說(shuō)點(diǎn)不一樣的吧，個(gè)人覺(jué)得這電影講的重點(diǎn)并不是善惡轉(zhuǎn)化，而是表現(xiàn)了凡夫俗子只會(huì)以肉眼判斷善惡的諷刺，影片已經(jīng)多處暗示，姐姐不是由鬼成佛，而是以佛的身份降世：

1、說(shuō)姐姐是鬼的，她除了滿身長(zhǎng)毛面目可憎以外有什么配得上“惡鬼”身份的作為嗎，姐姐在電影中并沒(méi)有做過(guò)害人的事，相反，其中一次放出蛇也是為了救人；而蛇在常人眼里代表惡，在佛教里確恰恰不是；而金濟(jì)世除了十二根手指和自帶異香以外，干的都是惡鬼干的事，如果認(rèn)為長(zhǎng)生不老就算成佛了，那說(shuō)明你的認(rèn)知和影片里的凡人在一個(gè)層次，這里也諷刺了那位高僧；

2、降生時(shí)專門給了山羊特寫，羊眼在佛教中是不辨是非的象征，這里已經(jīng)暗示世人愚蠢，分不清魔與佛，姐姐以不人不鬼的形態(tài)處世，必然遭受世人誤解；

3、姐姐的母親生下她之后七天去世，彌勒佛的母親也是生下佛陀之后七天去世；

4、姐姐最后與廣目相見(jiàn)時(shí)，不僅表明身份她就是在廣目被惡鬼纏身時(shí)輕聲哼唱保護(hù)他入睡的那個(gè)人，并且打出了佛手印：與愿印和無(wú)畏?。黄湓⒁馐俏荫雎犇愕耐纯嗯c心愿；愿使你心安，無(wú)所畏怖，愿救你于苦海；一個(gè)“鬼”能做這種事嗎？

所以電影想表達(dá)的就是，那個(gè)被眾人所排擠迫害，面目可憎的怪物才是真正的佛，除了貪的執(zhí)念，世人的苦和災(zāi)很大程度上來(lái)源于是非不分善惡不辨。

其實(shí)電影一開始的黑山羊隱喻了魔鬼撒旦的降世，然后雙胞胎中的姐妹有一個(gè)靠著啃食妹妹的腿活下來(lái)，渾身長(zhǎng)滿了毛和惡魔無(wú)疑。一出生父母雙亡，搬家的地方牛羊還會(huì)成群死亡，甚至能夠驅(qū)使老鼠蛇烏鴉，種種跡象指明她就是惡魔。那么第二個(gè)問(wèn)題就是金豐師是如何從彌勒變成惡魔的。本來(lái)金豐師已經(jīng)修成了不死之身，已經(jīng)認(rèn)定自己是善的代表彌勒化身，只因大喇嘛預(yù)言百年后將有天敵將其殺死，太執(zhí)著于肉體讓金豐師喪失了佛性，為保肉身最終成魔。當(dāng)他利用四大天王逐漸完成自己目的，濫殺無(wú)辜的時(shí)候，惡魔也在悄無(wú)聲息的蛻變。當(dāng)雙胞胎妹妹第一次流經(jīng)血的時(shí)候，姐姐褪去了惡魔的滿身黑毛，廣目天王打開門看到的是圣潔的佛，有六根手指結(jié)吉祥手印的彌勒真佛！真佛告訴廣目，所謂的蛇其實(shí)是金豐師，并讓廣目將金豐師殺死。為什么當(dāng)廣目問(wèn)雙胞胎姐姐她是誰(shuí)的時(shí)候她只是說(shuō)她是一個(gè)哭泣的人呢？這里我覺(jué)的是為那八十個(gè)死去少女哭的，也是佛的一種慈悲。等金豐師死了少女也死了，他們本就是共生體，因?yàn)樯屏嫉慕鹭S師心中出現(xiàn)了惡的存在，所以他的另一面降臨了。直至金豐師被燒死，其他都還算完好，但是他的六根手指有一根卻徹底燒掉了，證明他的佛性泯滅已經(jīng)成魔，而妹妹卻捧著姐姐的尸體，終于明白，原來(lái)有著魔鬼外貌和邪性的姐姐才是圣潔的真佛。影片最后，廣目也死了，中槍前從大象的眼神中看到了冷，臨死前也說(shuō)了冷，也許讓他感覺(jué)到冷的是這個(gè)婆娑世界。娑婆訶在佛經(jīng)中我認(rèn)為是一種祈求和祝愿，在影片里變成了一句驚嘆，這世界本沒(méi)有善惡，只因一念之間，成佛成魔，念頭是最可怕的。

