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詳細(xì)劇情
長篇影評
1 ) 舊時的情緒又涌來
“買包花針隨路撒，揾針容易揾妹難。阿妹呢？”
最動心的不是從一而終堅守的伴侶，令我動容的是阿奶和阿爸對不是自己親生兒子的阿泉的疼愛，阿奶去請求東家少還一些欠款時，東家諷刺說不是自己親生的帶來了好遠(yuǎn)阿，比親生的好。這層關(guān)系終于拆破，阿奶怒對東家說，我又沒說不還錢，言外之意在說你不至于這么狠毒說破吧離間我們母子關(guān)系。走開后，阿奶對阿泉說，你不是我親生的，你是我奶大的，都一樣的！前面的幾個鏡頭，小表妹每一次童言無忌說起阿泉不像父母和兄弟姐妹，阿泉的阿奶和阿爸都會跟小表妹的阿奶問責(zé)。
阿奶跟阿爸真是好人，實實在在的。雖然是窮人家，但也從不會讓不是親生兒子的阿泉委屈。
2 ) 《浮城大亨》與蛋家賤民
電影開頭旁白“我們是蛋家人，住在蛋殼里面的人”。蛋家人以船為家，“蛋殼”是指他們生活起居的船艇，狀如蛋殼，一家人境地之脆弱也隱喻其中。如果視白手起家為常人奮斗的水平線，身為蛋家人的布華泉，起點之低、地位之卑更在水面之下。借助對蛋家人的了解，觀眾會重新發(fā)現(xiàn)電影中的許多細(xì)節(jié)，更能理解其深度與藝術(shù)感染力。
蛋家，又作“疍家”或“蜑家”。宋·周去非《嶺外代答·蜑蠻》：“以舟為室，視水如陸，浮生江海者，蜑也?！逼湓戳饔七h(yuǎn)可見一斑。其源應(yīng)始于南越先民棲息海濱，以漁為業(yè)，歷代陸地居民為逃命避難，免于戰(zhàn)亂勞役，浮于海上，雜于其間，逐漁汛而泛，散布閩粵。
歷史多把疍家人與山陜樂戶、浙東墮民、江蘇丐戶、建德九姓漁戶、徽州寧國的世奴，以及一般的奴婢、衙役，視為賤民。其業(yè)父子相承，朝廷不允許參加科舉，民眾不與之通婚。清·俞蛟《潮嘉風(fēng)月記》：“蜑戶……以舟為家，互相配偶，人皆賤之?！薄队赫龑嶄洝罚ň?1）“粵民視疍戶為卑賤之流”。所以“疍家人”除用來自稱外，常有貶義，或用船上人家、水上人代稱。
歷代地方志記載：“衣不蔽膚”、“得不易一飽”；“饑寒襤褸甚于他處貧民”；“江海其田疇也，舟船其室宇也”；“自鬻不已，質(zhì)辱妻孥”等等。歷史上這般寫照，在英國殖民統(tǒng)治的香港仍舊遺留下來，刻畫在布華泉和他父輩們的命運里。風(fēng)暴來臨的海上，快臨產(chǎn)的母親挺著大肚，還要幫手搖櫓，造成流產(chǎn)，于是便收養(yǎng)了大兒子布華泉；鄰船十姨家無粒米，海上起了臺風(fēng)，依然堅持出海，吃完從布家借來的最后一頓米飯，十姨就帶著青梅竹馬的小表妹駕船走進(jìn)天里，再未回還；戀人阿娣作了“餐尾妹”，將路過香港補(bǔ)給的船艦吃剩下的廚余收集起來，轉(zhuǎn)賣賺錢，也以這些剩菜改善伙食；父親海上遇難，其母無力撫養(yǎng)，四處求救無門，只得將三個稍大的孩子寄養(yǎng)于基督慈善學(xué)校，兩個幼兒送于他人。
疍家人以船為家，鮮有陸居者，加上社會歧視與豪強(qiáng)的欺壓，“疍戶亦不敢于平民抗衡，畏威隱忍，踞蹐舟中，終身不獲安居之樂”（《雍正實錄》卷81）。如此，大量的疍民不敢輕易上岸求一條生路。水上人家口中的“上岸”就是嘗試另一種生活方式，擺脫并改變當(dāng)下的身份：阿娣的表姐上岸去塑膠工廠做工；牧師阿東提議讓布華泉上岸讀書識字。其母感慨“誰不想上岸啊”一句未了，便被父親喝止。是子承父業(yè)，安于傳統(tǒng)，還是冒著風(fēng)險，闖出一條新路？對于“上岸”的認(rèn)同與否，正是疍家兩代人代際沖突的源頭。
對“上岸”的恐懼和排斥，一定程度上也造成了疍家人的封閉和世代沉淪。反映在教育上，如咸豐年間修《順德縣志》（卷6）“無從識字者”，更有記載“甚至不計年歲”。在牧師阿東的努力下，已是大人模樣的布華泉終于坐進(jìn)了小學(xué)學(xué)堂，受孩子們好奇戲弄。終于因為其他家長有意見，向校長投訴，布華泉不能繼續(xù)旁聽。家長們圍著一言不發(fā)的布華泉發(fā)問：“你們蛋家人有沒有姓??？不會連姓都沒有吧？”可見看出疍家人的隔離與普通民眾的偏見。
