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劇照
詳細(xì)劇情
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 舊時(shí)的情緒又涌來(lái)
“買包花針隨路撒，揾針容易揾妹難。阿妹呢？”
最動(dòng)心的不是從一而終堅(jiān)守的伴侶，令我動(dòng)容的是阿奶和阿爸對(duì)不是自己親生兒子的阿泉的疼愛(ài)，阿奶去請(qǐng)求東家少還一些欠款時(shí)，東家諷刺說(shuō)不是自己親生的帶來(lái)了好遠(yuǎn)阿，比親生的好。這層關(guān)系終于拆破，阿奶怒對(duì)東家說(shuō)，我又沒(méi)說(shuō)不還錢，言外之意在說(shuō)你不至于這么狠毒說(shuō)破吧離間我們母子關(guān)系。走開(kāi)后，阿奶對(duì)阿泉說(shuō)，你不是我親生的，你是我奶大的，都一樣的！前面的幾個(gè)鏡頭，小表妹每一次童言無(wú)忌說(shuō)起阿泉不像父母和兄弟姐妹，阿泉的阿奶和阿爸都會(huì)跟小表妹的阿奶問(wèn)責(zé)。
阿奶跟阿爸真是好人，實(shí)實(shí)在在的。雖然是窮人家，但也從不會(huì)讓不是親生兒子的阿泉委屈。
2 ) 《浮城大亨》與蛋家賤民
電影開(kāi)頭旁白“我們是蛋家人，住在蛋殼里面的人”。蛋家人以船為家，“蛋殼”是指他們生活起居的船艇，狀如蛋殼，一家人境地之脆弱也隱喻其中。如果視白手起家為常人奮斗的水平線，身為蛋家人的布華泉，起點(diǎn)之低、地位之卑更在水面之下。借助對(duì)蛋家人的了解，觀眾會(huì)重新發(fā)現(xiàn)電影中的許多細(xì)節(jié)，更能理解其深度與藝術(shù)感染力。
蛋家，又作“疍家”或“蜑家”。宋·周去非《嶺外代答·蜑蠻》：“以舟為室，視水如陸，浮生江海者，蜑也?！逼湓戳饔七h(yuǎn)可見(jiàn)一斑。其源應(yīng)始于南越先民棲息海濱，以漁為業(yè)，歷代陸地居民為逃命避難，免于戰(zhàn)亂勞役，浮于海上，雜于其間，逐漁汛而泛，散布閩粵。
歷史多把疍家人與山陜樂(lè)戶、浙東墮民、江蘇丐戶、建德九姓漁戶、徽州寧國(guó)的世奴，以及一般的奴婢、衙役，視為賤民。其業(yè)父子相承，朝廷不允許參加科舉，民眾不與之通婚。清·俞蛟《潮嘉風(fēng)月記》：“蜑戶……以舟為家，互相配偶，人皆賤之?！薄队赫龑?shí)錄》（卷81）“粵民視疍戶為卑賤之流”。所以“疍家人”除用來(lái)自稱外，常有貶義，或用船上人家、水上人代稱。
歷代地方志記載：“衣不蔽膚”、“得不易一飽”；“饑寒襤褸甚于他處貧民”；“江海其田疇也，舟船其室宇也”；“自鬻不已，質(zhì)辱妻孥”等等。歷史上這般寫照，在英國(guó)殖民統(tǒng)治的香港仍舊遺留下來(lái)，刻畫在布華泉和他父輩們的命運(yùn)里。風(fēng)暴來(lái)臨的海上，快臨產(chǎn)的母親挺著大肚，還要幫手搖櫓，造成流產(chǎn)，于是便收養(yǎng)了大兒子布華泉；鄰船十姨家無(wú)粒米，海上起了臺(tái)風(fēng)，依然堅(jiān)持出海，吃完從布家借來(lái)的最后一頓米飯，十姨就帶著青梅竹馬的小表妹駕船走進(jìn)天里，再未回還；戀人阿娣作了“餐尾妹”，將路過(guò)香港補(bǔ)給的船艦吃剩下的廚余收集起來(lái)，轉(zhuǎn)賣賺錢，也以這些剩菜改善伙食；父親海上遇難，其母無(wú)力撫養(yǎng)，四處求救無(wú)門，只得將三個(gè)稍大的孩子寄養(yǎng)于基督慈善學(xué)校，兩個(gè)幼兒送于他人。
