這是一部非典型的CCTV6的電視電影。
但是我還是得說，這電影只值兩分。
一分給畫面，一分給偶爾神來之筆的臺(tái)詞。

終究這人不是王勃。
子安的天才流華并不是那么涉世未深的輕狂，落霞秋水的千古名句，更加不可能是兩人的名字給他的靈感。一個(gè)詩(shī)人如果這樣寫詩(shī)，那也太過可悲與落魄。
終究這也不是王勃之死。
子安之死更應(yīng)該是千百年讓人扼腕痛心的英才早逝，處理成自絕于人世，讓觀賞者的惋惜哀悼都無從寄托。

說亮點(diǎn)。
里面有一句臺(tái)詞還是深得我心。
王勃在曹達(dá)案落獄后，在杜少府去探監(jiān)時(shí)，自嘲的說，出色的詩(shī)篇都是天籟，他只是上天的一支筆。
如果這樣風(fēng)骨的子安可以保持全片，那是多么美好。

這片子的劇本應(yīng)該就很奇怪，王勃同學(xué)一直很精分，杜鏡和英王探獄時(shí)判若兩人，最后縱海一跳也未免太自我草菅，一直心心念念照料父親的子安同學(xué)實(shí)在不應(yīng)該這么看破紅塵。
這片子的剪輯大抵也很奇怪，里面的一些臺(tái)詞總覺得有借古喻今的說法，王勃時(shí)而是一個(gè)對(duì)時(shí)弊清醒痛覺的人，時(shí)而是一個(gè)對(duì)權(quán)貴奴顏婢膝的人，其轉(zhuǎn)變和跳脫都很突兀，真是讓人接受無能啊。

我不吝給予此片再多的溢美之詞，在國(guó)產(chǎn)片如此令人失望的前提下。你要說它是小制作，《赤壁》《孔子》之類的大片是大制作吧，那又怎么樣呢？當(dāng)然，你也可以挑剔它演員的演技稍顯青澀，不夠爐火純青，甚至臺(tái)詞之中念錯(cuò)了字……但是這些無法掩蓋它的鋒芒，它讓我們知道，原來中國(guó)除了曲意逢迎的商業(yè)大片，還是有好的片子好的劇本好的導(dǎo)演的。如果說國(guó)產(chǎn)片還有希望，《王勃之死》就是希望所在。

影片之中選取王勃的詩(shī)并加以發(fā)揮的總共有以下幾處：《檄英王雞》是開場(chǎng)，本是應(yīng)酬敷衍的游戲之作，卻落得一個(gè)挑撥離間的罪名，被逐出長(zhǎng)安，從此徹底斷了他的仕途之路。跟李白、杜甫等等詩(shī)人一樣，他的才華他的抱負(fù)，在上位者眼里不過是錦上添花的游戲，而他們不過跟優(yōu)伶一樣，是弄臣而已。區(qū)別只在于優(yōu)伶賣的是自己的歌喉與舞技，而他賣的是自己的華采與辭章。

但是，憋屈的是命運(yùn)，至少在寫《檄英王雞》時(shí)的王勃是肆意而昂揚(yáng)的。他要醉臥，要磨墨，要打腹稿，種種姿態(tài)做足，不過是為了執(zhí)筆的那一剎那，一揮而就。電影中，王勃獲賜良駒，騎在馬上，展袖飛揚(yáng)的場(chǎng)景，有人說發(fā)揮得太過了，但是，卻也是這濃墨重彩的一筆，讓你見識(shí)了什么叫意氣風(fēng)發(fā)，什么叫年少傾世。那是剛剛蘇醒的大唐，她還無法寵溺得王勃如李太白那樣縱橫意氣，也無法打磨得他如杜子美一般憂國(guó)憂民。但是，王勃就像大唐的第一個(gè)孩子，他見證了她的青澀與成長(zhǎng)。他筆下的盛世華章，讓大唐從此江山無價(jià)。