嘉慶年間修《增城縣志》（卷2）記載“惟婢仆及瑤蛋客民之婦，則終歲徒跣，視健步之男反過之?！彪娪爸覍嵉剡€原了這些船上人家打赤腳的細(xì)節(jié)：開頭部分，母親在天后宮收養(yǎng)布華泉，并未有腳部的鏡頭；之后改換人物視角后的鏡頭再現(xiàn)，婦女兒童盡是赤腳而行。阿東后來介紹他報名街坊福利會開的識字班，并送給布華泉人生中的第一雙鞋。第一次工讀識字，第一次穿鞋，像完成一種儀式，祖祖輩輩在海上討生活的疍家人布華泉，算是上岸了。
像源出于乞丐、盲藝人的紹興蓮花落，水上疍家人也有其漁歌文化——咸水歌?！百I木不知心里爛，選人容易選哥難，阿哥呢？”“買包花針隨路撒，找針容易找妹難，阿妹呢？”歷經(jīng)一路奮斗，最終加入英籍、步入上流社會的精英布華泉，同樣面臨著身份認(rèn)同、價值認(rèn)同的危機(jī)?！拔沂钦l？”“阿娣的心住在了地獄，她的地獄是我做出來的。我是什么都好，我不是一個制造地獄的人。”重唱起咸水歌的布華泉，最終找回內(nèi)心的平靜。
第一次看《浮城大亨》，我寫下這樣的評語：“最動容，是真情。生之多艱，愛你的父母，愛你的發(fā)妻，愛你的小孩。不辭辛苦地愛，流了淚、拼了命去愛。世情冷暖，君子當(dāng)自強(qiáng)弘毅，忍一切曾經(jīng)看低。不為他日揚眉吐氣，只愿不辜負(fù)造化的不易，不辜負(fù)親者的遭受?！彪娪扒懊娴囊痪渑园祝骸拔覀兊凹胰撕眯疫\，見過所有最美的日落”。再聽一遍，竟淚落如雨。
2016/04/23
3 ) 大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《從貧苦漁民到商業(yè)大亨——郭富城為您講述上世紀(jì)波瀾壯闊的香港社會演變史》
從一個上岸漁民到大公司高管的傳奇經(jīng)歷，
見證香港50年代——21世紀(jì)的變遷，
不是主旋律，
是港版的《阿甘正傳》。
當(dāng)然啦，
遠(yuǎn)沒有《阿甘正傳》那么經(jīng)典。
問題如下：
人物不鮮明，
時代感不夠大氣，
主控思想與故事脫節(jié)。
如你所知，
阿甘的人物魅力在于：
一個智商70的人，卻有著無可比擬的堅毅，做了那些智商200的人也無法做到的事，
這里面的正負(fù)矛盾反差讓這個人物得以成為經(jīng)典，
而《浮城大亨》卻并沒有為主角設(shè)計相應(yīng)的故事，
本可以圍繞主角那個貧苦的、被遺棄的、長相不中不西的“羊雜”身份做文章，
但故事卻東跳一下，西跳一下，極大的減弱了這個人物自身反差的力度。
由于是真人真事改編，
編劇的視野一直被局限于人物周圍的生活環(huán)境，
僅有的幾次歷史畫面不足以撐起故事所需要的宏大的歷史和時代背景，
這種作繭自縛的行為讓這個故事無法產(chǎn)生出如《阿甘正傳》中水門事件那樣的神來之筆。
《阿甘正傳》里的經(jīng)典臺詞“生活就像一盒巧克力”，
是那個故事核心思想的體現(xiàn)，
它的主控思想可以概括為：
如果你能夠勇敢的奔跑，就能控制變幻莫測的命運，
整個故事所有場景人物無一不是對這個主控思想的論證。
在《浮城大亨》中編劇也想搞一條經(jīng)典臺詞：
“我的身份先是XX，然后是XX,然后是XX，最后是XX，我是誰？我到底是什么？”
編劇找到了一個模糊的燈塔，
卻無法把這個問題提煉為主控思想，
于是主角成為了一個被動主人公，
只會麻木的隨著編劇設(shè)計的情節(jié)擺動，
而無法做出真正屬于“他”自己的動作。
這個人物就這么從頭麻木到尾， 直到影片結(jié)束也沒有站起來。
其實諸如
“因為堅持所以得到幸?！?br>“因為真實面對自己所以找到自我”
“因為敏銳的直覺所以沒有被時代所拋棄”
等等等等，
都可以設(shè)計這個故事的主控思想，
但編劇可悲的墜入了由大量的真實歷史、生活細(xì)節(jié)、對經(jīng)典影片場景的模仿所組成的迷宮，
阻止了這個故事獲得屬于自己的靈魂，
讓這個故事變?yōu)榱恕?