疍家人以船為家，鮮有陸居者，加上社會(huì)歧視與豪強(qiáng)的欺壓，“疍戶亦不敢于平民抗衡，畏威隱忍，踞蹐舟中，終身不獲安居之樂(lè)”（《雍正實(shí)錄》卷81）。如此，大量的疍民不敢輕易上岸求一條生路。水上人家口中的“上岸”就是嘗試另一種生活方式，擺脫并改變當(dāng)下的身份：阿娣的表姐上岸去塑膠工廠做工；牧師阿東提議讓布華泉上岸讀書識(shí)字。其母感慨“誰(shuí)不想上岸啊”一句未了，便被父親喝止。是子承父業(yè)，安于傳統(tǒng)，還是冒著風(fēng)險(xiǎn)，闖出一條新路？對(duì)于“上岸”的認(rèn)同與否，正是疍家兩代人代際沖突的源頭。
對(duì)“上岸”的恐懼和排斥，一定程度上也造成了疍家人的封閉和世代沉淪。反映在教育上，如咸豐年間修《順德縣志》（卷6）“無(wú)從識(shí)字者”，更有記載“甚至不計(jì)年歲”。在牧師阿東的努力下，已是大人模樣的布華泉終于坐進(jìn)了小學(xué)學(xué)堂，受孩子們好奇戲弄。終于因?yàn)槠渌议L(zhǎng)有意見(jiàn)，向校長(zhǎng)投訴，布華泉不能繼續(xù)旁聽(tīng)。家長(zhǎng)們圍著一言不發(fā)的布華泉發(fā)問(wèn)：“你們蛋家人有沒(méi)有姓?。坎粫?huì)連姓都沒(méi)有吧？”可見(jiàn)看出疍家人的隔離與普通民眾的偏見(jiàn)。
嘉慶年間修《增城縣志》（卷2）記載“惟婢仆及瑤蛋客民之婦，則終歲徒跣，視健步之男反過(guò)之?！彪娪爸覍?shí)地還原了這些船上人家打赤腳的細(xì)節(jié)：開(kāi)頭部分，母親在天后宮收養(yǎng)布華泉，并未有腳部的鏡頭；之后改換人物視角后的鏡頭再現(xiàn)，婦女兒童盡是赤腳而行。阿東后來(lái)介紹他報(bào)名街坊福利會(huì)開(kāi)的識(shí)字班，并送給布華泉人生中的第一雙鞋。第一次工讀識(shí)字，第一次穿鞋，像完成一種儀式，祖祖輩輩在海上討生活的疍家人布華泉，算是上岸了。
像源出于乞丐、盲藝人的紹興蓮花落，水上疍家人也有其漁歌文化——咸水歌?！百I木不知心里爛，選人容易選哥難，阿哥呢？”“買包花針隨路撒，找針容易找妹難，阿妹呢？”歷經(jīng)一路奮斗，最終加入英籍、步入上流社會(huì)的精英布華泉，同樣面臨著身份認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同的危機(jī)?！拔沂钦l(shuí)？”“阿娣的心住在了地獄，她的地獄是我做出來(lái)的。我是什么都好，我不是一個(gè)制造地獄的人。”重唱起咸水歌的布華泉，最終找回內(nèi)心的平靜。
第一次看《浮城大亨》，我寫下這樣的評(píng)語(yǔ)：“最動(dòng)容，是真情。生之多艱，愛(ài)你的父母，愛(ài)你的發(fā)妻，愛(ài)你的小孩。不辭辛苦地愛(ài)，流了淚、拼了命去愛(ài)。世情冷暖，君子當(dāng)自強(qiáng)弘毅，忍一切曾經(jīng)看低。不為他日揚(yáng)眉吐氣，只愿不辜負(fù)造化的不易，不辜負(fù)親者的遭受?！彪娪扒懊娴囊痪渑园祝骸拔覀兊凹胰撕眯疫\(yùn)，見(jiàn)過(guò)所有最美的日落”。再聽(tīng)一遍，竟淚落如雨。
