1 ) 宗教可否帶給人自由?
(劇透) 不少宗教信仰本是讓人解放,然而在另一些人眼中宗教卻是壓迫的源頭。也有不少例子是不同的有信仰者互指為壓迫者,並自認為解放者。其實那也不限於宗教,也見於不同的民族之間。這些都屬於政治活動,皆同時牽涉到人們的心靈和身體?!都椎奈鑿d》(Jimmy's Hall)是一個宗教與政治權(quán)力合作打擊反叛者的故事,而他們的眼中釘是一個民間自發(fā)的舞廳。
電影改編自二十世紀初愛爾蘭左翼政治家占美格拉頓(Jimmy Gralton)的事蹟。編劇抽取了占美在一九三二至三三年間的一段時間來改編,歷時雖短卻十分曲折而關(guān)鍵,因為早年參與愛爾蘭獨立戰(zhàn)爭的占美一度逃亡到美國去,返鄉(xiāng)後因為舞廳的事情又被驅(qū)逐出境,從此未能再踏足國土。電影風(fēng)格平實,然而因為有關(guān)占美的史料稀缺,這齣戲虛構(gòu)成份也不少,不算是寫實作品,但若說這是導(dǎo)演Ken Loach繼續(xù)言志之作,絕不為過。
的確,占美的舞廳不是普通的一個跳舞的地方,因為占美不是普通人。相信共產(chǎn)主義的占美曾活躍於政治,其舞廳以爭取愛爾蘭獨立的領(lǐng)袖James Connolly和Padraic Pearse之姓氏命名。對政權(quán)來說,他是權(quán)力上的麻煩;對教會而言,他是文化上的敵人,因為他引入了「道德敗壞」的爵士節(jié)拍和舞步,荼毒青少年;在地主眼中,這個共產(chǎn)主義者更是讎寇。不過這次占美回家,最初的確有隱歸之意,陪伴年邁的母親安靜過日子。但他不知去國十年,已成為當(dāng)?shù)厍嗌倌暄瞿降膫髌嫒宋?,老朋友們也支持他重開舞廳,因為那不只是一個消遣的地方,也是他們在一個令人窒息的宗教與政治管制之下能輕嚐一口自由空氣的公共空間。舞廳其實是一個民間自發(fā)的社區(qū)會堂,他們除了跳踢踏舞、聽爵士樂,也開兒童畫班,或一起唸葉慈(William Butler Yeats)的詩——當(dāng)然,他們也會商討時政。這在當(dāng)?shù)靥熘鹘虝壑芯褪侵苯拥奶翎?,因為文化事?wù)一向是教會「獨家經(jīng)營」,確保青少年走「正路」。占美和Sheridan神父是老對手了,革命思想和來自美國的自由開放風(fēng)格是宗教的敵人。占美曾被驅(qū)逐過一次;這一次,則要他永不回來。
可以說,教會跟政權(quán)聯(lián)手;也可以說,教會在那處境中根本就是掌權(quán)者之一。神父所作的,是公開羞辱那些參與舞廳活動的年輕信眾,當(dāng)一個把羊趕走的牧人。不過他的伙伴的手段可遠超那程度。占美是一頭不願當(dāng)作「乖乖寵物貓」的老虎,只可惜他鬥不過惡龍。舞會被槍擊、舞廳被焚毀,然後占美被追捕、繼而被驅(qū)逐。掌權(quán)者沒有施行公正的司法程序,占美沒有公開申辯的機會,只有行在暗角的暴力行為。十分諷刺的是,占美被指為「非法居留的外國人」而被迫離開家鄉(xiāng)——也許他真是個「異類僑居者」,生於愛爾蘭卻有改變愛爾蘭的心志;Sheridan神父相對而言則「在地」得很,跟地上的政權(quán)扭在一起,「讓中央放心一點」。後來神父終於確認到自己的敵人有可敬的情操,而盟友則一直幹著下三濫的行為時,一切己無可挽回,而他對後者的責(zé)難某程度上也顯出其偽善。當(dāng)宗教處於權(quán)勢中心之時,自由於其看來並無價值,因為人們都必須相信。那麼,宗教自由作為自由之一種也是無價值——倘若人沒有不信的自由,其實也沒有認信的自由。
(原載於《時代論壇》1406期,2015年8月23日)
2 ) 廣場舞應(yīng)該引進這種舞蹈