《送杜少府之任蜀州》中的杜少府杜鏡，也是一個(gè)妙人。王勃因收留官奴曹達(dá)下獄，他帶了酒菜見他。引領(lǐng)他的獄卒跟他建議，哪里的棺材好，方便他收尸。磨刀霍霍的聲音，聽入耳中，讓人寒毛都豎起來。那血竟然是斗雞的血，用雞血磨刀，據(jù)說殺氣能一絲不漏。而監(jiān)獄之中披頭散發(fā)的王子安，正悠哉吟詩(shī)，面壁起舞。他從來都不需要觀眾，生命于他，亦是一場(chǎng)舞蹈，最好的觀眾永遠(yuǎn)是他自己。

文人（特別是詩(shī)人）常犯的一個(gè)毛病就是不知天高地厚，總以為自己有多么了不起，一廂情愿地想挑起社稷黎民的重?fù)?dān)，用一支筆支撐起一個(gè)風(fēng)雨不動(dòng)安如山的天下。但是，電影中的王勃不是。他說，不是大唐需要我，是我們需要大唐。大唐需要的是凌煙閣上的名臣宿將。人間的詩(shī)篇從來都是天籟之音，他王勃，不過是上天假借的一支筆而已。

王勃臨刑前一夜，英王殿下封他為“威武大將軍”，這大概是斗雞當(dāng)中最響亮的名號(hào)了。更何況，他還給王勃準(zhǔn)備好了道具，雞冠、雞毛綴成的袍子，念他當(dāng)年沾沾自喜的《檄英王雞》，與雞斗完了，還不忘賞他一把秕谷。太史公說，人間的侮辱，最不堪忍受莫過于宮刑。而英王的報(bào)復(fù)自然可以說是神來之筆，別出心裁了。最后王勃但求一死的要求何其可笑而孱弱，生死不過是上位者的一句話，他何曾可以自己做主。

杜鏡可當(dāng)?shù)蒙贤醪闹憾?。王勃獲刑，他不以眼淚，以美人相送；王勃遇赦，他比王勃還高興，設(shè)宴款待。正如王勃所說的，長(zhǎng)風(fēng)何其渺渺，天涯何其遙遙。人世何其寂寞，但是若海內(nèi)能存知己，即便是天涯相隔，亦如比鄰在望。

《王勃之死》拍得極美，最美不過于落霞的出場(chǎng)。美人如花一水隔，江畔秋荻瑟瑟，他獨(dú)自尋來，終于在一抬眸的瞬間，看見了她。并不是容顏姣好的美人，也早就過了詩(shī)酒正當(dāng)年華的年紀(jì)。一個(gè)被貶黜長(zhǎng)安的歌舞伎，讓人很容易就有了同是天涯淪落人的感嘆。何況，于他是初識(shí)，而她早就神往。王勃之才名傾天下，還有那一首為女子心聲的《銅雀妓》：“妾本深宮妓，層城閉九重；君王歡愛盡，歌舞為誰容。”她早就記熟了，日日彈唱，才會(huì)有了爭(zhēng)寵的罪名，才會(huì)有了他的因，她的果。

她說，那個(gè)人害了我一生，我卻心里，再也放不下他。害人復(fù)又害己，他斷筆為她，去滕王閣也是為她，于是有了那一句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的千古絕唱。

什么是因，什么是果？正如曹夫人所說，人世間，一切皆是錯(cuò)。如果不是王勃的一時(shí)意氣收留曹達(dá)，曹達(dá)不會(huì)為了去除他的疑慮，以死相證；如果沒有曹達(dá)之死，王勃也不會(huì)因此獲罪，被送上斷頭臺(tái)，獲赦之后還招來了曹夫人的刺殺。

如果沒有那一首《銅雀妓》，落霞不過是深宮之中，每年數(shù)著桃花開謝的女子；她不會(huì)被貶出長(zhǎng)安，不會(huì)終日抑郁，不會(huì)在柳樹上系桃花，求一個(gè)沒有結(jié)果的結(jié)果。而如果沒有這一切，哪里來的《滕王閣序》，說到底，誰毀了誰的一生，誰成就了誰的一世？

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。一代又一代過去了，唐之后有宋，宋之后有元，元之后有明、清、民國(guó)……上位者成千上萬，但王勃只有一個(gè)。

