皇室的教育都是很嚴格的。歷朝歷代的皇帝，也許有的昏聵、有的英明，但無一例外，他們的行為、說法，都有嚴格的規(guī)定。所謂的皇家風(fēng)范，就是如此。
可這上面的皇帝……

        這本來是個不錯的題材，但可能是劇本不好，還或者其它原因，讓人覺得有點遺憾。
       開篇于謙平叛，引出桃源王說的“民為重”的話題，到英宗聽王振之言御駕親征瓦剌，最后被也先生擒。從此，于謙就像獨木撐天一樣為大明王朝解危渡難。其實，我是覺得很奇怪的，難道堂堂一個國家只有于謙一個人能干？還有就是郕王，真那么膽小如鼠？個人覺得，導(dǎo)演肯定沒有仔細研讀這一塊歷史。中間斷斷續(xù)續(xù)看了好幾次才把這部劇看完。
       其中太后倒是挺深明大義的，關(guān)于景泰帝，覺得對于他的帝王心思拍的不錯，但對于治國理政，仿佛除了聽于謙的就沒有別的了。
        至于英宗皇帝土木堡一戰(zhàn)，傷亡情況應(yīng)該是一半，但拍出來就像全軍覆沒一樣。要知道，秦將白起一戰(zhàn)滅亡趙國40萬的歷史是不多見的，更何況是50萬沒有投降的大明軍隊。而且還是在大明境內(nèi)。感覺有點玩笑。
        大明反擊瓦剌，北京九門出兵，這個場景拍的還是不錯的，畫面以及整體效果都挺好。中篇講于謙改革，重振大明。其中很多施政方針觸及權(quán)貴利益，這也為下文于謙生死抉擇中很多大臣寫的殺字埋下伏筆。從土地納稅，邊境制度，納稅。以及于謙一貧如洗生活境態(tài)。民為重三個字滲透到這個明朝官員的生命之中。
        結(jié)局處，在政變的關(guān)鍵時刻，面對瘟疫災(zāi)害與關(guān)乎個人生死的宮廷斗爭，他選擇了百姓。面對成千上萬的瘟疫百姓，他用真誠，與民同生死再次印證了自己的信仰“民為重”。
        其實，無論“救時宰相”還是“于青天”他都當(dāng)之無愧，他是用行動與信仰活著的人。雖與岳飛相似，但又有所不同。其實無論古今，一個優(yōu)秀的官員雖不能成為百姓或者社會追求或者寄托希望。但再完美的社會或政治制度都要靠人去執(zhí)行。故優(yōu)秀的施政人員并不比良好的制度重要性低。畢竟，民為重！

原來想著看一集記一集，可是看著看著就忘了。
三十二集
朱祈鈺瘋了，因為他的兒子被太上皇派人殺了。
這個在做成王時顯得唯唯諾諾膽小如鼠的男人，現(xiàn)在看起來是那么的兇殘，那么的富有心計。
原來那些都是裝出來的。
挺喜歡高虎的，喜歡他是從他演虛竹開始的，，，，，
于謙依舊是那個個性，典型的書呆子式的忠臣。他眼里沒有人情世故，沒有家，沒有自己的生活，只有社稷朝廷。
這樣的人挺適合咱們學(xué)校的，可以滿足我們校長的要求。
石哼變化很大，成為一個貪婪的人。
不喜歡徐有貞，小氣，貪婪。。。。。
總之不喜歡。
于謙身上的那種浩然正氣，真的喜歡，真男人。
宮中孕育著一場戰(zhàn)爭，，，，，，
屠殺要開始了，誰會勝利呢？
居然要自己縫制龍袍，這是要干嘛？
宮中現(xiàn)在風(fēng)潮涌動，朱祈鈺成了孤家寡人。自食其果。在石哼的那件事情上給自己挖了一個太大的坑。這就是信小人的后果。朱祈鈺那里知道，他的身邊早已危機四伏了。
太上皇深沉，不再是當(dāng)年土木之變的那個傻皇帝了。人都是要經(jīng)歷磨難才會成長的，皇帝也不例外。
最怕的就是小人啊，歪曲是非，真是防不勝防。徐有貞
朱祈鈺最后死亡，與他自己生性多疑的性格和狹窄的心胸不無關(guān)系，也與他信人不當(dāng)有關(guān)。真是自作孽，不可活啊！
朱祈鈺的身體是不行了，看來，身體是革命的本錢，這句話太對了。所以，平時一定要注意自己的身體。
一場宮內(nèi)的血拼馬上就要開始了。
第三十三集
于謙被太后賣了。
和太后的合作，真是于謙的敗筆，他以為，太后也是以社稷為重的，可是沒想到太后是個女人，她也有私心。
所以當(dāng)太后知道武清侯和徐有貞是太上皇的人后，原來制定的計劃馬上成為廢紙。
于謙去救人，武清侯卻在宮里干大事，，，，于謙分身無術(shù)?。?br>一場廝殺就要開始了，，，
太上皇已經(jīng)復(fù)位了，可憐的朱祈鈺還在睡覺，唉，，。，
朝廷啊，封建社會，一個家族就可以左右一個國家的命運，這也許就是封建社會的弊端吧！
于謙還被埋在鼓里。
真是干事的沒有什么好處，搞陰謀的卻總是獲得功勛。
為大明朝廷奔波了一輩子的于謙，就這樣被押出去了。而搞陰謀詭計的石哼等人，卻成為了忠國公。
真是可笑。
于謙的下場很慘，這個為了大明朝廷奮斗了一輩子的人，為朱家的江山社稷著想的人，最后卻以這樣慘烈的方式告別這個世界。
于謙之錯？皇家之錯？亦或是圣賢書之錯？
悲夫！
于謙的死還是活，老百姓的態(tài)度可見一斑。
正所謂公道自在人心，人人心里都有一桿秤，即使殺了于謙的身體，可是人的心，卻是有歷史來評判的。
太上皇失而復(fù)得皇位，有一種報復(fù)的感覺，更狠！