婆娑訶，是梵語(yǔ)，意指大千世界。電影以此為名，大概是為了道明大千世界背后的真相。韓國(guó)宗教問(wèn)題，多見(jiàn)諸于報(bào)端，前任總統(tǒng)樸槿惠的下臺(tái)，也于其與宗教勢(shì)力藕斷絲連有關(guān)。

韓國(guó)宗教宗派復(fù)雜，似乎發(fā)展成了一種產(chǎn)業(yè)，即人類信仰市場(chǎng)。電影中宗教研究所的樸牧師，揭秘一些斂財(cái)為目的的宗教小團(tuán)體，在辦公室外遭遇了，一群修女的抗議，蛋液襲擊。

一家稱為鹿野苑團(tuán)體，干凈的令人稱奇，可是慢慢的發(fā)現(xiàn)它與當(dāng)?shù)厣倥劳霭?，密切相關(guān)。所謂其教主，參通了密教法門，在一眾教徒的掩護(hù)下，一百二十歲依然年輕氣盛，干盡壞事，最后葬于火海。 教主、信徒、經(jīng)書，三者是一宗教團(tuán)體形成的三大條件，然而如電影中一樣，教主是自私的最高化身，信徒是其工具，經(jīng)書也成為殺生的指導(dǎo)資料，如此宗教存在的目的是什么？

宗教發(fā)展到極致后，存在著一個(gè)自運(yùn)作的時(shí)候，目的就是讓自己更快的消失吧，然而消失需要能量，就需要來(lái)自信眾的奉獻(xiàn)。以神的名義，進(jìn)行的殺戮，還是殺戮，還原不了人本身。按照此理解，宗教作為人類文明算法的一種，局限性是存在的。

這部電影充滿了神秘色彩，前后懸念設(shè)置令人回味，有著大量的宗教隱喻。

讀大學(xué)時(shí)候的一個(gè)百無(wú)聊賴的下午，室友下了部臺(tái)灣恐怖片一起打發(fā)時(shí)間，看完之后覺(jué)得挺震撼的，電影里兇手制造了一系列連環(huán)殺人案件，殺人后留下了符紙咒語(yǔ)等道術(shù)痕跡，她的動(dòng)機(jī)卻令人毛骨悚然：成仙。至于最后她成仙了沒(méi)有，電影里也沒(méi)有明講。

這部電影的名字叫《雙瞳》，這么多年來(lái)，在我心中沒(méi)有一部宗教題材的懸疑/恐怖電影能超越這部，甚至此類題材的電影都很少，前幾年春節(jié)檔的《唐人街探案2》只能說(shuō)是對(duì)《雙瞳》的拙劣模仿，直到今天看到了這部《娑婆訶》?！舵镀旁X》和《雙瞳》有著高度一致的主線和內(nèi)核，雖然不同于《雙瞳》中道教的世界觀，本片從佛教世界觀入手，講的還是一個(gè)“殺生成佛”的故事，一個(gè)是“開雙瞳斬人魈”，一個(gè)是“四天王殺魔女”，相似程度太高以至于我覺(jué)得本片更像是對(duì)《雙瞳》的另一種翻拍和致敬。

在氤氳的香火中，四天王法相威嚴(yán)，陰沉的佛堂里沒(méi)有佛像庇護(hù)的黑暗中，似乎盡是惡鬼怨靈……懸疑片裹上宗教的外殼，給人的恐怖感和氣氛的緊張立馬上升了一個(gè)層次。然而縱觀本片與《雙瞳》，筆者感覺(jué)通篇都透露著宿命論的味道?！峨p瞳》里，你可以理解是沒(méi)有鬼神的，然而那個(gè)少女有著清晰的前世修煉記憶，肚子上的霉菌是超強(qiáng)的致幻劑，電影里最后的結(jié)局恰合了那個(gè)古時(shí)候刻在石碑上的預(yù)言，可謂是冥冥之中早已注定；在《娑婆訶》里，金濟(jì)東的預(yù)言也是準(zhǔn)確的應(yīng)驗(yàn)在了自己身上，雖然他是活了幾個(gè)世紀(jì)卻容顏都沒(méi)有什么改變的不死人，甚至被成為“彌勒”（這也是本片里唯一超自然的地方），然而也逃不過(guò)宿命的力量，在熊熊烈火中涅槃。