初唐，為一個(gè)盛世拉開了序幕，演奏了中國(guó)歷史幾千年中最華麗最高昂最燦爛的交響曲。文學(xué)、藝術(shù)、音樂、舞蹈……一切一切都已最鮮活最昂揚(yáng)的姿態(tài)活躍在金色的旋律中。
初唐詩(shī)壇，最具代表性的便是陳子昂和四杰。王勃的生命是為了成就四杰，是為了成就《滕王閣序》。早就有人斷言他文才雖長(zhǎng)，壽命必短。
似乎王勃與生俱來的詩(shī)人氣質(zhì)和無法比擬的才思便是他人生悲劇和孤獨(dú)的源流。
漢武帝對(duì)司馬遷說，朕不需要一個(gè)在精神上不肯臣服于朕的人。然才高志潔者恃才傲物，又怎會(huì)臣服于任何一人？真正的文人鐵骨錚錚，卻又百年失意，萬古孤獨(dú)。
王勃便是這樣一個(gè)人。他不肯臣服于任何人腳下，卻又不得不一次次受人擺布，甚至被冠以“威武大將軍”之名，與斗雞無異。這樣的拜倒和壓制是對(duì)文人最大的侮辱，因?yàn)樗麄兊淖饑?yán)和文才絕對(duì)不容許半點(diǎn)玷污，“賜我一死”，是王勃的最后抗?fàn)?。可惜，依舊無用。如同他的被貶，只是宮廷政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，他是不折不扣的犧牲品，如同千萬粉身碎骨的文士。
少年得志，名滿天下，放誕俊逸的王勃怎會(huì)想到，成就他的文章也恰恰開啟了他的悲劇。曾經(jīng)的鮮衣怒馬和一時(shí)諂媚也只是對(duì)自己莫大的嘲諷和鞭打。
知己杜敬冒死相見，臨刑贈(zèng)紙鳶激情相送。紙美人是對(duì)王勃風(fēng)流不羈、放誕自適的寫照，也是王勃的生命支點(diǎn)和全部的精神寄托。
所以，王勃一直以紙美人相伴。紙美人就是王勃的才思，王勃的翰墨，王勃的文章。
紙美人喚回了王勃的風(fēng)流才氣，喚回了王勃的生命。老人也說，等你的紙美人飛了，你就可以飛了。王勃的存在，就是為了完成那千古絕唱——《滕王閣序》。
王勃燒掉紙美人，溺水而死。仙翁的墨色花朵的錦衣也終于收回。他是上天的一支筆，即便斷了，也截不斷那一腔才思和剛健骨氣。
一個(gè)人的偉大，不在于他的權(quán)勢(shì)，而在于他的風(fēng)骨。一個(gè)人的高貴，不在于他的地位，而在于他的傲岸。
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
落霞，是王勃心中的紙美人，是王勃的失意化身，是王勃的所有柔情傲骨。孤鶩，則是失意落魄徹骨孤獨(dú)的王勃。
真正的文人，自古以來便鮮有平安喜樂者，相反，皆連連遭貶，失意落拓，懷才不遇，郁結(jié)于心。痛苦，是滋養(yǎng)文人的絕佳土壤。透過人生的滄桑和宦海浮沉，經(jīng)歷心靈和身體的苦痛熬煎，詩(shī)人們才能更有更廣遠(yuǎn)的眼界和慷慨沉雄的氣度，才更能具有難得的獨(dú)立超然的文思和蘇世獨(dú)立唯我獨(dú)清的高貴品格。
這，才是一個(gè)帝國(guó)最重要最珍貴的財(cái)富。
王勃說，是世人遺棄了我，還是我遺棄了世人。
他是痛苦的，他是孤獨(dú)的，他雖有知己雖有翰墨，卻始終無法排遣這壓抑愁苦又沉痛的情緒。
屈原曾說，舉世獨(dú)濁唯我獨(dú)清，眾人皆醉唯我獨(dú)醒。
這是一種怎樣的寂寞和悲涼，穿越了千年的光陰，踩碎歷史的門扉，今日依然能直擊人們的心臟，訴說這沉郁頓挫的萬古凄涼。
天問。
無答。
精神的獨(dú)立和清醒是人生、社會(huì)、帝國(guó)以及歷史最沉痛的醒酒湯。眾人皆不愿一品其味。
杜敬說，大唐需要你的辭章。
王勃答，你錯(cuò)了，是我們需要大唐。
詞章只不過太平的粉飾，盛世的點(diǎn)綴。
王勃說，自己一生賣弄文采，只博求君王的垂顧，與倡優(yōu)何異。徒然茍且偷生裝扮弄臣，生又何趣。
如此悲涼的有痛苦的清醒認(rèn)識(shí)，自然預(yù)示了王勃必然的悲劇結(jié)局。
而《滕王閣序》，則是王勃留給世人的最后一筆精彩華章，縱然不是盛世點(diǎn)綴，也依然穿透歷史長(zhǎng)河，訴說著文人的心曲。
而電影，恰如其分的彰顯出那渺遠(yuǎn)的盛唐之音，那非凡的詩(shī)人氣度和天真污垢張狂不羈的風(fēng)流文思。構(gòu)建一方詩(shī)的國(guó)度，精神凈土和極具人文內(nèi)涵的翰墨風(fēng)華。

