本來(lái)是給別人的回復(fù)，覺(jué)得不過(guò)癮，就正式評(píng)論了，也算作表達(dá)自己的觀點(diǎn)?！?br>       看了幾篇點(diǎn)評(píng)，認(rèn)為本部電影有BUG的同學(xué)，應(yīng)該都沒(méi)有看過(guò)還珠樓主的《蜀山劍俠》原著。我覺(jué)得本身徐克重拍蜀山，就是為了圓夢(mèng)。
　《蜀山劍俠》這部經(jīng)典之作誕生在1930年左右的中國(guó)，其中的幻想以該年代來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直猶如瑰寶，可惜解放之風(fēng)讓經(jīng)典也不得續(xù)完。還珠樓主死于1961.
　幾大武俠小說(shuō)名家，包括古龍、金庸，甚至寫《衛(wèi)斯理》的倪匡都深受該作影響，并且現(xiàn)在出現(xiàn)所有所謂修仙小說(shuō)的鼻祖就是還珠樓主了，人家在1930年就設(shè)定了飛劍、修仙、渡劫、元神、轉(zhuǎn)世的諸多規(guī)律哦……親，早了80年哦……
　為什么說(shuō)徐克是在圓夢(mèng)呢？其實(shí)電影和小說(shuō)一樣，當(dāng)你不再單純?yōu)槠狈康臅r(shí)候，它就變成了你抒發(fā)情懷的一種工具，就跟我們平日寫日記一樣，有時(shí)候就是有感而發(fā)。
　我覺(jué)得徐克在劇中不單單表達(dá)的是情節(jié)或者特技，而是他自己對(duì)于釋儒道三種哲學(xué)的詮釋（這種對(duì)于哲學(xué)的詮釋，在一些經(jīng)典著作中常見(jiàn)），當(dāng)然也只是我一家之言，諸位可看可不看：
　1、“浩然天地，正氣長(zhǎng)存?！笔侵v儒家入世思想，就跟金庸的俠之大者，為國(guó)為民一樣。蜀山劍俠之所以不是單純的神仙，而是被稱之為劍仙劍俠，身上背負(fù) 除魔衛(wèi)道的責(zé)任，就是這個(gè)道理。
　2、孤月轉(zhuǎn)世，長(zhǎng)空無(wú)忌轉(zhuǎn)世，玄天宗復(fù)活，都是講佛教的輪回和涅槃重生。不過(guò)《蜀山劍俠》原著里并無(wú)太多男女糾結(jié)，所有人物都有宿命和輪回，徐克在影片里加入了男女之間的感情，應(yīng)該是屬于他自己對(duì)輪回的理解。廉刑開(kāi)竅，類似佛教里的頓悟，大師兄用劍打廉刑，類似當(dāng)頭棒喝，很有些佛教典故的影子。