那些年英國流行的舞蹈很輕快啊,而且看這舞步也簡單容易學(xué)。想起了《泰坦尼克號》,窮小子杰克和露絲跳的也是這種舞吧?富人名流跳的則是交際舞。
又想起了十多年前很流行的“right right right go go go”(兔子舞)。其實兔子舞也很輕快,很開心。我認為廣場舞也應(yīng)該回歸這種,還有就是引入本片中的輕快舞蹈,也沒有那么吵,大家跳著也高興,還能真正地交朋友。
可以自由地交流自己的思想是幸福的,而幸福是要爭取的,不爭取你就連自由說話的權(quán)利也沒有,還不得不說著謊言,同時恐懼著被別人的謊言傷害。
3 ) 這無關(guān)信仰
不管是基督也好,還是共產(chǎn)主義也好,最終的目的都是為了人類的幸福,實現(xiàn)真正的自由與平等。上帝愛我們每一個人,影片中的極端基督徒們不斷迫害追求人類平等與自由的共產(chǎn)主義者高爾頓,這是一種什么行為,他們的信仰已成為危害這個社會的毒瘤,顯示出他們的極端、愚蠢與恐懼。
這無關(guān)信仰的問題,不同的信仰就一定要相互攻擊嗎?共產(chǎn)主義與基督之間一定存在不可逾越的鴻溝嗎?我覺得這之間是可以協(xié)調(diào)的。我們也不必用自己的信仰來左右他人的信仰,我們每一個人不都是希望這個世界更加美好嗎?我們渴望自由、幸福、平等,希望世間少些辱罵、嫉妒、謊言、不平等以及殺戮。
那些一邊迫害同類,一邊高唱著偉大的主的人,不知道你們在上帝眼中是什么樣子?
4 ) 《吉米的舞廳》:痛與快樂同行
男主名叫吉米,當(dāng)他回到思念已久的故鄉(xiāng),已經(jīng)是時隔十年的時間了,這里曾經(jīng)熟悉的地方發(fā)生了巨大的變化:朋友們有的結(jié)婚,有的生子,親愛的母親已年邁,昔日的舞廳已成過往,最讓他痛苦的是那位他最愛的女孩已成為別人的妻子!
回來那天朋友們都來探望,吉米更是為昔日的女友準備了一件漂亮的連衣裙,已為人母的她刻意保持著距離,表面的冷淡已經(jīng)讓吉米略知一二,十年的離別寥無音訊,難道要她等到黃臉婆嗎?更何況吉米的出逃還和政治有關(guān),吉米也不愿牽連到她!
當(dāng)吉米和大家回歸到平常的耕作生活后,他也只想過這樣的安穩(wěn)日子了。可是村里的孩子們,那些在吉米腦海里只有讀小學(xué)模樣的孩子現(xiàn)在都已長大成人,要知道在他們小的時候,吉米叔叔創(chuàng)辦的舞廳是給他們留下了很美好的記憶,當(dāng)時村里的大人晚飯過后就會聚在舞廳里學(xué)習(xí)舞蹈,交流思想。孩子們則在旁邊做功課,老人安詳?shù)目椕?,伴隨著輕柔的音樂這是一副多么美的畫面??!
自從吉米叔叔離開后舞廳就被當(dāng)?shù)亟虝榉饬?,教會限制人們的娛樂活動,言論和思想!人們的日子過得枯燥無味,特別是充滿活力的年輕人,當(dāng)他們看到回來的吉米后都爭先恐后地要他“復(fù)出”,吉米開始拒絕了,可他如實了解到人們生活的現(xiàn)狀,他開始思考,憤怒并且行動!有很多朋友都聞訊過來幫忙,就這樣在大家的齊心協(xié)力的努力下,很快舞廳又有了往日的“生機”,在人們的臉上重現(xiàn)了歡樂的笑容。
當(dāng)吉米和心愛的女人在舞廳,她穿著吉米為她選的漂亮合身的連衣裙,他們在舞廳激動地相擁著,跳著。他們沒有做出格的事,他不但是個勇敢的人也是個善良,有原則的人。吉米愛她也很尊重她!
可好景不長,很快教會聯(lián)合政府開始阻止舞廳的一切活動,人們的抗議,示威,使吉米作為帶頭人又成了頭號罪犯,當(dāng)然這是他意料之中的事,在做之前他詢問了年邁的母親并得到了支持。這次吉米沒能那么幸運逃脫,被軟禁并遣送到美國,在途中很多朋友都來送行,他們的目光充滿著敬意,而吉米始終保持著堅定地微笑!