       拍的很粗糙，雖然題材不錯(cuò)，劇本應(yīng)該也不錯(cuò)，可是拍的實(shí)在是差強(qiáng)人意，畫面、鏡頭、攝影、情節(jié)轉(zhuǎn)換都出乎意料的差。很多場(chǎng)景讓人覺得有拼湊的嫌疑，當(dāng)然，也可能有剪輯的原因。至于亮點(diǎn)，有些場(chǎng)景還過的去，有些臺(tái)詞也還不錯(cuò)。只是感覺有些糟蹋了這個(gè)題材、劇本，要是王勃如果還在世看到這部電影估計(jì)也很無語(yǔ)?？傮w說來，感覺拍攝的人沒有理解整個(gè)故事的核心，導(dǎo)致拍出來很游離，很散，很形式主義，再加上也沒有值得稱道的拍攝手法。
        杜鏡飾演的比王勃更勝一籌，有血有肉，更真實(shí)，讓人印象深刻。飾演王勃的沒有把握太好那個(gè)度，當(dāng)然，王勃這樣的才子是不好演的，畢竟比一般人差別比較大，但他是劇中的關(guān)鍵人物，如果能演的更神似的話，想必會(huì)給電影增添更多光輝。

認(rèn)同一個(gè)朋友的話：好的電影，只要有一瞬間的感動(dòng)，就夠了。
何況，這個(gè)電影自始至終神氣完足，有一股充沛的很美很有力的神氣貫穿其間，它是真正有傳神之美的作品。那些細(xì)碎的瑕疵，毫不重要。

我覺得這神氣，或可說成（振翅）欲飛。
初入仕途，王勃恃才傲物，他想飛，平步青云，一吐胸中所愿。
淪為獄犯，他想飛，因?yàn)樯碇L(zhǎng)，無以為寄。
法場(chǎng)之上，他已不能飛，但當(dāng)他看見他的“美人”已飛在天上，看在眼里，差可撫慰心愿。
江湖之上，水天之間，惜別之時(shí)，美人起舞，炫目的白鳥從黑暗的夜空中絢爛飛過，他忍不住再次想起飛了，只是這一次，起飛的姿勢(shì)最為優(yōu)美正確，卻已接近最終了。
美人殞去，王勃帶著世俗的羈絆，飛逝于滄海煙波之中，如同蝴蝶。

美人不僅是詩(shī)，而人也不僅僅是王勃吧。
看見白鳥從夜空飛過，你可曾忘情起舞？
在廣闊的水天之間，渺茫的風(fēng)氣中，浩蕩的大地上，你未曾追逐著風(fēng)而舞動(dòng)嗎？
你一定這樣追舞過。
只要你的美人還在天空中飛著。
無論是在何地，在何時(shí)，看見你的美人，你就想乘風(fēng)，飛去。