　3、雙劍合璧成功與否更多是在講“道”，長(zhǎng)眉在影片中也有些道的化身。什么叫人劍合一？就是符合了心，符合了逍遙，符合了道，有恐懼、有猜疑，所以會(huì)失敗。丹辰子是入魔的象征，道家本就講究神魔一線間，所以動(dòng)情也會(huì)背棄了道，乃至為人所趁入了魔（《蜀山劍俠》中的一些反派劍俠奸淫擄掠）。
　至于徐克自己對(duì)這部電影站在凡人角度的理解，我覺(jué)得是從章子怡的口中高喊出的那段大道理：“曾經(jīng)有種正義的力量XXXX,我XXXXX,XXXX?！保ㄓ洸磺辶耍┍旧怼妒裆絼b》小說(shuō)中極少出現(xiàn)官兵的，在老版和新版電影中都出現(xiàn)了官兵，徐克應(yīng)該是想從凡人的角度來(lái)評(píng)價(jià)（或者向往）一下劍仙吧，所以章子怡的存在也是有意義的，而且她表現(xiàn)出了凡人對(duì)世間名利的執(zhí)，所以章子怡還是回去打仗，成不了仙……包括老版里的元彪在電影初期也表達(dá)了凡人視角，只不過(guò)元彪戲份重，是凡人修仙的主線而已。
      我覺(jué)得這部電影看起來(lái)很過(guò)癮的地方在于，所有的臺(tái)詞、所有的鏡頭、所有的人物，都有存在的意義，徐克故事講得不錯(cuò)啦，除了他，中國(guó)好像還沒(méi)有導(dǎo)演能夠拍攝出“那一代武俠小說(shuō)”的真諦。
　11年前我剛看這部電影的時(shí)候，才18歲，也只知道看其中的情節(jié)。11年后再看，卻有很多東西重新看懂了。
　所以有人說(shuō)《蜀山傳》拍早了10年。
　另外，我同意一些人的觀點(diǎn)，像是蜘蛛俠、蝙蝠俠，都是國(guó)外的電影哲學(xué)道理——邪不勝正，英雄主義。 國(guó)內(nèi)的電影要想走世界級(jí)大片，就得學(xué)國(guó)外的，設(shè)定一個(gè)邪惡的代表，一個(gè)正義的代表，殺，就行了，簡(jiǎn)單之極。
　反倒是像徐克這種，牽涉到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的電影，卻極少人看得懂，是因?yàn)槲覀冊(cè)缫淹浟巳遽尩赖恼軐W(xué)，中了現(xiàn)代化的毒而已。
　而且哦，我覺(jué)得香港那邊的人信黃大仙，信關(guān)帝，信風(fēng)水，反倒是在某些方面繼承了儒釋道的思想，可惜放在內(nèi)地，早已沒(méi)人看儒家歷史、道家典籍、佛教典故了。
      最后強(qiáng)烈推薦，愛(ài)看武俠小說(shuō)的同學(xué)，《蜀山劍俠》非看不可，否則后悔終生。