2016/04/23
3 ) 大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《從貧苦漁民到商業(yè)大亨——郭富城為您講述上世紀(jì)波瀾壯闊的香港社會(huì)演變史》
從一個(gè)上岸漁民到大公司高管的傳奇經(jīng)歷，
見(jiàn)證香港50年代——21世紀(jì)的變遷，
不是主旋律，
是港版的《阿甘正傳》。
當(dāng)然啦，
遠(yuǎn)沒(méi)有《阿甘正傳》那么經(jīng)典。
問(wèn)題如下：
人物不鮮明，
時(shí)代感不夠大氣，
主控思想與故事脫節(jié)。
如你所知，
阿甘的人物魅力在于：
一個(gè)智商70的人，卻有著無(wú)可比擬的堅(jiān)毅，做了那些智商200的人也無(wú)法做到的事，
這里面的正負(fù)矛盾反差讓這個(gè)人物得以成為經(jīng)典，
而《浮城大亨》卻并沒(méi)有為主角設(shè)計(jì)相應(yīng)的故事，
本可以圍繞主角那個(gè)貧苦的、被遺棄的、長(zhǎng)相不中不西的“羊雜”身份做文章，
但故事卻東跳一下，西跳一下，極大的減弱了這個(gè)人物自身反差的力度。
由于是真人真事改編，
編劇的視野一直被局限于人物周圍的生活環(huán)境，
僅有的幾次歷史畫面不足以撐起故事所需要的宏大的歷史和時(shí)代背景，
這種作繭自縛的行為讓這個(gè)故事無(wú)法產(chǎn)生出如《阿甘正傳》中水門事件那樣的神來(lái)之筆。
《阿甘正傳》里的經(jīng)典臺(tái)詞“生活就像一盒巧克力”，
是那個(gè)故事核心思想的體現(xiàn)，
它的主控思想可以概括為：
如果你能夠勇敢的奔跑，就能控制變幻莫測(cè)的命運(yùn)，
整個(gè)故事所有場(chǎng)景人物無(wú)一不是對(duì)這個(gè)主控思想的論證。
在《浮城大亨》中編劇也想搞一條經(jīng)典臺(tái)詞：
“我的身份先是XX，然后是XX,然后是XX，最后是XX，我是誰(shuí)？我到底是什么？”
編劇找到了一個(gè)模糊的燈塔，
卻無(wú)法把這個(gè)問(wèn)題提煉為主控思想，
于是主角成為了一個(gè)被動(dòng)主人公，
只會(huì)麻木的隨著編劇設(shè)計(jì)的情節(jié)擺動(dòng)，
而無(wú)法做出真正屬于“他”自己的動(dòng)作。
這個(gè)人物就這么從頭麻木到尾， 直到影片結(jié)束也沒(méi)有站起來(lái)。
其實(shí)諸如
“因?yàn)閳?jiān)持所以得到幸?！?br>“因?yàn)檎鎸?shí)面對(duì)自己所以找到自我”
“因?yàn)槊翡J的直覺(jué)所以沒(méi)有被時(shí)代所拋棄”
等等等等，
都可以設(shè)計(jì)這個(gè)故事的主控思想，
但編劇可悲的墜入了由大量的真實(shí)歷史、生活細(xì)節(jié)、對(duì)經(jīng)典影片場(chǎng)景的模仿所組成的迷宮，
阻止了這個(gè)故事獲得屬于自己的靈魂，
讓這個(gè)故事變?yōu)榱恕?
