等一個(gè)失蹤的人。
#SIFF# 5小時(shí)17分鐘，像洗了一個(gè)盆浴。四個(gè)女人的日常，漸漸蒸餾出濃度。讀書(shū)會(huì)這段也很巧妙，構(gòu)成一個(gè)自反式的結(jié)構(gòu)。結(jié)尾也很妙。
目前看過(guò)的最長(zhǎng)電影。因?yàn)殚L(zhǎng)，所以哪怕是一次修習(xí)，一個(gè)飯局，都能提供足本，而足本提供了更強(qiáng)的在場(chǎng)感。日野評(píng)述能勢(shì)小說(shuō)，作者、主角與聽(tīng)眾/觀眾，在盡量不帶感情的講述中，形成一體。而在一個(gè)即便鋒芒處處卻又坦率得禮貌的氛圍里，其實(shí)對(duì)錯(cuò)早已讓位給自我。有很多共情，叫人檢視出判斷的準(zhǔn)頭，其實(shí)要比尋找對(duì)方身上的中線要難得多。櫻子的婆婆說(shuō)，婚姻前后都是地獄，既然如此，不如前行?？汕靶?，未必只有啞忍這一條路。四個(gè)女人的自我意識(shí)開(kāi)始成長(zhǎng)，或者說(shuō)，終于肯去，敢去成長(zhǎng)。不管抉擇如何，死水里掙出的一點(diǎn)點(diǎn)波瀾，都是壯麗。@虞社，濱口龍介作品展映。導(dǎo)演說(shuō)前半部并無(wú)劇本，主要是演員在他的大綱下創(chuàng)作初稿，再行碰撞，最終兩個(gè)半小時(shí)的預(yù)想翻了一倍不止。電影寫(xiě)的是日常，卻是災(zāi)后的日常，是虛構(gòu)的日常。想看宣萱黎姿佘詩(shī)曼蔡少芬演一版。
四人的出行是happy, 其余只是hour: 芙美的報(bào)復(fù)，櫻子得不到回音的忠誠(chéng)，明的自我拷問(wèn)，純的不停的告別（貢獻(xiàn)了全片最動(dòng)人的幾個(gè)段落）。選擇花五個(gè)半小時(shí)看這部電影就好像開(kāi)頭四人參加鵜飼的重力課程，你滿心懷疑，但你最終dive in.
為甚麼要有四個(gè)女主角？明明說(shuō)的好像是同一件事。相識(shí)廿五年的四分之一、湯氣小說(shuō)的四肢異想、以至麻雀戰(zhàn)局。因?yàn)樗闹刈?，高低快慢，方為一體。
形式上是利維特加卡薩維蒂加小津，故事上更借助結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)主題，但問(wèn)題係，形式的呆滯，長(zhǎng)鏡頭的多餘(這些鏡頭下的日本人是從未見(jiàn)過(guò)的咁誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)實(shí)到像諗對(duì)白)，導(dǎo)演對(duì)於「時(shí)間」的處理，角色的建成由對(duì)白形成，但慢慢走向木偶化，最後更變成一場(chǎng)遊戲，一切都是和觀眾玩的遊戲，但來(lái)得笨笨的玩法。
317分鐘，沒(méi)吃飯的從下午看到晚上，不覺(jué)得累也不覺(jué)得乏味。全片幾乎都是業(yè)余演員出演，幾乎都是通過(guò)坐著對(duì)話展開(kāi)劇情。動(dòng)作極度受到抑制，而情緒掌控極好。片中沒(méi)有一個(gè)壞人或者好人，主觀的價(jià)值判斷是回避的，取而代之的是一種如實(shí)的客觀呈現(xiàn)，呈現(xiàn)每一個(gè)人都在努力逃離卻又逃離不了的困境。
【上海電影節(jié)展映】被這部317分鐘的神作徹底征服！四個(gè)30多歲的女閨蜜，四種性格與婚姻狀況。全片靠大段臺(tái)詞推動(dòng)，尤其是兩段紀(jì)錄片般的群戲。不僅不覺(jué)拖沓冗長(zhǎng)，竟然引人入勝金句頻出！從小清新游玩吃飯到面對(duì)各自婚姻危機(jī)，女權(quán)主義逐漸顯現(xiàn)。結(jié)尾神走向，戛然而止。劇本牛逼！非職業(yè)演員也很出色
愛(ài)是層層累積成失望，在一起的時(shí)間都變得漫長(zhǎng)，連同昔日歡愉被瓦解與埋葬。
不是日影，而是日劇，還是最好的那種。濱口龍介的鏡頭帶著生活的溫度，所有日?，嵥楹蛢尚躁P(guān)系的巧妙疊加，像有吸力般將觀眾帶入四位女性的人生。雖然膀胱忍得快爆了，可是五個(gè)半小時(shí)實(shí)在太短了，真的太短了，為什么會(huì)這么短?。?！
5小時(shí)17分鐘，看到了很多熟悉的神戶街景，也感受到了很多身邊的事。這五小時(shí)的映像或許略顯乏長(zhǎng)，但這種完全“日?；保ㄈ菢I(yè)余演員）的手法就好像把電影時(shí)間轉(zhuǎn)換成“生活時(shí)間”那樣，給你帶去了<Happy Hour>。何為電影，何為演技，何為幸福，看完這部作品后確實(shí)會(huì)得到新的答案
siff2016#4。三星半。這是一部反剪輯的電影，將那些被傳統(tǒng)劇情片中認(rèn)為較為瑣碎、缺乏敘事功能從而一般被省略處理的場(chǎng)景的全過(guò)程（培訓(xùn)課、喝酒聊天等）全部保留，組成了生活最真實(shí)的時(shí)光。我承認(rèn)這種美學(xué)手法的價(jià)值，然而想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，片長(zhǎng)五個(gè)小時(shí)的必要性在哪里？邊際價(jià)值極低。
屬於日常的機(jī)械式演進(jìn)，卻又有屬於日常的洶湧餘味，排演的方式也許意味了某種新影像的形成，在虛構(gòu)和記錄的邊界中尋找到重心。workshop后的酒桌對(duì)話突然切到Jun正面半身的類(lèi)似記錄片模式的近景，還有Jun被送走以後鏡頭停在那個(gè)空的汽車(chē)副座位，這兩段調(diào)度印象深刻。Happy hour一點(diǎn)也不快樂(lè)
鵜飼景的課確立了“找中線”的法則，而后一旦出現(xiàn)180度正反打，就必有大事發(fā)生。高級(jí)。