當(dāng)阿黛爾在影片最后被一條鮮艷的藍(lán)色連衣裙包裹著走出了畫廊時，她也徹底走出了因藍(lán)而結(jié)緣的艾瑪?shù)纳?。我一邊?yīng)付著猝然出現(xiàn)的宣告電影結(jié)束的字幕，一邊目送她漸行漸遠(yuǎn)充滿未知的背影。第一感觸是相當(dāng)同情阿黛爾這個角色，這個哭哭笑笑了三個小時，前后折騰了六年的女孩兒居然在最后什么都沒得到，我對她的徒勞無功既感到委屈又充滿了小小憤怒，似乎是對導(dǎo)演和編劇的殘酷有些不滿。然而法國人最喜歡說的一句話就是C'est la vie，這就是生活嘛?！栋Ⅶ鞝柕纳睢愤@個大白話的片名似乎也是在安撫你的心緒：任何結(jié)局都是有它存在的合理性，任何遺憾的事物都能得到原諒。

第一遍看《阿黛爾》的時候在想，為什么說藝術(shù)片絕大部分是大悶片，無非是因為它們無限接近于生活，沒有夸張的情節(jié)和表演，沒有特殊音效特技，沒有高潮起范兒的宏大場面，更沒有刻意修飾的演員臉龐，這樣的電影幾乎就是處在和觀影者的現(xiàn)實生活平行的軌道。好的藝術(shù)片就是讓你感覺不到這是電影。所以喜歡藝術(shù)片的人首先得對生活充滿好奇心才行。如果要說這部電影里最美的是什么，首當(dāng)其沖當(dāng)然是兩位女演員阿黛爾和蕾雅賽杜的臉。戲里的艾瑪有著白得近乎透明的皮膚，宛如精心雕刻的深深雙眼皮，她的頭發(fā)是阿黛爾最喜歡的藍(lán)色，她甚至連眸子都是一眼望得到底的湛藍(lán)；阿黛爾凌亂的長發(fā)下有一張青澀純凈的臉，特寫鏡頭里最矚目的就是她時時微啟的雙唇，兩顆兔牙讓她像極了一只可愛的嚙齒類動物。

目前大部分評論給阿黛爾定的標(biāo)簽都是：茫然無所知的、迷迷糊糊的、沒有確定目標(biāo)的、甚至連個雙性戀都算不上的，跟著感覺走的姑娘。而反過來，對艾瑪?shù)囊幌盗性u價幾乎就是以存在于阿黛爾對立面的形式：明確自己的性取向、理性的、有目標(biāo)、堅持對夢想的追求、有強烈的個人特色與品位、不會被同為藝術(shù)圈好友的觀點所同化，有著獨立的思想和見解。艾瑪?shù)囊幌盗袃?yōu)點我們都在影片中后段那場聚會戲中她和幾個繪畫同學(xué)的對話中體會到了。

我認(rèn)為導(dǎo)演的初衷并不是要塑造兩個截然對立的人讓我們?nèi)シ治鰹槭裁此麄兊膼矍闀　０Ⅶ鞝柡桶斁褪侨f千不同類型中的兩種人，只是艾瑪這個形象會更完美、理想化一些，標(biāo)題人物阿黛爾則完完全全是個“素人”。這個“素人”的概念是她身上可以折射出很多我們自己的影子?？赐赀@部電影你或許在身邊找不出一個類似艾瑪?shù)耐耆?，但一定有那么幾個神似阿黛爾一丁半點兒的朋友。這是這部電影最虐人殘酷的地方，電影結(jié)束了，但是阿黛爾那張對生活還參悟不透的臉具有傾倒性地朝我們碾壓而來。

藍(lán)發(fā)的艾瑪無疑是具備了強烈的女同性戀吸引力，艾瑪?shù)谝淮魏桶Ⅶ鞝栒f話的時候是硬從一個LESBIAN手里截獲了正被搭訕的阿黛爾。阿黛爾說自己是無意中走到了女同志酒吧，艾瑪笑笑說這種事兒可沒有偶然性一說。這世上真是沒有莫名其妙的相遇，都是有情感在驅(qū)動的?！八厝恕睔赓|(zhì)的阿黛爾讓女神般完美的艾瑪動了心。我從根本上也是喜歡阿黛爾這個角色的，也是因為她的“素”——她的原始的混沌的，可以讓人放松喜悅的氣質(zhì)。有意思的是阿黛爾和艾瑪?shù)娜龍黾ち仪橛麘蚨际前l(fā)生在故事的前半段，即艾瑪還是藍(lán)發(fā)的時候；那時候她的一顰一笑足夠魅惑也的確可以暖人心，面對阿黛爾的無知她的藍(lán)色表現(xiàn)出無限的包容和濃烈的興趣。而當(dāng)艾瑪?shù)陌l(fā)色毫無征兆地染回褐色后，我們隱隱中知道哦，時間過去了幾年。她們的關(guān)系也以此為分界線開始顯露出危機。

在一場眾人聚會吃意大利面的時候有過這樣一個有意思的集體對話，我認(rèn)為也是劇情微妙的轉(zhuǎn)折點。畫廊老板說：分享這些意面真快樂，這是我們的快樂。艾瑪問：快樂這件事情是可以分享的么？另一個女同學(xué)回答道：我們每個人都體驗不同的快樂，我的快樂和你并不相同，我便不會收獲和你一樣的快樂。不同的快樂會收獲不同的現(xiàn)實。當(dāng)天聚會結(jié)束后，艾瑪在床上便向阿黛爾提出了讓她去尋找自己的快樂這個要求，性情原始的阿黛爾像顆忠厚的兔絲一樣依靠在艾瑪肩頭：我的快樂就是你呀。古話說：越是獨立的姑娘越是招人愛。誠然阿黛爾很可愛，但是在步入成年人世界的三年后她依舊原地逗留沒有進(jìn)步，她唯一為之奮斗的一件事是對艾瑪?shù)膼矍?，除了愛情她就什么都不剩了。在篇幅不小的幼兒園教學(xué)戲中，身為老師的阿黛爾和三年前那個坐在講臺下面聽課的阿黛爾神情沒有任何區(qū)別：游離的、漠不關(guān)心的眼神；失去艾瑪后，和孩子們一起跳舞的阿黛爾更是一副隨時要暈厥，目光渙散的樣子。沒有長進(jìn)已是艾瑪內(nèi)心詬病她的緣由，沒耐住寂寞出軌更是罪加一等，在完美主義者艾瑪眼里是不可饒恕的錯。艾瑪?shù)耐昝酪恢背掷m(xù)到分手三年后的咖啡館見面，面對依然欲望如火的阿黛爾，她克制了自己的余情未了，告訴阿黛爾她有家庭有責(zé)任，卻會把無盡的溫柔留給她。看到這里，我相信她們依然是相愛的。

很多人都說，如果電影里的主角換成一男一女故事也能成立，我同意這個看法。因為這并不是一部跟社會壓力和自我矛盾有關(guān)的同志電影，而完全是關(guān)于愛和性格的故事。但若換成異性戀在主題的表達(dá)上就不如同性來得深厚。它很適合每一個生活中的素人觀看。看完之后會拷問自己到底想要的是什么，明不明白自己到底是誰，剝掉自己的性取向和家庭階級后自己又是誰。而啟用男同性戀又不如啟用女同性戀來得好。因為女人是表現(xiàn)性格脆弱的最佳詮釋物。阿黛爾身上有著很濃的女性特色：善良、脆弱、敏感、生活里的暈頭轉(zhuǎn)向。她總是莫名其妙地就哭了，影片前半部分明明是自己甩了男同學(xué)，自己卻在床上哭紅了眼。她是個對傷害他人感到罪惡的女孩兒。