用退場(chǎng)時(shí)一位觀眾的話說(shuō)就是：
“還是能從這片子里看到了一些香港社會(huì)的變遷過(guò)程的”
所以，
《浮城大亨》其實(shí)有一個(gè)更好的定位：
——這里是中央電視臺(tái)第9套記錄頻道，
——下面要為您播出的是：
——大型歷史文獻(xiàn)紀(jì)錄片《從貧苦漁民到商業(yè)大亨——郭富城為您講述上世紀(jì)波瀾壯闊的香港社會(huì)演變史》
——?dú)g迎收看。
4 ) 所謂人生，不過(guò)就是回答我是誰(shuí)的過(guò)程
#小卷兒2018電影清單# 23/60
《浮城大亨》
一部跟我的設(shè)想完全不一樣的電影，看名字原以為是一部浮夸的商業(yè)片，沒(méi)想到跟《桃姐》一樣，是一部很溫情很動(dòng)人的影片。但個(gè)人覺(jué)得比桃姐更有歷史意義。天王郭富城的演技真好，普通話和英文都說(shuō)的很地道，聲音也很具有感染力，特別適合影片中娓娓道來(lái)的旁白，四大天王論演技，我站隊(duì)郭天王。
關(guān)于身份困惑
從一個(gè)被收養(yǎng)的打魚人家的長(zhǎng)子，一路打拼到香港上流社會(huì)，他一路遭遇了數(shù)不清的白眼，無(wú)數(shù)的艱難困苦，也遇到了幫助他的牧師，賞識(shí)他的英國(guó)上司，不過(guò)始終困擾他的還是對(duì)于自己身份的困惑。自己的生母被英國(guó)水手凌辱生下了他，而后又把他送給了他的養(yǎng)母，小的時(shí)候在漁船上被人稱作洋雜，在帝國(guó)東印度公司被傲慢的英國(guó)人稱作半熟，因?yàn)榛煅矸荩袊?guó)人認(rèn)為他是外國(guó)人，英國(guó)人又不承認(rèn)他是純種的英國(guó)人，無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，他問(wèn)自己：我是誰(shuí)？但都沒(méi)有答案。這個(gè)問(wèn)題在香港由英國(guó)殖民地回歸中國(guó)的歷史背景下，越發(fā)顯得很有深意。想起近日黃秋生尋找回生父和自己的哥哥，故事有些莫名的巧合和相似。他在采訪中提到，自己小時(shí)候也被別人稱作鬼佬，活的一點(diǎn)兒也不快樂(lè)。
關(guān)于糟糠之妻不可拋
面對(duì)和自己逐漸有了鴻溝的妻子楊采妮，他的不溝通和沉默給她的心蓋了一間地獄；面對(duì)可以在事業(yè)上幫助她的富家女劉心悠的追求，他選擇了堅(jiān)守原則，但這個(gè)女人教會(huì)了他要學(xué)會(huì)和自己的妻子表達(dá)情感，你不表達(dá)，她永遠(yuǎn)不會(huì)知道，如果你繼續(xù)沉默，其實(shí)你在慢慢凌遲她的心，你不要做制造地獄的人。
關(guān)于母親，養(yǎng)育之恩大于天
鮑起靜飾演的養(yǎng)母是本片中最值得佩服和敬重的女人。從小在洋雜被嚼舌根和欺負(fù)的時(shí)候努力維護(hù)他；在洋雜被爸爸爆打時(shí)，出手維護(hù)，直接頂撞丈夫；丈夫出海意外去世，她帶著一家7個(gè)孩子去找親戚借錢，告訴孩子們一定要梳洗干凈，我們不是要飯的；東家告訴洋雜你不是你爸爸媽媽親生的時(shí)，母親告訴他你是喝我的奶水養(yǎng)大的，你和弟弟妹妹在我這是一樣的，一樣是我的孩子；走投無(wú)路時(shí)把女兒送去教會(huì)福利社，兒子送人收養(yǎng)卻不收取任何錢，她不是賣兒子，