用退場時一位觀眾的話說就是：
“還是能從這片子里看到了一些香港社會的變遷過程的”
所以，
《浮城大亨》其實有一個更好的定位：
——這里是中央電視臺第9套記錄頻道，
——下面要為您播出的是：
——大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《從貧苦漁民到商業(yè)大亨——郭富城為您講述上世紀(jì)波瀾壯闊的香港社會演變史》
——歡迎收看。
4 ) 所謂人生，不過就是回答我是誰的過程
#小卷兒2018電影清單# 23/60
《浮城大亨》
一部跟我的設(shè)想完全不一樣的電影，看名字原以為是一部浮夸的商業(yè)片，沒想到跟《桃姐》一樣，是一部很溫情很動人的影片。但個人覺得比桃姐更有歷史意義。天王郭富城的演技真好，普通話和英文都說的很地道，聲音也很具有感染力，特別適合影片中娓娓道來的旁白，四大天王論演技，我站隊郭天王。
關(guān)于身份困惑
從一個被收養(yǎng)的打魚人家的長子，一路打拼到香港上流社會，他一路遭遇了數(shù)不清的白眼，無數(shù)的艱難困苦，也遇到了幫助他的牧師，賞識他的英國上司，不過始終困擾他的還是對于自己身份的困惑。自己的生母被英國水手凌辱生下了他，而后又把他送給了他的養(yǎng)母，小的時候在漁船上被人稱作洋雜，在帝國東印度公司被傲慢的英國人稱作半熟，因為混血身份，中國人認(rèn)為他是外國人，英國人又不承認(rèn)他是純種的英國人，無數(shù)個夜晚，他問自己：我是誰？但都沒有答案。這個問題在香港由英國殖民地回歸中國的歷史背景下，越發(fā)顯得很有深意。想起近日黃秋生尋找回生父和自己的哥哥，故事有些莫名的巧合和相似。他在采訪中提到，自己小時候也被別人稱作鬼佬，活的一點兒也不快樂。
關(guān)于糟糠之妻不可拋
面對和自己逐漸有了鴻溝的妻子楊采妮，他的不溝通和沉默給她的心蓋了一間地獄；面對可以在事業(yè)上幫助她的富家女劉心悠的追求，他選擇了堅守原則，但這個女人教會了他要學(xué)會和自己的妻子表達(dá)情感，你不表達(dá)，她永遠(yuǎn)不會知道，如果你繼續(xù)沉默，其實你在慢慢凌遲她的心，你不要做制造地獄的人。
關(guān)于母親，養(yǎng)育之恩大于天
鮑起靜飾演的養(yǎng)母是本片中最值得佩服和敬重的女人。從小在洋雜被嚼舌根和欺負(fù)的時候努力維護(hù)他；在洋雜被爸爸爆打時，出手維護(hù)，直接頂撞丈夫；丈夫出海意外去世，她帶著一家7個孩子去找親戚借錢，告訴孩子們一定要梳洗干凈，我們不是要飯的；東家告訴洋雜你不是你爸爸媽媽親生的時，母親告訴他你是喝我的奶水養(yǎng)大的，你和弟弟妹妹在我這是一樣的，一樣是我的孩子；走投無路時把女兒送去教會福利社，兒子送人收養(yǎng)卻不收取任何錢，她不是賣兒子，只是希望他們能活下去；大兒子越來越成功，從沒握過筆的她努力學(xué)習(xí)寫字爭取考上漁船執(zhí)照，可以租船出海打魚；大兒子接他一起去住的時候，她說弟弟妹妹都是你一直照顧著，我養(yǎng)了你是我的幸運，再多拿就是貪心了，上天會懲罰我的；在生命的最后一段時間，她一邊在教會做義工，一邊幫助大兒子尋找生母，并努力考上了漁船執(zhí)照。她是兒子一輩子的榜樣！她是一個有尊嚴(yán)值得子女敬重一輩子的偉大女性。
