今天在網(wǎng)上無(wú)意間搜到這片，感謝互聯(lián)網(wǎng)給我復(fù)習(xí)的機(jī)會(huì)。想來(lái)也時(shí)隔二十年了，好快。 上次看這部電影的時(shí)候電視總共就3個(gè)頻道，中央一套、二套、地方臺(tái)。難得看到中央肯引進(jìn)東映的電影，這片的尺度換了現(xiàn)在這個(gè)連葫蘆娃都要打馬賽克的變態(tài)年代來(lái)說(shuō)估計(jì)是打死廣電局也不敢公然播放，不知道當(dāng)年他們是怎么做到的。片中公然露點(diǎn)（老巫婆的兩個(gè)碩大的乳房晃來(lái)晃去勾引小正太，媽媽袒胸露乳擁抱兒子都給我留下許多想象空間）、展示男性生殖器的鏡頭比比皆是，這會(huì)給我們純潔無(wú)瑕、冰清玉潔的花季少年產(chǎn)生多不好的負(fù)面影響??！沒(méi)準(zhǔn)看完這片就會(huì)去嫖宿幼女。幸好現(xiàn)在有綠壩護(hù)航，使得如今的花朵能夠健康成長(zhǎng)，這些淫靡荼毒就留給我們這代苦命的孩子們?nèi)ソ邮馨桑? 當(dāng)時(shí)我那地方整棟宿舍樓都沒(méi)幾個(gè)人家有電視，我是跑到值班室去看的。那兒有唯一的一臺(tái)彩色電視，但是信號(hào)很差，就著滿屏的雪花點(diǎn)，模模糊糊看了個(gè)大概。每天下午都有一堆大娘抱窩守著電視邊編織毛衣邊看“正片”，聊聊家常里短，指指點(diǎn)點(diǎn)。 這第一次接觸日本風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片還是很讓我有些無(wú)法接受。比如那些淫蕩猥褻的動(dòng)作，動(dòng)不動(dòng)就露出屁蛋之類(lèi)的不祥之物，對(duì)于我這樣一個(gè)長(zhǎng)在紅旗下、走在春風(fēng)里、根正苗紅、忠黨愛(ài)國(guó)、視裸露為大恥的四有少年是無(wú)法忍受的。而且本人當(dāng)時(shí)已然接受多年正統(tǒng)教育，看過(guò)地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、小兵張嘎、放羊的娃子王二小……等等眾多教科書(shū)級(jí)的作品，打心眼里覺(jué)得日本全他媽弱智。因?yàn)樵诩t色教育電影里看他們的表現(xiàn)確實(shí)傻的不平凡，所以對(duì)這幫輕易就被一小屁孩撂倒全軍的殘疾國(guó)度拍出來(lái)的作品也很是不屑。這些風(fēng)格迥異的日本民間習(xí)俗、風(fēng)格在我看來(lái)都是低等、原始，同時(shí)覺(jué)得這就是日本人現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀并暗暗替他們悲哀。 現(xiàn)在回想起來(lái)，這部動(dòng)畫(huà)片在我的記憶里的定義就是一部三級(jí)片式的悲劇。劇情真是煽情，類(lèi)似《三千里尋母記》。當(dāng)太郎找到龍后，我濕了，內(nèi)牛滿面；當(dāng)龍媽為了實(shí)現(xiàn)兒子的愿望去撞墻，我痛了；當(dāng)龍媽拼盡最后氣力撞毀巖壁，我哭了，那個(gè)傻子太郎還在那兒踮著腳跳來(lái)跳去作猥瑣狀，我怒了：你個(gè)傻逼兒子！這么遠(yuǎn)過(guò)來(lái)就是為了玩死你媽啊！當(dāng)看到龍媽死后的尸體，我又濕了；當(dāng)龍媽變成了裸女，我一陣欣喜。接著，硬了。 這部片給我的少年歲月留下不可磨滅的印記，如今看來(lái)還是那么鮮活。當(dāng)我躺在席夢(mèng)思上點(diǎn)著無(wú)線鼠標(biāo)看著22寸的液晶屏幕，恍惚間發(fā)覺(jué)自己又回到那個(gè)陽(yáng)光明媚的下午、木質(zhì)的紅色地板滿是污泥、看門(mén)的大娘坐在我左邊的床上織毛線。我坐在木凳上看著右邊那臺(tái)放在破舊厚重的黑色辦公桌上的日立彩色電視，空氣中彌漫著一股淡淡的雞屎味，門(mén)外走廊上一小屁孩穿著開(kāi)襠褲玩尿泥…… 哥不是在看片，是緬懷。