只是希望他們能活下去；大兒子越來(lái)越成功，從沒(méi)握過(guò)筆的她努力學(xué)習(xí)寫字爭(zhēng)取考上漁船執(zhí)照，可以租船出海打魚；大兒子接他一起去住的時(shí)候，她說(shuō)弟弟妹妹都是你一直照顧著，我養(yǎng)了你是我的幸運(yùn)，再多拿就是貪心了，上天會(huì)懲罰我的；在生命的最后一段時(shí)間，她一邊在教會(huì)做義工，一邊幫助大兒子尋找生母，并努力考上了漁船執(zhí)照。她是兒子一輩子的榜樣！她是一個(gè)有尊嚴(yán)值得子女敬重一輩子的偉大女性。
關(guān)于香港
不得不承認(rèn)，香港由一個(gè)小漁村變成一個(gè)繁華的國(guó)際化都市，完全是因?yàn)橛?guó)和帝國(guó)東印度公司的功勞，但是歷史證明它是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，在它的上空升起中國(guó)的國(guó)旗，才是最有尊嚴(yán)的。在一個(gè)全是英國(guó)人的公司，中國(guó)人的職場(chǎng)天花板在哪里？英國(guó)人憑什么認(rèn)為自己高人一等？當(dāng)日不落帝國(guó)的輝煌不再，他們又該怎樣面對(duì)自己的日薄西山？本片真的有很有意味深長(zhǎng)的表達(dá)。
總之五顆星推薦，真的很值得一看。
5 ) 港人的過(guò)去與現(xiàn)在
一部氣質(zhì)獨(dú)特的港片，港人說(shuō)不完、道不盡的內(nèi)心自白，新浪潮老將嚴(yán)浩的回歸之作，電影主題直奔港人的身份歸屬和自我認(rèn)同而去，野心頗大。 回看香港電影新浪潮，那一批導(dǎo)演多數(shù)已經(jīng)不再拍片，只有徐克、許鞍華還能保持持續(xù)創(chuàng)作。像譚家明、嚴(yán)浩這樣的就是產(chǎn)出極少，每一部電影都要間隔上好多年，余下的基本改行，要么就是卸甲歸田。對(duì)嚴(yán)浩來(lái)說(shuō)，坊間說(shuō)法是此人巔峰期已過(guò)，幾個(gè)前作要么暮氣不已，要么就是太不著調(diào)。就在這個(gè)時(shí)候，《浮城大亨》悄無(wú)聲息地出現(xiàn)了，一部在港片沒(méi)落、合拍片興盛的背景下，來(lái)路顯得有些詭異的片子，多少還是值得正視討論一番。 嚴(yán)浩導(dǎo)演的一個(gè)標(biāo)簽是左派，他出自左派家庭，絕大多數(shù)影片也是拍攝于內(nèi)地，取材于中國(guó)。光是這點(diǎn)，他就迥異于絕大多數(shù)香港導(dǎo)演（鮑起靜也是出自左派家庭），這就決定了《浮城大亨》會(huì)不同于多數(shù)港片以及合拍片——相當(dāng)于他在多年后回到了香港，而且是回到了香港的過(guò)去和騰飛的起始點(diǎn)。可能是出于商業(yè)考慮，很多人不屑于《浮城大亨》這樣的片名，因?yàn)槿绻凑铡栋倌旮〕恰返脑撬坪醺芴接|導(dǎo)演的意圖。 電影最后一幕是孤船海上漂，跟嚴(yán)浩1984年的《似水流年》幾近一致，只不過(guò)色調(diào)上從灰冷變成了橙黃。用意除了懷舊，另一意思大概是日不落帝國(guó)終于遠(yuǎn)去，布華泉和香港都迎來(lái)了另一個(gè)時(shí)代。在我看來(lái)，《浮城大亨》和《似水流年》都在訴說(shuō)著同一個(gè)主題，那就是：我是誰(shuí)，我該歸屬于哪里？