關(guān)于香港
不得不承認(rèn)，香港由一個小漁村變成一個繁華的國際化都市，完全是因為英國和帝國東印度公司的功勞，但是歷史證明它是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，在它的上空升起中國的國旗，才是最有尊嚴(yán)的。在一個全是英國人的公司，中國人的職場天花板在哪里？英國人憑什么認(rèn)為自己高人一等？當(dāng)日不落帝國的輝煌不再，他們又該怎樣面對自己的日薄西山？本片真的有很有意味深長的表達(dá)。
總之五顆星推薦，真的很值得一看。
5 ) 港人的過去與現(xiàn)在
一部氣質(zhì)獨特的港片，港人說不完、道不盡的內(nèi)心自白，新浪潮老將嚴(yán)浩的回歸之作，電影主題直奔港人的身份歸屬和自我認(rèn)同而去，野心頗大。 回看香港電影新浪潮，那一批導(dǎo)演多數(shù)已經(jīng)不再拍片，只有徐克、許鞍華還能保持持續(xù)創(chuàng)作。像譚家明、嚴(yán)浩這樣的就是產(chǎn)出極少，每一部電影都要間隔上好多年，余下的基本改行，要么就是卸甲歸田。對嚴(yán)浩來說，坊間說法是此人巔峰期已過，幾個前作要么暮氣不已，要么就是太不著調(diào)。就在這個時候，《浮城大亨》悄無聲息地出現(xiàn)了，一部在港片沒落、合拍片興盛的背景下，來路顯得有些詭異的片子，多少還是值得正視討論一番。 嚴(yán)浩導(dǎo)演的一個標(biāo)簽是左派，他出自左派家庭，絕大多數(shù)影片也是拍攝于內(nèi)地，取材于中國。光是這點，他就迥異于絕大多數(shù)香港導(dǎo)演（鮑起靜也是出自左派家庭），這就決定了《浮城大亨》會不同于多數(shù)港片以及合拍片——相當(dāng)于他在多年后回到了香港，而且是回到了香港的過去和騰飛的起始點?？赡苁浅鲇谏虡I(yè)考慮，很多人不屑于《浮城大亨》這樣的片名，因為如果按照《百年浮城》的原名，那似乎更能探觸導(dǎo)演的意圖。 電影最后一幕是孤船海上漂，跟嚴(yán)浩1984年的《似水流年》幾近一致，只不過色調(diào)上從灰冷變成了橙黃。用意除了懷舊，另一意思大概是日不落帝國終于遠(yuǎn)去，布華泉和香港都迎來了另一個時代。在我看來，《浮城大亨》和《似水流年》都在訴說著同一個主題，那就是：我是誰，我該歸屬于哪里？《似水流年》的大背景是中英談判，個人因素是嚴(yán)浩父親病逝，主人公回到汕頭老家，在鄉(xiāng)愁和懷舊記憶中糾纏不清。到《浮城大亨》，主人公由女變男，從一個和內(nèi)地有關(guān)聯(lián)的人變成了香港本地的底層人，以李嘉誠式的拼命發(fā)跡起家。當(dāng)然，布華泉的出身也充滿代表性，一是身世不明，頭長金毛；一個生活在船上，意即香港（由小漁村發(fā)展至今）。 與《似水流年》的詩意化和散文處理不同，《浮城大亨》更加直白露骨，嚴(yán)浩把想說的話、想表達(dá)的東西都通過布華泉的自白給講出來了。就像父親離去后的那一段話，分明可以看做是嚴(yán)浩寄托的一種哀思。大量的自白和獨白令影片前半段顯得個人化和情緒化，說哪就講哪，令人跟不大上節(jié)奏。待到布華泉躋身上流社會，《浮城大亨》才變得真正好看起來——終于像一部正統(tǒng)的傳記片了，流暢自然。