    我們每一個(gè)人都有一個(gè)自己的武俠夢(mèng)，學(xué)得仙山劍，頭枕美人膝，妖魅快意除，展翅萬(wàn)萬(wàn)里，是何等的瀟灑？
    《新蜀山劍俠》上映于1983年，故事以元彪飾演的西蜀探子耿明奇誤打誤撞到逃到魔教之地避難，幸虧南海派劍客丁引（鄭少秋飾）搭救，并與昆侖派掌門人曉旭（劉松仁飾）及其弟子一真（孟海飾）一同降妖除魔未果。曉旭中毒，四人前往仙堡求醫(yī)，往返數(shù)次后，明奇和一真以紫青雙劍合一斬妖除魔。此片在80年代來(lái)看，其影片開(kāi)啟了香港電影視覺(jué)特效的新時(shí)代，一時(shí)轟動(dòng)香江。時(shí)至今日，科技進(jìn)步，視覺(jué)享受也提高了許多檔次，再次重溫該片，也不得不佩服徐老怪的奇思妙想。鄭少秋的劍俠造型，瀟灑飄渺；林青霞飛天造型，飄逸靈動(dòng)，是片中最大的看點(diǎn)。還記得林青霞飾演的仙堡堡主洞門大開(kāi)時(shí)踏白綾飛出，一時(shí)驚艷。據(jù)說(shuō)當(dāng)年張叔平僅設(shè)計(jì)林青霞的造型就用了三天時(shí)間。
    然而該片確實(shí)遺憾很多，大約是這樣的緣故徐老怪時(shí)隔18年時(shí)攜新本《蜀山傳》再續(xù)仙劍夢(mèng)。2001年《蜀山傳》上映的時(shí)候普遍反映不夠好，票房也不理想。真真可笑也許就在這地方，我不知道為什么某些人一看到西方大片就熱血沸騰，一看香港片就說(shuō)特技不好，劇情爛。那么請(qǐng)問(wèn)《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》這些外國(guó)所謂大片就好了么？真不知道是用哪只眼睛欣賞出來(lái)的結(jié)論。
    《蜀山傳》應(yīng)該是徐老怪對(duì)《新蜀山劍俠》缺憾的回補(bǔ)。該片延續(xù)了《新蜀山劍俠》經(jīng)典飛天造型，鄭伊健、張柏芝、古天樂(lè)用一種反傳統(tǒng)武俠為我們講述了一個(gè)仙劍的世界。那里，漂浮著一座一座的山，山上亭臺(tái)樓閣，每個(gè)修道之人在群山中都有自己的一把劍，有劍了就可以修行，然而他們可以掌握天地的力量，卻無(wú)法觸摸自己內(nèi)心的悸動(dòng)。《蜀山傳》不斷的向我們展示修道之人在天地力量和人心情感方面痛苦的尋找，玄天宗（鄭伊健飾）在師傅孤月死后兩百年無(wú)法忘懷，接著孤月化身李英奇（張柏芝飾）死了，朋友峨嵋大師兄丹辰子死了，仰望天際的玄天宗在此時(shí)該是用什么樣的情懷去思索修道之人永恒的追逐？而同樣的，玄天宗死了，天雷合璧時(shí)長(zhǎng)空無(wú)忌死了，孤月化身的李英奇在水邊哭泣時(shí)又是何等情懷？當(dāng)她歸于寂滅再度重生時(shí)，她說(shuō)，“幾座大山飛來(lái)飛去有什么特別的，我對(duì)這玩意沒(méi)興趣。”而在場(chǎng)歷劫重生的玄天宗、長(zhǎng)空無(wú)忌又該是何等樣的情懷？
    徐老怪說(shuō)過(guò)，“當(dāng)一個(gè)人得到永恒，得到長(zhǎng)生，但敵人會(huì)死，朋友會(huì)死，愛(ài)人會(huì)死，而得到長(zhǎng)生的人，又如何看待這個(gè)世界呢？開(kāi)心還是不開(kāi)心？”孤月開(kāi)篇時(shí)就說(shuō)，“兩百年了，又兩百年了，雖然你師祖走了那么久，但我依然想念他?！倍鴮?duì)于同樣思戀兩百年的玄天宗又該是怎樣的心緒？李英奇覺(jué)醒后，對(duì)于天雷二劍的使命，對(duì)于亦師亦友的玄天宗，又該如何？“將來(lái)的事將來(lái)再說(shuō)”，每個(gè)人都在現(xiàn)在的愛(ài)付與將來(lái)的不可知，每個(gè)人站起來(lái)探望的方向都是曾經(jīng)逝去的那個(gè)人，對(duì)于情，重生又如何？永恒又如何？
    影片通篇都是用一種低沉哀婉的音樂(lè)敘說(shuō)著一個(gè)說(shuō)不盡凄涼的故事。愛(ài)，在心中，伸手不可觸摸，偏偏又如此真實(shí)的讓人心碎。徐老怪再造《蜀山傳》的時(shí)候不再單純地為我們展現(xiàn)華麗的武打場(chǎng)面和特技表演，更多的是在質(zhì)問(wèn)人心。影片也是從單純的情節(jié)喧嘩走進(jìn)人文思考的領(lǐng)域。如果這樣的影片不值得一看的話，我不知道單純用絢麗的特技炫耀西方物質(zhì)奢華的電影有什么樣的看頭？我不知道單純的依靠災(zāi)難場(chǎng)面、未來(lái)科技渲染或者粗劣的拯救世界的臺(tái)詞有何好看之處？
    華夏古往今來(lái)都在追求一種叫道的東西，什么是道呢？道在人心，還是外界物質(zhì)？唉，且作人間鵬鷃游唄。