《似水流年》的大背景是中英談判，個(gè)人因素是嚴(yán)浩父親病逝，主人公回到汕頭老家，在鄉(xiāng)愁和懷舊記憶中糾纏不清。到《浮城大亨》，主人公由女變男，從一個(gè)和內(nèi)地有關(guān)聯(lián)的人變成了香港本地的底層人，以李嘉誠(chéng)式的拼命發(fā)跡起家。當(dāng)然，布華泉的出身也充滿代表性，一是身世不明，頭長(zhǎng)金毛；一個(gè)生活在船上，意即香港（由小漁村發(fā)展至今）。 與《似水流年》的詩(shī)意化和散文處理不同，《浮城大亨》更加直白露骨，嚴(yán)浩把想說(shuō)的話、想表達(dá)的東西都通過(guò)布華泉的自白給講出來(lái)了。就像父親離去后的那一段話，分明可以看做是嚴(yán)浩寄托的一種哀思。大量的自白和獨(dú)白令影片前半段顯得個(gè)人化和情緒化，說(shuō)哪就講哪，令人跟不大上節(jié)奏。待到布華泉躋身上流社會(huì)，《浮城大亨》才變得真正好看起來(lái)——終于像一部正統(tǒng)的傳記片了，流暢自然。這個(gè)過(guò)程中，電影通過(guò)不多的篇章就交代了華人和洋人的身份地位差異，香港社會(huì)的諸多問(wèn)題也通過(guò)電視機(jī)一一交代。人物關(guān)系和情感部分，就連郭富城和劉心悠的對(duì)手戲、郭富城和鮑起靜的母子情，登時(shí)就有了神韻和氣色，像模像樣。 然而，如果對(duì)嚴(yán)浩抱有不小期望，《浮城大亨》還是有很多問(wèn)題。一是后期制作，不知是攝影問(wèn)題，還是后期失誤，片中許多段落的色彩都嚴(yán)重失真，調(diào)色爛得一塌糊涂。很多地方一逆光，人臉看都看不清，黑乎乎一篇?？撮_(kāi)頭還讓人以為是《白蛇傳說(shuō)》，一旦出現(xiàn)那些漁村的全景，那就更加出戲。若只是為了懷舊，營(yíng)造五六十年代的氛圍，這點(diǎn)上，我對(duì)《浮城大亨》還是保留意見(jiàn)。 然后是一些人物問(wèn)題，時(shí)間都跨到了90年代，布華泉的兒女怎么還十來(lái)歲，更搞笑的是，結(jié)尾字幕還標(biāo)出來(lái)了幾歲到幾歲，這不是烏龍么？在電影里有那么多歷史事件的情況下，這些都一再提醒觀眾去留意時(shí)間線。即便不需要秉持考據(jù)狂的精神，但《浮城大亨》在這點(diǎn)上過(guò)于馬虎。相比之下，像阿娣的突然出現(xiàn)以及Fion的無(wú)頭無(wú)尾，這些只能暫且不提了。 不過(guò)，依然看得出嚴(yán)浩的作者色彩和出色之處，比如左派立場(chǎng)，尤其是出現(xiàn)五星紅旗和中國(guó)國(guó)旗幾段，連上六七暴動(dòng)、撒切爾夫人外交失利、1997年香港回歸，就著東印度公司批判港英，應(yīng)有盡有。在那些細(xì)膩的個(gè)人分情感方面，電影出現(xiàn)了頻繁的閃回，送兒賣女的還有對(duì)母子情的渲染，十分到位（即便開(kāi)頭部分一驚一乍，像極了周顯揚(yáng)）。末了，布華泉不再思考“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，而是感恩阿娘和妻子。或者，這并不是香港人面對(duì)內(nèi)心困境的解決之道，而是嚴(yán)浩提供的一種方法。 圍繞身份歸屬問(wèn)題，《浮城大亨》以香港（中國(guó)）/英國(guó)、天后廟/基督教、上流/下層帶出了番仔（字幕翻譯成“洋雜”）的內(nèi)心痛苦，這恐怕也是近些年來(lái)，圍繞97后、港人自我認(rèn)同問(wèn)題剖析得最深入的一部港片。