這個過程中，電影通過不多的篇章就交代了華人和洋人的身份地位差異，香港社會的諸多問題也通過電視機(jī)一一交代。人物關(guān)系和情感部分，就連郭富城和劉心悠的對手戲、郭富城和鮑起靜的母子情，登時就有了神韻和氣色，像模像樣。 然而，如果對嚴(yán)浩抱有不小期望，《浮城大亨》還是有很多問題。一是后期制作，不知是攝影問題，還是后期失誤，片中許多段落的色彩都嚴(yán)重失真，調(diào)色爛得一塌糊涂。很多地方一逆光，人臉看都看不清，黑乎乎一篇?？撮_頭還讓人以為是《白蛇傳說》，一旦出現(xiàn)那些漁村的全景，那就更加出戲。若只是為了懷舊，營造五六十年代的氛圍，這點上，我對《浮城大亨》還是保留意見。 然后是一些人物問題，時間都跨到了90年代，布華泉的兒女怎么還十來歲，更搞笑的是，結(jié)尾字幕還標(biāo)出來了幾歲到幾歲，這不是烏龍么？在電影里有那么多歷史事件的情況下，這些都一再提醒觀眾去留意時間線。即便不需要秉持考據(jù)狂的精神，但《浮城大亨》在這點上過于馬虎。相比之下，像阿娣的突然出現(xiàn)以及Fion的無頭無尾，這些只能暫且不提了。 不過，依然看得出嚴(yán)浩的作者色彩和出色之處，比如左派立場，尤其是出現(xiàn)五星紅旗和中國國旗幾段，連上六七暴動、撒切爾夫人外交失利、1997年香港回歸，就著東印度公司批判港英，應(yīng)有盡有。在那些細(xì)膩的個人分情感方面，電影出現(xiàn)了頻繁的閃回，送兒賣女的還有對母子情的渲染，十分到位（即便開頭部分一驚一乍，像極了周顯揚）。末了，布華泉不再思考“我是誰”的問題，而是感恩阿娘和妻子。或者，這并不是香港人面對內(nèi)心困境的解決之道，而是嚴(yán)浩提供的一種方法。 圍繞身份歸屬問題，《浮城大亨》以香港（中國）/英國、天后廟/基督教、上流/下層帶出了番仔（字幕翻譯成“洋雜”）的內(nèi)心痛苦，這恐怕也是近些年來，圍繞97后、港人自我認(rèn)同問題剖析得最深入的一部港片。影片的取向和切入點都很好，要說有什么不足之處，那就是當(dāng)嚴(yán)浩選擇這樣一部個人傳記片，他把野心暴露得太大，關(guān)鍵又沒能細(xì)心經(jīng)營好。放在以前，他還能把關(guān)把每一個環(huán)節(jié)，至少關(guān)鍵環(huán)節(jié)上不會不錯。就說以往的嚴(yán)浩作品同樣倚重音樂，然而一旦不出彩，那音樂就會成為累贅，放在《浮城大亨》里，音樂的負(fù)面影響就出現(xiàn)了。 http://www.douban.com/note/214450529/ 日記：Homecoming，似水流年
6 ) 這幾乎是我印象最深刻的電影了
可以抵擋歲月無聲的侵蝕，
有哪一種平靜淡漠，
可以將50年滄桑緩緩道來,
由來誰也沒有根，
浮城人家又怎么樣，
皇天厚土,
海闊天空，
其實，
說到底，
沒有差別......
幾年以前就看過這部《浮城大亨》，其實我更愿意叫她《百年浮城》，前者的重點在布華泉，而后者的重點在不上岸的蛋家、在光腳丫的漁民、在風(fēng)雨飄搖的香港、在一個時代的印象里。我?guī)缀趺磕甓紩催@部電影至少兩次，有時候覺得很upset的時候還會再看，以至于我對這部電影的印象之深刻到每一句國語粵語的臺詞幾乎都記得......