第一點(diǎn)：所謂長(zhǎng)眉所去的另外一個(gè)時(shí)空，到底是那里呢？

按照蜀山劍俠傳的背景設(shè)定，長(zhǎng)眉所去的地方，應(yīng)該就是所謂的靈空仙界。

按照設(shè)定，所有人學(xué)道，目的都是為了最后飛升紫府天闕，也就是靈空仙界，那么這個(gè)仙界什么樣呢？

　《青城十九俠》中，給出了準(zhǔn)確的答案。

　　“三十二天釋道兩家，正邪各派，仙佛共有七十六等。上等真仙能有幾人修到？”

　　九天仙府，總共有三十二層天，仙佛共有七十六等！這個(gè)概念，一下將整個(gè)蜀山世界的上級(jí)機(jī)構(gòu)說(shuō)得清楚明白，更說(shuō)明了神仙之間，存在很大的差異，不是飛升之后，大家都是平起平坐，一個(gè)等級(jí)。

大抵的情況就是：金仙，天仙，地仙。根據(jù)修行不同而劃分。

根據(jù)書(shū)中記載，普通峨嵋弟子學(xué)的是一部峨眉長(zhǎng)老抄錄的道書(shū)，而長(zhǎng)眉真人學(xué)的是兩部天書(shū)，所以大抵長(zhǎng)眉后來(lái)應(yīng)該是達(dá)到了金仙的境界。

而至于金仙以上還有不同的神仙，其實(shí)在書(shū)中展露的也很少，就不一一細(xì)說(shuō)了。


另外只有修煉到金仙境界才能無(wú)拘無(wú)束，天仙要授仙職，也就是說(shuō)平時(shí)有挺多事情要忙，而地仙則每隔一千三百年要受一次雷劫，一次比一次難捱。

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第二點(diǎn)，為啥五臺(tái)山的和尚只會(huì)念經(jīng)，那么沒(méi)用？



蜀山系統(tǒng)之中，無(wú)論佛道，所修的一共是兩種，一種是道行，一種是法術(shù)，進(jìn)入靈空仙界，獲得“飛升”，主要靠的道行。

“道”是無(wú)法傳授的，能傳授的只是修煉道行的法訣，至于擁有多少道行，靠自家的修為，不是靠心法就可以彌補(bǔ)的，

“法“則是法術(shù)，體現(xiàn)出來(lái)，最通俗的說(shuō)法，就是戰(zhàn)斗力！

但在故事中，其實(shí)不乏法術(shù)高而道行低的，譬如許多散仙，偏門，雖然飛升無(wú)望，但卻非常厲害難纏。


而也不乏法術(shù)基本沒(méi)有而道行高深的，譬如書(shū)中大雪山坐關(guān)修行的和尚們，連一般的小怪都打不過(guò)。（電影中的五臺(tái)山可能就是映射這一點(diǎn)）

只有峨嵋這種“玄門正宗”，才能兩者并速。

峨眉是怎么傳授徒弟的，怎么樣做到“道”“法”并進(jìn)的？峨眉傳授徒弟，也是十分簡(jiǎn)單明了，就是幾人發(fā)一本道書(shū)，全部攆下山去，讓大家自家修行，修多修少，全是靠你自己了。