影片的取向和切入點(diǎn)都很好，要說(shuō)有什么不足之處，那就是當(dāng)嚴(yán)浩選擇這樣一部個(gè)人傳記片，他把野心暴露得太大，關(guān)鍵又沒(méi)能細(xì)心經(jīng)營(yíng)好。放在以前，他還能把關(guān)把每一個(gè)環(huán)節(jié)，至少關(guān)鍵環(huán)節(jié)上不會(huì)不錯(cuò)。就說(shuō)以往的嚴(yán)浩作品同樣倚重音樂(lè)，然而一旦不出彩，那音樂(lè)就會(huì)成為累贅，放在《浮城大亨》里，音樂(lè)的負(fù)面影響就出現(xiàn)了。 http://www.douban.com/note/214450529/ 日記：Homecoming，似水流年
6 ) 這幾乎是我印象最深刻的電影了
可以抵擋歲月無(wú)聲的侵蝕，
有哪一種平靜淡漠，
可以將50年滄桑緩緩道來(lái),
由來(lái)誰(shuí)也沒(méi)有根，
浮城人家又怎么樣，
皇天厚土,
海闊天空，
其實(shí)，
說(shuō)到底，
沒(méi)有差別......
幾年以前就看過(guò)這部《浮城大亨》，其實(shí)我更愿意叫她《百年浮城》，前者的重點(diǎn)在布華泉，而后者的重點(diǎn)在不上岸的蛋家、在光腳丫的漁民、在風(fēng)雨飄搖的香港、在一個(gè)時(shí)代的印象里。我?guī)缀趺磕甓紩?huì)看這部電影至少兩次，有時(shí)候覺(jué)得很upset的時(shí)候還會(huì)再看，以至于我對(duì)這部電影的印象之深刻到每一句國(guó)語(yǔ)粵語(yǔ)的臺(tái)詞幾乎都記得......
有時(shí)候真的是，一個(gè)時(shí)代就像波濤洶涌的大海，每一個(gè)人都駕著一艘小帆，在時(shí)代里裹挾著，翻滾著，有時(shí)候被推向海浪的高處，有時(shí)候被砸到海底的深處。個(gè)人在時(shí)代的大環(huán)境下多么渺小，以至于個(gè)人的努力多么難得與可敬。
步華泉，我嘗試解讀一下這個(gè)名字。步，主角的成功從來(lái)都是走過(guò)來(lái)的，有時(shí)候甚至是爬過(guò)來(lái)的；華，看到國(guó)旗記得上岸以后第一次認(rèn)字認(rèn)的是“中國(guó)”；泉，第一層含義是阿娘養(yǎng)他，知道涌“泉”報(bào)恩，第二層意思是“像泉水一樣秉性干凈”。步華泉，是香港50年的縮影，是一個(gè)時(shí)代的縮影。
好左，尤其是五星紅旗幾段，六七暴動(dòng)、批判港英，應(yīng)有盡有。末了，布華泉不在思考“我是誰(shuí)”的問(wèn)題，而是感恩阿娘、妻子。然而，《浮城》有很大問(wèn)題，一是后期，調(diào)色爛得一塌糊涂，開(kāi)頭以為是《白蛇傳說(shuō)》。躋身上流社會(huì)開(kāi)始比較有趣。大bug是到了90年代，兒女還十來(lái)歲？！結(jié)尾一幕同《似水流年》
強(qiáng)烈的時(shí)代印記是本片的主題，一個(gè)人的傳奇更是一座城市的傳奇，故事具有很多象征意義。電影拍得很真誠(chéng)，嚴(yán)浩手法細(xì)膩，情感元素與戲劇沖突處理上佳，旁白過(guò)多影響節(jié)奏，攝影非常棒，很有質(zhì)感也突出時(shí)代印記。另外我把劉心悠認(rèn)成郝蕾了