大雨伴著今年的上海國際電影節(jié)連續(xù)下了三天,可真正的影迷還是會提前準時前往的,因為值得!就像吉米堅持做值得做的事。
5 ) 被歌舞淹沒的無聲左派
小鎮(zhèn)上的年輕人騎著單車,追趕著驅(qū)逐吉米的吉普警車,制造出一場頗有情緒燃燒點的送別好戲。而這也是我們在肯.洛奇一貫的左派電影中常見的“燃點”,《尋找坎通納》、《風(fēng)吹麥浪》、《天使的一份》、《自由世界》、《愛之吻》……或許框于影片所表現(xiàn)1930年左派政治的式微事實,這樣的燃點已經(jīng)遠不如以往提神,而在之前的《舞廳》時間中,能起到提神作用的,也只是挽救乏味故事的愛爾蘭踢踏舞。
本名詹姆斯·格拉爾頓(James Gralton)的吉米,是惟一一位未經(jīng)審判就被驅(qū)逐出愛爾蘭的“非法居留外國人”,而他自己,卻是一個地道生長于愛爾蘭北部利特里姆郡的土著。作為一個天生富有領(lǐng)導(dǎo)魅力的人,他經(jīng)歷了1920年代愛爾蘭脫離英國的宏大獨立運動,卻并沒等到真正參與到哪一黨派,就已遠走美國。
對絕大多數(shù)并非國際共運史研究者的觀眾而言,吉米是個需要在維基百科里搜索才能略知一二的“亞名人”???洛奇選擇其人生中最為精彩的短短歸鄉(xiāng)一年,進行再現(xiàn)。土地與勞工、共產(chǎn)黨與保守派,看上去確是一個可以激發(fā)肯.洛奇電影最蕩氣回腸“燃點”的故事。而故事的舞臺,也被較為集中而聰明的設(shè)置到一間一度荒廢的舞廳中。
1932年3月,愛爾蘭內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束10年后,在紐約也呆了10年的吉米還鄉(xiāng)了。雖然曾經(jīng)的女友Oonagh Dempsey早已嫁人,但老爸老媽和一切老友都還好好的在著,并且期待著他——這個天生的活動家——給愈發(fā)沉悶的鄉(xiāng)村帶去活力。即便吉米強調(diào)著自己是想回來踏實生活,但包括緊張的Sheridan神父和活躍的年輕后輩在內(nèi)的所有人,都不小心他靜得下來?;膹U的Pearse-Connolly舞廳,立即喚起了吉米的美好記憶,也證明著他從未冷卻的社會熱情。經(jīng)過一番清掃打理后,這座舞廳在一個周六晚滿血復(fù)活。從美國帶回的留聲機播放著拉格泰姆爵士,從黑人那兒習(xí)來的Shim Sham和林迪搖擺舞讓愛爾蘭鄉(xiāng)村年輕人興奮尖叫。第二天,敷衍做完周日彌撒的教區(qū)民眾立即投入舞廳,見此情形,慌亂的神父開始警惕這些青年文化為共產(chǎn)主義思潮的萌芽。
真實歷史中,1932年6月,因為愛爾蘭共和黨(Fianna Fail)扣押下給英國的土地年金,而引發(fā)關(guān)稅貿(mào)易戰(zhàn),嚴重影響畜牧出口大戶的生意。同時,共和軍對共和黨的選舉支持,也導(dǎo)致了軍隊同志協(xié)會(ACA,即藍衫黨)的形成。在國家警署的退休法西斯頭子Eoin O’duffy領(lǐng)導(dǎo)下,藍衫黨獲得了眾多利益受損農(nóng)場主的支持。與此同時,曾經(jīng)自由多元的報業(yè)開始加強了審查,同樣激進的共和軍也漸漸與左派政治拉開了距離。
10月份,英國共產(chǎn)主義者Tom Mann,因支持和發(fā)動失業(yè)者游行示威,被北愛貝爾法斯特當(dāng)局逐出島嶼,愛爾蘭不少教區(qū)的神父也開始在布道中,宣稱所有共產(chǎn)主義者都該被驅(qū)逐出境。