那修煉多久，就能飛升？

　　以陸榮波為例，是修煉了不到百年，就可以飛升。

　　用《云?！分卸朊嫉茏拥拿鑼懣?，大部分峨眉二代弟子，都是用了不到百年之間，都大半飛升了，只留下少數(shù)留存人間。

　　那說(shuō)明，對(duì)于玄門正宗來(lái)說(shuō)，從修煉到飛升，時(shí)間不需要很長(zhǎng)。

那長(zhǎng)眉修煉了多久呢？上千年……

　前面說(shuō)了，他修行的層次不一樣，所以需要的時(shí)間也多一些。

金仙的待遇也跟天仙，地仙是不能比的。


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第三點(diǎn)，昆侖山是一種什么狀態(tài)？



整個(gè)蜀山體系，還珠對(duì)陣營(yíng)劃分，按照道行的高低，做了下面的幾種歸類。

　　玄門正宗：代表門派就是峨眉，以門派出現(xiàn)的則是峨眉，青城，武當(dāng)、昆侖，等。

　　海外散仙（非正非旁）：這是蜀山系統(tǒng)中最多的一部分人，同時(shí)這里指的是狹義中的散仙，他們所習(xí)雖非左道旁門，也非玄門正宗。


　　旁門：主要代表人物就是峨眉開(kāi)山三祖師之一的連山，大荒二老，這些人物一樣會(huì)三清法術(shù)，不過(guò)太清法術(shù)少見(jiàn)。旁門出身的還有華山派，崆峒派，紅發(fā)老祖也是旁門中人。

　　左道：比旁門更次一等的就是左道，如竹山教就是代表。

　　邪派：邪派的代表比較多，拍在第一位的是軒轅法王，后面的才是哈哈老祖，東海雙兇妖尸谷辰等人

　　魔教：代表人物則是尸毗老人，九烈神君，鳩盤婆，綠袍老祖，五鬼天王等等。


書(shū)中寫道：不論釋道兩家，俱以求無(wú)欲為大道根基，其實(shí)‘無(wú)欲’，二字，根本難通。試問(wèn)：想成仙成佛，是不是欲？若論真正虛空寂滅，何必有我？只須乘它歸盡，到時(shí)一切還之太虛，何必學(xué)仙學(xué)佛？可見(jiàn)己若存在，便當(dāng)有欲，求仙求佛，不過(guò)是所欲者大而已。人的眼耳鼻舌身意，全由天賦，我既秉有，便當(dāng)享受。再以本身道法本領(lǐng)抵御百敵，以防忌害，由我放量享受。只要道精力足，一樣長(zhǎng)生。豈不比成真正仙佛還有趣味？

昆侖山的人就是這種狀態(tài)蜀山中多次有峨眉心法和佛門上乘心法的描寫，都是講究空靈無(wú)相，所以理論上可以完全避免魔牽的，但只是大部分人根本做不到而已，才會(huì)生出種種劫難。


這些人修煉的是玄門正宗，但無(wú)法窺破情關(guān)，少了克制，就容易被天魔侵?jǐn)_。

所以只能輪回轉(zhuǎn)世，以求來(lái)世再進(jìn)一步。


其實(shí)這種人書(shū)中很多，自成一派，并不只是孤月大師一人。

忘了什么時(shí)候看過(guò)的《蜀山傳》，或者應(yīng)該說(shuō)只是某些不完整的片段，直至多年后張柏芝單手扶額坐在群山之巔的影像始終揮之不去。除了那完美的側(cè)臉，還有那華麗濃艷的服飾，以及孤單身影之后的無(wú)盡空虛寂寞。

      或者，應(yīng)該叫孤月大師吧。

      200年，又200年，孤月大師不知花了多少個(gè)百年，卻依然無(wú)法忘懷自己的師傅，而玄天宗，又該花幾個(gè)百年來(lái)遺忘孤月呢？

      愛(ài)情，友情，師徒之情，天地浩瀚，對(duì)于擁有漫長(zhǎng)生命的修真者而言，又是什么才是永恒？

       孤月大師訴說(shuō)分離的時(shí)候，玄天宗神色冷靜，唯有眼底彌漫著絕望憂傷。丹辰子絕別的時(shí)候，玄天宗淡笑著附和“雖有百年之交，卻也終須一別?！?，唯有眼中寫著不舍落寞。李英奇不是孤月，重生的小女孩子甚至連李英奇都不是，雖有淵源，卻早已物是人非了罷。