最后一集
于謙被判死罪，其兒子于勉塞外戍邊，永世不得回京。
這就是政治，盡管連皇上自己心里也清楚，于謙無罪。
可是還是得殺。
終于看完了，明英宗為了自己的江山，將于謙殺了。
看完之后，一種無奈的感覺，歷史發(fā)展的趨勢，任何個人都是無法改變的，它就像一輪滾滾熱流，將爭議的或者邪惡的、骯臟的或者干凈的，全部都化為灰燼。
逝者已逝，來者依然。
每個生命最后都只不過成為歷史上的一個塵埃，對于無限的時間來說，幾十年或者一個人的is恒又算什么呢？太微不足道了！
挺喜歡明朝歷史的，總覺著有味。

少有人關(guān)注，關(guān)注的人里又大多是非議，源于對這段歷史和那些忠臣義士的忽視吧，遠不及清朝戲來的熱鬧來的熟悉......
”于謙少年立志，十二歲的時候，有個和尚驚奇于他的相貌，說：“這是將來救世的宰相呀?！笔q時于謙即寫下明志詩《石灰吟》。永樂十九年（1421年）成為進士。宣德元年（1426年），漢王朱高煦在樂安州起兵謀叛，于謙隨宣宗朱瞻基親征。授御史，后官至兵部侍郎。
正統(tǒng)十四年（1449年）秋，瓦剌也先大舉侵犯邊疆，宦官王振建議英宗親征。八月英宗在土木堡之變被瓦剌俘虜，京師震動?；实茑J王朱祁鈺監(jiān)國，將于謙擢為兵部尚書，全權(quán)負責(zé)籌劃京師防御。當(dāng)時朝廷中有些人主張向南遷都避敵，于謙挺身而出，駁斥了各種投降主義的論調(diào)，提出“社稷為重，君為輕”，堅持保衛(wèi)北京，繼續(xù)抗敵。九月郕王即帝位，為明代宗。十月，也先挾持英宗破紫荊關(guān)威脅京師，于謙分遣諸將列陣九門迎敵，并親自督戰(zhàn)，擊斃也先弟孛羅及平章卯那孩，取得京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
景泰元年（1450年），也先請求議和，同意歸還英宗。八月，明朝接回英宗，安置南宮，稱上皇。當(dāng)時閩浙有葉宗留、鄧茂七，廣東有黃肅養(yǎng)分別叛亂，湖廣、廣西、貴州等地均有少數(shù)民族作亂，都被于謙平定。
景泰八年，將軍石亨、宦官曹吉祥等，趁景帝病重，發(fā)兵擁立英宗復(fù)辟。英宗復(fù)位后，石亨和曹吉祥等誣陷于謙制造不軌言論，要另立太子，唆使科道官上奏。都御史蕭維禎審理案件，判定于謙犯謀逆罪，判處死刑。英宗以于謙對國家有功，不忍心殺他，徐有貞奏道：“不殺于謙，此舉為無名”遂以“意欲”謀逆罪處死，其子于冕充軍，發(fā)戍山西龍門，其妻張氏發(fā)戍山海關(guān)?！睹魇贰份d于謙“死之日，陰霾四合，天下冤之”，籍沒時家無馀資。錦衣衛(wèi)發(fā)現(xiàn)于謙的正屋大鎖牢牢鎖著，里面放著皇帝御賜的蟒衣、劍器，看了也忍不住落淚。成化年間，其子于冕獲赦，上疏為父平反，明憲宗親自審理，弘治二年（1489年），贈特進光祿大夫、柱國、太傅，謚“肅愍”。葬于杭州西湖三臺山麓，賜祠于其墓曰“旌功”。萬歷年間，明神宗改謚號“忠肅”。留有《于忠肅集》。后世尊于謙為民族英雄。“
‘明成化二年（1466），于謙冤案平反昭雪，明弘治二年（1489），明孝宗表彰其為國效忠的功績，賜謚“肅愍”，并在墓旁建旌功祠，設(shè)春秋二祭，形成祠墓合一格局。1966年，于謙墓區(qū)被毀。1982年，重建于謙墓，將原七座墳塋改為一座，墓高2米，青磚環(huán)砌，重刻墓碑，上書“大明少保兼兵部尚書贈太傅謚忠肅于公墓”，墓前設(shè)祭桌、香爐。1998年，為紀念于謙誕生600周年，在墓道兩側(cè)配置仿明式石翁仲、石獸及牌坊，整治墓區(qū)環(huán)境，修復(fù)于謙祠，建成于謙景區(qū)。在這次湖西綜合保護工程中，于謙祠又經(jīng)保護整修，恢復(fù)了于謙祠牌坊和甬道，現(xiàn)已成為湖西重要的人文景觀。為浙江省省級文物保護單位。
原墓坐西朝東，呈馬蹄形，有七座墳，墓側(cè)建旌功祠，又名于謙祠，南北寬23米，進深30米，墓道長90米。后毀于1966年，今于謙墓為1982年重建。對于謙，清代袁枚曾贊頌道：“賴于岳于雙少保，人間始覺重西湖”。
2006年05月25日，于謙墓作為明至清古墓葬，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單?！?br>

”1966年，于謙墓區(qū)被毀?！?--------看看這句話吧，天下百姓當(dāng)真值得清官的一片愛民之心嗎？