在分析兩人分手原因的時候，我很不恰當(dāng)?shù)叵氲阶约旱母篙吷踔磷孑叄瑏碜詢蓚€世界，性格不登對，一輩子都沒有相互了解的夫婦實在是多如牛毛，可是哪一對都沒有那么決絕地徒勞無功?？梢姲Ⅶ鞝柡桶?shù)墓适乱仓豢赡馨l(fā)生在法國。

雖然最終是個分手的感傷結(jié)尾，神奇的是這部讓心情破碎的電影叫我又重新相信了愛。一個朋友說，我們總以為是那些跨越了種族、跨越了性別、跨越了階級身份的標(biāo)簽，才能使得愛偉大，其實真正讓一樣事物偉大的都是那些平凡的細(xì)節(jié)，好比土地的肥沃是因為緩流而不是湍流。一直冷靜自持的艾瑪在離開咖啡館前終于也和阿黛爾一樣掩面哭泣了，這是她除了分手之外唯一一次顯得那么任由自己的情緒外露；而阿黛爾則仍然流連在那顆艾瑪為她畫過素描，親吻過她的樹下打著盹，做著夢。愛，一直就在那里。

海里的阿黛爾將自己包裹在藍(lán)色之中。我覺得這隱喻了她的生活狀態(tài)。藍(lán)色是溫暖的安全的，漂浮的狀態(tài)是迷茫的未知的，漂在生活之上慢慢地等著，似乎在等待答案出現(xiàn)的時刻，卻又不知道答案是什么。
《阿黛爾的生活》最受關(guān)注的原因是它的同志內(nèi)容，但它并不是一部同志題材的電影，并不注目于同志電影常有的社會禁忌（只一個小片段）和自我認(rèn)同的議題。
阿黛爾和艾瑪?shù)姆质?，根本原因不在于階級差異，雖然艾瑪?shù)募彝ズ团笥讶Χ际歉咧囆g(shù)家，阿黛爾的家人則是更關(guān)心生計的小市民，但成長環(huán)境的不同并不必然帶來認(rèn)知水平的分歧，個體才是根本原因。阿黛爾充滿本能，本能地吃，本能地愛，大量特寫凸顯出她極具生活化的細(xì)節(jié)，甚至近得仿佛就在觀眾身邊發(fā)生。食色性也，這樣“吃貨”的阿黛爾自然是欲望滿溢。初見艾瑪當(dāng)晚阿黛爾就發(fā)了春夢，為了確定自己，主動和追她的男同學(xué)上床，然后將其變成炮灰。les酒吧的相遇，阿黛爾驚訝地游走于黝黑的洞窟，身邊都是詭異的女同志（她似乎有點恐懼并覺得自己不應(yīng)該和她們一樣），只有艾瑪?shù)乃{(lán)發(fā)帶來了安慰與安全（艾瑪才是她想要的模樣——或許也是女同志該是的樣子）。艾瑪自然也注意到在樓下彷徨的阿黛爾，阿黛爾的模樣在藝術(shù)精致的艾瑪眼里或許充滿了可愛自然的野性，也深深勾動起她的藝術(shù)靈感?？梢钥吹阶铋_始艾瑪對阿黛爾興趣濃厚。酒吧里是艾瑪先搭訕的阿黛爾，然后主動來學(xué)校找她，主動約會并給她畫像（她說自己不經(jīng)常畫）。
電影用很多細(xì)節(jié)講述她們之間的差異，酒吧初遇時，兩人討論藝術(shù)，艾瑪說得頭頭是道，歷數(shù)各藝術(shù)派別，阿黛爾卻只知道畢加索（而且似乎只是這個名字）。阿黛爾其實不知道自己最喜歡什么。喜歡閱讀不過是和老師有關(guān)（也不喜歡過度分析文本），喜歡電影也說不上特喜歡誰，斯科塞斯庫布里克或許還行。阿黛爾的狀態(tài)始終是茫茫然無所知的，和相當(dāng)明確自己的艾瑪截然相反。公園約會時，艾瑪隨口引用了薩特，阿黛爾尷尬說自己不懂，問艾瑪知道他的劇作《骯臟的手》嗎？艾瑪眉飛色舞說自己愛極了，然后滔滔不絕地談?wù)摗洞嬖谥髁x是一種人道主義》并推薦阿黛爾讀，阿黛爾只無聊地?fù)芘^發(fā)說這對我就像先有雞還是先有蛋一樣，薩特或許和鮑勃·馬利一樣吧（艾瑪掠過一絲尷尬）。公園野餐也凸顯出兩人的差異，阿黛爾什么都吃唯獨不吃海鮮，甚至吃飽了還要再吃。艾瑪家卻十分喜愛，到艾瑪家時，艾瑪還教阿黛爾吃牡蠣，看來阿黛爾也津津有味（我總想到TTV里對牡蠣的隱喻）。
兩人同居工作后分歧更加明顯。阿黛爾完全無法融入艾瑪?shù)呐笥讶?，對艾瑪?shù)乃囆g(shù)也不關(guān)心，甚至忘記艾瑪告訴過她的藝術(shù)家，只能做家政婦的角色并越來越孤獨。艾瑪勸她寫作，阿黛爾說自己只寫日記不想暴露自己。艾瑪說不想暴露就創(chuàng)作吧，阿黛爾表示有艾瑪就夠了。艾瑪事業(yè)遇到困難，阿黛爾卻無法安慰她只能說“我和同事也經(jīng)常吵架”。阿黛爾想做愛，艾瑪無聊地說自己身體不方便（多半是撒謊）。在床上最親近的時刻卻毫無共同話題，兩人的心理距離之大可見一斑。艾瑪忙于工作冷落阿黛爾（但阿黛爾又能和她說什么呢），枕邊人卻無法安慰支持自己，這樣的孤獨對艾瑪來說想必更加劇烈。阿黛爾因為孤獨而出軌，艾瑪暴怒將她趕出家門。我甚至覺得這個時刻來得太晚，兩人能維持這么久已是奇跡。
三年后阿黛爾受邀參觀艾瑪?shù)漠嬚?，這應(yīng)該是艾瑪最成功的時刻，但我看到阿黛爾還是三年前的茫然，沒有真正關(guān)心艾瑪?shù)乃囆g(shù)，無聊地亂走，沒法加入其他人的談話（Lise則女主人似的與來賓周旋），在Lise的指點下才發(fā)現(xiàn)畫上的自己。想到兩人在一起時到處掛滿了艾瑪畫的她，不禁覺得如果阿黛爾能夠懂這些畫，該多懂多少艾瑪。艾瑪前后三次說過阿黛爾funny，第一次是公園約會，第二次是野餐，阿黛爾說自己什么都吃，艾瑪不由得笑說funny。第三次則是分手后的咖啡館重逢，阿黛爾失言然后借口這是拙劣的玩笑，艾瑪緩解尷尬似的說挺funny。前兩次或許因為艾瑪覺得阿黛爾很有趣，但第三次我就遺憾地想阿黛爾終究還是沒變啊，不知道艾瑪是不是也這樣遺憾。
咖啡館的重逢，艾瑪訕訕地說著自己的生活，有了伴侶有了孩子有了家庭。阿黛爾問她性呢，艾瑪落寞地說“不如和你”。阿黛爾工作順利卻情感空白，始終渴念著艾瑪。阿黛爾吞吃著艾瑪?shù)氖种福ê孟裢淌骋饷嫠频某錆M欲望），接著劇烈地?fù)砦恰Ｉ眢w的本能記憶又回來了，兩人都有些忘情。但艾瑪還是停止了，有些不忍但堅決地說自己有了伴侶，但會永遠(yuǎn)將無盡柔情留給她。艾瑪離開時那個微笑太殘酷，還是初遇時那富有意味的笑，好像一切都未發(fā)生，但這已經(jīng)是結(jié)束了。阿黛爾是艾瑪?shù)目娝?，但僅是繆斯而已，是一幅畫似的存在。阿黛爾始終看不清且懷抱幻想，艾瑪卻已看得太清楚（也受傷太深），身體的記憶只能是記憶，再美好再天堂都只能讓它停留在略加遺憾的位置，因為如果滿足就得付出太多代價。