      血魔被打敗了，峨眉可以重新開(kāi)始了，玄天宗也將孤身回到昆侖，萬(wàn)籟俱靜的昆侖，只有他一個(gè)人的昆侖。

     仿佛可以預(yù)見(jiàn)這樣的輪回，新的徒弟，新的邪魔，新的傳奇，新的求而不得，新的糾纏。

      百年百年，對(duì)于凡人而言的一生，不過(guò)是玄天宗的百年孤獨(dú)百年思念百年彈指。什么是永恒呢？在漫長(zhǎng)的修行里，什么是究極呢？愛(ài)情？也許不是那么重要，你愛(ài)她，她愛(ài)他，不過(guò)是人走茶涼。友情？也不是那么重要，相識(shí)百年終有一別，不過(guò)是君子之交淡如水。天地正義？江山代有人才出，一正一邪，無(wú)非也是無(wú)始無(wú)終的時(shí)光里，某個(gè)浮光掠影。

     某天，玄天宗是否也會(huì)問(wèn)他的女弟子，你在我門下，多少時(shí)間了？

     一百年，還是兩百年，時(shí)間已經(jīng)模糊，記憶中孤月的臉也模糊了吧，當(dāng)年，唯一的沖動(dòng)，抱住的卻是美麗容顏在虛空中片片破碎的虛無(wú)。朋友，丹辰子已不知經(jīng)歷幾番萬(wàn)物輪回。

     天地靈秀，繁華都是過(guò)眼云煙，唯有寂寞是那難以言說(shuō)的傷痛啊。

《蜀山傳》根據(jù)古今第一奇書(shū)《蜀山劍俠傳》改編而來(lái)，《蜀山劍俠傳》是還珠樓主的驚天巨著，洋洋500萬(wàn)言，給后來(lái)的梁羽生、金庸、古龍等武俠小說(shuō),中國(guó)后現(xiàn)代神怪,仙俠等類型的小說(shuō),游戲(如仙劍奇?zhèn)b傳等)以及諸多作品都產(chǎn)生了巨大的影響?！妒裆絼b傳》開(kāi)始寫于上世紀(jì)三十代，至四十年代末仍沒(méi)有完成?，F(xiàn)在看到的這本小說(shuō)，是四百余萬(wàn)字的鴻篇巨構(gòu)，近六本《紅樓夢(mèng)》的厚度，亦可抵得上金庸的五部長(zhǎng)篇武俠。


很多人說(shuō)這部電影拍早了10年甚至更多，因?yàn)樗且徊堪凑丈虡I(yè)片模式來(lái)拍攝的非商業(yè)電影，通俗的說(shuō)，它是大制作高投資的“文藝片”，一般這樣的電影會(huì)產(chǎn)生于電影商業(yè)化的鼎盛時(shí)期，例如說(shuō)2001年的香港。它寄托導(dǎo)演的個(gè)人理想多于電影帶來(lái)的眼前物質(zhì)收益。這部電影在當(dāng)年的票房慘淡，和《大話西游》一樣。

電影敘事十分抽象，并沒(méi)有一個(gè)具體的情節(jié)，故事在哪里開(kāi)始在哪結(jié)束并不清晰。可以看見(jiàn)的完整主線是邪惡力量侵犯正派，最后正義戰(zhàn)勝邪惡的簡(jiǎn)單故事，但是徐克想講的東西卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這個(gè)要多。一般的好萊塢英雄電影，會(huì)講一個(gè)完整的關(guān)于正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，但是《蜀山傳》講的更多的是人而不是英雄，人如何打敗自己，得到重生以及升華，這個(gè)邪惡的來(lái)源，是自己而不是外部力量，只有自己是自己唯一的敵人。



情與修仙
電影中關(guān)于情感講述的比較多，因?yàn)榍楦惺切尴傻恼系K。昆侖山的傳統(tǒng)是日月定陰陽(yáng)，昆侖就是一日一月，所以一直都是一師一徒。陰陽(yáng)理論來(lái)自道家太極：無(wú)極（道）生太極,太極生兩儀（陽(yáng)）,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬(wàn)物。