電影中,吉米和他的小伙伴們跳著搖擺舞,談?wù)撝~芝詩歌,訓(xùn)練著拳擊,活絡(luò)了青年文化,卻也不可避免的開始探討鄉(xiāng)村和工人階級的出路,確鑿醞釀著共產(chǎn)主義理想。Tom Mann被逐出貝爾法斯特的個案,也加劇了利特里姆郡的教會和地方警察對青年聚集討論現(xiàn)象的零容忍。共和軍也開始利用吉米的演講才能和團結(jié)能力,讓他幫忙替一戶被畜牧業(yè)地主逐出屋舍窮人家庭出頭,這顯然有助于共和軍鞏固鄉(xiāng)村革命據(jù)點,而備受教會和軍警壓迫的吉米,也確實這么做了,發(fā)表了掛怒財富和階層對立的演說。
畢竟是鄉(xiāng)間的愛爾蘭舞廳,熱烈的圓圈舞和踢踏舞,也就伴隨著歡快的凱爾特民謠《Bridie Morley》一次次歡快躍起,也像是對抗迂腐教父的有力武器。
好景不長,圣誕前夜,舞廳被保守主義者燒毀。1933年8月10日,在藏匿了六個月后,吉米被捕,2天后,遭到當(dāng)局未審驅(qū)逐,去往紐約的單程船票,是用其被抓獲時身上所有的現(xiàn)金買的。
肯.洛奇電影中必不可少的對立雙方,在《吉米的舞廳》里也顯而易見存在并沖突著。可無論怎么戲劇化書寫,居民與教會的矛盾,始終不可能如他以往作品里那么劇烈,不至于形成西班牙內(nèi)戰(zhàn)中弗朗哥法西斯軍隊和國際縱隊(《土地與自由》、社區(qū)居民與敲詐他們的黑社會(《尋找坎通納》)那般的沖突。因此,很多時候,在劇情積蓄不起爆發(fā)能量情況下,就只得用一場場精彩的愛爾蘭歌舞替代,以及做出稍顯無謂的情緒發(fā)泄。
電影和真實歷史中,吉米·格拉爾頓的還鄉(xiāng),發(fā)生在肇始于1929年的那場全球經(jīng)濟大蕭條后,愛爾蘭也連帶著遭受致命一擊。而今作為歐豬五國之一的愛爾蘭(PIIGS, 葡萄牙、意大利、愛爾蘭、希臘和西班牙),可謂與吉米的愛爾蘭,有著相似的群體困境和掙扎。年輕人看不到未來,居民沒有安全感,左派依然尋找不到自己的政治舞臺,只得繼續(xù)甘做右翼政黨競爭中的無聊擺設(shè)。
3.5 肯洛奇電影最動人的部分始終在證明那個顛撲不破的真理:真正懂社會主義熱愛社會主義的人士只可能來自成熟的資本主義社會。不開玩笑的說,建議有關(guān)宣傳部門再拍建黨建國偉業(yè)的時候考慮下肯洛奇同志,不放心的話可以找汪暉同志擔(dān)任歷史顧問。
3.5 反而是更喜歡業(yè)余演員的表演,臉孔夠真實。色彩和光影迷人。
輕松的調(diào)子來講沉重的政治故事,甚至抓捕一段都用上了喜劇橋段,顏色調(diào)子太漂亮洗眼了。
#戛納電影節(jié)# 精美而平庸。到目前為止看過的競賽片里最無感的一部。
看不下去啊
3.5;色調(diào)真是美得如夢如幻,如此迷人的愛爾蘭卻從未停止抗爭的腳步;受限的是肉身行動,無法禁錮的是渴求自由的心靈。整體拍得平穩(wěn)有余,精致有余,但缺乏些許素來的震撼。
上海電影節(jié)#8#,金逸影城上海虹口龍之夢IMAX店。愛情欣賞無能,故事壓抑,愛爾蘭鄉(xiāng)村風(fēng)光不錯。
政治背景太特么深了!片頭那點子字幕哪夠啊!姐擼了那么些紀錄片都看得暈暈乎乎的。沒把大背景的利益關(guān)害交待清楚就往上鋪各種事件總是不夠「水到渠成」的自然。英國佬和教庭這兩座壓在愛爾蘭人民身上,至今都余暗未消的兩座大山都未及精繪。風(fēng)情民俗的細節(jié)也無。
少見的不吵架且好好說話的肯洛奇……似乎是[風(fēng)吹麥浪]的一個輕松加愉快的回聲,影像非常精致乃至帶了少見的(相比肯大爺其他作品溫和許多的)懷舊氣息,男主角跟肯洛奇慣常寫的人物一個路子,同樣有著比較復(fù)雜的背景(人民/共產(chǎn)黨vs教會/保守派,再加上愛爾蘭共和軍),夾縫里面舞廳倒是顯得極其的烏托邦。實話說劇作非常套路,但是歌舞還算不錯,加之烏托邦蠻令人感動的。能入圍戛納已是最好結(jié)果(2014年戛納主競賽雖然只有18部,但是也很強?。?!達內(nèi)兄弟、阿薩亞斯、河瀨阿姨和西薩科都沒混到獎!何況爆款[蠻荒故事]也沒混到獎!)。