2012了港片還在講身份認(rèn)同的困惑和焦慮，奈何野心實(shí)在有點(diǎn)大，攝影很不錯(cuò)，斷章敘事略過(guò)辛酸史也尚算出色。
這片兒編劇有問(wèn)題，根本是個(gè)40集TVB的架子，個(gè)人奮斗+家庭倫理，部分戲調(diào)節(jié)一下功能會(huì)更好。很多年沒(méi)見(jiàn)攝影這么強(qiáng)的片子了，低照度、逆光的運(yùn)用堪稱教科書。郭富城的扮相有點(diǎn)像皮特。有個(gè)預(yù)感，本片會(huì)跟[白銀帝國(guó)]一樣落得一個(gè)票房悲劇……影片倒是在港人身份認(rèn)同的表述上有某些有趣的動(dòng)向。
故事及人物都相對(duì)飽滿，色調(diào)糟糕，音樂(lè)也比較過(guò)分。影像中暴動(dòng)式新聞紀(jì)錄片的插入總會(huì)讓青年感懷熱血及時(shí)代。但全篇只見(jiàn)浮塵，還不是“城”，更無(wú)大亨。劉心悠的戲份如果再多些就好，菲安才是布的伯樂(lè)。
蛋家人口音和茂名話好像，劉超力和葉逾好像，看人生的電影，我老了。
一個(gè)疍家人的歷史折射出一座浮城的前世今生，導(dǎo)演用心很大、寓情很深，可惜力有不逮、終差一層...
不錯(cuò)，很感動(dòng)人，雖說(shuō)是真人故事改編，但半熟總覺(jué)得有些映射，五星紅旗那段也好假。
一個(gè)普通小人物的編年史，折射出一個(gè)時(shí)代的變遷，一個(gè)男人成長(zhǎng)和打拼的勵(lì)志故事被置換成了一個(gè)男人對(duì)感情的認(rèn)知，敘事不是動(dòng)作性的做成某件大事完成蛻變，而是在思考中隨著年齡的變老漸漸活明白變豁達(dá)，看透徹這個(gè)世界。沒(méi)有大是大非，沒(méi)有轟轟烈烈，只有平平淡淡的那份善良，那顆虔誠(chéng)的內(nèi)心?！铩铩铩?/p>
嚴(yán)浩一貫的大師水準(zhǔn)，通過(guò)個(gè)人折射出港史變遷。布華泉很幸運(yùn)，遇到一位伯樂(lè)、一位皮哥馬利翁，他很知足，拿多了便是貪。曾經(jīng)滄海難為水，就像“?！弊忠粯樱巳鄙偎湍赣H便構(gòu)不成大海。btw：字幕把My Fair Lady錯(cuò)譯成了《賣花女》；問(wèn)路的東北佬亮了；張建亞的某部傳記片該好好學(xué)學(xué)本片。
屌絲的逆襲。
沒(méi)看出什么浮城，也沒(méi)看出什么大亨，就看到哭哭啼啼的情感糾葛和滿屏為拿獎(jiǎng)而做的設(shè)計(jì)和心機(jī)，沒(méi)被煽到反被boring到。
攝影很棒！構(gòu)圖很美~ 前半截很實(shí)~ 後半截有些飄… 城城怎麼可以這麼帥??？！ 【（ˉ﹃ˉ）口水】
畫面濃墨重彩，人生浮云朝露。船浮于海，情浮于外。
給5顆星平衡一下，這部片我覺(jué)得應(yīng)該在8分以上
1.窮其一生，兒孫滿堂。生活是苦，樂(lè)蘊(yùn)其中。2.最美的日落，最美的日出。3.人活在框里面，一生中也沒(méi)有走出去。
個(gè)別場(chǎng)景比較下功夫，故事性太差，流水賬式的記事手法讓此片一般了。
...旁白太毀，矯作過(guò)度處也多。但嚴(yán)浩功力還在，到底算是真心誠(chéng)意的。還是不喜歡郭富城。
好看，眾星云集。感覺(jué)出主旋律了居然，一顆中國(guó)心，合拍片的宿命...部分段落催人淚下。
劇情很贊，可惜壓縮在一部片子里顯得各種交代不清