想起了以前考研時(shí)學(xué)辯證法那會(huì)老師舉的一個(gè)例子：孫中山推翻清朝，后人會(huì)去評(píng)價(jià)呢？唯物論會(huì)說(shuō)，清王朝的土崩瓦解是歷史的必然，沒(méi)有孫中山，還有黃星，還有宋教仁，他們誰(shuí)都可以勝任這個(gè)位置；唯心主義會(huì)認(rèn)為，對(duì)孫中山而言，他的出生就是為了推翻清王朝的，是天命，這個(gè)任務(wù)是他必須完成的，冥冥中會(huì)有一只看不見(jiàn)的手推著他去完成這個(gè)使命。這就是“時(shí)代創(chuàng)造英雄”與“英雄創(chuàng)造時(shí)代”的區(qū)別，也是唯物論與宿命論的區(qū)別。上述兩部電影里都沒(méi)有鬼神的出現(xiàn)，但是端倪中透出的那只宿命的手不禁讓人生畏。就像《雙瞳》中的一句話一樣：“如果你讓我在神仙和外星人中選一個(gè)，我絕對(duì)不相信有外星人”

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有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？

最近幾年，韓國(guó)影視劇總喜歡“裝神弄鬼”的故事！

《哭聲》、《鬼客》、《昆池巖》…

引發(fā)熱議的韓國(guó)恐怖片都披著“怪力亂神”的背景，這些作品又都試圖剖開現(xiàn)實(shí)人性的丑惡…

看到最后…

嚇人的往往不是鬼，而是人！

最近又一部“披著神鬼外衣”的人性慘劇上演 ——

娑婆訶

suō pó hē

電影《黑祭司們》《時(shí)間上的家》的導(dǎo)演張?jiān)踪t在2019年開年帶來(lái)了驚悚新作《娑婆訶》…

影片上映當(dāng)天就登頂韓國(guó)票房首位。

秉承他的風(fēng)格《娑婆訶》主打驚悚懸疑，情節(jié)幾經(jīng)反轉(zhuǎn)…

劇情多線條展開，三條故事線都散發(fā)著詭異的氣氛：

1999年，一對(duì)離奇的雙胞胎女嬰誕生。

多離奇？

姐姐在腹中，就開始啃食妹妹的身體…

出生后姐姐是個(gè)怪物，妹妹落下殘疾，更靈異的是這家人從此災(zāi)禍不斷，母親病逝、父親自殺…

無(wú)法解釋的霉運(yùn)纏繞著這家人。

無(wú)奈之下祖父母帶著姐妹倆隱居…

即便隱姓埋名的茍且，也依然被人們視為不祥之家！

十幾年后，江源道警方發(fā)現(xiàn)一具詭異的女尸。

這個(gè)女中學(xué)生死后被封存在水泥里，她口中被塞進(jìn)紅豆與靈符等異物，顯然和宗教迷信有關(guān)…

就在警方鎖定兇手時(shí)，嫌犯卻畏罪自殺了！

為什么殺女孩？

他用自殺抹除了動(dòng)機(jī)，沒(méi)人知道案件背后的秘密…

還有一條線就是謎案的探尋者 —— 樸牧師（李政宰飾）

文質(zhì)彬彬的他卻是個(gè)江湖騙子…

韓國(guó)本土各種宗教派系繁多，新興教會(huì)又魚龍混雜。

諳熟宗教的樸牧師打著“宗教問(wèn)題研究”的名號(hào)為大型教會(huì)調(diào)查各地的宗教問(wèn)題，從中賺點(diǎn)兒辛苦費(fèi)。