本片是同志內(nèi)容但不是同志題材，因為它離開對同志慣有的敘述角度而走得更深更遠(yuǎn)。當(dāng)同志愛情不再因社會壓制或自我矛盾而成為禁忌，人的脆弱會將愛情變成什么？我們依然相愛但是無法在一起，只因為我們太脆弱，脆弱于時時感到孤獨，時時渴望傾訴，時時需要理解。人要生活就得直面很多瑣細(xì)的壓力，尋找一個能夠相互支持相互理解的伴侶，恐怕比一個能帶來劇烈高潮的床伴更重要。艾瑪?shù)男律畈⒉煌昝?，但已?jīng)最為平衡，能夠攜手面對生活，這種踏實更為可貴。性并不能戰(zhàn)勝脆弱，反而會加劇孤獨。
艾瑪給過阿黛爾很多機會走進(jìn)自己的生活，兩人交談畫畫參觀博物館參加同志游行，阿黛爾只要有一點好奇，就應(yīng)該看看艾瑪喜歡的東西借此了解艾瑪?shù)膬?nèi)心，并拉近彼此的距離。公園約會，阿黛爾隨口說“你可以輔導(dǎo)我哲學(xué)”，艾瑪說“任何時候只要你愿意”（或許她以為阿黛爾有興趣）。但阿黛爾只是將這個理由作為在家人面前掩飾艾瑪身份的幌子，并沒有真正意愿去做。兩人上街游行，艾瑪展現(xiàn)自己明確的政治訴求，盡情享受同志驕傲的感覺，阿黛爾只是茫然地跟著，覺得于己無關(guān)似的（相比前一場和同學(xué)的游行，阿黛爾盡力地隨著人流喊口號，但這并非她對議題多么關(guān)心，而是覺得這樣很有趣）。在阿黛爾家里夜晚兩人做愛后，阿黛爾問艾瑪給自己打幾分，艾瑪說14分因為她還可以做得更好。兩人的差異在一開始就非常明顯，似乎注定了分手的結(jié)局，但是這并非阿黛爾的階級所致，而是因為她始終陷在本能里，沒有好奇不會學(xué)習(xí)，什么都茫茫然不知其因。愛著艾瑪?shù)嗍切詯鄣钠鹾希瑳]能達(dá)到心靈的一致。有個小細(xì)節(jié)，艾瑪在和阿黛爾一起時穿藍(lán)色襯衫（應(yīng)該是艾瑪接納阿黛爾的隱喻），結(jié)尾畫展時就變成了紅色。艾瑪對阿黛爾而言是接近無限溫暖的藍(lán)，她本能地抓住她愛她卻無法理解她，所以這藍(lán)色終究要改變。
性取向的自我認(rèn)同只是一個很小的方面，本片里，艾瑪很早就確定并堅定，因此這不成為問題。阿黛爾的認(rèn)同，影片用一小段同學(xué)的霸欺展現(xiàn)。阿黛爾面對同學(xué)的羞辱，矢口否認(rèn)自己是同志，這不完全是恐懼，而是她尚處于困惑。但這困惑在面對艾瑪時并不重要，因為艾瑪?shù)母星樽阋源嬉磺小Ｋ詮哪撤N角度上說，艾瑪?shù)奶^完美讓阿黛爾失去了學(xué)習(xí)的機會。艾瑪替阿黛爾完成了一切，擁有和諧的性與和諧的感情，還需要什么矛盾的認(rèn)同呢？電影并未展現(xiàn)阿黛爾的父母怎樣看待她的關(guān)系，但我想即使父母如漫畫中將阿黛爾趕出家門，艾瑪是收留她的，所以在艾瑪?shù)母星槔铮拖裨跓o處不在的溫暖的藍(lán)中一樣，阿黛爾感到滿足并不奢望更多。
每個人都要學(xué)習(xí)認(rèn)同自己的每一個社會身份，并在認(rèn)同中確認(rèn)自己的角色，尋找自己的位置。阿黛爾卻始終擺蕩著無法真正完成。作為艾瑪?shù)陌閭H，她不主動學(xué)著接近她的生活藝術(shù)朋友圈，雖然艾瑪耐心教她，朋友們對她很友好，在酒會上主動邀請她加入聊天，但阿黛爾還是訕訕地尷尬地笑，甚至忘記艾瑪教過她的名字。只有當(dāng)阿拉伯男贊揚阿黛爾的廚藝（這是她熟悉的），阿黛爾才抓住救命稻草。
從這個角度講，阿黛爾固然沒有對性取向太多困擾，但直到最后也沒能真正學(xué)會認(rèn)同自己的角色：一個伴侶和一個同性伴侶（她給男同事留假地址怕同事八卦）。她是一個完美的床伴，但這是不夠的。說到床戲，三次床戲前兩次十分劇烈，我甚至在想導(dǎo)演是否用這樣夸張的床戲來表達(dá)，阿黛爾和艾瑪只有在性上能夠共融，因此床戲越暴烈才越顯絕望，仿佛要努力補足越來越大的鴻溝。
有趣的是，阿黛爾是一個好老師，職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)明確，并且小有成績。我覺得阿黛爾選擇教小孩子，是否因為她覺得自己和孩子有某些相似之處。教室是她可以掌控的地方，我相信這帶給她安全，所以她有意無意地將這種情緒轉(zhuǎn)移到男同事身上，在艾瑪冷落她時去男同事那里找慰藉。阿黛爾的職業(yè)身份明確且堅實，她成熟穩(wěn)重，將感情的傷潛藏在工作之下。這個阿黛爾好像徘徊在主線之外成為某種分身。我想導(dǎo)演的用意或許在于，阿黛爾并非純?nèi)坏挠字?，她只是與艾瑪在一起時，不能完全理解并認(rèn)同自己的角色，在這一點上她始終很矛盾也很困惑，她完全可能像認(rèn)同作為老師的自己一樣認(rèn)同這一個阿黛爾。
因此這就是遺憾之處，阿黛爾固然沒有主動融入艾瑪?shù)纳睿斠埠鲆暳税Ⅶ鞝柕母惺芊绞剑ㄒ苍S阿黛爾不善表達(dá)，更傾向于用食色傾訴），這點就是影片沒有詳細(xì)展開的了，艾瑪有沒有引導(dǎo)阿黛爾接受自我（作為同志、作為伴侶）？艾瑪給了阿黛爾機會進(jìn)入她的生活，但缺乏指導(dǎo)她的方法，而是一味按照自己的想法讓阿黛爾接受，這讓阿黛爾更加困惑并且退縮。面對不熟悉的東西，阿黛爾選擇退回溫暖的藍(lán)色之中，于是兩人的分歧就越發(fā)明顯。艾瑪覺得阿黛爾不夠主動理解自己，阿黛爾覺得艾瑪?shù)纳钣刑辔粗目謶炙圆桓疫M(jìn)入。兩人都缺少真正的溝通與體諒。阿黛爾紓解孤獨的方式是回到熟悉的本能，因為她需要用身體才能安慰自己，包括吃，也包括做愛。這沒有錯但挺幼稚，可觀眾似乎也無法苛責(zé)太多。也許是本能驅(qū)使她暫時忘記了理智，又因為恐懼而撒謊掩飾出軌的事實。但已經(jīng)壓力山大的艾瑪怎能容忍愛人的背叛，并且撒謊？與阿黛爾爭吵時她說“你以為只有你很煎熬？“，在一切都混亂之際，阿黛爾的背叛是最后一根稻草。
這愛情一場，除了身體曾劇烈地探入，阿黛爾始終不曾真正進(jìn)入過艾瑪。結(jié)尾，艾瑪擁著現(xiàn)任的伴侶，藍(lán)色的阿黛爾走向未知的遠(yuǎn)方，我不太感到遺憾，因為我覺得阿黛爾有過那么多次機會鞏固愛情，卻無視它們的存在，將愛情一步步推向不可挽回的結(jié)局。導(dǎo)演給了開放的答案，但觀眾喜歡想象之后的故事。阿黛爾最后依然未明確自己，所以今后的感情或許仍要茫然一陣子（徘徊在男人與女人之間），但另一個成熟的阿黛爾總會成長，所以阿黛爾能夠成為她可能的最好模樣。