洛奇大爺標志性的粗糲寫實主義完全看不到了,結(jié)局太溫吞!不過舞廳飄逸出橙黃燈光的感覺確實很美:有時候自由就是一支輕快的舞。
因為無知而討厭政治片的人是有點抗拒ken loach的,但看大銀幕的機會太少,而且我知道只要不直接政治,他拍的就會很好看,所以前半很好看,讓我這種憎恨一切聚會無法理解having fun概念的禁欲主義者都感受到了載歌載舞的美好。。后半因為男主實在很可愛別的演員也基本上挺好看還算可以忍受。。
Keep dancing, keep dreaming,琴棋書畫歡歌笑語的理想主義小舞廳,對抗封建官僚地主壓迫,簡單動人
這么精致細膩的肯洛奇真是想都想不到,色彩和光影的運用簡直美到不行。矛盾的積累與爆發(fā),理想的幻滅與傳承,都用溫柔堅定的方式表達出來,冷靜克制,全無煽情痕跡,對沖突各方的立場也是抱持著尊重的基本態(tài)度,這種沉穩(wěn)篤定的氣質(zhì)極其真摯動人。另外男主角太!帥!了!!!
Jimmy's Hall 是一部有趣且發(fā)人深省的電影。懦弱、政治虛偽和屈從的問題在今天仍然像 1933 年一樣重要。洛奇根據(jù)他的長期合作者保羅·拉弗蒂 (Paul Laverty) 的基于事實的劇本創(chuàng)作,提出了一個貫穿其作品的主題:政治對個人的影響。我們習(xí)慣看到人們在抗議中變得暴力的叛亂,但這部電影非常溫和,似乎也是洛奇一直教給我們的。導(dǎo)演沒有將謝里丹變成一幅漫畫,而是將他描繪成一個有原則的人,他相信自己的世界觀,就像格拉爾頓對自己的世界觀一樣堅定。盡管吉米的經(jīng)濟和社會觀點如此,他并沒有被描繪成一個教條主義的共產(chǎn)主義者,吉米顯然回避了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人所支持的暴力,正如我們在接近武裝沖突邊緣的對抗場景中看到的那樣。如果說洛奇電影中的情節(jié)有時接近死記硬背,那么情感通常是飽滿而令人滿意的。
看這影片,就像中國前三十年或者前蘇聯(lián)的影片一樣,主人公的眾星捧月,高大全的模樣,而敵人總是那么陰險狡猾無恥狠毒??稀ぢ迤嬉惠呑佣荚谫Y本主義英國,拍攝共產(chǎn)主義的影片,他不覺得很荒謬么?
肯.洛奇電影中必不可少的對立雙方,在《吉米的舞廳》里也顯而易見存在并沖突著??蔁o論怎么戲劇化書寫,居民與教會的矛盾,始終不可能如他以往作品里那么劇烈,不至于形成西班牙內(nèi)戰(zhàn)中弗朗哥法西斯軍隊和國際縱隊(《土地與自由》、社區(qū)居民與敲詐他們的黑社會(《尋找坎通納》)那般的沖突。
肯洛奇的御用編劇保羅·拉弗蒂真是厲害,這樣一個因為理想被自己國家驅(qū)逐,終生未能回家的很心酸的故事,被他注入了許多幽默的元素(警察上門那段真是哈哈?。?,加上漂亮的風(fēng)光和攝影,顯得都有點溫情了。不僅僅是愛爾蘭,當(dāng)時世界范圍內(nèi)都有紅色浪潮,他們的熱血都令當(dāng)局膽寒?,F(xiàn)在呢?
三十年代風(fēng)情畫,精美卻平庸的一部肯·洛奇,輕快背后不乏深意。雖然有一些討巧設(shè)定,但依舊沒丟失他那股切入實處的質(zhì)樸力量。
事實證明只有你國可以拍好你黨,因為拍的不好也要說好
浪漫的音樂和舞步浸透在樸素的敘事中,少了現(xiàn)實的殘酷,多了命運的遺憾。