有時候真的是，一個時代就像波濤洶涌的大海，每一個人都駕著一艘小帆，在時代里裹挾著，翻滾著，有時候被推向海浪的高處，有時候被砸到海底的深處。個人在時代的大環(huán)境下多么渺小，以至于個人的努力多么難得與可敬。
步華泉，我嘗試解讀一下這個名字。步，主角的成功從來都是走過來的，有時候甚至是爬過來的；華，看到國旗記得上岸以后第一次認(rèn)字認(rèn)的是“中國”；泉，第一層含義是阿娘養(yǎng)他，知道涌“泉”報恩，第二層意思是“像泉水一樣秉性干凈”。步華泉，是香港50年的縮影，是一個時代的縮影。
好左，尤其是五星紅旗幾段，六七暴動、批判港英，應(yīng)有盡有。末了，布華泉不在思考“我是誰”的問題，而是感恩阿娘、妻子。然而，《浮城》有很大問題，一是后期，調(diào)色爛得一塌糊涂，開頭以為是《白蛇傳說》。躋身上流社會開始比較有趣。大bug是到了90年代，兒女還十來歲？！結(jié)尾一幕同《似水流年》
強(qiáng)烈的時代印記是本片的主題，一個人的傳奇更是一座城市的傳奇，故事具有很多象征意義。電影拍得很真誠，嚴(yán)浩手法細(xì)膩，情感元素與戲劇沖突處理上佳，旁白過多影響節(jié)奏，攝影非常棒，很有質(zhì)感也突出時代印記。另外我把劉心悠認(rèn)成郝蕾了
2012了港片還在講身份認(rèn)同的困惑和焦慮，奈何野心實在有點大，攝影很不錯，斷章敘事略過辛酸史也尚算出色。
這片兒編劇有問題，根本是個40集TVB的架子，個人奮斗+家庭倫理，部分戲調(diào)節(jié)一下功能會更好。很多年沒見攝影這么強(qiáng)的片子了，低照度、逆光的運用堪稱教科書。郭富城的扮相有點像皮特。有個預(yù)感，本片會跟[白銀帝國]一樣落得一個票房悲劇……影片倒是在港人身份認(rèn)同的表述上有某些有趣的動向。
故事及人物都相對飽滿，色調(diào)糟糕，音樂也比較過分。影像中暴動式新聞紀(jì)錄片的插入總會讓青年感懷熱血及時代。但全篇只見浮塵，還不是“城”，更無大亨。劉心悠的戲份如果再多些就好，菲安才是布的伯樂。
蛋家人口音和茂名話好像，劉超力和葉逾好像，看人生的電影，我老了。
一個疍家人的歷史折射出一座浮城的前世今生，導(dǎo)演用心很大、寓情很深，可惜力有不逮、終差一層...
不錯，很感動人，雖說是真人故事改編，但半熟總覺得有些映射，五星紅旗那段也好假。
一個普通小人物的編年史，折射出一個時代的變遷，一個男人成長和打拼的勵志故事被置換成了一個男人對感情的認(rèn)知，敘事不是動作性的做成某件大事完成蛻變，而是在思考中隨著年齡的變老漸漸活明白變豁達(dá)，看透徹這個世界。沒有大是大非，沒有轟轟烈烈，只有平平淡淡的那份善良，那顆虔誠的內(nèi)心?！铩铩铩?/p>
嚴(yán)浩一貫的大師水準(zhǔn)，通過個人折射出港史變遷。布華泉很幸運，遇到一位伯樂、一位皮哥馬利翁，他很知足，拿多了便是貪。曾經(jīng)滄海難為水，就像“?！弊忠粯樱巳鄙偎湍赣H便構(gòu)不成大海。btw：字幕把My Fair Lady錯譯成了《賣花女》；問路的東北佬亮了；張建亞的某部傳記片該好好學(xué)學(xué)本片。
屌絲的逆襲。
沒看出什么浮城，也沒看出什么大亨，就看到哭哭啼啼的情感糾葛和滿屏為拿獎而做的設(shè)計和心機(jī)，沒被煽到反被boring到。
攝影很棒！構(gòu)圖很美~ 前半截很實~ 後半截有些飄… 城城怎麼可以這麼帥啊？！ 【（ˉ﹃ˉ）口水】
畫面濃墨重彩，人生浮云朝露。船浮于海，情浮于外。
給5顆星平衡一下，這部片我覺得應(yīng)該在8分以上
1.窮其一生，兒孫滿堂。生活是苦，樂蘊其中。2.最美的日落，最美的日出。3.人活在框里面，一生中也沒有走出去。
個別場景比較下功夫，故事性太差，流水賬式的記事手法讓此片一般了。
...旁白太毀，矯作過度處也多。但嚴(yán)浩功力還在，到底算是真心誠意的。還是不喜歡郭富城。
好看，眾星云集。感覺出主旋律了居然，一顆中國心，合拍片的宿命...部分段落催人淚下。
劇情很贊，可惜壓縮在一部片子里顯得各種交代不清