“我有一個如此特別的靈魂，在那兒我自己都認(rèn)不出我自己?！薄ǖ氯R爾

“因為我是女人……”

片中的學(xué)生們在老師的要求下朗讀著馬里沃未完成的《瑪麗安娜的生活》。這是導(dǎo)演酷愛的長篇小說（roman），總有些導(dǎo)演喜歡用電影向自己鐘愛的作家致敬，JEUNE ET JOLIE《青春貌美》也可以看作歐宗向蘭波《傳奇》（Roman）一詩的致敬。女人是什么？人是什么？似乎我們可以把康德的總結(jié)重新解析為那三個基本問題，由“女人是什么？”這個問題出發(fā)，詢問：女人能夠認(rèn)識什么？女人應(yīng)該做什么？女人可以希望什么？


因為我是女人……


然后呢？“是”并非出生就完成，自我發(fā)現(xiàn)、自我認(rèn)識的過程隨著生命本身的展開而展開。女人是什么？生為一個女人，又意味著什么？阿黛爾的同學(xué)都覺得她應(yīng)該有個男朋友，應(yīng)該趕快結(jié)束處女之身，可她的“我”究竟是什么？她的欲望又指向哪里？

可能她既不是異性戀，也不是同性戀，也不是什么雙性戀。她只是需要一個讓她愛也能夠愛她的人。能夠接受她，能夠讓她歡愉。

所謂兩人家境和社會階層的差別，當(dāng)然是重要的影響因素，但真正的問題在于，阿黛爾需要愛瑪?shù)呐惆?，她得不到足夠的陪伴?br>
渴望陪伴的是那些空心人。

他們的身體和靈魂是空的，這絕非指責(zé)或貶低，他們沒有被填得那么慢，也沒有用藝術(shù)、哲學(xué)或者工作自己把自己填得那么滿。他們空空的身體和空空的心還有空間，能夠讓愛進(jìn)入或者生發(fā)。

這是一些更純粹的愛人，她們似乎除了愛情就沒有更大的事情，艾瑪有自己的職業(yè)繪畫工作，是個所謂的“藝術(shù)家”，她希望阿黛爾也有個類似的Beruf，阿黛爾不是喜歡文學(xué)嗎，那干嗎不以作家為自己的天職？她在聚會上向自己的精英朋友們介紹阿黛爾：”她寫點東西。“阿黛爾則馬上澄清，只是自己寫點小日記而已。后來兩人發(fā)生爭執(zhí)，艾瑪也勸阿黛爾，寫點東西吧，長篇不行？那弄點中短篇呢？總能寫點的吧！是啊，只要寫點這種東西，就可以跟人說，我是個作家，那可就完全不一樣了。

但阿黛爾并沒有這樣的想法，她活在更簡單直接的生之愉悅里，吃，喝，操，這些俗事兒就已經(jīng)讓她很快樂了，她那張因為吃飽喝足或者做愛開心而熱情洋溢的臉，簡直像圣母頭像一樣光輝四射。


讀我吧，這樣就可以學(xué)著愛我。

波德萊爾的這句話在這里簡直是另一個反諷，阿黛爾寫不出來，不愿意寫，不愿意因為被閱讀而被愛。

那個金光燦爛的時刻，她們在巴黎一個公園的樹下慢慢吻向?qū)Ψ?，兩張臉在靠近?？次野?，這樣就可以愛我，不用任何學(xué)習(xí)。

那個粗魯?shù)墓媚镏恢滥且粋€個名字，但這并不阻礙她們相愛，接吻，做愛，生活在一起。

在她們最初相遇和最后告別的時刻，都有一種奇異的樂器響起，如果你在巴黎瞎逛，就像波德萊爾和一切游手好閑的”懶惰的神經(jīng)質(zhì)”那樣，一定會撞見這種像飛碟一樣的樂器。那些人會用指掌極其肉欲地愛撫那個樂器，讓它發(fā)出一陣陣空心的呻吟，也讓那些路過的空心人從他們空空的肉體和空空的靈魂發(fā)出同頻的呻吟，產(chǎn)生或者開始渴望愛情。

面對這樣的樂器，人會有一種矛盾的感受，人會同時感到，“生命的可怖和生命的狂喜”。

<阿黛爾的生活>在戛納上映的時候法國剛通過同性婚姻法案，而最后此片獲得金棕櫚大獎，看似是藝術(shù)領(lǐng)域?qū)Υ说囊欢挝赖暮魬?yīng)，但無論是電影節(jié)評委會還是導(dǎo)演本人，都否認(rèn)了此片的創(chuàng)作或獲獎具有某種政治因素。
無可置疑，藝術(shù)必定會與政治環(huán)境相關(guān)，但政治并不是最重要的。
之前導(dǎo)演也在訪談里提到，對于同性戀我沒有激進(jìn)的看法，也不漠視它，一切都是那么自然的。我關(guān)心的只是相愛的兩個人。
我本身的確也比較反感某些反映同志群體的作品，以此為噱頭，自我隔絕或者自我標(biāo)榜，要么就徹底邊緣化的姿態(tài)。任何給自己貼標(biāo)簽的行為都是對自己和別人愚蠢的傷害，如果不能平常對待自己，又怎能讓他人平常對待你。

所以導(dǎo)演的此番言論和立場確實也讓我在沒看到成片之前已經(jīng)對它心生喜愛。因為在這之前表現(xiàn)同性戀情的片子，多數(shù)都繞不開社會對抗與認(rèn)同的議題，比如<斷背山>受盡倫理壓抑的愛，<費城故事>表現(xiàn)的人權(quán)與社會公正問題，<哈維米克>則直接指向政治。有例外的，其視角也“表現(xiàn)”化的在孤獨、欲望、人性之間游離，帶有某種黑色的意味。比如<河流><春光乍泄><邪惡的夜晚>。還有的就是傳記片<王爾德><心之全蝕><嚎叫>。但如果說到真正的愛情，不雕飾也不異化，只是把同性戀人之間，就像所有戀人一樣，他們最平實和本真的關(guān)系與感情表達(dá)，一種普世的、所有人在生活中都會經(jīng)歷和感觸到的過程作為詮釋主題的，卻很少很少。要知道愛情，沒有誰更純粹，也沒有誰更艱難和偉大。