曾經(jīng)，中國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)《烏鴉為什么這么黑》在國(guó)際影展上展映時(shí)被誤認(rèn)為成蘇聯(lián)動(dòng)畫(huà)。上個(gè)世紀(jì)末《寶蓮燈》，拼湊感強(qiáng)烈，毫無(wú)風(fēng)格，既有模仿日本的畫(huà)風(fēng)，又沿襲美國(guó)的模式。

其實(shí)，中國(guó)未嘗沒(méi)有具有中國(guó)特色的影片。不論是《小蝌蚪找媽媽》還是《三個(gè)和尚》不僅具有中國(guó)特色，而且都是優(yōu)秀的影片?！度齻€(gè)和尚》更是斬獲銀熊獎(jiǎng)。但是依舊不具有民族性。我們可以學(xué)習(xí)任何畫(huà)風(fēng)，所有的劇作模式。但是我們民族所特有的，獨(dú)有的民族特性和民族精神只能靠我們自己挖掘與不斷地去弘揚(yáng)。直到中國(guó)動(dòng)畫(huà)有了中華民族的民族特性，才算是有了魂。只有到了那一天，中國(guó)動(dòng)畫(huà)方能大道可期。

《龍子太郎》這個(gè)故事取自于日本民間神話，整個(gè)影片大概可以提取出三個(gè)能夠體現(xiàn)民族特性的點(diǎn)。

1. 日本人天生多苦多難，但能苦中作樂(lè)，夾縫中求生存（逆來(lái)順受）

2. 在高度的危機(jī)意識(shí)下催發(fā)出了日本的集體主義意識(shí)

3. 日本人對(duì)母愛(ài)的理解中，有一部分受虐和施虐的思想與情節(jié)

4. 武士道精神中的犧牲精神

不論是對(duì)于日本民族性的體現(xiàn)還是整個(gè)日本所呈現(xiàn)給世界的種種形象。都能夠在這部動(dòng)畫(huà)中找到清晰明確的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。

日本處于太平洋板塊和亞歐大陸板塊的交界處，是火山地震多發(fā)地帶。所以從始至終都伴隨著危機(jī)意識(shí)，另一方面給日本人帶來(lái)了悲觀的取向。說(shuō)的苦中作樂(lè)其實(shí)就是逆來(lái)順受，接受現(xiàn)狀的悲觀情緒。很多人也提出過(guò)，說(shuō)中國(guó)人特別能忍，我贊同。但兩個(gè)忍不是一個(gè)意思。中國(guó)的忍是一種韌性，忍的同時(shí)想改變現(xiàn)狀，想要逆轉(zhuǎn)未來(lái)。于是就會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)不同的結(jié)果。一個(gè)是破而后立，向死而生。一個(gè)是悲觀消極，茍延殘喘。

這兩天世界杯，日本足球發(fā)揮很不錯(cuò)。但是中國(guó)足球一直沒(méi)有起色。從人種而言，中日并不存在多少差異。球市，對(duì)足球的關(guān)注度中國(guó)也不遜色于日本。但是整體實(shí)力相去甚遠(yuǎn)。原因很多，其中必然有一個(gè)，就是中國(guó)人不團(tuán)結(jié)。中國(guó)國(guó)家隊(duì)的更衣室想必永遠(yuǎn)都不會(huì)安靜。中國(guó)有句老話，有人的地方就有江湖。其中種種，顯而易見(jiàn)。而日本在高壓的外在條件下，形成了非常具有集體意識(shí)的一種情況。原因也很簡(jiǎn)單，不合作就都得死。我一向認(rèn)為存在即合理，一切存在都有其存在的必要和緣由。集體主義就是大和民族存在下去的必然因素。

對(duì)于母親的理解在不同國(guó)家不同時(shí)代有著不一樣的理解。即使是孝，在不同的時(shí)代也被賦予不同的意義。古時(shí)候，就是順從?，F(xiàn)在看來(lái)，一味的順從不一定是孝了。但是像身體發(fā)膚受之父母不敢毀傷。我個(gè)人認(rèn)為依舊是孝之始也。在日本，孩子的出生是母親的受難。兒子和母親的關(guān)系是極致的，母親能為孩子摳出眼珠子供其吮吸。兒子也能為母親翻山越嶺。這個(gè)故事其實(shí)和《沉香救母》很像，但是只是情節(jié)上的相似。施虐與受虐才是母子情感最極致的體現(xiàn)。而且此思想流傳于日本方方面面，絕不局限于此。

最后就是日本的武士道精神，說(shuō)到底武士道精神不僅流傳于武士。就如《菊與刀》所言，如愛(ài)美而黷武、尚禮而好斗、喜新而頑固、服從而不馴等。每一個(gè)日本人骨子里都存在這些品性，或多或少的區(qū)別罷了。媽媽所化身的龍，撞開(kāi)河堤，犧牲自己，拯救了人民。這是日本精神的體現(xiàn)，也是其內(nèi)在外化的一種行為。