就在發(fā)現(xiàn)女尸的江原道地區(qū)，他有了新發(fā)現(xiàn)…

名為“野鹿園”的新教會(huì)正在興起。

教會(huì)披著“佛教”外衣做善事，卻以“四大天王”為崇拜對(duì)象，佛堂里沒(méi)有佛祖，兇神惡煞的天王位列正主…

樸牧師擔(dān)心這可能是一處醞釀中的邪教！

（其實(shí)是為了要調(diào)查補(bǔ)貼）

三條故事線索看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)…

但隨著樸牧師的深究，卻引發(fā)了連鎖反應(yīng) ——

名為野鹿園的教會(huì)源于金濟(jì)石創(chuàng)立的東方教，但作為教主的他消失無(wú)蹤，如果他還活著已是116歲逆天高齡…

驚人的巧合卻出現(xiàn)了…

謀殺少女的男子，正是他當(dāng)年收養(yǎng)的孩子 ——

當(dāng)年的他以教會(huì)的名義資助了少管所，甚至他還收養(yǎng)了其中四個(gè)有殺父之罪的少年…

順著這個(gè)線索，樸牧師恍然大悟：

金濟(jì)石領(lǐng)養(yǎng)的四名少年犯，對(duì)應(yīng)了邪教崇拜的四大天王！

在佛教的傳說(shuō)中，四大天王本是惡鬼，但在見(jiàn)到佛祖后便皈依佛門，成為掃除妖魔的四大天王…

金濟(jì)石，把自己塑造成佛祖一樣的神。

而這四個(gè)曾經(jīng)犯下罪案的少年，則被他培養(yǎng)成四大天王，用來(lái)掃清他眼中的妖魔和罪惡…

在金濟(jì)石的經(jīng)書里，把“蛇”隱喻邪魔。

那他眼中的“蛇”又是誰(shuí)？

與此同時(shí)，樸牧師發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)線索…

查證這四名少年犯出獄后的犯罪記錄，案件的被害者全都來(lái)自金濟(jì)石家鄉(xiāng)1999年出生的女孩！

原來(lái)“蛇”指的就是這些女孩。

表面上做善事的野鹿園，背地里卻在殺人獻(xiàn)祭！

而下個(gè)目標(biāo)正是那對(duì)雙胞胎姐妹…

不得不承認(rèn)，這部《娑婆訶》有夠邪門！

邪教一直都是韓國(guó)社會(huì)的大毒瘤，層出不窮 ——

電影中提及了不少令人匪夷所思的韓國(guó)邪教，利用人性弱點(diǎn)制造了眾多危急個(gè)人與社會(huì)的行為…

自2014年韓國(guó)世越號(hào)沉船與2016年樸槿惠案后，很多韓國(guó)電影便開始“披著鬼神外衣”登上銀幕。

這些“民間志怪”也頗有“借尸還魂訴冤屈”的意思！

以邪教為背景的《娑婆訶》也延續(xù)了這種風(fēng)格…

劇情和細(xì)節(jié)充滿未知、迷亂、無(wú)解的焦慮，片中的人物也都如行尸走肉般，成了他人利用的工具。

影片中出現(xiàn)了牛、羊、鹿、狗等動(dòng)物形象。

動(dòng)物本是自然的象征，但在巫術(shù)崇拜中代表了無(wú)法解釋的超自然力量，而宗教中也有關(guān)于動(dòng)物的傳說(shuō)…

在影片開場(chǎng)，當(dāng)?shù)仞B(yǎng)牛場(chǎng)的牛因?yàn)橐卟《傺僖幌ⅰ?/p>

而農(nóng)戶們不但攔下防疫人員，反而試圖以民間盛行的巫術(shù)法式來(lái)化解這場(chǎng)疫病，結(jié)果可想而知…

這段描寫奠定了故事內(nèi)部的大環(huán)境：

不信科學(xué)，不信政府，甚至連他們自己都不信.…

當(dāng)?shù)厝税严Ｍ挠诳~緲和虛無(wú)。

接著就是立起架構(gòu) —— 邪教的緣起

曾經(jīng)主導(dǎo)東方教的金濟(jì)石被信眾視為神人…

但神人也是人，他也怕死！

當(dāng)他得知預(yù)言在他家鄉(xiāng)1999年的新生女嬰會(huì)有81個(gè)魔軍威脅到他的永生，他也狠心的布下陰謀…

他創(chuàng)立了“四大天王”的邪教崇拜，暗中派四個(gè)少年犯殺人，以錯(cuò)殺一百也不漏掉一個(gè)的方式犯下屢屢罪行！

神人，變成了罪人！

這場(chǎng)關(guān)乎“永生續(xù)命”的連環(huán)謀殺案，很容易就讓人想起韓國(guó)世越號(hào)沉船時(shí)，讓人不寒而栗的邪教獻(xiàn)祭陰謀論…