這樣的情況下，<阿黛爾的生活>的初衷很正，只是關(guān)于兩個人，關(guān)于愛情，人類最普遍也是最純粹的東西。想來這種片子或許也只會誕生在法國。歇斯底里或者生命積淀之愛，所謂的情懷，法國人拍了很多很多。即使從這個突尼斯裔導(dǎo)演的情結(jié)與手法上看，這一部可能并不那么的具有天馬行空般的法式“情懷”，但必定同樣讓人沉迷和心碎。
沒有片頭字幕，沒有復(fù)雜的鏡頭語言，配樂似乎都是有源音響，自然光線，現(xiàn)場環(huán)境音，剪輯也及其簡單。很多時候，甚至感覺不到這是一部電影，但龐大而微妙的情緒變化就在這一點一點的，平常和平靜，甚至繁瑣的細(xì)節(jié)之中交織和鋪展。
抽象地看，整部片子幾乎是由特寫和食物，混合著斷續(xù)的對白堆砌起來的。與之對應(yīng)的大概是情緒、情欲和生活本體。至于性愛戲，我反而覺得有種過于真實而造成的壓迫，可以感受到演員的確拍的很辛苦。

片中的跨度長達(dá)六年，導(dǎo)演并沒有刻意構(gòu)建某種表意的象征空間，也沒有明顯的時間段落分界線，生活化的場景拼湊看似很散落，但不能說是沒有結(jié)構(gòu)的，就像一片沒有裂縫的溫暖的藍(lán)色海水，蘊藏著無限的寧靜，暗自起伏的波紋，一段段不知從何而來的浪涌。Adele的生活，即是片子的載體。我們發(fā)現(xiàn)Adele每次在路上的獨行，都對應(yīng)著一段尋找、失去、重建的“存在主義”式的成為人的過程。而其中最主要的部分，Adele與Emma之間的愛情，她們潛移默化的轉(zhuǎn)變都融合在極簡的鏡頭分切里，這是導(dǎo)演的風(fēng)格也是功力。

一切因差異而起，也因差異而結(jié)束。這里的差異，不僅僅是階級，包括電影中先驗的個人性情。德勒茲說過存在就是差異。我們在看似相同并不斷重復(fù)的生活中遭遇差異，在差異的交疊和碰撞中走向轉(zhuǎn)變，而轉(zhuǎn)變是種同一的必然。

根據(jù)薩特的存在主義理論，人是這樣的存在者，它的出現(xiàn)帶來了世界的存在。人如何存在就應(yīng)該是人自己選擇的結(jié)果，人首先存在于世上，然后人自由的選擇自己的行為，去成為什么樣的人，而人的行為決定了人的本質(zhì)，所以 “存在先于本質(zhì)”。而“虛無”是出于思想的自由，一種對任何單純的給定性說不的力量的自由。

我們看到Emma對自我的認(rèn)知和定位始終很明確，就像法國精神一樣，愛、平等與自由。作為一名畫家，她有浪漫迷人的溫柔和特立獨行的自由氣質(zhì)。她自信堅決，并且有相當(dāng)堅定的個人意志。比如會竭力維護(hù)自己的創(chuàng)作自由和審美品位，比如喜歡薩特，并且英語不怎么好。她說她從14歲起就確定自己喜歡女孩，無比確定。這是人自由的選擇，也是一種對時代阻礙“自由”的反抗。

而Adele，作為北非后裔，似乎始終處于茫然的混沌之中，在她身上說不上有很分明的，可以稱為“自我意識”的東西。她好像對什么都無所謂，愛讀點文學(xué)讀物，什么都喜歡吃，什么音樂都聽一點，總是憑著內(nèi)心的某種感應(yīng)去摸索自己的生活?；秀敝杏X得好像有什么要發(fā)生，或者有哪里不對勁，卻不知道是什么。她也會像全世界的青少年那樣，喜歡美國電影，喜歡斯科塞斯和庫布里克。會由于青春期的悸動跟男生交往，會因為一個不經(jīng)意吻又覺得自己喜歡女孩。理想是當(dāng)一名教師，因為喜歡小孩子。這其實是很模糊卻也很真性的東西，就像是人性里無所不在“欲望”。

正是這種差異在最初給對方產(chǎn)生與自己原本生活不同的，新奇的吸引。就像Emma總是說Adele的懵懂和純真很有趣，而Adele也對這樣一個成熟而特別的“精神啟蒙”者產(chǎn)生迷戀和追崇。
這是最初的時候，有種幻覺般的隱約的默契，赤裸而不受束縛的，一種濃烈的曖昧在二人之間隨意流淌。

之后真正的生活才正式降臨。三場性愛戲，將“轉(zhuǎn)變”表達(dá)的淋漓盡致。而這場轉(zhuǎn)變，仍由差異開啟，或者可以說它原本就在那里，只是等待著被觸發(fā)的那一刻的來臨。
我們很清楚的知道既然是愛情，那么在這場關(guān)系中自然是沒有對與錯的。波德萊爾這樣形容愛情，它是二人串謀所犯的一宗罪行。所以人必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。所謂宿命，無需言明，只需對此承擔(dān)后果。

 隨后，重建是段漫長孤獨的過程。就像斯皮爾伯格的評價，這里Adele的沉默很讓人動容，有時候沉默比言語更有力。
我認(rèn)為全片最具詩意的鏡頭，在沙灘上，Adele解開頭發(fā)，跳進(jìn)水里。藍(lán)色的海水浸濕著她的面孔，我們看到她的孤獨，也看到她的欲望，或者什么都沒有，漂浮在漫無止境的藍(lán)色里，無可名狀的讓人哭泣。

咖啡店重逢。積郁已久的情緒，最后卻只是一段熾痛絕望的坦誠和執(zhí)念。
兩個人相念相愛，卻沒辦法再在一起。這也算是某種人的感知上無法逾越的困境。
“你不會再見我了？”“不會?！?br>“你不再愛我了？”搖頭
“你確定？”搖頭
“但我會把無限柔情留給你?！?br>
這或許就是薩特所說的“他人即地獄”。

對于社會背景，柯西胥沒有大肆渲染也沒有刻意回避，畢竟的確是作為一對同性戀人必定會遇到的境遇。值得關(guān)注的是，之前無論是對同學(xué)，家人還是之后的同事，Adele始終沒有承認(rèn)自己與Emma的關(guān)系，她說“這是我們兩個人的事，沒必要讓別人知道。”

柯西胥的確是個會構(gòu)造細(xì)節(jié)和營造節(jié)奏的導(dǎo)演。最后一段戲，人與人的間隙中，僅僅幾個鏡頭的分切，卻分明延續(xù)著二人無法割舍的愛意。
一段時間里，總是有些東西在場，有些東西離去，都是某種“因素”使然。它們本身沒有意義，包括愛情。有意義的是人的“賦予”。Adele失去一段愛情，或許還有更多，但她已經(jīng)從逝去的東西中證實自我的存在。
如果說Adele在這過程中尋找到了什么，我覺得什么都沒有。Adele的態(tài)度并沒有因此而改變，更沒有到達(dá)所謂的“歸宿”。人總是不斷從自身之外的差異之中，尋找某種與當(dāng)下的契合。所以海德格爾說，人是孤獨的存在。
最后Adele仍在孤獨中前行，并不明確的，朝向今后龐大的未知和既定。

有意思的是片中的畫廊老板問Adele，和女孩在一起與和男孩在一起的時候有什么分別，Adele說有一點吧，說不上來，解釋不了。
這正是本片我最喜歡的地方，很多說不上來解釋不了的東西。比如說一見鐘情和再次相遇，比如Adele說的“我很想念你我不相信你不是”，比如Emma說的“我不知道，但和她跟以前和你在一起的時候不一樣”這種事。海海人世中的偶然，冥冥中的注定，帶有某種荒謬的，卻跟我們經(jīng)驗相符的，可以體會卻無法用常理解釋。
麥婉欣在<蝴蝶>里如此詮釋：“預(yù)謀”，一切都是寫好的。