一師一徒也就是一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)相成天地生。修陰陽(yáng)也就是修道，道的特點(diǎn)是獨(dú)立而成，道可以生成萬(wàn)物但萬(wàn)物不可改變道，因?yàn)樗陋?dú)懸于世，“獨(dú)立而不改”。老子《道德經(jīng)》對(duì)道的定義：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。

徒弟玄天宗愛(ài)上掌門孤月大師，就像孤月大師愛(ài)上前任掌門，這樣的感情糾葛使他們無(wú)法得道。為什么有感情就無(wú)法得道？因?yàn)榈朗枪陋?dú)的，不能受外物影響，人受到另一個(gè)人感情的影響，自然無(wú)法成道，一陰一陽(yáng)的配置看似陰陽(yáng)相交雌雄相配，但是道的陰陽(yáng)是不摻雜感情的，陰與陽(yáng)互相配合卻又互不干涉，互相轉(zhuǎn)化卻又互相獨(dú)立，雖陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，但陰陽(yáng)只是客觀賦予的特征，陰陽(yáng)之所以可以互相轉(zhuǎn)化，在于他們“沒(méi)有性別”，就像太陽(yáng)和月亮，看似夫妻，實(shí)則是孤立的，只有孤立才能絕對(duì)存在，一旦有了情感，日不成日，月不成月。


孤月大師：我怎么都過(guò)不了感情這關(guān)，所以我的境界停滯不前。天宗，我不能讓你步我后塵，你一定要離開(kāi)我。

邪魔入侵昆侖山，玄天宗眼睜睜看著心愛(ài)的師傅死去，肉身化成碎片飄散融入空中。過(guò)了兩百年，他依然無(wú)法忘情。



你如何能過(guò)自己這一關(guān)
邪魔再次入侵，玄天宗與峨眉派大弟子丹辰子一起對(duì)抗血魔，血魔給他們?cè)O(shè)置了兩個(gè)對(duì)手：分別是和他們一模一樣的兩個(gè)人，他們打在敵人身上其實(shí)傷的是自己。此處暗示他們的弱點(diǎn)就是自己的心魔，邪魔即心魔。兩個(gè)人遍體鱗傷僵持不下，最后峨嵋真人用皓天鏡救了他們。開(kāi)篇的這場(chǎng)打斗就已經(jīng)暗示全片的重點(diǎn)：你如何能過(guò)自己這一關(guān)？打碎自己獲得超越。




儒釋道合一救世
峨眉山是最后一關(guān)，一旦被邪魔攻破，人世間必遭荼毒，峨眉真人說(shuō)拯救世人必須三種力量合一：精神的力量（儒），宇宙的力量（道），重生的力量（釋）。



精神的力量指的是儒家（山下），從程樂(lè)天的凡人角度講述，人間混亂昏聵，連年戰(zhàn)亂，天降神兵拯救世人，程樂(lè)天勇攀峨眉追尋天道，峨眉弟子帶她游覽仙境之后，她看到仙境邪魔入侵，與人間戰(zhàn)亂并無(wú)二樣，決定下山，峨眉弟子送她寶劍，說(shuō)可以引領(lǐng)她下山的方向，程樂(lè)天回到人間，拔出自己的佩劍，此時(shí)她的劍已光芒萬(wàn)丈，高喊道：“浩然天地，正氣長(zhǎng)存！”。這一段隱喻的是儒家的入世觀，要用正道來(lái)匡正人間世道，而不是去修仙去獲得個(gè)人超越。道是中國(guó)哲學(xué)的根，不是只有道家講道，儒家也講道，只是用法和理解不一樣而已，一個(gè)是天道一個(gè)是人道。