以魔幻劇情對(duì)應(yīng)魔幻現(xiàn)實(shí)，成為故事內(nèi)核！

我們無(wú)法理解這樣的邪教思維。

就像樸牧師作為陰謀的發(fā)掘者，他沒(méi)有顯示出英雄姿態(tài)，反而像孩子般無(wú)助無(wú)措…

片中他看著窗外的落雪喃喃自語(yǔ)道：

我們?cè)谀亲畹紫孪裎浵佉粯蛹ち覓暝?/p>

而老天爺?shù)降自谧鍪裁茨兀?/p>

回看影片中所有角色。

他們看似有信仰，其實(shí)早已失去了全部…

絕望的把命運(yùn)交托給了一片虛無(wú)！

因?yàn)閺s父進(jìn)監(jiān)獄的四個(gè)男孩，背負(fù)各自的悲慘身世。

信仰邪教的婦女也經(jīng)歷著悲劇人生。

雙胞胎姐妹因?yàn)楹蛣e人不同，而注定過(guò)上黑暗生活！

導(dǎo)演張?jiān)踪t很取巧的是 ——

他把鬼怪邪魔、邪教秘聞以“亦真亦假”的敘事呈現(xiàn)。

當(dāng)你覺(jué)得這一切都是人們的心魔作祟時(shí)，馬上會(huì)出現(xiàn)難以解釋的超自然現(xiàn)象，令人錯(cuò)愕…

當(dāng)你認(rèn)為終于真相大白時(shí)。

故事又呈現(xiàn)出令人毛骨悚然的魔幻情節(jié)，寫實(shí)的可怕！

或許，是故事本身復(fù)雜離奇…

或許，人心就是如此，信與不信只是一念只差！

和寶寶談?wù)摰慕Y(jié)果：（寶寶真的觀察力很細(xì)膩，很擅長(zhǎng)捕捉細(xì)節(jié)，邏輯和聯(lián)系能力都很強(qiáng)！絕了！愛(ài)和寶寶一起看電影）有反思宗教的意味。宗教也是人管控與傳承的，不乏“人味”，政治、欲望…“佛教里沒(méi)有善惡，只是欲望和執(zhí)念”，牧師也質(zhì)疑自己的信仰，“上帝存在真實(shí)性”/所以這也可能是一種宿命，喇嘛講的話注定成真，是一種必死的預(yù)言。沒(méi)聽喇嘛的預(yù)言前，自己的死都是假的，一切都是正常的。當(dāng)金帝釋聽完喇嘛的預(yù)言后，喇嘛說(shuō)的預(yù)言便注定成真，因?yàn)榻饹Q定要不擇手段使自己永生。這種欲念也許就是最后殺死金帝釋的一擊，這一擊也許就投射到姐姐身上，姐姐即為金的欲念的投射，即是金自作孽不可活，金奮爭(zhēng)百年即為自己和自己的抗?fàn)幾詈筮€輸了。死亡這是金生命中必然發(fā)生的，只是喇嘛告訴了金他什么時(shí)候會(huì)死，金產(chǎn)生了最后的欲念，金原本是龍，卻因?yàn)椴划?dāng)?shù)挠畛闪松?。一個(gè)人想要成神的時(shí)候便成魔了。/信仰問(wèn)題值得深思。cn 人普遍無(wú)神論，其實(shí)也可能是一個(gè)可怕的“問(wèn)題”。不是說(shuō)一定要信奉宗教，信仰是很廣大的概念，包括你做人的一些態(tài)度原則等，不一定是宗教。但是沒(méi)有自己信仰的東西，則會(huì)很可怕。在zz壓抑的歷史環(huán)境下，cn 人有沒(méi)有宗教信仰（指的是信仰的一面），人們心中的無(wú)數(shù)訴求無(wú)法有出口去投射，所以只能寄托在zz 上，但zz 壓抑下又不得志，想必是狗急跳墻，瘋狂可怕，無(wú)所不用其極?？v觀歷史，wg 時(shí)期人們的浮躁狂熱，眾叛親離，什么沒(méi)有道德沒(méi)有底線的事情做不出；立足現(xiàn)實(shí)，在同樣壓抑的 zz 環(huán)境下依舊浮躁狂熱，尤其網(wǎng)絡(luò)世界，人們樂(lè)于造神與欣然滅神的矛盾行為常常發(fā)生…網(wǎng)絡(luò)世界也是現(xiàn)實(shí)的投射。