同樣卓越的電影或者藝術(shù)品，都是沒辦法用言語解讀的。就像塔可夫斯基稱電影是一種“熾熱的直覺藝術(shù)”，在他的電影里，那些緩慢凝重的夢境，雜糅的色彩和不斷復(fù)現(xiàn)的神秘，它們與影片的理解無關(guān)，只是作者精神世界的呈現(xiàn)。然而塔可夫斯基將我們引向宗教式的痛苦和神圣，而阿布戴柯西胥，用他那種的溫和親密的介質(zhì)，將我們帶進(jìn)愛情。
片子的直譯<阿黛爾的生活>或許最為準(zhǔn)確，但港譯<接近無限溫暖的藍(lán)>和臺譯<藍(lán)色是最溫暖的顏色>卻更加的貼近片子柔軟的質(zhì)地。影片的獨特在于“并不獨特”，奇妙的混合著散落于生活之中的，熾烈的激情與暗淡的悲傷，孤獨但不沉重。Adele全片都在藍(lán)色的浸潤和包裹之中，無論是在熱戀的甜蜜還是失去的刺痛中，能夠抵達(dá)我們內(nèi)心的，都可以稱之為某種“溫暖”的東西。因為所有的悲歡，都喚起我們在這世上，最真切的存在。

想起柯西胥的前作<谷子和鯔魚>。不得不說發(fā)掘潛力女演員絕對是他的殺手锏，阿黛爾和蕾雅與阿弗西婭一樣，都是繆斯一般的，堅韌自信的年輕女孩?？挛黢阏f他喜歡看她們跳舞，看她們游行，看她們談?wù)撐膶W(xué)藝術(shù)和哲學(xué)，這是很讓人動容的東西。
古斯古斯和意大利面，孤獨的舞蹈，漫無止境的追尋。
愛，在空虛的宇宙之中，或許沒有意義。但只要我們還活著，就表示不會拒絕所有存在，生之意志和愛。

不過說到底，這也只是Chapters 1&2，之后我們無法預(yù)料?？梢钥隙ǖ氖牵钡接捌淖詈笠豢?，二人仍是相愛。
在一個法國小鎮(zhèn)上，她們一個是畫家，一個是教師，她們永遠(yuǎn)相愛，永遠(yuǎn)自由。
愿Adele好運。愿Emma好運。



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HKFFF首場放映的映后座談Q&A，大概問了性愛戲的拍攝、原著作者的爭議以及過多的意面和特寫鏡頭的問題。導(dǎo)演在之前的訪談里面其實都有過回答。
柯西胥是個很溫和的人，他的拍片方式可能不被人認(rèn)同，但是他對電影絕對有著超凡的執(zhí)著。這是一個導(dǎo)演，或者一個藝術(shù)創(chuàng)作這最基本也是最重要的東西。
或許很多年后，我們再看<阿黛爾的生活>，我們也可以片中那樣，與自己的戀人，男人或者女人，組成一個家庭，平常的生活下去。

看過這電影之后，包括我在內(nèi)的一些人，也像阿黛爾一樣恍惚和不快樂了。大概因為我們心里也有和阿黛爾一樣的問題，卻也像阿黛爾一樣不知問題所在，所以先弄明白阿黛爾為什么恍惚、為什么寂寞、為什么愛流淚，為什么不快樂，才能真正對這部電影釋然。

其實想要解釋阿黛爾的各種為什么，首先要從艾瑪說起，為什么她不恍惚，為什么她不那么寂寞，為什么她不常流淚，為什么在阿黛爾流著淚問她是否快樂時，艾瑪流著淚卻也堅定地回答“快樂”？

作為共有同性取向的人，阿黛爾和艾瑪有一些共同之處。她們同樣知道自己想要什么，比如女人，碰到喜歡的女人，她們也毫不猶豫去獵取。

但阿黛爾和艾瑪也有不同之處。就是阿黛爾從未承認(rèn)過真正的自己，這也決定著為什么阿黛爾為什么從未爽朗地笑過，決定著很多人為什么一邊看電影一邊痛哭流涕。

當(dāng)高中生阿黛爾知道自己喜歡女人，只是抑郁地流了一次又一次眼淚，然后跟隨身體去享受歡娛，她拒絕不了欲望，就像她拒絕不了食物和男人一樣，她不在乎食物是不是會讓自己發(fā)胖，也不在乎男人是不是在音樂和文學(xué)上有同樣的喜好。促使阿黛爾行動的都是本能的饑餓和本能的欲望。

可是就像她和高中時的男友上床，和艾瑪生活和做愛，無論她怎樣在行為上心安理得，心理上的卻從未對自己的做法有過認(rèn)同，也從未在面對自己的愛情和愛人時真正快樂。

阿黛爾明明得到了不尋常的情感和不尋常的人，卻還是要騙自己，認(rèn)定自己是一個普通人，要過中規(guī)中矩的生活。明明已經(jīng)證明了自己和男人做愛毫無快感，明明已經(jīng)親吻了女孩兒，明明已經(jīng)確定了自己渴望藍(lán)頭發(fā)的艾瑪，卻還尖叫著對同學(xué)說自己不是拉拉，明明在艾瑪家的餐桌上已經(jīng)吞下了一個又一個從不嘗試的牡蠣，可她還是催眠似地對別人講述自己“進(jìn)入教育”的職業(yè)規(guī)劃。阿黛爾的生活明明已經(jīng)發(fā)生了改變，她卻不去正視它，就只能接受內(nèi)傷一般承受之后的惡果。

比如在第一次艾瑪在家中舉辦的畫展上，當(dāng)阿黛爾面對畫廊老板對她覬覦般的鼓勵，面對艾瑪迫切地對她進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的慫恿。阿黛爾也選擇了忽略，忽略那個曾經(jīng)在文學(xué)課上的沉浸在一段文字中的自己。阿黛爾還是覺得自己應(yīng)該像嫁了一個普通男人的家庭主婦那樣生活，不該去進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，而是更應(yīng)該受用客人夸獎自己做的意大利肉醬面特別好吃。這也注定了當(dāng)事過境遷后兩人再次見面，艾瑪在咖啡館決絕地說已經(jīng)不愛她，而更愛的新歡是個畫家，即便性生活不如往昔又怎樣？

因為對藍(lán)頭發(fā)的艾瑪來說，那個學(xué)文學(xué)的女孩，從學(xué)校的朋友身邊走開，和她一起躺在公園長椅和草坪上的女孩，一起聊到有共同喜歡的文學(xué)作品的女孩，她畫作中的繆斯女孩，只有這樣的女孩才是讓艾瑪有欲望的阿黛爾。第一次在家中舉辦的畫展聚會令艾瑪看清楚阿黛爾失去了這種光華，看清了這個女孩原來是一個只會做美味的意大利肉醬面，只會刷盤子，對文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)絲毫不感興趣的女孩。當(dāng)天晚上，艾瑪就拒絕了與阿黛爾做愛，是因為阿黛爾的魔力已經(jīng)消失了。不過她在聚會上與她調(diào)情的孕婦畫家身上重新發(fā)現(xiàn)了這種光華。

當(dāng)然阿黛爾也發(fā)現(xiàn)了這種私情，但阿黛爾仍舊沒有正視這個問題，而是逃避了，甚至向往常一樣，在艾瑪留宿在孕婦畫家的夜晚，被寂寞和抑郁脅迫，被欲望推著和男同事上了床，最后東窗事發(fā)，卻還是本能的選擇了撒謊。艾瑪問她何時學(xué)會了撒謊？其實她一直都在對自己撒謊，告訴自己什么事也沒發(fā)生，自己沒有喜歡女人，艾瑪沒有跟別人調(diào)情，艾瑪沒有對自己冷淡，自己也沒有和男人上床。