言盡于此，這部改革開(kāi)放以來(lái)第一部引進(jìn)的日本長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)電影《龍子太郎》就已經(jīng)在向我們發(fā)起了文化入侵。而我們卻遲遲沒(méi)能重視，也沒(méi)能發(fā)現(xiàn)。一味的禁止不是好的辦法，只能是飲鴆止渴。我們的動(dòng)畫(huà)若是沒(méi)有核心，沒(méi)有靈魂。再好的故事也只能是故事。再好的制作也只是工藝。永遠(yuǎn)不能是文化，既不能引導(dǎo)我們自己的小孩明白中華民族之傳承，也不能真正擁有具有中國(guó)風(fēng)格和所謂的中國(guó)學(xué)派。

就像《圣斗士星矢》，明明是一個(gè)守護(hù)雅典娜的動(dòng)畫(huà)片，一切的故事都是西方的。而其核心依舊是武士道精神。全世界都能知道這是日本的動(dòng)畫(huà)片。這就是他的風(fēng)格，他的學(xué)派。屆時(shí)隨你怎么起這個(gè)名字，都不再重要?！爸袊?guó)學(xué)派”也好，“中國(guó)風(fēng)”也好。只要?jiǎng)e人無(wú)論在什么情況下都能認(rèn)出這是中國(guó)動(dòng)畫(huà)，方才能屹立于世界動(dòng)畫(huà)之林。

我當(dāng)年是在電影院看的。那時(shí)候國(guó)內(nèi)也有許多與龍有關(guān)的神話故事、民間傳說(shuō)，比如《哪吒鬧?！?、《龍牙顆顆釘滿天》。都是寫(xiě)勇者終于戰(zhàn)勝惡龍為人間造福的故事。龍子太郎的故事別開(kāi)生面，主要還是因?yàn)閯?dòng)畫(huà)大電影難得一見(jiàn)。那些年好像除了《大鬧天宮》、《小號(hào)手》還有《哪吒鬧?！飞贁?shù)幾部片子，國(guó)內(nèi)鮮有動(dòng)畫(huà)大電影。

記得80初在電視上還看過(guò)一部國(guó)外動(dòng)畫(huà)片，是將安徒生童話《牧羊女和煙囪工》搬上電影銀幕、流連忘返。

回過(guò)頭來(lái)還是說(shuō)說(shuō)《龍子太郎》。記憶猶存的還有幾處：龍子太郎一次吃掉大量的米飯團(tuán)，嘖嘖。當(dāng)時(shí)就想一定是那時(shí)候窮啊，難得一次能吃上香噴噴的白米飯。憶苦思甜啊！估計(jì)蒸熟以后里面還要再加上咸淡、海帶、紫菜、剁碎的魚(yú)干。。。那叫一個(gè)香呀。

還有龍子太郎在池塘里遇上神仙，遇到不開(kāi)心的事情就會(huì)跑去向神仙傾訴。萬(wàn)物皆有靈，既是對(duì)自然的敬畏、也多了一份憐愛(ài)與珍惜。那時(shí)候的我就不相信鬼神，不過(guò)還是希望世上能多一些美好的事物、生靈。所以對(duì)這樣的畫(huà)面也是喜聞樂(lè)見(jiàn)。

印象最深的反倒是在影片結(jié)尾，龍子太郎在龍的幫助下疏通河道造福村民。結(jié)果龍因?yàn)楣Φ聢A滿轉(zhuǎn)眼間變成太郎的媽媽。龍子太郎的媽媽長(zhǎng)發(fā)飄飄、眉目清秀、身材俊美。在母親的形象中間，承載了女性的柔美、溫順與良善等符號(hào)元素。不過(guò)，出現(xiàn)在銀幕上的是赤身露體、長(zhǎng)發(fā)及腰的那一種。當(dāng)時(shí)這樣的場(chǎng)景絕對(duì)有視覺(jué)沖擊力，情感上接受不了、有種怪怪的感覺(jué)。做母親的在別人面前赤身露體，那時(shí)候似乎是一件難以想象、很可怕的事情。這種反應(yīng)大概是根植于舊時(shí)未成年人世界的一種本能抵觸。

總之，看到這里不再有以往動(dòng)畫(huà)片心花怒放的感覺(jué)。估計(jì)是日本動(dòng)畫(huà)片不光有文化上的差異，也多了些成人社會(huì)的元素。不光是屬于兒童應(yīng)有的天真爛漫，里面還蘊(yùn)含一些晦澀難懂、喜憂參半的來(lái)自成人社會(huì)的未知信息。

對(duì)這部電影，也說(shuō)不上喜歡還是不喜歡。就是一種怪怪的的感覺(jué)，今后許多年里面我都有意無(wú)意的去回避這部電影。再?zèng)]看過(guò)第二遍。