宇宙的力量指的是道家（山上），峨眉真人飛升上天閉關(guān)修道，成仙之道，修得宇宙力量。

重生的力量指的是佛家（山中），肉身輪回與精神不滅，在死去與重生中打碎自己，才能獲得超越的力量。這部分是影片的重點(diǎn)內(nèi)容。


一念成佛，一念成魔，佛魔只在一念之間。
一念成魔，丹辰子的心魔：丹辰子守血口，卻對(duì)邪魔幻化的蝴蝶精動(dòng)情，導(dǎo)致邪魔入侵，精神被邪惡力量控制。邪魔即心魔，他最終沒(méi)有過(guò)自己這關(guān)，被自我吞噬。


一念成魔，玄天宗的心魔：玄天宗看到自己師傅孤月轉(zhuǎn)世的李英奇，兩人長(zhǎng)相一樣，他動(dòng)了情，但此時(shí)的孤月已經(jīng)失去對(duì)前世的記憶，玄天宗的回憶會(huì)激起李英奇的一個(gè)閃念，導(dǎo)致她與廉邢練雙劍合璧時(shí)險(xiǎn)些喪命，因?yàn)殡p劍合璧必須人劍合一，心無(wú)雜念，才能做到心有靈犀一點(diǎn)通以達(dá)到無(wú)窮的力量。玄天宗救下李英奇，告訴她前塵往事，卻因拿天雷劍時(shí)無(wú)法心靈相通而被燒死，他無(wú)法忘掉過(guò)去，無(wú)法成為另一個(gè)人來(lái)?yè)碛行碌奈淦鳌＠钣⑵娌⒉皇枪略?，玄天宗也不是廉邢。李英奇在玄天宗的尸體旁痛哭：我怎樣能成為孤月？我怎樣才能救你！



一念成佛：重生的廉邢已不會(huì)用天雷劍，神兵器只認(rèn)主人，他的重生是要記起自己才能救世，但是修行需要長(zhǎng)時(shí)間的參悟，短時(shí)間內(nèi)很難完成，氣急之下的峨眉子弟用劍打他，當(dāng)頭棒喝，頓悟成佛。竺道生首倡“闡提有性,頓悟成佛”,到唐代禪宗六祖慧能闡揚(yáng)“明心見(jiàn)性,即心即佛”,頓悟成佛成了中國(guó)佛教修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的主流。



重生：打碎自己獲得超越
峨眉真人修得宇宙力量，將玄天宗起死回生，玄天宗去血穴找到入魔的丹辰子，將他的魔念逼出體外，可是丹辰子卻求玄天宗殺死自己，因?yàn)槿馍肀焕?，靈魂已經(jīng)無(wú)法超脫：還記得我們的約定嗎？無(wú)論是誰(shuí)入了魔，我們都要把他殺死，絕不留情。丹辰子靈魂幻滅。



廉邢與李英奇雙劍合璧打敗血魔，李英奇也與邪魔一起犧牲，死前她終于擁有了孤月大師的回憶，在回憶中她死去，肉身化成碎片飄散融入空中。



影片開(kāi)頭孤月對(duì)玄天宗說(shuō)：我的命運(yùn)就在于你的成敗。

玄天宗看著再次轉(zhuǎn)世，失去記憶的孤月大師，飛走了，因?yàn)樗靼字挥型椴拍茏屗厣?，讓她擁有自己的命運(yùn)，面對(duì)愛(ài)人一次又一次的轉(zhuǎn)世，忘情才能超越。我的命運(yùn)就在于你的成敗，只有孤月才能修得正道。



玄天宗的有情，無(wú)情，忘情，這是《東邪西毒》，玄天宗對(duì)孤月超越千年的愛(ài)戀，戴上緊箍咒走上西游路，這是《大話西游》的愛(ài)你一萬(wàn)年。
轉(zhuǎn)世后的孤月：山后面還是山，一點(diǎn)都不好玩！
轉(zhuǎn)世后的紫霞：你看那個(gè)人，像不像一條狗??！