其實在電影里，阿黛爾也的確真正的快樂過一次，在她還是高中生時，參加同學(xué)們的游行，阿黛爾大聲喊了出來，唱了出來，開心并且自在。相信這也是故意與之后她和艾瑪參加同性戀大游行所進(jìn)行的對比。即便她早就可以和艾瑪在同性戀游行上拘謹(jǐn)?shù)靥?，也可以在艾瑪?shù)呐笥衙媲昂桶斆菜铺谷坏赜H吻，但她還是不能徹底的快樂。同樣還有一次她與男同事跳舞，看似也很開心，肢體語言能夠完全告訴大觀眾，可是黑暗的環(huán)境和看不到的表情似乎都在預(yù)示，這不過也是一種因為看不清自己而僅僅滿足了欲望的行為。

藍(lán)頭發(fā)的艾瑪為什么不恍惚？

因為她顯然提早就掙扎過，而且做過更深入的掙扎，形式上的掙扎。她讀薩特，見面之初她就對阿黛爾訴說，薩特曾經(jīng)給予她存在的理由，令她在某個年齡段就已經(jīng)對自己進(jìn)行了認(rèn)同。如此一來，她之后追求和得到的每一樣?xùn)|西，都十分光明正大，所以無法根深蒂固地不快樂。

剛看完電影，心里總是覺得藍(lán)頭發(fā)的艾瑪無情，阿黛爾可憐，可是艾瑪才是那個真正真正愛過的人，她和阿黛爾在一起的時候，明白自己愛著對方的肉體和精神，而分開的時候，也大喊著讓阿黛爾完完全全地離開了自己。阿黛爾呢？她真的愛著艾瑪么？艾瑪只是她的最愛的那種食物，她的欲望，她的不能缺少，少了艾瑪，她仍舊能靠其他食物存活著，但卻總是欲求不滿，空虛恍惚。因為她沒有真正愛過，也沒有真正不愛過。



還有，你有沒有覺得主角阿黛爾很熟悉？

假如你看過的樣很“法國”的電影《斯黛拉上學(xué)去》，那你琢磨一會兒，就會懷疑阿黛爾也許就是斯黛拉長大以后的樣子。

兩部電影里的女主角名字中不僅都有一個黛字，更重要的是她們身體里都有觸角，這些不知哪里生出來的觸角，竟然肆無忌憚到處抓取寂寞。她們以為自己只是在安安靜靜地觀察生活，以為自己不動聲色，卻不知道自己已經(jīng)比別人更加深入和激烈地投入了生活。在《斯黛拉上學(xué)去》里面 ，有個拿救濟金的男人就發(fā)現(xiàn)了這樣的斯黛拉，發(fā)現(xiàn)了她與眾不同的地方。

在《阿黛爾的生活》里也有一個人發(fā)現(xiàn)了阿黛爾的不同，就是那個在第一次聚會上慫恿阿黛爾去紐約，在片尾追著阿黛爾出畫廊的演員。他說對阿黛爾說，現(xiàn)實里你更美。但阿黛爾卻永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了真實的自己，因為從艾瑪畫了她的第一幅素描后，阿黛爾就一直躲在她艾瑪?shù)漠嬂?，早已看不清自己了?br>

電影感情部分的處理，又和拉德克利夫·霍爾的小說《孤寂深淵》十分相似。一對戀人中，一個是有才華的藝術(shù)家，另外一個卻陷入了無法言說的孤寂。應(yīng)該還有相似之處，但是那書我忘得差不多了。

應(yīng)該已經(jīng)不流行這樣的影評，但是下午看完心里很難受，所以去看影評找找安慰，但是排名靠前的影評們更讓我難受（什么caocaofuckcaolesleslesbian），只好自我排解。

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http://www.zhihu.com/question/22308623/answer/21041518

剛剛在知乎看到了一個問題。
《阿黛爾的生活》深層含義是什么 ？為什么會有那么高的評價？

我就忍不住又回答了次發(fā)泄一下。

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　　首先這是一部直彎共賞，甚至雅俗共賞的電影。
　　
　　其實，同性戀題材并不重要。也根本不是電影火起來的原因。
　　
　　假如這部電影是一塊榛子味兒的loacker威化餅，那同性戀題材就是威化餅中作為噱頭和賣點的“榛子”。吃過的人都知道，吃這種超好吃的威化的時候，榛子的口味完全融入其中，舌頭根本分辨不出它的位置所在，但還是好吃，美味地暈乎乎的。
　　
　　而當(dāng)你開始考慮，這威化為什么好吃，榛子究竟被藏在哪里，說明這威化的好吃已經(jīng)進(jìn)入你心里。
　　同樣的，當(dāng)你開始考慮《阿黛爾的生活》的深層含義，其實就說明它已經(jīng)被植入你心底了。很多人看過之后心里不是滋味，雖然關(guān)上了電腦，離開了影院，但口袋里仍藏著阿黛爾的恍惚和不快樂。
　　
　　我們有些羨慕阿黛爾與艾瑪?shù)碾H遇（說是艷遇不太準(zhǔn)確），但也害怕在自己（任何性別）的愛戀中有和她一般的遭遇。
　　
　　然而，愛情也不是這部電影的主題，因為無論是同性愛，還是愛情，都無法讓如此之多的人有如此之大的共鳴。
　　
　　個人認(rèn)為《阿黛爾的生活》主題在于自我認(rèn)識和自我認(rèn)同，也就是在你和自己的關(guān)系，以及你和這個宇宙所有人事物的關(guān)系。其實這是所有人都在思考的問題，無論你承認(rèn)與否，無論你是哲學(xué)家還是個無知又善妒的情婦。
　　
　　阿黛爾便是一個沒有去進(jìn)行自我認(rèn)同的一個人，也是一個從來沒有真正面對和剖析自己的一個人。電影中有無數(shù)她吃嘗食物的鏡頭，她睡覺異常香甜的鏡頭，她嘴唇的鏡頭，這些都是她追隨欲望的體現(xiàn)。愛上女人，開始接受牡蠣，這些都不是正常的變化，而她卻因為深究之后可能到來的痛苦，選擇忽略了自身的種種變化，這和許許多多現(xiàn)實生活中的人一樣，他們被欲望催使行動，覺得異樣時，卻因怕痛不愿給自己一刀，看清肚子里面真實的自己。
　　
　　明明肚子里有一個真實的自己，卻不承認(rèn)它的存在，這是無法認(rèn)同自己。但同時，行為卻被真實的自己所支配，她也就間接地不能認(rèn)同自己所做的任何事情。這樣如何會快樂？其實不只是阿黛爾常常莫名其妙的流淚，生活在這世上的人也大多恍惚落寞卻不知所以。
　　
　　而藍(lán)頭發(fā)的愛瑪在第一次約會中，就對阿黛爾透露，自己早已進(jìn)行了身份認(rèn)同，她說薩特認(rèn)為這個世界并不存在更高的準(zhǔn)則，每個人都是每個人存在的理由。
　　
　　當(dāng)一個人如藍(lán)頭發(fā)的艾瑪一樣，承認(rèn)了自己的存在是完全合理的，那么也就間接認(rèn)可了自己做的事情都是正確的。那這個人在生活上也少了彷徨，在愛情上也如艾瑪一樣敢愛敢恨敢撒手，就連宇宙在她眼中也變得簡單多了。
　　
　　阿黛爾的生活看似是愛情同性電影，但真正讓它火起來的那些人，大概都將它看成了一部述說自我認(rèn)同之路的電影，也只有這樣的電影，才能夠敲響大部分人在潛意識里尋找真實自己的那份共鳴。
　　
　　
　　看過一些影評，認(rèn)為艾瑪和阿黛爾原本就有“階級”上的差別，這也是她們注定分手的原因。沒錯，電影有很多細(xì)節(jié)都在欲語還休，都在明著暗著說些什么，但我始終認(rèn)為，人生的終極奧義不過是我媽媽說過的那句話，“自己覺得是什么樣的人，就做什么樣的事?！?
　　
　　無論是什么原因，能導(dǎo)致結(jié)果的，都是極其個人選擇，而個人的選擇，又完全建立在，此人現(xiàn)階段對自己的認(rèn)知之上。

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其實不論在豆瓣還是知乎，大家在評論里的觀點都很多，而且深入又獨到，但只是說這部電影的話，我覺得阿黛爾為什么恍惚的最終原因，還是她遇到問題的時候沒有去思考，更沒有對自己的疑惑進(jìn)行解答，而是放任這種如氤氳一般的藍(lán)色霧氣把自己染到恍惚和憂傷。

我為什么這么說？
因為后來我偶爾受邀回答知乎一個關(guān)于這部電影里一首詩歌的問題，突然又想到電影里還有幾節(jié)課，仔細(xì)扒了一下，才發(fā)現(xiàn)這兩條線索被導(dǎo)演安排在其中，也是別有用意的。剛好說明了阿黛爾對自己的不認(rèn)同和不自知。
關(guān)于那首詩歌和幾節(jié)文學(xué)課的個人解析在這里：
http://www.zhihu.com/question/22385506/answer/21203728

      霧氣蒙蒙的下午跟好友在唐人街邊上的Curzon Soho 看完了這部Blue is the warmest color,其實我很喜歡大陸的譯名《阿黛爾的生活》，簡單直接。港臺的譯名總有太多自以為是的花頭，去年一部Dans la Maison, 港譯《偷戀隔籬媽》，與之相比，大陸譯名《登堂入室》，簡直淳樸簡明到令人拍手叫好。跟朋友看完電影，走路去一家日本餐廳吃晚餐。整個路上對電影都沒有太多討論，只是覺得好看，值得看。當(dāng)時我們還說，奇怪，有的電影看完了讓你有熱烈的討論欲，而這部沒有。過了幾日，它的功力才在我心里發(fā)酵。那些細(xì)節(jié)和喘息才在我的心里沉下去又浮上來。

  阿黛爾和艾瑪相遇、相愛、吵架、重逢、散席，任何戀愛過的人大概都會在這電影里看到戀愛時自己通紅的臉，失戀時自己喘不上氣來的心痛?？此萍o(jì)錄片式的追蹤視角，但那鏡頭是如此細(xì)致、溫柔，對準(zhǔn)生活里最微小的呼吸。我們不由自主愛上這個莽莽撞撞又充滿生命力的阿黛爾，她好像是從地里崩出來的孩子，那么鮮活。
 　　
　整個影片視角圍繞阿黛爾展開，而我們像窺淫癖患者窺伺著她所有的生活。美好的，不那么美好的，隱私的，不那么隱私的。阿黛爾像是我生活中常會出現(xiàn)的一種女生：不丑不美，不急不躁，沒什么野心，也不是不求上進(jìn)，就只是那么日復(fù)一日地生活著。
 　　
　很多特寫鏡頭拍阿黛爾睡覺，睡前在床上寫幾筆日記，吃意大利面，望天。我們以為她睡覺的時候會發(fā)生什么，或者她吃意大利面的時候會說什么，但都沒有。她就只是睡覺和吃意大利面。而艾瑪對生活有強烈的企圖心，有才能，也有讓自己的才能被表現(xiàn)和被看到的決心。15、6歲的阿黛爾說她喜歡文學(xué)，喜歡讀書。觀眾大概就給她貼一個“文學(xué)女青年”的標(biāo)簽，艾瑪也說：“你喜歡寫東西。你應(yīng)該試著寫些短篇?！睂懶┒唐鍪裁茨?，出版啊。出版做什么呢，讓別人看到你的才華，向世界證明你的才華啊。阿黛爾不是不屑做這些，只是她真的沒有那種表達(dá)欲。艾瑪提到存在主義，說她同意薩特所說，人通過選擇和行動證明自身的意義。阿黛爾聽后只是在灑滿陽光的公園里咧開嘴笑，繼續(xù)吃一口美味的漢堡包，她沒有想要證明自身意義的需求，或者你可以說她沒有荒誕感 –-- 對人生的荒誕和意義的尋求不在她的字典里，她只是一株可以瘋狂生長的植物，不求表達(dá)，不問意義。她在乎的是最直接的東西 – 吃飯 睡覺 做愛 ，做愛 吃飯 睡覺?！岸焙汀按裘取笔侨绱讼∪钡奶熨x，我們的阿黛爾是如此鮮活地和它們?nèi)谠谝黄?，淡泊又性感。但有幾人能如此瘋長到八十歲？
 　　
　阿黛爾的酷在于 – 我就是不思想。而，現(xiàn)實生活卻如此殘酷地一再逼迫你思想。
　設(shè)想是我，大概會不停剖析自我，剖析戀人。察覺到自己被冷落，會去探究原因，找戀人談話，溝通解決辦法（當(dāng)然更可能只是自以為的解決辦法）。而阿黛爾只是張著她的嘴巴大聲喘氣，露出兔牙，抓住她能抓住的稻草，不管是喝酒跳舞，還是酒后亂性，都可以，只要能緩解她的孤獨。是的，有人可以僥幸逃脫，沒有荒誕感，因而不必去追問生之意義；但卻沒有人可以一再幸運，逃脫孤獨的追捕。于是，我們看到，阿黛爾不再酷了，她痛哭流涕，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，可以放下尊嚴(yán)跪地求饒，只為再換回一點溫存。艾瑪卻已不再回頭。
 如果阿黛爾足夠幸運，她會擁有一份世俗的溫暖。得一男人（或女人）垂愛，得三兩兒女繞膝。但你我可曾見過六七十歲的“阿黛爾”？若有，眼睛也早已不再清亮。家庭、兒女、工作，柴米油鹽醬醋茶，所有的一切，會一次次地把阿黛爾重新推回到她與艾瑪曾面臨的問題。阿黛爾可以做同樣的選擇，但代價是她的心變鈍，眼變濁，然后對痛苦的感受可以不那么鋒利，于是她就可以安詳?shù)乩先ァ?br> 　　
　這大概也是大多數(shù)人的生活。我對這樣的生活抱以最大的尊重和最善意的審美。因它自有它的美感（這種美感導(dǎo)演已經(jīng)通過呆萌又靈動的阿黛爾向我們展示得淋漓盡致）。但往往隨著衰老，它變得越來越無力。而人類仍得以抱持鋒芒的方法，大概只有反?。ㄋ伎迹?。只有思想才能把我們從命運的縫隙中拖出來，洗洗臉，清清嗓。我大概還是相信蘇格拉底那句話，未經(jīng)反省的人生不值得活。

  然而然而，最后的最后，人要交待的，只有自己。你要如同二十歲的阿黛爾一樣，省去追問的苦惱，求一份世俗的溫暖，借以慰藉老去的身軀；還是要如同艾瑪一樣，用盡自己所能擁有的智力、運氣、能力去換一點自己認(rèn)同的意義（在艾瑪是藝術(shù)上的成功）。是每個人自己的選擇。
 　　
　電影里可談的東西太豐富，比如鏡頭的運用，攝影機對人（演員）身體的態(tài)度，階級，愛情..如此種種，大概會被津津樂道討論很久，但以上，是雖不在電影中，卻最想表達(dá)的，碎碎念。